Elimu ya muziki |

Kusudi na utaratibu. maendeleo ya muziki. utamaduni, uwezo wa muziki wa mtu, elimu ndani yake ya mwitikio wa kihemko kwa muziki, uelewa na uzoefu wa kina wa yaliyomo. M. v. kuna mchakato wa uwasilishaji wa kijamii na kihistoria. uzoefu wa muziki. shughuli za kizazi kipya, inajumuisha vipengele vya muziki. ufundishaji na elimu ya muziki. Bundi. nadharia ya muziki.-aesthetic. malezi yanatofautishwa na imani katika uwezekano wa malezi ya makumbusho. uwezo katika anuwai ya watu. Karne ya M., iliyofanywa katika elimu ya jumla. shule, chekechea na taasisi nyingine za nje ya shule kupitia kwaya. kuimba, kucheza ala, kusikiliza muziki na muziki. kusoma na kuandika, inachangia malezi ya mtazamo wa ulimwengu, sanaa. maoni na ladha, elimu ya hisia na sifa za maadili za vijana wa Soviet. Utafiti wa bundi. wanasaikolojia (AN Leontiev, BM Teplov, GS Kostyuk, VN Myasishchev) walionyesha kwamba malezi ya maslahi katika muziki inategemea mambo mengi. mambo yanayoingiliana. Miongoni mwao: sifa za umri, typological ya mtu binafsi. data, uzoefu uliopo wa mtazamo wa muziki. kesi; vipengele vya kijamii na idadi ya watu vinavyohusishwa na maalum ya mtu anayeishi katika mazingira fulani ya kijiografia, taaluma yake, na wengine. M. v. inahusishwa kwa karibu na michakato inayofanyika katika sanaa, mazoezi ya muziki. Kuzoea muziki fulani. kiimbo hubadilika kwa wakati. Kwa hiyo, fomu ya karne ya M.. inategemea “muziki wa kila siku. anga” inayomzunguka msikilizaji.

Tangu nyakati za zamani, muziki umetumika kuelimisha vizazi vichanga. Umuhimu wake uliamuliwa na kazi za jumla za elimu, ambazo ziliwekwa mbele na kila enzi kuhusiana na watoto wa jamii fulani. madarasa, mashamba au vikundi. Huko India, hadithi inajulikana, shujaa ambaye anatafuta kufikia utukufu na rehema ya miungu, akijifunza sanaa ya kuimba kutoka kwa ndege mwenye busara - "Rafiki wa Wimbo", kwani ujuzi wa uimbaji unamaanisha kujiondoa. hisia mbaya na tamaa. Katika India ya kale, kulikuwa na maoni, kulingana na muziki wa Crimea na karne ya M.. kuchangia kupatikana kwa uchamungu, mali, kutoa raha. Mahitaji yalitayarishwa kwa muziki ulioundwa kuathiri watu wa rika fulani. Kwa hiyo, kwa watoto, muziki wa furaha kwa kasi ya haraka ulionekana kuwa muhimu, kwa vijana - kwa wastani, kwa watu wa umri wa kukomaa - katika hali ya polepole, ya utulivu na ya makini. Katika maandishi ya muziki ya nchi za Mashariki ya Kale, ilisemekana kuwa M. c. Inaalikwa kusawazisha fadhila, kuendeleza utu, haki, busara na ikhlasi kwa watu. Maswali ya M. katika Uchina ya kale yalikuwa chini ya mamlaka ya serikali. Maana. mahali walikoshikilia katika maadili. mafundisho ya nyangumi wengine. mwanafalsafa Confucius (551-479 KK). Aliweka muziki kwa udhibiti mkali, hadi M. v. mtazamo wa kisiasa wa serikali, alikataza uimbaji wa muziki unaofuata lengo lingine isipokuwa elimu ya maadili. Dhana hii iliendelezwa katika maandishi ya wafuasi wa Confucius - Mencius na Xunzi. Katika karne ya 4. BC e. Mafundisho ya Confucian kuhusu muziki yalikasolewa na mwanafalsafa wa utopian Mo-tzu, ambaye alipinga mbinu ya matumizi ya muziki na muziki wa muziki.

Katika aesthetics ya kale moja ya vipengele vya kidemokrasia. Mfumo wa elimu ulikuwa muziki, ambao ulitumika kama njia ya maelewano. maendeleo ya utu. Maswali M. karne. katika Dk. Ugiriki alipewa kutengwa. kumbuka: huko Arcadia, raia wote chini ya miaka 30 walipaswa kujifunza kuimba na muziki wa ala; huko Sparta, Thebes na Athene - jifunze kucheza aulos, shiriki katika kwaya (hii ilionekana kuwa jukumu takatifu). M. v. huko Sparta ilikuwa na tabia iliyotamkwa ya kutumika kijeshi. "Kulikuwa na kitu cha kusisimua katika nyimbo za Spartan wenyewe, kuamsha shauku na wito wa mafanikio ..." (Plutarch, Comparative Biographies, St. Petersburg, 1892, Lycurgus, 144).

Huko Dkt. Ugiriki M. v. walikuwa wanasimamia muziki wa kibinafsi na mazoezi ya viungo. shule. Elimu ya muziki ilihusisha watoto wenye umri wa miaka 7 hadi 16; ilitia ndani somo la fasihi, sanaa, na sayansi. Msingi wa karne ya M.. walikuwa wanakwaya. kuimba, kupiga filimbi, kinubi na cithara. Uimbaji ulihusishwa kwa karibu na utengenezaji wa muziki na ulikuwa na moja ya kazi ya kuandaa kwaya za watoto na vijana kwa ajili ya kushiriki katika mashindano (agoni) yanayohusiana na likizo rasmi. Wagiriki waliendeleza fundisho la "ethos", ambalo jukumu la maadili na elimu la muses lilithibitishwa. kesi. Katika Dk Roma katika akaunti. taasisi, vyombo vya kuimba na kucheza havikufundishwa. Hili lilionwa kuwa jambo la kibinafsi na nyakati fulani lilikabili upinzani kutoka kwa wenye mamlaka, jambo ambalo nyakati fulani liliwalazimu Waroma kuwafundisha watoto muziki kwa siri.

Muses. ufundishaji wa watu wa Mashariki ya Karibu na ya Kati, pamoja na makumbusho. sanaa, iliyokuzwa katika vita dhidi ya uvamizi wa makasisi wa Kiislamu wenye majibu, ambao walijaribu bure kupunguza shughuli za watu katika eneo hili la ubunifu wa kisanii na elimu.

Harusi ya karne. kesi, pamoja na karne nzima ya Harusi. utamaduni, ulioundwa chini ya ushawishi wa Kristo. makanisa. Shule ziliundwa kwenye nyumba za watawa, ambapo muziki ulichukua mahali maarufu. Hapa wanafunzi walipokea maandalizi ya kinadharia na vitendo. Wanakanisa (Clement wa Alexandria, Basil the Great, Cyprian, Tertullian) waliamini kwamba muziki, kama sanaa zote, unakabiliwa na didactic. kazi. Kusudi lake ni kutumika kama chambo kinachofanya neno la Maandiko kuvutia na kupatikana. Huu ni upande mmoja wa majukumu ya Kanisa. MV, ambaye hakuchukua nar. muziki, ambao ulithibitisha ukuu wa maneno juu ya uimbaji. Kutoka kwa M. hadi. kipengele cha aesthetic kilikuwa karibu kuondolewa; furaha ya kimwili ya muziki ilionekana kuwa kibali kwa udhaifu wa asili ya kibinadamu.

Kuanzia karne ya 15, muziki uliundwa. Ufundishaji wa Renaissance. Katika enzi hii, nia ya muziki. art-woo alisimama kati ya maombi mengine ya haraka ya mtu mpya. Madarasa katika muziki na mashairi, muziki na mambo ya kale. lit-roy, muziki na uchoraji kushikamana watu decomp. miduara iliyojumuishwa katika muziki na ushairi. Jumuiya ya Madola - akademi. Katika barua maarufu kwa Zenflu (1530), M. Luther alisifu muziki juu ya sayansi na sanaa nyinginezo na kuuweka katika nafasi ya kwanza baada ya theolojia; utamaduni wa muziki wa kipindi hiki umefikia maana. kushamiri shuleni. Umuhimu mkubwa ulihusishwa na kujifunza kuimba. Baadaye, JJ Rousseau, akitoka kwenye nadharia kuhusu hatari za ustaarabu, alithamini kuimba kama dhihirisho kamili zaidi la makumbusho. hisia ambazo hata mshenzi anazo. Katika riwaya ya ufundishaji "Emil" Rousseau alisema kuwa elimu, pamoja na. na muziki, hutokana na ubunifu. Mwanzoni, alidai kutoka kwa shujaa kwamba yeye mwenyewe alitunga nyimbo. Kwa maendeleo ya kusikia, alishauri kutamka maneno waziwazi. Mwalimu alipaswa kujaribu kufanya sauti ya mtoto iwe sawa, rahisi na ya sonorous, ili kuzoea sikio kwa rhythm ya muziki na kwa maelewano. Ili kufanya lugha ya muziki ipatikane na watu wengi, Rousseau aliendeleza wazo la nukuu ya dijiti. Wazo hili lilikuwa na wafuasi katika nchi tofauti (kwa mfano, P. Galen, E. Sheve, N. Pari - nchini Ufaransa; LN Tolstoy na SI Miropolsky - nchini Urusi; I. Schultz na B. Natorp - nchini Ujerumani). Mawazo ya Ufundishaji Rousseau yalichukuliwa na waelimishaji wahisani nchini Ujerumani. Walianzisha masomo ya bunks shuleni. nyimbo, na si kanisa pekee. kuimba, kufundishwa kucheza muziki. vyombo, makini na maendeleo ya sanaa. ladha, nk.

Katika Urusi katika karne ya 18-19. Mfumo wa karne ya M. ilitokana na uteuzi wa darasa na mali, kwa njia ya shirika lake. eneo hilo lilikuwa la mpango wa kibinafsi. Jimbo rasmi lilijitenga na uongozi wa jumba la kumbukumbu. elimu na malezi. Chini ya mamlaka ya miili ya serikali, haswa elimu ya Min-va, kulikuwa na eneo moja tu la M. la karne. na elimu - kuimba katika elimu ya jumla. shule. Katika shule ya msingi, hasa watu, kazi za somo zilikuwa za kawaida na ziliunganishwa na dini. elimu ya wanafunzi, na mwalimu wa kuimba mara nyingi alikuwa regent. Kusudi la M. ndani lilipunguzwa hadi ukuzaji wa ujuzi ambao ulifanya iwezekane kuimba shuleni na kanisani. kwaya. Kwa hiyo, lengo lilikuwa katika mafunzo ya kwaya. kuimba. Masomo ya kuimba hayakuwa ya lazima katika shule za upili. programu, na zilianzishwa kulingana na kiwango cha riba ndani yake ya uongozi wa shule.

Katika vyeo imefungwa uch. taasisi, hasa za wanawake, Mv ilikuwa na programu pana zaidi, pamoja na kwaya (kanisa na kilimwengu) na uimbaji wa solo, hapa walifundisha kupiga kinanda. Walakini, hii ilifanyika kwa ada na haikufanywa kila mahali.

Kuhusu M. v. kama mojawapo ya njia za urembo. elimu katika kiwango cha serikali, swali halikuulizwa, ingawa hitaji la hii lilitambuliwa na takwimu zinazoongoza za makumbusho. utamaduni. Walimu wa uimbaji shuleni walitaka kupanua wigo na kuboresha mbinu za ufundishaji na elimu kupitia muziki. Hii inathibitishwa na wengi kuchapishwa wakati huo methodical. faida.

Kuibuka na maendeleo ya Kirusi. nadharia ya M. karne. inahusu miaka ya 60. Jumuiya za karne ya 19. harakati za kipindi hiki zilisababisha kuongezeka kwa Rus. sayansi ya ufundishaji. Wakati huo huo kutoka Petersburg. muziki wa bure ulianza kufanya kazi kwenye kihafidhina. shule (1862) chini ya uongozi wa. MA Balakireva na kwaya. kondakta G. Ya. Lomakin. Katika miaka ya 60-80. ilionekana kinadharia. kazi zilizoweka msingi. matatizo ya muziki. ualimu. Katika kitabu. "Juu ya Elimu ya Muziki ya Watu wa Urusi na Ulaya Magharibi" (Toleo la 2, 1882) SI Miropolsky alithibitisha hitaji na uwezekano wa sanaa ya muziki ya ulimwengu wote. Maswali M. karne. kwa njia moja au nyingine, inafanya kazi na AN Karasev, PP Mironositsky, AI Puzyrevsky. Katika kitabu. "Mbinu ya uimbaji wa kwaya ya shule kuhusiana na kozi ya vitendo, mwaka wa 1" (1907) DI Zarin alibaini kuwa uimbaji una athari ya kielimu kwa wanafunzi, juu ya fahamu zao, kumbukumbu, fikira, juu ya mapenzi yao, akili ya urembo na ukuaji wa mwili. Ilifuata kutoka kwa hii kwamba muziki (haswa kuimba) unaweza kutumika kama njia nyingi za elimu, na ushawishi wake unakamata pande za ndani kabisa za ndani. ulimwengu wa mwanadamu. Kuzingatia sana muziki. VF Odoevsky alizingatia ufahamu wa watu. Alikuwa mmoja wa wa kwanza nchini Urusi kusema kwamba M. v. inapaswa kutegemea muziki kwa kila njia. mazoezi, maendeleo ya kusikia ndani, uratibu wa kusikia na kuimba. Mengi yalichangia karne ya M.. kazi za VV Stasov na AN Serov. DI Pisarev na LN Tolstoy walikosoa mafundisho ya imani na elimu ambayo yalitawala karne ya M.. "Ili mafundisho ya muziki yaache athari na kukubalika kwa hiari," Tolstoy alisema, "ni muhimu kufundisha sanaa tangu mwanzo, na sio uwezo wa kuimba na kucheza ..." (Sobr. soch., vol. 8, 1936, ukurasa wa 121).

Uzoefu wa kuvutia katika mazoezi ya karne ya M.. Mnamo 1905-17, kazi ya VN Shatskaya ilionekana katika koloni ya kazi ya watoto "Maisha ya Furaha" na katika shule ya chekechea ya Jumuiya ya "Kazi ya Watoto na Kupumzika". Watoto wa koloni la "Maisha ya Furaha" walisaidiwa kukusanya muziki. hisia, kuingizwa na kuunganishwa kwa hitaji la kuwasiliana na dai, kuelewa kiini chake.

Mabadiliko ya kimsingi katika karne ya M.. ilitokea baada ya mapinduzi ya Oktoba ya 1917. Kabla ya Soviet. Shule iliweka jukumu - sio tu kutoa maarifa na kufundisha, lakini pia kuelimisha na kukuza mielekeo ya ubunifu. Kazi za elimu za karne ya M.. iliyounganishwa na muziki na elimu, ambayo ilikuwa ya asili, tangu katika miaka ya kwanza baada ya mapinduzi katika obiti ya karne ya M.. ilihusisha wingi wa wafanyakazi.

Iliwezekana kuweka katika vitendo msimamo unaojulikana wa K. Marx juu ya hitaji la sanaa. uchunguzi wa dunia. "Lengo la sanaa…," Marx aliandika, "huunda hadhira inayoelewa sanaa na kuweza kufurahia uzuri" (K. Marx na F. Engels, On Art, vol. 1, 1967, p. 129). Marx alieleza wazo lake juu ya mfano wa muziki: “Muziki pekee ndio huamsha hisia za muziki za mtu; kwa sikio lisilo la muziki, muziki mzuri zaidi hauna maana, sio kitu kwake…” (ibid., p. 127). VI Lenin aliendelea kusisitiza mwendelezo wa bundi mpya. tamaduni zenye urithi tajiri wa zamani.

Kutoka miaka ya kwanza ya nguvu ya Soviet M. ilitengenezwa kwa misingi ya mawazo ya Lenin ya sanaa ya wingi. elimu ya watu. VI Lenin, katika mazungumzo na K. Zetkin, aliweka wazi kazi za kisanii, na kwa hivyo, za sanaa ya sanaa: "Sanaa ni ya watu. Ni lazima iwe na mizizi yake ya ndani kabisa katika kina cha umati mpana wa kufanya kazi. Ni lazima ieleweke na raia hawa na kupendwa nao. Ni lazima kuunganisha hisia, mawazo na mapenzi ya raia hawa, kuwainua. Inapaswa kuwaamsha wasanii ndani yao na kuwaendeleza "(K. Zetkin, kutoka kwa kitabu:" Kumbukumbu za Lenin ", katika mkusanyiko: Lenin VI, On Literature and Art, 1967, p. 583).

Mnamo 1918, shule ya muziki iliundwa. idara ya Jumuiya ya Watu wa Elimu (MUZO). Kazi yake kuu ni kufahamisha watu wanaofanya kazi na hazina za makumbusho. utamaduni. Kwa mara ya kwanza katika historia ya muziki wa shule ya Kirusi ilijumuishwa kwenye akaunti. mpango "kama kipengele cha lazima cha elimu ya jumla ya watoto, kwa usawa na masomo mengine yote" (Azimio la Collegium of the People's Commissariat of Education la Julai 25, 1918). Akaunti mpya ilizaliwa. nidhamu na, wakati huo huo, mfumo mpya wa karne ya M.. Shule ilianza kufanya watu, mapinduzi. nyimbo, utayarishaji wa classics. Thamani kubwa katika mfumo wa karne ya M. ilihusishwa na shida ya mtazamo wa muziki, uwezo wa kuuelewa. Mfumo mpya wa elimu ya muziki na maendeleo ulipatikana, ambayo mchakato wa karne ya M. M. ni pamoja na malezi ya mtazamo wa uzuri kwa muziki. Katika kufikia lengo hili, umakini mkubwa ulilipwa kwa elimu ya makumbusho. kusikia, uwezo wa kutofautisha njia za muziki. kujieleza. Moja ya kazi kuu za karne ya M.. ilikuwa jumba la kumbukumbu. maandalizi, ambayo yangeruhusu mtazamo wa uchanganuzi wa muziki. Imetolewa kwa usahihi karne ya M.. alikubali hili, na Krom muses. elimu na mafunzo ya jumla yaliunganishwa bila kutengana. Upendo na shauku katika muziki ulioundwa wakati huo huo ulivutia msikilizaji kwake, na maarifa na ustadi uliopatikana ulisaidia kutambua na kupata uzoefu wa yaliyomo. Katika uzalishaji mpya wa shule M. karne. kupatikana usemi wa demokrasia ya kweli na ubinadamu wa hali ya juu. kanuni za bundi. shule, ambayo maendeleo ya kina ya utu wa kila mtoto ni moja ya malengo kuu. sheria.

Miongoni mwa takwimu katika uwanja wa M. karne. – BL Yavorsky, N. Ya. Bryusova, VN Shatskaya, NL Grodzenskaya, MA Rumer. Kumekuwa na mwendelezo wa urithi wa siku za nyuma, msingi ambao ulikuwa wa utaratibu. kanuni za VF Odoevsky, DI Zarin, SI Miropolsky, AA Maslov, AN Karasyov.

Mmoja wa wananadharia wa kwanza wa karne ya M.. Yavorsky ndiye muundaji wa mfumo kulingana na maendeleo ya pande zote ya kanuni ya ubunifu. Mbinu iliyobuniwa na Yavorsky ilijumuisha uanzishaji wa mtazamo, utengenezaji wa muziki (kuimba kwaya, kucheza katika orchestra ya sauti), harakati kwa muziki, muziki wa watoto. uumbaji. "Katika mchakato wa ukuaji wa mtoto ... ubunifu wa muziki ni ghali sana. Kwa thamani yake sio katika "bidhaa" yenyewe, lakini katika mchakato wa ujuzi wa hotuba ya muziki (Yavorsky B., Memoirs, makala, barua, 1964, p. 287). BV Asafiev alithibitisha maswali muhimu zaidi ya mbinu na shirika la muziki wa muziki; aliamini kwamba muziki unapaswa kutambuliwa kikamilifu, kwa uangalifu. Asafiev aliona ufunguo wa mafanikio katika kutatua tatizo hili katika ukaribu wa juu wa wanamuziki wa kitaaluma "pamoja na watu wengi, wenye kiu ya muziki" (Izbr. makala kuhusu elimu ya muziki na elimu, 1965, p. 18). Wazo la kuamsha usikivu wa msikilizaji kupitia aina mbali mbali za utendaji (kupitia ushiriki wa mtu mwenyewe ndani yake) huendesha kama nyuzi nyekundu kupitia kazi nyingi za Asafiev. Pia wanazungumza juu ya hitaji la kuchapisha fasihi maarufu kuhusu muziki, juu ya utengenezaji wa muziki wa kila siku. Asafiev aliona ni muhimu kukuza kati ya watoto wa shule, kwanza kabisa, uzuri mpana. mtazamo wa muziki, ambayo, kulingana na yeye, "... ni jambo fulani katika ulimwengu, iliyoundwa na mtu, na si taaluma ya kisayansi ambayo ni alisoma" (ibid., p. 52). Kazi za Asafiev kuhusu M. v. zilicheza vizuri sana. jukumu katika miaka ya 20 Mawazo yake juu ya haja ya maendeleo ya ubunifu wa muziki ni ya kuvutia. majibu ya watoto, kuhusu sifa ambazo mwalimu wa muziki anapaswa kuwa nazo shuleni, kuhusu mahali pa bunk. nyimbo katika M. v. watoto. Mchango mkubwa kwa biashara ya M. bundi. watoto waliletwa na NK Krupskaya. Kuzingatia M. karne. ya vizazi vinavyoinuka kama moja wapo ya njia muhimu ya kuongezeka kwa utamaduni nchini, kama njia ya maendeleo ya pande zote, alisisitiza ukweli kwamba kila moja ya sanaa ina lugha yake, ambayo lazima ieleweke na. watoto katika madarasa ya kati na ya juu ya elimu ya jumla. shule. “… Muziki,” alibainisha NK Krupskaya, “husaidia kupanga, kutenda kwa pamoja … una thamani kubwa ya upangaji, na unapaswa kutoka kwa vikundi vya vijana shuleni” (Pedagogich. soch., gombo la 3, 1959, uk. 525- 26). Krupskaya aliendeleza sana shida ya kikomunisti. mwelekeo wa sanaa na, haswa, muziki. elimu. AV Lunacharsky alihusisha umuhimu mkubwa kwa tatizo sawa. Kulingana na yeye, Sanaa. malezi ni jambo kubwa katika ukuaji wa utu, sehemu muhimu ya malezi kamili ya mtu mpya.

Sambamba na maendeleo ya maswali M. ya karne. katika shule ya elimu ya jumla umakini mkubwa ulilipwa kwa muziki wa jumla. elimu. Jukumu la kutangaza muziki. utamaduni miongoni mwa raia uliamua asili ya urekebishaji wa karne ya M.. katika shule za muziki, na pia ilifunua mwelekeo na maudhui ya shughuli za makumbusho mapya. taasisi. Kwa hiyo, katika miaka ya kwanza baada ya mapinduzi ya Oktoba yaliundwa na watu. shule za muziki ambazo hazikuwa na prof., lakini mwangazaji. tabia. Katika ghorofa ya 2. 1918 huko Petrograd ilifunguliwa bunk ya kwanza. shule ya muziki. elimu, ambapo watoto na watu wazima walikubaliwa. Hivi karibuni shule za aina hii zilifunguliwa huko Moscow na miji mingine. Vile "nar. shule za muziki", "shule za muziki. elimu”, “nar. Conservatory ", nk ililenga kuwapa wasikilizaji muziki wa kawaida. maendeleo na kujua kusoma na kuandika. Viumbe. sehemu ya M. karne. shule hizi zilianza kufundisha muziki. mtazamo katika mchakato wa masomo ya kinachojulikana. kusikiliza muziki. Masomo yalijumuisha ujuzi na bidhaa fulani. na maendeleo ya uwezo wa kutambua muziki. Tahadhari ililipwa kwa utengenezaji wa muziki hai kama msingi wa karne ya M.. (mara nyingi utendaji mzuri wa nyimbo za watu wa Kirusi). Muundo wa sauti za chini, nyimbo rahisi zaidi, ulihimizwa. Mahali na maana ya nukuu ya muziki ilifafanuliwa wazi, wanafunzi walijua mambo ya uchanganuzi wa muziki.

Kwa mujibu wa kazi hizo, mahitaji ya walimu, ambao waliitwa kutekeleza M. ya sanaa, yalibadilika. Walipaswa kuwa kwa wakati mmoja. waimbaji wa kwaya, wananadharia, wachoraji, waandaaji na waelimishaji. Katika siku zijazo, idara za muziki na ufundishaji ziliundwa. ndani yako, f-wewe sambamba na idara katika makumbusho. uch-shchah na vihifadhi. Utangulizi wa muziki na watu wazima nje ya mfumo wa prof. kujifunza pia kuliendelea kwa bidii na kuzaa matunda. Mihadhara ya bure na matamasha yalipangwa kwa wasikilizaji ambao hawajajiandaa, duru za sanaa zilifanya kazi. maonyesho ya amateur, studio za muziki, kozi.

Katika kipindi cha karne ya M.. upendeleo ulitolewa kwa kufahamiana na bidhaa ambazo huamsha hisia za kina na kali, mawazo na uzoefu. Kwa hivyo, mabadiliko ya ubora ambayo huamua mwelekeo wa karne ya M.. nchini, ilitengenezwa tayari katika muongo wa kwanza wa Sov. mamlaka. Maendeleo ya matatizo ya M. ya karne. iliendelea katika miaka iliyofuata. Wakati huo huo, mkazo kuu ulikuwa juu ya malezi ya imani za maadili za mtu, uzuri wake. hisia, sanaa. mahitaji. bundi maarufu. mwalimu VA Sukhomlinsky aliamini kwamba "utamaduni wa mchakato wa elimu shuleni umedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na jinsi maisha ya shule yalivyojaa na roho ya muziki. Jinsi mazoezi ya viungo yanavyonyoosha mwili, ndivyo muziki unavyonyoosha roho ya mtu” ( Etudes on Communist Education, magazine “People’s Education”, 1967, No. 6, p. 41). Aliita kuanza karne ya M.. ikiwezekana mapema - utoto wa mapema ni, kwa maoni yake, umri mzuri zaidi. Kuvutiwa na muziki kunapaswa kuwa tabia ya tabia, asili ya mwanadamu. Moja ya kazi muhimu zaidi ya karne ya M.. - kufundisha kuhisi uhusiano wa muziki na asili: kutu ya misitu ya mwaloni, sauti ya nyuki, wimbo wa lark.

Miaka yote ya R. 70 mfumo wa karne ya M. uliotengenezwa na DB Kabalevsky ulipata usambazaji. Kwa kuzingatia muziki kama sehemu ya maisha yenyewe, Kabalevsky anategemea muses zilizoenea zaidi na nyingi. aina - wimbo, maandamano, ngoma, ambayo hutoa uhusiano kati ya masomo ya muziki na maisha. Kutegemea "nyangumi watatu" (wimbo, maandamano, densi) huchangia, kulingana na Kabalevsky, sio tu katika maendeleo ya sanaa ya muziki, lakini pia katika malezi ya makumbusho. kufikiri. Wakati huo huo, mipaka kati ya sehemu zinazounda somo inafutwa: kusikiliza muziki, kuimba na muziki. diploma. Inakuwa ya jumla, inayounganisha tofauti. vipengele vya programu.

Kuna maalum katika studio za redio na televisheni. mzunguko wa elimu ya muziki. programu za watoto na watu wazima: "Kwenye nyuzi na funguo", "Kwa watoto kuhusu muziki", "Chuo Kikuu cha Utamaduni cha Redio". Aina ya mazungumzo ya watunzi maarufu imeenea: DB Kabalevsky, pamoja na AI Khachaturian, KA Karaev, RK Shchedrin, na wengine. vijana - mfululizo wa mihadhara ya televisheni-matamasha "Jioni ya muziki ya wenzao", madhumuni yake ni kufahamiana na kazi kubwa. muziki unaofanywa na wanamuziki bora. Misa M. in. iliyofanywa kupitia muziki wa nje ya shule. vikundi: kwaya, nyimbo na densi ensembles, vilabu vya wapenzi wa muziki (kwaya ya watoto ya Taasisi ya Sanaa. Elimu ya Chuo cha Sayansi ya Ufundishaji cha USSR, kiongozi Prof. VG Sokolov; kikundi cha chorus cha Pioneer Studio, kiongozi G. A. (Struve, Zheleznodorozhny, Mkoa wa Moscow; Ellerhain Choir, conductor X. Kalyuste, Estonian SSR; Orchestra ya Vyombo vya Watu wa Kirusi, kondakta NA Kapishnikov, kijiji cha Mundybash, Mkoa wa Kemerovo, nk) . Miongoni mwa takwimu zinazojulikana katika uwanja wa bundi . Maswali ya M. katika USSR maabara ya muziki na densi ya N.-i. Taasisi ya Sanaa. elimu ya Chuo cha Pedagogics. sayansi ya USSR, sekta za N.-na Taasisi ya Pedagogy katika Muungano. Jamhuri, Maabara ya Urembo. elimu Taasisi ya elimu ya shule ya mapema ya Chuo y ya Pedagogical. Sayansi ya USSR, tume juu ya muziki na aesthetics. elimu ya watoto na vijana wa CK ya USSR na jamhuri za muungano. Matatizo ya M. in. yanazingatiwa na International ob-vom on music. elimu (ISME). Mkutano wa 9 wa jamii hii, uliofanyika huko Moscow (mwenyekiti wa sehemu ya Soviet DB Kabalevsky), ilikuwa hatua muhimu katika maendeleo ya mawazo kuhusu jukumu la muziki katika maisha ya vijana.

M. v. katika ujamaa mwingine. nchi zilizo karibu na Soviet. Katika Czechoslovakia, masomo ya muziki shuleni hufundishwa katika darasa la 1-9. Elimu mbalimbali za muziki. kazi inafanywa nje ya saa za shule: watoto wote wa shule huhudhuria matamasha mara 2-3 kwa mwaka. Shirika la Vijana wa Muziki (lililoanzishwa mwaka wa 1952) hupanga matamasha na kusambaza usajili kwa bei nafuu. Inatumia uzoefu wa Profesa L. Daniel katika kufundisha kusoma muziki kwa kuimba "nyimbo za msaada" ambazo huanza na kiwango fulani cha kiwango. Kuna nyimbo saba kama hizo kulingana na idadi ya hatua. Mfumo hufanya iwezekanavyo kufundisha watoto kuimba nyimbo kutoka kwa karatasi. Njia ya chorus. ufundishaji wa Profesa F. Lisek ni mfumo wa mbinu unaolenga kukuza muziki wa mtoto. Msingi wa mbinu ni malezi ya muses. kusikia, au, katika istilahi ya Lisek, "hisia ya kiimbo" ya mtoto.

Katika GDR, wanafunzi katika masomo ya muziki husoma kulingana na programu moja, wanashiriki kwaya. kuimba. Ya umuhimu hasa ni poligoni. utendaji wa nyimbo za kitamaduni bila kuambatana. Kufahamiana na classics na kisasa. muziki hutokea sambamba. Toleo maalum linachapishwa kwa walimu. gazeti “Musik in der Schule” (“Muziki Shuleni”).

Katika NRB, majukumu ya M. c. Inajumuisha kupanua utamaduni wa jumla wa muziki, maendeleo ya muziki na uzuri. ladha, elimu ya mtu aliyekua kwa usawa. Masomo ya muziki shuleni hufanyika kutoka darasa la 1 hadi la 10. Muziki wa nje ya shule ni muhimu sana nchini Bulgaria. elimu (kwaya ya watoto "Bodra Smyana", mkurugenzi B. Bochev; mkusanyiko wa ngano wa Jumba la Waanzilishi la Sofia, mkurugenzi M. Bukureshtliev).

Katika Poland, mbinu kuu za karne ya M.. ni pamoja na kwaya. kuimba, kucheza muziki wa watoto. vyombo (ngoma, rekodi, mandolini), muziki. maendeleo ya watoto kulingana na mfumo wa E. Jacques-Dalcroze na K. Orff. Muses. ubunifu unafanywa kwa njia ya uboreshaji wa bure peke yako. maandishi ya kishairi, kwa mdundo fulani, kuunda nyimbo za mashairi na hadithi za hadithi. Seti ya visoma phono imeundwa kwa ajili ya shule.

Katika karne ya VNR M.. inahusishwa hasa na majina ya B. Bartok na Z. Kodaly, ambao walizingatia taji ya muses. kesi nar. muziki. Ilikuwa ni utafiti wake ambao ukawa njia na lengo la karne ya M. ya awali. Katika makusanyo ya kielimu ya nyimbo za Kodai, kanuni ya M. v. inatekelezwa kila mara. kwa kuzingatia mila ya kitaifa - watu na kitaaluma. Kuimba kwaya ni muhimu sana. Kodai alibuni mbinu ya solfeggio iliyopitishwa katika shule zote nchini.

M. v. katika nchi za kibepari ni tofauti sana. Wapenzi wa M. binafsi. na elimu nje ya nchi huunda mifumo asili ambayo inatumika sana. Mfumo wa rhythmic unaojulikana. gymnastics, au rhythmics, Uswisi bora. mwalimu-mwanamuziki E. Jacques-Dalcroze. Aliona jinsi, kuhamia muziki, watoto na watu wazima kwa urahisi zaidi kukariri. Hii ilimsukuma kutafuta njia za uhusiano wa karibu kati ya harakati za wanadamu na mdundo na muziki. Katika mfumo wa mazoezi yaliyotengenezwa na yeye, harakati za kawaida - kutembea, kukimbia, kuruka - zilikuwa sawa na sauti ya muziki, tempo yake, rhythm, phrasing, mienendo. Katika Taasisi ya Muziki na Rhythm, iliyojengwa kwa ajili yake huko Hellerau (karibu na Dresden), wanafunzi walisoma rhythm na solfeggio. Mambo haya mawili - maendeleo ya harakati na kusikia - yalipewa umuhimu mkubwa. Mbali na rhythm na solfeggio, M. v. Jacques-Dalcroze ilijumuisha sanaa nzuri. gymnastics (plastiki), ngoma, kwaya. uimbaji na uboreshaji wa muziki kwenye fp.

Mfumo wa watoto wa M. wa karne ulipata umaarufu mkubwa. K. Orff. Huko Salzburg kuna Taasisi ya Orff, ambapo kazi hufanywa na watoto. Imefanywa kwa msingi wa mwongozo wa juzuu 5 kwenye karne ya M.. "Schulwerk" (vols. 1-5, 2nd ed., 1950-54), iliyoandikwa na Orff kwa pamoja. na G. Ketman, mfumo unahusisha uhamasishaji wa muses. ubunifu wa watoto, huchangia utengenezaji wa muziki wa pamoja wa watoto. Orff inategemea mdundo wa muziki. harakati, kucheza vyombo vya msingi, kuimba na muziki. kisomo. Kulingana na yeye, ubunifu wa watoto, hata wa zamani zaidi, hupata watoto, hata wa kawaida zaidi, wanajitegemea. fikira za kitoto, hata zile za kijinga zaidi, ndizo hutengeneza mazingira ya furaha na kuchochea ukuzaji wa uwezo wa ubunifu. Mnamo 1961, jarida la kimataifa kuhusu-katika "Schulverk".

MV ni mchakato unaoendelea, unaobadilika. Misingi ya msingi ya bundi. Mifumo ya karne ya M. organically kuunganisha kikomunisti. itikadi, utaifa, uhalisia. mwelekeo na demokrasia.

Marejeo: Maswali ya muziki shuleni. Sat. makala, mh. I. Glebova (Asafyeva), L., 1926; Apraksina OA, Elimu ya muziki katika shule ya sekondari ya Kirusi, M.-L., 1948; Grodzenskaya NL, Kazi ya elimu katika masomo ya kuimba, M., 1953; yake, Watoto wa shule husikiliza muziki, M., 1969; Lokshin DL, Uimbaji wa Kwaya katika shule ya Urusi ya kabla ya mapinduzi na Soviet, M., 1957; Maswali ya mfumo wa kufundisha uimbaji katika darasa la I-VI. (Sb. Makala), ed. MA Rumer, M., 1960 (Kesi za Chuo cha Sayansi ya Pedagogical ya RSFSR, toleo la 110); Elimu ya muziki shuleni. Sat. makala, mh. O. Apraksina, No. 1-10, M., 1961-1975; Blinova M., Baadhi ya maswali ya elimu ya muziki ya watoto wa shule ..., M.-L., 1964; Njia za elimu ya muziki ya watoto wa shule ya darasa la I-IV, M.-L., 1965; Asafiev B., Fav. makala kuhusu elimu ya muziki na elimu, M.-L., 1965; Babadzhan TS, Elimu ya muziki ya watoto wadogo, M., 1967; Vetlugina HA, Maendeleo ya muziki ya mtoto, M., 1968; Kutoka kwa uzoefu wa kazi ya elimu katika shule ya muziki ya watoto, M., 1969; Gembitskaya E. Ya., Elimu ya muziki na uzuri wa wanafunzi katika darasa la V-VIII la shule ya kina, M., 1970; Mfumo wa elimu ya muziki wa watoto na K. Orff, (mkusanyiko wa makala, kutafsiriwa kutoka kwa Kijerumani), ed. LA Barenboim, L., 1970; Kabalevsky Dm., Kuhusu nyangumi tatu na mengi zaidi. Kitabu kuhusu muziki, M., 1972; yake, Mrembo huwaamsha wema, M., 1973; Elimu ya muziki katika ulimwengu wa kisasa. Nyenzo za Mkutano wa IX wa Jumuiya ya Kimataifa ya Elimu ya Muziki (ISME), M., 1973; (Rumer MA), Misingi ya elimu ya muziki na elimu shuleni, katika kitabu: Elimu ya urembo ya watoto wa shule, M., 1974, p. 171-221; Muziki, maelezo, wanafunzi. Sat. Makala za muziki na ufundishaji, Sofia, 1967; Lesek F., Cantus choralis infantium, Brno, No 68; Bucureshliev M., Fanya kazi na Kwaya ya Watu wa Pioneer, Sofia, 1971; Sohor A., ​​Jukumu la kielimu la muziki, L., 1975; Beloborodova VK, Rigina GS, Aliyev Yu.B., Elimu ya muziki shuleni, M., 1975. (Ona pia fasihi chini ya makala Elimu ya muziki).

Yu. V. Aliev