Muziki |

moysikn ya Kigiriki, kutoka mousa - jumba la kumbukumbu

Aina ya sanaa inayoakisi ukweli na kuathiri mtu kupitia mifuatano ya sauti yenye maana na iliyopangwa mahususi kwa urefu na wakati, inayojumuisha hasa toni (sauti za urefu fulani, tazama Sauti ya Muziki). Kuelezea mawazo na hisia za mtu katika fomu ya kusikika, M. hutumika kama njia ya mawasiliano kati ya watu na kuathiri psyche yao. Uwezekano wa hii unafuata kutokana na uhusiano wa kimwili na wa kibaiolojia wa maonyesho ya sauti ya mtu (pamoja na viumbe vingine vingi) na akili yake. maisha (haswa kihisia) na kutoka kwa shughuli ya sauti kama inakera na ishara ya hatua. Katika idadi ya mambo, M. ni sawa na hotuba, kwa usahihi zaidi, sauti ya hotuba, ambapo ext. hali ya mtu na mtazamo wake wa kihisia kwa ulimwengu huonyeshwa kupitia mabadiliko ya sauti na sifa nyingine za sauti ya sauti wakati wa kutamka. Ulinganisho huu unaturuhusu kuzungumza juu ya asili ya kiimbo ya M. (tazama Kiimbo). Wakati huo huo, M. hutofautiana kwa kiasi kikubwa na hotuba, hasa kwa sifa asili ndani yake kama sanaa. Miongoni mwao: upatanishi wa kutafakari ukweli, kazi za hiari za matumizi, jukumu muhimu zaidi la uzuri. kazi, sanaa. thamani ya yaliyomo na fomu (asili ya mtu binafsi ya picha na embodiment yao, udhihirisho wa ubunifu, kisanii cha jumla na talanta ya muziki ya mwandishi au mwigizaji, nk). Ikilinganishwa na njia za ulimwengu za mawasiliano ya sauti ya binadamu - hotuba, maalum ya M. pia inajidhihirisha katika kutowezekana kwa kuelezea dhana maalum, kwa mpangilio mkali wa sauti na uhusiano wa muda (mdundo) wa sauti (kwa sababu ya sauti iliyowekwa. na muda wa kila mmoja wao), ambayo huongeza sana hisia zake za kihisia na za uzuri.

Kuwa "sanaa ya maana ya sauti" (BV Asafiev), muziki upo na hufanya kazi katika jamii tu kwa sauti ya moja kwa moja, katika utendaji. Katika sanaa kadhaa, M. inaambatana, kwanza, na isiyo ya picha (mashairi ya wimbo, usanifu, nk), ambayo ni, ambayo sio lazima kuzaliana muundo wa nyenzo wa vitu maalum, na pili, kwa muda. zile (ngoma, fasihi, ukumbi wa michezo, sinema), yaani vile, to-rye hujitokeza kwa wakati, na, tatu, kwa uigizaji (ngoma ile ile, ukumbi wa michezo, sinema), yaani kuhitaji wapatanishi kati ya ubunifu na utambuzi. Wakati huo huo, maudhui na aina ya sanaa ni maalum kuhusiana na aina nyingine za sanaa.

Maudhui ya M. yanaundwa na taswira za kisanii-asili, yaani zilizonaswa katika sauti zenye maana (intoni), matokeo ya uakisi, mabadiliko na urembo. tathmini ya ukweli wa lengo katika akili ya mwanamuziki (mtunzi, mwigizaji).

Jukumu kuu katika maudhui ya M. linachezwa na "sanaa. hisia” - iliyochaguliwa kwa mujibu wa uwezekano na malengo ya dai, kuondolewa kwa matukio ya nasibu na hali na michakato yenye maana ya kihisia. Nafasi yao inayoongoza katika muziki. yaliyomo yameamuliwa mapema na sauti (intonation) na asili ya muda ya M., ambayo inaruhusu, kwa upande mmoja, kutegemea maelfu ya miaka ya uzoefu katika kufichua hisia za watu nje na kuwahamisha kwa wanajamii wengine, kimsingi na. Ch. ar. kupitia sauti, na kwa upande mwingine, kuelezea uzoefu wa kutosha kama harakati, mchakato na mabadiliko yake yote na vivuli, vya nguvu. kupanda na kushuka, mabadiliko ya kuheshimiana ya hisia na migongano yao.

Kuanzia Desemba. aina za hisia M. zaidi ya yote huwa na hisia - hali za kihisia za mtu, zisizoelekezwa, tofauti na hisia, kwa maalum yoyote. somo (ingawa husababishwa na sababu za kusudi): furaha, huzuni, furaha, kukata tamaa, huruma, ujasiri, wasiwasi, nk. , uamuzi, nishati, inertia, msukumo, kujizuia, uvumilivu, ukosefu wa mapenzi, uzito, frivolity, nk Hii inaruhusu M. kufichua sio tu kisaikolojia. hali ya watu, lakini pia tabia zao. Katika hali halisi zaidi (lakini haijatafsiriwa kwa lugha ya maneno), usemi wa hila sana na "unaoambukiza" wa hisia, M. hajui sawa. Ni kwa uwezo huu kwamba ufafanuzi wake ulioenea kama "lugha ya roho" (AN Serov) inategemea.

Katika muziki Yaliyomo pia yanajumuisha "Sanaa. mawazo" yaliyochaguliwa, kama hisia, na kuhusiana kwa karibu na mwisho, "walihisi". Wakati huo huo, kwa njia zao wenyewe, bila msaada wa maneno, nk vnemuz. sababu, M. hawezi kueleza kila aina ya mawazo. Hana sifa ya kuwa na ujumbe-mawazo thabiti ambao unapatikana kwa urahisi kwa kujieleza kwa maneno, yenye taarifa kuhusu ukweli wowote, na wa kufikirika sana, usiosababisha uhusiano wa kihisia na picha. Walakini, M. inaweza kufikiwa kabisa na mawazo-jumla ya mawazo kama haya, to-rye iliyoonyeshwa katika dhana zinazohusiana na nguvu. upande wa kijamii na kiakili. matukio, kwa sifa za maadili, sifa za tabia na hali ya kihisia ya mtu na jamii. Katika instr. Kazi za watunzi wakubwa wa enzi tofauti kwa undani na kwa uwazi zilijumuisha maoni yao juu ya maelewano au maelewano ya ulimwengu, utulivu au kutokuwa na utulivu wa uhusiano wa kijamii katika jamii fulani, uadilifu au mgawanyiko wa jamii. na ufahamu wa kibinafsi, uwezo au kutokuwa na uwezo wa mtu, n.k. Jukumu kubwa katika embodiment ya mawazo ya kufikirika-generalizations inachezwa na dramaturgy ya muziki, yaani kulinganisha, mgongano na maendeleo ya picha za muziki. Fursa kubwa zaidi za kuelezea maoni muhimu ya jumla ya makumbusho sahihi. njia huipa ulinganifu kama lahaja. maendeleo ya mfumo wa picha, na kusababisha kuundwa kwa ubora mpya.

Katika jitihada za kupanua wigo wa ulimwengu wa mawazo ya kifalsafa na kijamii, watunzi mara nyingi hugeukia mchanganyiko wa muziki na neno kama kibeba maudhui maalum ya dhana (vok. na programu instr. M., tazama Muziki wa Programu), pamoja na muziki wa jukwaani. kitendo. Shukrani kwa muunganisho wa neno, kitendo, na mambo mengine yasiyo ya muziki, uwezekano wa muziki hupanuka. Aina mpya za muses zinaundwa ndani yake. picha, to-rye inayohusishwa kwa kasi katika jamii. fahamu na dhana na mawazo yanayoonyeshwa na vipengele vingine vya usanisi, na kisha kupita katika "safi" M. kama wabebaji wa dhana na mawazo sawa. Aidha, watunzi hutumia ishara za sauti (ishara za kawaida) ambazo zimejitokeza katika jamii. mazoezi (aina mbalimbali za ishara, n.k.; hii pia ni pamoja na miziki au tuni ambazo zipo katika mazingira fulani ya kijamii na zimepokea maana thabiti isiyo na utata ndani yake, ambazo zimekuwa "nembo za muziki" za dhana yoyote), au zinaunda zao. , muziki mpya. ishara." Matokeo yake, maudhui ya M. yanajumuisha mduara mkubwa na unaoendelea wa mawazo.

Sehemu ndogo katika M. inachukuliwa na picha za kuona za matukio maalum ya ukweli, yaliyojumuishwa katika muziki. picha, yaani katika sauti, to-rye huzalisha ishara za kimwili za matukio haya (tazama uchoraji wa sauti). Jukumu ndogo la uwakilishi katika sanaa ni kwa sababu ya uwezo mdogo wa kusikia, ikilinganishwa na kuona, kumjulisha mtu juu ya sifa maalum za vitu. Hata hivyo, michoro ya asili na "picha" mara nyingi hupatikana katika M. dec. watu, na picha au "mandhari" kutoka kwa maisha ya Desemba. tabaka la jamii ya nchi na zama fulani. Zinawasilishwa kama picha ya moja kwa moja au kidogo (ingawa chini ya mantiki ya muziki) picha (uzazi) wa sauti za asili (kelele za upepo na maji, wimbo wa ndege, nk), mtu (mwili wa hotuba, n.k.) na jamii (sauti zisizo za muziki na aina za muziki za kila siku ambazo ni sehemu ya maisha ya vitendo), na burudani ya vitu vinavyoonekana na vingine vya hisia za saruji kwa msaada wa vyama (wimbo wa ndege - picha ya msitu), analogies (pana). songa katika wimbo - wazo la nafasi ya uXNUMXbuXNUMXb) na synesthesia - miunganisho kati ya mhemko wa kusikia na kuona, kugusa, hisia za uzito, n.k. (sauti za juu ni nyepesi, kali, nyepesi, nyembamba; sauti za chini ni giza, nyepesi, nzito. , nene). Uwakilishi wa anga, kwa sababu ya uwepo wa vyama, analogies na synesthesias, lazima ziambatane na mtazamo wa M., hata hivyo, haimaanishi uwepo wa bidhaa hii kila wakati. picha kama picha muhimu za kuona za vitu maalum. Ikiwa picha zinapatikana kwenye muziki. bidhaa, basi, kama sheria, hutumika tu kama njia ya ziada ya kufichua yaliyomo kiitikadi na kihemko, ambayo ni, mawazo na hisia za watu, wahusika wao na matarajio yao, maadili yao na tathmini ya ukweli. Kwa hivyo, maalum. somo la tafakari za muziki ni mtazamo (ch. arr. emotional) wa mtu na jamii kwa ulimwengu, unaochukuliwa katika mienendo yake.

Maudhui ya M. (katika jamii ya kitabaka) ni umoja wa mtu binafsi, tabaka na zima. M. daima huonyesha sio tu mtazamo wa kibinafsi wa mwandishi kwa ukweli, ext yake. ulimwengu, lakini pia baadhi ya muhimu zaidi, ya kawaida. sifa za itikadi na, haswa, saikolojia ya kikundi fulani cha kijamii, pamoja na. mfumo wake wa hisia, "toni ya kisaikolojia" ya jumla, kasi yake ya asili ya maisha na ya ndani. mdundo. Wakati huo huo, mara nyingi huwasilisha rangi ya kihisia, kasi, rhythm ya enzi kwa ujumla, mawazo na hisia ambazo ziko karibu sio moja, lakini kwa kadhaa. madarasa (kwa mfano, mawazo ya mabadiliko ya kidemokrasia ya jamii, ukombozi wa kitaifa, nk) au hata watu wote (kwa mfano, hisia zinazoamshwa na asili, upendo, na uzoefu mwingine wa sauti), inajumuisha maadili ya juu ya ulimwengu. Walakini, kwa kuwa ulimwengu katika ulimwengu wa kiitikadi na kihemko wa mtu haujatenganishwa na kiumbe chake cha kijamii, basi ulimwengu wote katika M. bila shaka hupata mwelekeo wa kijamii.

Ukweli na, zaidi ya hayo, imechapwa, yaani, kuchanganya jumla na kijamii na kihistoria, nat. na uthabiti wa kibinafsi wa kisaikolojia, onyesho la mihemko na wahusika wa watu kama washiriki wa waliofafanuliwa. jamii hutumika kama dhihirisho la uhalisia katika muziki. Kutokuwepo kabisa katika uzalishaji wa maudhui ya kiitikadi na kihisia (ikiwa ni pamoja na ulimwengu wa akili wa mwanadamu), "kucheza" isiyo na maana na sauti au mabadiliko yao tu katika njia ya kisaikolojia. ushawishi kwa wasikilizaji huleta "ujenzi wa sauti" kama huo nje ya mipaka ya M. kama sanaa.

M. maudhui yanayopatikana Desemba. Jenasi: epic, ya kuigiza, ya sauti. Wakati huo huo, hata hivyo, kwa sababu ya asili yake isiyo ya picha, nyimbo zilizo karibu nayo, zikitoa utangulizi wa "kujieleza" juu ya picha ya ulimwengu wa nje, "picha za kibinafsi" za kisaikolojia juu ya sifa za wengine. watu. Maudhui ya M. kwa ujumla yanatawaliwa na picha chanya zinazoendana na maadili na urembo bora wa mwandishi. Ingawa taswira hasi (pamoja na kejeli, katuni, na za kustaajabisha) pia ziliingia katika ulimwengu wa muziki muda mrefu uliopita—na hasa sana tangu enzi ya mapenzi—bado zilibakia kuwa mwelekeo unaoongoza katika muziki. yaliyomo, bado kuna mwelekeo wa uthibitisho, "kuimba", na sio kukataa, kukashifu. Tabia kama hiyo ya kikaboni ya M. ya kufichua na kusisitiza bora ndani ya mtu huongeza umuhimu wake kama msemaji wa ubinadamu. mwanzo na mbeba kazi wa kimaadili na kielimu.

Embodiment nyenzo ya maudhui ya M., njia ya kuwepo kwake ni muziki. fomu - mfumo wa muziki. sauti, ambayo mawazo, hisia na uwakilishi wa mfano wa mtunzi hugunduliwa (tazama fomu ya muziki). Muses. fomu ni ya pili kwa yaliyomo na kwa ujumla iko chini yake. Wakati huo huo ina uhusiano. uhuru, ambao ni bora zaidi kwa sababu sanaa, kama aina zote za sanaa zisizo za picha, ni mdogo sana katika matumizi ya aina za matukio ya maisha halisi na kwa hivyo bila shaka husababisha aina zake kwa kiwango kikubwa ambazo hazirudii asili. wale. Fomu hizi maalum zinaundwa ili kueleza maalum. maudhui ya muziki, kwa upande wake, yanaishawishi kikamilifu, "itengeneze". Aina ya muziki (pamoja na kisanii) ina sifa ya mwelekeo wa utulivu, utulivu, marudio ya miundo na vipengele vya mtu binafsi, ambayo inakuja katika mgongano na kutofautiana, uhamaji, na uhalisi wa muses. maudhui. Hii ni dialectic. utata ndani ya mfumo wa kuunganishwa na umoja hutatuliwa kila wakati kwa njia yake mwenyewe katika mchakato wa kuunda muses maalum. uzalishaji, wakati, kwa upande mmoja, fomu ya kitamaduni imebinafsishwa na kusasishwa chini ya ushawishi wa yaliyomo mpya, na kwa upande mwingine, yaliyomo yanaonyeshwa na wakati hufunuliwa na kuangaziwa ndani yake ambayo yanahusiana na sifa thabiti za muundo. fomu iliyotumika.

Uwiano katika muziki. ubunifu na utendaji kati ya utulivu na mabadiliko kwa njia tofauti katika muziki. tamaduni za aina tofauti. Katika mapokeo ya mdomo ya M. (ngano za nchi zote, prof. kudai kanuni ya uboreshaji (kila wakati kwa misingi ya kanuni fulani za kimtindo), fomu inabaki wazi, "wazi". Wakati huo huo, miundo ya kawaida ya Nar. muziki pl. watu ni thabiti zaidi kuliko miundo ya muziki wa kitaalam (tazama muziki wa watu). Katika mila iliyoandikwa ya M. (Ulaya) kila bidhaa. ina fomu iliyofungwa, thabiti zaidi au kidogo, ingawa hapa, katika mitindo fulani, vipengele vya uboreshaji. hutolewa (tazama Uboreshaji).

Mbali na urekebishaji wa nyenzo za maudhui, fomu katika M. pia hufanya kazi ya maambukizi yake, "ujumbe" kwa jamii. Utendaji huu wa mawasiliano pia huamua vipengele fulani muhimu vya makumbusho. fomu, na juu ya yote - kufuata mifumo ya jumla ya mtazamo wa wasikilizaji na (ndani ya mipaka fulani) aina na uwezo wake katika enzi fulani.

Hata kuchukuliwa makumbusho tofauti. sauti tayari zina vielezi vya msingi. fursa. Kila mmoja wao anaweza kusababisha kisaikolojia. hisia ya raha au kutofurahishwa, msisimko au utulivu, mvutano au kutokwa, pamoja na sinastiki. hisia (uzito au wepesi, joto au baridi, giza au mwanga, nk) na vyama rahisi zaidi vya anga. Uwezekano huu hutumiwa kwa njia moja au nyingine katika muziki wowote. prod., lakini kwa kawaida tu kama upande kuhusiana na rasilimali hizo za kisaikolojia. na mvuto wa uzuri, ambao unapatikana katika tabaka za kina za fomu ya muziki, ambapo sauti tayari hufanya kama vipengele vya miundo iliyopangwa.

Kuweka kufanana kwa sauti za maisha halisi, muses. sauti wakati huo huo kimsingi tofauti na wao kwa kuwa wao ni pamoja na katika mifumo ya kihistoria iliyoanzishwa na makumbusho. utendaji wa jamii fulani (tazama mfumo wa Sauti). Kila muziki. mfumo wa sauti (trichord, tetrachord, pentatonic, diatoniki, mfumo wa usawa wa sauti kumi na mbili, nk) hutoa mahitaji ya kuibuka kwa mchanganyiko mbalimbali thabiti wa tani ambazo zinaweza kuzalishwa mara kwa mara kwa usawa na kwa wima. Njia sawa katika kila utamaduni huchaguliwa na kuongezwa kwa mfumo wa muda wa sauti, ambayo inafanya uwezekano wa kuunda aina imara za mlolongo wao wa muda.

Katika M., pamoja na tani, pia sauti zisizo na ukomo hutumiwa. urefu (kelele) au vile, urefu ambao haujazingatiwa. Walakini, wanacheza jukumu tegemezi, la pili, kwani, kama uzoefu unaonyesha, uwepo tu wa sauti iliyowekwa huruhusu akili ya mwanadamu kupanga sauti, kuanzisha uhusiano kati yao, kuwaleta kwenye mfumo na kuwaunda katika mpangilio wa kimantiki, wenye maana na. , zaidi ya hayo, miundo ya sauti iliyoendelezwa vya kutosha. Kwa hivyo, miundo kutoka kwa kelele pekee (kwa mfano, kutoka kwa sauti za hotuba "isiyo ya muziki" au ala za midundo bila sauti mahususi) ama ni ya "muziki wa awali" (katika tamaduni za zamani), au kwenda zaidi ya wigo wa muziki. kesi kwa maana hiyo, ambayo ilikuwa imejikita katika historia ya kijamii. mazoezi ya watu wengi kwa miaka mingi. karne nyingi.

Katika kila muziki uliopewa. katika kazi, tani huunda mfumo wao wenyewe wa mlolongo wa usawa na (katika polyphony) viunganisho vya wima (konsonanti), ambazo hufanya fomu yake (tazama Melody, Harmony, Polyphony). Katika fomu hii, mtu anapaswa kutofautisha kati ya pande za nje (za kimwili) na za ndani ("lugha"). Upande wa nje ni pamoja na mabadiliko ya timbres, mwelekeo wa melodic. harakati na muundo wake (laini, spasmodic), nguvu. curve (mabadiliko ya sauti, angalia Mienendo), tempo, tabia ya jumla ya rhythm (angalia Mdundo). Upande huu wa aina za muziki hugunduliwa sawa na hotuba katika lugha isiyojulikana, ambayo inaweza kuwa na athari ya kihemko kwa msikilizaji (katika viwango vya kisaikolojia na akili ya chini) na sauti yake ya jumla, bila kuelewa yaliyomo. Upande wa ndani ("lugha") wa muziki. fomu ni kiimbo chake. utungaji, yaani miunganisho ya sauti yenye maana iliyojumuishwa ndani yake (zamu za sauti, za sauti na za utungo), ambazo tayari zimeshamiriwa na jamii. fahamu (au sawa na zile zilizobobea), maana zinazowezekana ambazo kwa ujumla hujulikana kwa wasikilizaji. Upande huu wa aina za muziki hugunduliwa sawa na hotuba katika lugha inayojulikana, inayoathiri sio tu kwa sauti yake, bali pia kwa maana yake.

M. wa kila taifa katika kila enzi ana sifa fulani. mchanganyiko wa aina thabiti za mchanganyiko wa sauti (intonations) pamoja na sheria (kanuni) za matumizi yao. Mchanganyiko kama huo unaweza kuitwa muses (kimetaphorically). "Lugha" ya taifa hili na zama. Tofauti na lugha ya maneno (ya maneno), haina viumbe fulani. ishara za mfumo wa ishara, kwa sababu, kwanza, vipengele vyake sio fomu maalum (ishara), lakini aina tu za mchanganyiko wa sauti, na pili, kila moja ya vipengele hivi ina ufafanuzi zaidi ya moja. thamani, lakini seti ya maadili yanayowezekana, uwanja ambao hauna mipaka iliyowekwa kwa usahihi, tatu, fomu ya kila kipengele haiwezi kutenganishwa na maadili yake, haiwezi kubadilishwa na nyingine, wala kubadilishwa kwa kiasi kikubwa bila kubadilisha thamani; kwa hiyo, katika M. haiwezekani kuhamisha kutoka kwenye muses moja. lugha kwa mwingine.

Sehemu ya maadili yanayowezekana ya kipengele chochote cha muziki-lugha inategemea, kwa upande mmoja, juu ya mwili wake. (acoustic) sifa, na kwa upande mwingine, kutokana na uzoefu wa matumizi yake katika jamii za muziki. mazoezi na miunganisho yake, kama matokeo ya uzoefu huu, na matukio mengine. Vile ni vnemuz. vyama (na sauti za hotuba, asili, nk, na kupitia kwao na picha zinazolingana za watu na matukio ya asili) na ndani ya muziki, ambayo, kwa upande wake, imegawanywa katika vyama vya maandishi ya ziada (pamoja na kazi nyingine za muziki) na maandishi ya ndani (yanatokea ndani ya kazi fulani kwa misingi ya aina mbalimbali za miunganisho ya kimataifa, kufanana kwa mada, nk). Katika uundaji wa semantic. uwezekano tofauti. vipengele vya muziki. Lugha ina jukumu kubwa katika uzoefu wa matumizi yao ya mara kwa mara katika M. ya kila siku, na vile vile katika M. na neno na hatua. hatua, ambapo uhusiano wao dhabiti huundwa na hali za maisha na vipengele vile vya maudhui ambavyo vinajumuishwa nje ya jumba la kumbukumbu. maana yake.

Kwa vipengele vinavyorudiwa vya muziki. maumbo, semantiki. fursa za-rykh zinategemea mila ya matumizi yao katika jamii za muziki. mazoezi, sio tu ya aina za sauti ("maneno" ya muziki), lakini pia umoja kama huo wa misemo ya muziki. ina maana, ni aina gani (kuandamana, kucheza, wimbo, nk, tazama Aina ya muziki). Chungu. Maana za kila aina huamuliwa kwa kiasi kikubwa na kazi zake za msingi za kila siku, yaani, nafasi yake katika mazoezi ya maisha.

Mtunzi anaweza kutumia katika kazi zake. kama mifumo ya jumla ya muziki. "Lugha" ya taifa na zama, pamoja na vipengele vyake maalum. Wakati huo huo, vipengele fulani hupita ndani ya mtindo uliopewa kutoka kwa kazi hadi kazi na kutoka kwa mwandishi mmoja hadi mwingine bila kuwa. mabadiliko (kukuza zamu za melodic na harmonic, cadences, kanuni za rhythmic za aina za kila siku, nk). Nyingine hutumika tu kama vielelezo vya uundaji wa vitu vipya, katika kila kisa, vitu vya asili vya jumba la kumbukumbu. fomu (kama vile zamu za msingi za mandhari - "nafaka" zao, pamoja na sauti za kilele). Unapowasha kipengele chochote cha muziki. lugha kuwa kazi, uwanja wa maana zake hubadilika: kwa upande mmoja, hupungua kwa sababu ya jukumu la ujumuishaji la makumbusho. muktadha, pamoja na maneno au matukio. hatua (katika aina za syntetisk), kwa upande mwingine, inapanuka kwa sababu ya kuibuka kwa miunganisho ya maandishi. Kutumia vipengele na sheria za muses zilizopo. lugha, kuzirekebisha, kuunda mpya, mtunzi kwa hivyo huunda mtu wake mwenyewe, kwa njia fulani muziki wa kipekee. lugha inayohitaji kujumuisha maudhui yake asilia.

Muses. lugha mbalimbali. enzi, mataifa, watunzi ni tofauti isiyo ya kawaida, lakini wote pia wana kanuni za jumla za kupanga tani - lami na wakati. Katika idadi kubwa ya tamaduni na mitindo ya muziki, uhusiano wa lami wa tani hupangwa kwa misingi ya mode, na mahusiano ya muda yanapangwa kwa misingi ya mita. Fret na mita hutumika kwa wakati mmoja kama ujanibishaji wa mdundo mzima wa kiimbo uliopita. mazoea na wasimamizi wa ubunifu zaidi, ambao huelekeza mtiririko wa jozi za sauti zinazozalishwa na ufahamu wa mtunzi kwenye chaneli fulani. Usambazaji madhubuti na wa maana (katika monophony) wa uhusiano wa hali ya juu na wa muda wa muses. sauti kulingana na fret na mita huunda melodi, ambayo ni muhimu zaidi ya kujieleza. njia ya M., roho yake.

Kuchanganya muziki wa mandharinyuma kuu. kujieleza (kiimbo, sauti, mpangilio wa utungo na kisintaksia), wimbo huo huzitekeleza kwa njia iliyojilimbikizia na ya mtu binafsi. Relief na uhalisi melodic. nyenzo hutumika kama vigezo muhimu kwa thamani ya makumbusho. inafanya kazi, inachangia kwa kiasi kikubwa mtazamo wake na kukariri.

Katika kila muziki uliopewa. kazi ya vipengele vya mtu binafsi vya fomu yake huundwa katika mchakato wa kuchanganya na kujumuisha muundo wa jumla, unaojumuisha seti ya miundo ya kibinafsi. Mwisho ni pamoja na melodic, rhythmic, fret-harmonic, textural, timbre, dynamic, tempo, nk. Ya umuhimu hasa ni mada. muundo, vipengele ambavyo ni muses. mandhari pamoja na tofauti. aina na hatua za mabadiliko na maendeleo yao. Katika mitindo mingi ya muziki, ni mada ambazo ndio wabebaji wa nyenzo kuu za makumbusho. picha, na, kwa hivyo, mada. muundo wa muziki. fomu kwa njia. shahada hutumika kama onyesho la nje la muundo wa kitamathali wa yaliyomo. Zote mbili, kuunganisha, zinajumuisha mada ya kitamathali. muundo wa kazi.

Miundo yote ya kibinafsi ya makumbusho. fomu zimeunganishwa pamoja na kuratibiwa kisintaksia. muundo (nia za kuunganisha, misemo, sentensi, vipindi) na utunzi (sehemu za kuunganisha, sehemu, sehemu, n.k.). Miundo miwili ya mwisho huunda makumbusho. fomu kwa maana nyembamba ya neno (kwa maneno mengine, muundo wa kazi ya muziki). Kwa sababu ya uhuru mkubwa wa jamaa wa fomu katika sanaa kama aina isiyo ya picha ya sanaa, aina thabiti, za kudumu za miundo ya utunzi zimeundwa ndani yake - muses za kawaida. maumbo (kwa maana finyu ya neno) yenye uwezo wa kujumuisha taswira nyingi sana. Hawa ndio waliopo Ulaya. M. kwa miaka kadhaa tayari. karne mbili-sehemu na tatu-sehemu fomu, tofauti, rondo, sonata allegro, fugue, nk; kuna aina za kawaida katika muziki. tamaduni za Mashariki. Kila moja yao kwa ujumla huonyesha tabia, aina za kawaida za harakati katika asili, jamii na ufahamu wa binadamu (malezi ya matukio, marudio yao, mabadiliko, maendeleo, kulinganisha, mgongano, nk). Hii huamua maana yake inayowezekana, ambayo imeainishwa kwa njia tofauti katika kazi anuwai. Mpango wa kawaida unafanywa kwa njia mpya kila wakati, na kugeuka kuwa muundo wa kipekee wa kazi hii.

Kama yaliyomo, muziki. fomu inajitokeza kwa wakati, kuwa mchakato. Kila kipengele cha kila muundo kina jukumu katika mchakato huu, hufanya fulani. kazi. Kazi za kipengele katika muziki. fomu inaweza kuwa nyingi (multifunctionality) na kubadilisha (tofauti ya kazi). Vipengele acc. miundo (pamoja na tani - katika vipengele) kuunganisha na kufanya kazi kwa misingi ya muses. mantiki, ambayo ni maalum. kinzani ya mifumo ya jumla ya mwanadamu. shughuli. Katika kila mtindo wa muziki (tazama Mtindo wa Muziki) huunda aina zake za makumbusho. mantiki, kutafakari na kufupisha mazoezi ya ubunifu ya enzi hii, nat. shule, yoyote ya mikondo yake au mwandishi binafsi.

Maudhui yote ya M. na fomu yake yanaendelea hatua kwa hatua. Fursa zao za ndani zinafunuliwa zaidi na kikamilifu zaidi na polepole hutajiriwa chini ya ushawishi wa mambo ya nje na, juu ya yote, mabadiliko katika maisha ya kijamii. M. hujumuisha mada mpya, picha, mawazo, hisia, ambazo huzaa aina mpya. Wakati huo huo, vipengele vya kizamani vya maudhui na fomu vinakufa. Hata hivyo, kila kitu cha thamani kilichoundwa huko Moscow kinabakia kuishi kwa namna ya kazi zinazounda classic. urithi, na kama mila ya ubunifu iliyopitishwa katika zama zilizofuata.

Shughuli ya muziki ya binadamu imegawanywa katika aina kuu tatu: ubunifu (angalia Muundo), utendaji (angalia Utendaji wa muziki) na mtazamo (angalia saikolojia ya Muziki). Zinalingana na hatua tatu za uwepo wa makumbusho. kazi: uumbaji, uzazi, kusikiliza. Katika kila hatua, yaliyomo na fomu ya kazi huonekana katika fomu maalum. Katika hatua ya uumbaji, wakati katika akili ya mtunzi wakati huo huo. maudhui ya mwandishi (bora) na fomu ya mwandishi (nyenzo) hutengenezwa, maudhui yapo katika fomu halisi, na fomu ipo tu katika uwezo. Wakati kazi inatekelezwa katika utendaji (katika tamaduni za muziki zilizoandikwa, hii kawaida hutanguliwa na uwekaji wa masharti wa fomu ya muziki kwa njia ya nukuu ya muziki, angalia Uandishi wa Muziki), kisha fomu hiyo inasasishwa, hupita katika hali ya sauti. Wakati huo huo, yaliyomo na fomu hubadilika kwa kiasi fulani, hubadilishwa na mtendaji kulingana na mtazamo wake wa ulimwengu, uzuri. maadili, uzoefu binafsi, temperament, nk Hii inaonyesha mtazamo wake binafsi na tafsiri ya kazi. Kuna anuwai za uigizaji za yaliyomo na fomu. Hatimaye, wasikilizaji wanaruka bidhaa inayotambulika. kupitia prism ya maoni yao, ladha, maisha na muses. uzoefu na kupitia hii tena kwa kiasi fulani kuibadilisha. Lahaja za wasikilizaji za maudhui na umbo huzaliwa, zinazotokana na zile zinazoigiza, na kupitia kwazo – kutoka kwa maudhui ya mwandishi na umbo la mwandishi. Kwa hivyo, katika hatua zote za muziki. shughuli ni ubunifu. mhusika, ingawa kwa viwango tofauti: mwandishi huunda M., mwigizaji huiunda tena na kuiunda tena, wakati msikilizaji huitambua kwa bidii au kidogo.

Mtazamo wa M. ni mchakato changamano wa ngazi nyingi, ikiwa ni pamoja na wa kimwili. kusikia M., uelewa wake, uzoefu na tathmini. Usikivu wa kimwili ni mtazamo wa moja kwa moja wa hisia za upande wa nje (sauti) wa muses. fomu, ikifuatana na kisaikolojia. athari. Kuelewa na kupata uzoefu ni utambuzi wa maana za makumbusho. fomu, yaani maudhui ya M., kupitia ufahamu wa miundo yake. Hali ya utambuzi katika kiwango hiki ni kufahamiana kwa awali (angalau kwa njia ya jumla) na inayolingana. lugha ya muziki na uigaji wa mantiki ya muziki. kufikiri asili katika mtindo huu, ambayo inaruhusu msikilizaji si tu kulinganisha kila wakati wa kupelekwa kwa muses. fomu na zile zilizopita, lakini pia kuona ("kutarajia") mwelekeo wa harakati zaidi. Katika kiwango hiki, athari ya kiitikadi na kihisia ya M. kwa msikilizaji hufanyika.

Hatua za ziada za mtazamo wa muziki. kazi ambazo huenda zaidi ya mipaka ya sauti yake halisi kwa wakati ni, kwa upande mmoja, malezi ya mtazamo wa msikilizaji kwa mtazamo (kulingana na hali ya usikilizaji ujao, ujuzi wa awali wa aina ya kazi, jina la kazi yake. mwandishi, nk), na kwa upande mwingine, ufahamu uliofuata wa kile kilichosikika, uzazi wake katika kumbukumbu ("baada ya kusikia") au kwa mtu mwenyewe. utendaji (kwa mfano, kwa kuimba angalau vipande na sauti za mtu binafsi) na tathmini ya mwisho (lakini tathmini ya awali tayari imeundwa wakati wa sauti ya M.).

Uwezo wa msikilizaji kutambua kwa maana (kuelewa na uzoefu) muziki huu au ule. kazi, yaliyomo katika mtazamo wake na tathmini hutegemea kitu (kazi) na somo (msikilizaji), kwa usahihi, juu ya uhusiano kati ya mahitaji ya kiroho na masilahi, uzuri. maadili, kiwango cha sanaa. maendeleo, uzoefu wa msikilizaji wa muziki na sifa za ndani za kazi. Kwa upande wake, mahitaji na vigezo vingine vya msikilizaji huundwa na mazingira ya kijamii, na muziki wake wa kibinafsi. uzoefu ni sehemu ya umma. Kwa hivyo, mtazamo wa muziki uko katika hali ya kijamii sawa na ubunifu au utendaji (ambao hauzuii umuhimu fulani wa uwezo wa kuzaliwa na sifa za kisaikolojia za kila aina ya shughuli za muziki). Hasa, mambo ya kijamii yana jukumu kubwa katika malezi ya tafsiri za kibinafsi na za wingi (tafsiri) na tathmini za muses. kazi. Ufafanuzi na tathmini hizi zinaweza kubadilika kihistoria, zinaonyesha tofauti katika maana ya kusudi na thamani ya kazi sawa kwa enzi tofauti na vikundi vya kijamii (kulingana na kufuata kwake mahitaji ya wakati huo na mahitaji ya jamii).

Aina tatu za msingi za shughuli za muziki zimeunganishwa kwa karibu, na kutengeneza msururu mmoja. Kila kiungo kinachofuata hupokea nyenzo kutoka kwa kilichotangulia na hupata ushawishi wake. Pia kuna maoni kati yao: utendaji huchochea (lakini, kwa kiasi fulani, mipaka) ubunifu kwa mahitaji na uwezo wake; jamii. mtazamo huathiri moja kwa moja utendaji (kupitia athari za umma kwa njia yake ya moja kwa moja, mawasiliano ya moja kwa moja na mwigizaji na njia zingine) na kwa njia isiyo ya moja kwa moja kwenye ubunifu (kwani mtunzi huzingatia kwa hiari au bila hiari aina moja au nyingine ya mtazamo wa muziki na kutegemea lugha ya muziki. ambayo imeendelea katika jamii fulani).

Pamoja na shughuli kama vile usambazaji na uenezi wa M. kwa msaada wa decomp. vyombo vya habari, utafiti wa muziki wa kisayansi (tazama Muziki, Ethnografia ya Muziki, Aesthetics ya Muziki), ukosoaji (angalia Ukosoaji wa Muziki), mafunzo ya wafanyikazi, uongozi wa shirika, n.k., na taasisi zinazolingana nao, masomo ya shughuli hii na maadili yaliyotolewa. kwa hiyo, ubunifu, utendaji na mtazamo huunda mfumo - muses. utamaduni wa jamii. Katika tamaduni ya muziki iliyoendelea, ubunifu unawakilishwa na aina nyingi zinazoingiliana, to-rye inaweza kutofautishwa kulingana na Desemba. ishara.

1) Kulingana na aina ya yaliyomo: M. kiimbo, epic, ya kuigiza, na vile vile ya kishujaa, ya kutisha, ya kuchekesha, n.k.; katika kipengele kingine - muziki mkali na muziki mwepesi.

2) Kwa kufanya kusudi: muziki wa sauti na muziki wa ala; katika nyanja tofauti - solo, ensemble, orchestral, kwaya, mchanganyiko (pamoja na ufafanuzi zaidi unaowezekana wa nyimbo: kwa mfano, kwa orchestra ya symphony, kwa ochestra ya chumba, kwa jazba, nk).

3) Kwa usanisi na aina zingine za sanaa na kwa neno: M. maonyesho (tazama muziki wa Tamthilia), choreographic (tazama muziki wa Dansi), ala ya programu, melodrama (kusoma kwa muziki), sauti na maneno. M. nje ya awali - sauti (kuimba bila maneno) na "safi" ya chombo (bila programu).

4) Kulingana na kazi muhimu: muziki uliotumika (na utofautishaji uliofuata katika muziki wa uzalishaji, muziki wa kijeshi, muziki wa ishara, muziki wa burudani, nk) na muziki usiotumiwa.

5) Kulingana na hali ya sauti: M. kwa ajili ya kusikiliza katika maalum. mazingira ambapo wasikilizaji wanatenganishwa na wasanii ("aliwasilisha" M., kulingana na G. Besseler), na M. kwa utendaji wa wingi na kusikiliza katika hali ya kawaida ya maisha ("kila siku" M.). Kwa upande wake, ya kwanza imegawanywa katika tamasha la kuvutia na la pili, la pili - la ndani na la ibada. Kila moja ya aina hizi nne (vikundi vya aina) vinaweza kutofautishwa zaidi: ya kuvutia - kwenye M. kwa muses. ukumbi wa michezo, ukumbi wa michezo ya kuigiza na sinema (tazama muziki wa filamu), tamasha - juu ya muziki wa symphonic, muziki wa chumba na muziki wa pop. muziki, misa-kila siku - kwenye M. kwa ajili ya kuimba na kwa harakati, matambiko - juu ya ibada za ibada za M. (tazama muziki wa Kanisa) na wa kidunia. Hatimaye, ndani ya maeneo yote mawili ya muziki wa kila siku wa wingi, kwa msingi huo huo, kwa kushirikiana na kazi muhimu, aina za nyimbo (wimbo, lullaby, serenade, barcarolle, nk.), aina za ngoma (hopak, waltz, polonaise, nk.) . ) na kuandamana (maandamano ya mapigano, maandamano ya mazishi, nk).

6) Kwa aina ya utunzi na muziki. Lugha (pamoja na njia za maonyesho): anuwai ya sehemu moja au mzunguko. aina ndani ya aina (vikundi vya aina) vilivyotambuliwa kulingana na hali ya sauti. Kwa mfano, kati ya M. ya kuvutia - opera, ballet, operetta, nk, kati ya tamasha - oratorio, cantata, romance, symphony, suite, overture, shairi, instr. concerto, solo sonata, trio, quartet, n.k., kati ya sherehe - nyimbo, chorale, misa, mahitaji, n.k. Kwa upande mwingine, ndani ya aina hizi, vitengo vya aina zaidi vya sehemu vinaweza kutofautishwa kulingana na vigezo sawa, lakini kwa tofauti. kiwango: kwa mfano, aria, ensemble, chorus katika opera, operetta, oratorio na cantata, adagio na tofauti ya solo katika ballet, andante na scherzo katika symphony, sonata, chamber-instr. kukusanyika, n.k. Kutokana na uhusiano wao na mambo thabiti yasiyo ya muziki na ndani ya muziki kama vile utendaji kazi muhimu, hali ya utendaji na aina ya muundo, aina (na vikundi vya aina) pia zina uthabiti mkubwa, uimara, wakati mwingine hudumu kwa miaka kadhaa. enzi. Wakati huo huo, nyanja fulani ya maudhui na vipengele fulani vya muses hupewa kila mmoja wao. fomu. Walakini, pamoja na mabadiliko katika mazingira ya jumla ya kihistoria na masharti ya utendakazi wa M. katika jamii, aina pia hubadilika. Baadhi yao hubadilishwa, wengine hupotea, kutoa njia kwa mpya. (Hasa, katika karne ya 20, maendeleo ya redio, sinema, televisheni, na njia nyingine za kiufundi za usambazaji wa vyombo vya habari zilichangia kuundwa kwa aina mpya.) Kwa hiyo, kila enzi na nat. utamaduni wa muziki una sifa ya "mfuko wa aina".

7) Kwa mitindo (kihistoria, kitaifa, kikundi, mtu binafsi). Kama aina, mtindo ni dhana ya jumla ambayo inashughulikia idadi kubwa ya makumbusho. matukio ambayo yanafanana katika mambo fulani (ch. arr. kulingana na aina ya fikra ya muziki iliyomo ndani yao). Wakati huo huo, mitindo, kama sheria, ni ya rununu zaidi, inabadilika zaidi kuliko aina. Iwapo aina ya aina itaakisi hali ya kawaida ya makumbusho. kazi za aina moja za mitindo na zama tofauti, kisha katika kategoria ya mtindo - jumuia ya kazi za aina tofauti za enzi moja. Kwa maneno mengine, aina hiyo inatoa jumla ya muziki-kihistoria. mchakato katika mlolongo, diachrony, na mtindo - kwa wakati mmoja, synchrony.

Utendaji, kama ubunifu, umegawanywa kwa sauti na ala na, zaidi, kulingana na vyombo na kulingana na muundo wa ensembles au orchestra; kulingana na vikundi vya aina (muziki wa maonyesho, tamasha, n.k.), wakati mwingine pia na vikundi vidogo (symphonic, chamber, pop) na otd. aina za muziki (opera, ballet, wimbo, nk); kwa mitindo.

Mtazamo umegawanywa katika aina kulingana na kiwango cha umakini ("mtazamo wa kibinafsi" - pamoja na utendakazi wa mtu mwenyewe; mtazamo "uliokolea" - unaozingatia kabisa njia inayofikiriwa na sio kuambatana na shughuli zingine; "kuandamana" - kuandamana na shughuli za CL. ); kulingana na mwelekeo wa msikilizaji kwa aina moja au nyingine ya maudhui ya M. (mazito M. au mwanga), kwa kikundi cha aina fulani, au hata kwa kikundi tofauti. aina (kwa mfano, kwa wimbo), kwa mtindo fulani; kwa uwezo wa kuelewa na kutathmini vya kutosha M. ya aina na mtindo fulani (wenye ujuzi, amateur, wasio na uwezo). Kwa mujibu wa hili, kuna mgawanyiko wa wasikilizaji katika tabaka na vikundi, hatimaye kuamua na mambo ya kijamii: muziki. malezi katika jamii fulani. mazingira, uigaji wa maombi na ladha yake, hali yake ya kawaida ya mtazamo wa M., n.k. (tazama Elimu ya Muziki, Elimu ya Muziki). Jukumu fulani pia linachezwa na utofautishaji wa mtazamo kulingana na kisaikolojia. ishara (uchambuzi au usanisi, utangulizi wa mwanzo wa busara au wa kihemko, mtazamo mmoja au mwingine, mfumo wa matarajio kuhusiana na M. na sanaa kwa ujumla).

M. hufanya kazi muhimu za kijamii. Ikijibu mahitaji mbalimbali ya Sosaiti, inakutana na Desemba. aina za watu. shughuli - nyenzo (kushiriki katika michakato ya kazi na mila zinazohusiana), utambuzi na tathmini (tafakari ya saikolojia ya watu binafsi na vikundi vya kijamii, usemi wa itikadi zao), kiroho na mageuzi (athari ya kiitikadi, maadili na uzuri), mawasiliano (mawasiliano). kati ya watu). Hasa jamii kubwa. Jukumu la M. kama njia ya elimu ya kiroho ya mtu, malezi ya imani, maadili. sifa, ladha ya uzuri na maadili, maendeleo ya hisia. mwitikio, usikivu, fadhili, hisia ya uzuri, kusisimua kwa ubunifu. uwezo katika nyanja zote za maisha. Kazi hizi zote za kijamii za M. huunda mfumo, ambao hubadilika kulingana na kijamii-kihistoria. masharti.

Historia ya muziki. Kuhusu asili ya M. katika karne ya 19. na nadharia za mapema za karne ya 20 ziliwekwa mbele, kulingana na ambayo asili ya M. ilikuwa sauti za usemi wenye msisimko wa kihisia (G. Spencer), kuimba kwa ndege na miito ya upendo ya wanyama (C. Darwin), midundo ya kazi ya watu wa zamani (K. Bucher), ishara zao za sauti (K. Stumpf), uchawi. inaelezea (J. Combarier). Kulingana na sayansi ya kisasa ya kimaada kulingana na akiolojia. na data ya ethnografia, katika jamii ya primitive kulikuwa na mchakato mrefu wa "kukomaa" kwa M. ndani ya vitendo. shughuli za watu na usawazishaji wa awali ambao bado haujajitokeza. tata - sanaa ya mapema, ambayo ilikuwa na viini vya M., densi, mashairi, na aina zingine za sanaa na ilitumikia madhumuni ya mawasiliano, shirika la michakato ya kazi ya pamoja na kitamaduni na athari ya kihemko kwa washiriki wao ili kuelimisha sifa za kiroho. muhimu kwa timu. Hapo awali machafuko, yasiyokuwa na mpangilio, yanayofunika safu nyingi za mfululizo wa idadi kubwa ya sauti za urefu usiojulikana (kuiga kwa ndege wanaoimba, kuomboleza kwa wanyama, nk) zilibadilishwa na nyimbo na nyimbo, zinazojumuisha chache tu. toni zinazotofautishwa na mantiki. thamani katika kumbukumbu (imara) na upande (isiyo thabiti). Kurudiwa mara kadhaa kwa sauti na mdundo. fomula zilizokita mizizi katika jamii. mazoezi, yalisababisha ufahamu wa taratibu na uigaji wa uwezekano wa mantiki. shirika la sauti. Mifumo rahisi zaidi ya sauti ya muziki iliundwa (vyombo vya muziki vilichukua jukumu muhimu katika ujumuishaji wao), aina za msingi za mita na modi. Hii ilichangia ufahamu wa awali wa matamshi yanayoweza kutokea. uwezekano wa tani na mchanganyiko wao.

Katika kipindi cha mtengano wa mfumo wa primitive wa jumuiya (kikabila), wakati sanaa. shughuli ni hatua kwa hatua kutengwa na vitendo, na syncretic. Mchanganyiko wa kabla ya sanaa husambaratika polepole, na sanaa pia huzaliwa kama chombo huru. aina ya madai. Katika hadithi za watu tofauti zinazohusiana na wakati huu, wazo la M. kama nguvu yenye nguvu inayoweza kuathiri asili, kufuga wanyama pori, kuponya mtu kutokana na magonjwa, nk. Pamoja na ukuaji wa mgawanyiko wa kazi na kuibuka kwa madarasa, awali muziki mmoja na homogeneous. utamaduni wa jamii nzima umegawanywa katika utamaduni wa tabaka tawala na tamaduni ya wanyonge (watu), pamoja na taaluma na wasio wa kitaalamu (Amateur). Kuanzia wakati huu, huanza kujitegemea. kuwepo kwa muziki. ngano kama kesi zisizo za kitaalamu za watu. Muses. ubunifu wa wingi wa watu unakuwa katika siku zijazo msingi wa makumbusho. utamaduni wa jamii kwa ujumla, tajiri chanzo cha picha na kueleza. fedha kwa ajili ya Prof. watunzi.

Muses. utamaduni wa utumwa na ugomvi wa mapema. majimbo ya Ulimwengu wa Kale (Misri, Sumer, Ashuru, Babeli, Syria, Palestina, India, Uchina, Ugiriki, Roma, majimbo ya Transcaucasia na Asia ya Kati) tayari ina sifa ya shughuli kubwa ya prof. wanamuziki (kawaida wanachanganya mtunzi na mwigizaji), ambao walihudumu katika mahekalu, kwenye mahakama za watawala na wakuu, walishiriki katika vitendo vya ibada ya wingi, jamii. sikukuu, nk. M. anahifadhi Ch. ar. nyenzo za vitendo na kazi za kiroho zilizorithiwa kutoka kwa jamii ya zamani na kuhusishwa nayo moja kwa moja. ushiriki katika kazi, maisha ya kila siku, maisha ya kijeshi, ibada za kiraia na kidini, katika elimu ya vijana, nk Hata hivyo, kwa mara ya kwanza, mgawanyiko wa aesthetics umeelezwa. kazi, sampuli za kwanza za muziki zinaonekana, zilizokusudiwa tu kwa kusikiliza (kwa mfano, nyimbo na michezo ya instr. iliyofanywa nchini Ugiriki kwenye mashindano ya wanamuziki). Mbalimbali zinaendelea. wimbo (epic na lyric) na ngoma. aina, nyingi ambazo mashairi, kuimba na kucheza huhifadhi umoja wao wa asili. M. ina jukumu kubwa katika ukumbi wa michezo. uwakilishi, hasa katika Kigiriki. janga (Aeschylus, Sophocles, Euripides hawakuwa waandishi wa kucheza tu, bali pia wanamuziki). Muses mbalimbali ni kuboresha, kupata fomu imara na jengo. vyombo vya muziki (pamoja na kinubi, kinubi, upepo wa zamani na sauti). Mifumo ya kwanza ya uandishi M. inaonekana (cuneiform, hieroglyphic, au alfabeti), ingawa utawala. namna ya uhifadhi na usambazaji wake inabaki kuwa mdomo. Aesthetics ya kwanza ya muziki inaonekana. na mafundisho na mifumo ya kinadharia. Wanafalsafa wengi wa zamani wanaandika juu ya M. (huko Uchina - Confucius, huko Ugiriki - Pythagoras, Heraclitus, Democritus, Plato, Aristotle, Aristoxenus, huko Roma - Lucretius Carus). M. inazingatiwa kwa vitendo na kwa nadharia kama shughuli iliyo karibu na sayansi, ufundi na dini. ibada, kama "mfano" wa ulimwengu, unaochangia ufahamu wa sheria zake, na kama njia dhabiti ya kushawishi maumbile (uchawi) na mwanadamu (malezi ya sifa za raia, elimu ya maadili, uponyaji, n.k.). Katika suala hili, udhibiti mkali wa umma (katika baadhi ya nchi - hata serikali) ya matumizi ya M. ya aina tofauti (hadi modes ya mtu binafsi) imeanzishwa.

Katika enzi ya Zama za Kati huko Uropa, kuna jumba la kumbukumbu. utamaduni wa aina mpya - feudal, kuunganisha prof. sanaa, muziki amateur na ngano. Kwa kuwa kanisa linatawala katika nyanja zote za maisha ya kiroho, msingi wa Prof. sanaa ya muziki ni shughuli ya wanamuziki katika mahekalu na monasteri. Prof. sanaa inawakilishwa mwanzoni tu na waimbaji ambao huunda na kufanya epic. hadithi katika mahakama, katika nyumba za wakuu, kati ya wapiganaji, nk (bards, skalds, nk). Baada ya muda, aina za uundaji wa muziki wa uungwana na za kitaalamu zilikuzwa: huko Ufaransa - sanaa ya troubadours na trouveurs (Adam de la Halle, karne ya 13), nchini Ujerumani - wachimbaji madini (Wolfram von Eschenbach, Walter von der Vogelweide, 12 -karne za 13) , pamoja na milima. mafundi. Katika ugomvi. majumba na miji ilikuza kila aina ya aina, aina na aina za nyimbo (epic, "alfajiri", rondo, le, virelet, ballads, canzones, laudas, nk.). Muse mpya huja maishani. zana, ikiwa ni pamoja na. wale waliokuja kutoka Mashariki (viola, lute, nk), ensembles (nyimbo zisizo na msimamo) huibuka. Ngano hushamiri miongoni mwa wakulima. Pia kuna "wataalamu wa watu": waandishi wa hadithi, synthetics ya kutangatanga. wasanii (jugglers, mimes, minstrels, shpilmans, buffoons). M. tena hufanya Ch. ar. kutumika na kiroho-vitendo. kazi. Ubunifu hufanya kwa umoja na utendaji (kama sheria - kwa mtu mmoja) na kwa utambuzi. Mkusanyiko unatawala katika maudhui ya wingi na kwa namna yake; mwanzo wa mtu binafsi hujisalimisha kwa jumla, bila kusimama kutoka kwake (mwanamuziki-bwana ndiye mwakilishi bora wa jamii). Utamaduni mkali na ukanuni hutawala kote. Uimarishaji, uhifadhi na usambazaji wa mila na viwango (lakini pia upyaji wao wa taratibu) uliwezeshwa na mabadiliko kutoka kwa neumes, ambayo takriban tu ilionyesha asili ya melodic. harakati, kwa nukuu ya mstari (Guido d'Arezzo, karne ya 10), ambayo ilifanya iwezekanavyo kurekebisha kwa usahihi sauti ya tani, na kisha muda wao.

Hatua kwa hatua, ingawa polepole, maudhui ya muziki, aina zake, fomu na njia za kujieleza huboreshwa. Katika Zap. Ulaya kutoka karne ya 6-7. mfumo uliodhibitiwa madhubuti wa kanisa la monophonic (monodic, tazama Monophonic, Monody) unachukua sura. M. kwa misingi ya diatoniki. frets (wimbo wa Gregori), kuchanganya ukariri (zaburi) na uimbaji (nyimbo). Katika zamu ya milenia ya 1 na 2, polyphony huzaliwa. Woks mpya zinaundwa. (kwaya) na wok.-instr. (kwaya na chombo) aina: organum, moteti, mwenendo, kisha wingi. huko Ufaransa katika karne ya 12. shule ya kwanza ya mtunzi (ya ubunifu) iliundwa katika Kanisa Kuu la Notre Dame (Leonin, Perotin). Mwanzoni mwa Renaissance (mtindo wa ars nova huko Ufaransa na Italia, karne ya 14) katika prof. monophony ya M. inabadilishwa na polyphony, M. huanza kujiondoa polepole kutoka kwa vitendo. kazi (kutumikia ibada za kanisa), huongeza umuhimu wa aina za kidunia, pamoja na. nyimbo (Guillaume de Machaux).

Katika Vost. Ulaya na Transcaucasia (Armenia, Georgia) huendeleza makumbusho yao wenyewe. tamaduni zenye mifumo huru ya modi, aina na maumbo. Huko Byzantium, Bulgaria, Kievan Rus, baadaye Novgorod, uimbaji wa ibada ya znamenny unastawi (tazama wimbo wa Znamenny), osn. kwenye mfumo wa diatoniki. sauti, mdogo tu kwa wok safi. aina za muziki (troparia, stichera, nyimbo, n.k.) na kutumia mfumo maalum wa uandishi (kulabu).

Wakati huo huo, katika Mashariki (Ukhalifa wa Kiarabu, nchi za Asia ya Kati, Iran, India, Uchina, Japan), makumbusho ya kifalme yalikuwa yakiundwa. aina maalum ya utamaduni. Ishara zake ni usambazaji mkubwa wa taaluma ya kidunia (wote wa mahakama na watu), kupata tabia ya virtuoso, kizuizi kwa mila ya mdomo na monodich. fomu, kufikia, hata hivyo, ustaarabu wa hali ya juu kuhusiana na melody na rhythm, uundaji wa mifumo thabiti ya kitaifa na kimataifa ya makumbusho. kufikiri, kuchanganya madhubuti defined. aina za modi, aina, kiimbo na miundo ya utunzi (mugamu, makamu, ragi, n.k.).

Wakati wa Renaissance (karne 14-16) huko Magharibi. na Center, Ulaya feudal music. utamaduni huanza kugeuka kuwa ubepari. Sanaa ya kilimwengu inastawi kwa msingi wa itikadi ya utu. M. kwa njia. shahada imeondolewa kutoka kwa vitendo vya lazima. marudio. Zaidi na zaidi kuja mbele aesthetic yake. na kujua. kazi, uwezo wake wa kutumika kama njia ya sio tu kudhibiti tabia ya watu, lakini pia kuonyesha ndani. ulimwengu wa mwanadamu na ukweli unaozunguka. Katika M. mwanzo wa mtu binafsi umetengwa. Anapata uhuru zaidi kutoka kwa nguvu za kanuni za kitamaduni. taasisi. Mtazamo hutenganishwa polepole na ubunifu na utendaji, watazamaji huundwa kama huru. sehemu ya muziki. utamaduni. Blooming instr. amateurishness (lute). Wok wa kaya hupokea maendeleo mapana zaidi. kucheza muziki (katika nyumba za wananchi, miduara ya wapenzi wa muziki). Magoli mengi rahisi yanaundwa kwa ajili yake. nyimbo - villanella na frottola (Italia), chansons (Ufaransa), pamoja na ngumu zaidi kuigiza na mara nyingi iliyosafishwa kwa mtindo (na sifa za chromatic) 4- au 5-lengo. madrigals (Luca Marenzio, Carlo Gesualdo di Venosa), pamoja na. kwa aya za Petrarch, Ariosto, Tasso. Wanamuziki wa nusu fani wanafanya kazi nchini Ujerumani. vyama vya watu wa mijini-mafundi - warsha za mastersingers, ambapo wengi. nyimbo (Hans Sachs). Nyimbo za jamii nyingi, nat. na harakati za kidini: Wimbo wa Hussite (Jamhuri ya Cheki), wimbo wa Kilutheri (Matengenezo na Vita vya Wakulima vya karne ya 16 huko Ujerumani), zaburi ya Huguenot (Ufaransa).

Katika Prof. M. hufikia chorus yake kuu. polyphony cappella (polyphony ya "mtindo mkali") ni diatoniki tu. ghala katika aina za molekuli, motet au poligoni ya kidunia. nyimbo zilizo na utumiaji mzuri wa uigaji tata. fomu (kanuni). Shule za watunzi wakuu: shule ya Franco-Flemish au Kiholanzi (Guillaume Dufay, Johayanes Okeghem, Jacob Obrecht, Josquin Despres, Orlando di Lasso), shule ya Kirumi (Palestrina), shule ya Venetian (Andrea na Giovanni Gabrieli). Mastaa wakuu wa kwaya wanasonga mbele. ubunifu katika Poland (Vaclav kutoka Shamotul, Mikolaj Gomulka), Jamhuri ya Czech. Wakati huo huo kwa mara ya kwanza kupata uhuru instr. M., katika kundi pia huendeleza kuiga. polyphony (utangulizi wa chombo, ricercars, canzoni na Waveneti A. na G. Gabrieli, tofauti za mtunzi wa Uhispania Antonio Cabezon). Kisayansi kinafufuliwa. mawazo kuhusu M., njia mpya zinaundwa. muziki-kinadharia. mikataba (Glarean nchini Uswisi, G. Tsarlino na V. Galilei nchini Italia, nk).

Katika Urusi, baada ya ukombozi kutoka Mong.-Tat. nira huchanua M., katika Prof. M. hufikia maendeleo ya juu ya uimbaji wa Znamenny, hufunua ubunifu. shughuli za watunzi bora-"waimbaji" (Fyodor Krestyanin), polyphony ya awali ("mistari mitatu") imezaliwa, muses kuu ni kazi. pamoja (kwaya ya "makarani waimbaji huru", karne ya 16).

Mchakato wa mpito huko Uropa kutoka kwa makumbusho. utamaduni wa aina ya feudal kwa mabepari unaendelea katika karne ya 17. na ghorofa ya 1. Karne ya 18 Utawala wa jumla wa M. wa kilimwengu hatimaye umeamuliwa (ingawa huko Ujerumani na nchi zingine, kanisa la M. linashikilia umuhimu mkubwa). Maudhui yake yanashughulikia mada na picha mbalimbali, ikiwa ni pamoja na. falsafa, kihistoria, kisasa, kiraia. Pamoja na kucheza muziki katika aristocracy. saluni na mashamba mazuri, katika nyumba za wawakilishi wa "mali ya tatu", na pia katika akaunti. taasisi (vyuo vikuu) husambazwa kwa nguvu kwa umma. maisha ya muziki. Makao yake ni makumbusho ya kudumu. taasisi za asili wazi: nyumba za opera, philharmonic. (tamasha) kuhusu-va. Viola zinabadilishwa na za kisasa. vyombo vya kamba vilivyoinama (violin, cello, nk; mabwana bora wa utengenezaji wao - A. na N. Amati, G. Guarneri, A. Stradivari kutoka Cremona, Italia), pianoforte ya kwanza iliundwa (1709, B. Cristofori, Italia ) Muziki wa kuchapisha (ulioanza mapema mwishoni mwa karne ya 15) unaendelea. Muziki unapanuka. elimu (wahafidhina nchini Italia). Kutoka kwa makumbusho. sayansi inasimama upinzani (I. Mattheson, Ujerumani, mapema karne ya 18).

Katika ukuzaji wa ubunifu wa mtunzi, kipindi hiki kiliwekwa alama na athari za sanaa kama hizo. mitindo, kama vile baroque (instr. ya Kiitaliano na Kijerumani na kwaya M.), udhabiti (opera ya Italia na Ufaransa), rococo (instr. . nafasi katika Ulaya M. hadi leo. Miongoni mwa aina za kumbukumbu, karibu na kuendelea kuwepo kwa "shauku" (shauku) juu ya dini. mandhari na wingi, opera na oratorio haraka kuja mbele. Cantata (solo na kwaya), instr. tamasha (solo na orchestra), chumba-instr. ensemble (watatu, nk), wimbo wa solo na instr. kusindikiza; suite inachukua sura mpya (aina yake ni partita), ambayo inachanganya ngoma za kila siku. Mwishoni mwa kipindi, malezi ya kisasa. symphonies na sonatas, pamoja na ballets kama huru. aina. Sambamba na polyphony ya kuiga ya "mtindo wa bure", ambayo hufikia kilele chake, na utumiaji mpana wa chromatism, kwa msingi wa njia zile zile (kubwa na ndogo), ile ambayo ilikomaa hata mapema, ndani ya polyphony na ndani. ngoma ya kila siku, inathibitishwa. M., homophonic-harmonic. ghala (sauti ya juu ndiyo kuu, iliyobaki ni ledsagas ya chord, angalia Homophony), harmonisk crystallize. kazi na aina mpya ya wimbo kulingana na wao, mazoezi ya besi ya dijiti, au besi ya jumla, inaenea sana (uboreshaji wa mwimbaji kwenye chombo, kinubi au lute ya kuambatana na wimbo au kumbukumbu kulingana na sauti ya chini iliyoandikwa. kutoka kwa mtunzi – besi zenye nukuu za maelewano za masharti, dijiti) . Sambamba na aina za polifoniki (passacaglia, chaconne, fugue) ongeza zile za kihomofoniki: rondo, sonata ya zamani.

Katika nchi ambazo kwa wakati huu mchakato wa malezi ya umoja wa mataifa (Italia, Ufaransa, Uingereza, sehemu ya Ujerumani) hufanyika (au mwisho), kitaifa iliyoendelea sana. utamaduni wa muziki. Miongoni mwao ni utawala. jukumu ni kubakia na Italia. Ilikuwa nchini Italia kwamba opera ilizaliwa (Florence, mwanzoni mwa karne ya 16 na 17), na michezo ya kwanza ya classical iliundwa. mifano ya aina hii mpya (nusu ya kwanza ya karne ya 1, shule ya Venetian, C. Monteverdi), aina zake imara zinaundwa, ambazo huenea kote Ulaya: opera kubwa, au opera seria, kishujaa. na ya kusikitisha. tabia, juu ya mythological. na viwanja vya kihistoria (nusu ya pili ya karne ya 17, shule ya Neapolitan, A. Scarlatti), na katuni, au opera buffa, kuhusu masomo ya kila siku (nusu ya kwanza ya karne ya 2, shule ya Neapolitan, G. Pergolesi). Katika nchi hiyo hiyo, oratorio (17) na cantata zilionekana (mifano bora ya aina zote mbili ni kutoka kwa G. Carissimi na A. Stradella). Hatimaye, katika msingi wa heyday anapenda. na conc. utendaji (violin virtuosos kubwa zaidi - J. Vitali, A. Corelli, J. Tartini) inakuza na kusasisha instr. M .: chombo (nusu ya 1 ya karne ya 18, G. Frescobaldi), orchestra, ensemble, solo kwa masharti. zana. Katika sakafu ya 1600. 1 - omba. Karne ya 17 aina za concerto grosso (Corelli, Vivaldi) na solo instr. concerto (Vivaldi, Tartini), aina ("kanisa" na "chumba") trio sonata (kwa nyuzi 2 au ala za upepo na clavier au chombo - na Vitali) na solo sonata (kwa violin au kwa violin ya solo na clavier - na Corelli, Tartini, kwa clavier na D. Scarlatti).

Huko Ufaransa, kuna kitaifa maalum. aina op. kwa muziki t-ra: “lyric. msiba ”(aina kubwa ya opera) na opera-ballet (J. B. Lully, J. F. Rameau), ballet ya vichekesho (Lully kwa ushirikiano na Moliere). Kundi la waimbaji bora wa vinubi—watunzi na waigizaji (mwishoni mwa 17—mapema karne ya 18, F. Couperin, Rameau)—ambao walitengeneza aina za rondo (mara nyingi katika michezo ya kuigiza ya asili ya kiprogramu) na tofauti, zilikuja mbele. Huko Uingereza, mwanzoni mwa karne ya 16 na 17, katika enzi ya Shakespeare, kulizuka shule ya kwanza ya watungaji wa muziki wa piano huko Uropa—wanawali (W. Ndege na J. Ng'ombe). M. inachukua nafasi kubwa katika ukumbi wa michezo wa Shakespearean. Katika ghorofa ya 2. Mifano bora ya karne ya 17 ya nat. opera, chorasi, chombo, chumba-instr. na Clavier M. (G. Purcell). Katika ghorofa ya 1. Ubunifu wa karne ya 18 unaendelea nchini Uingereza. shughuli za G. F. Handel (oratorios, opera seria), wakati huo huo. kuzaliwa kwa aina ya kitaifa ya katuni. opera - opera ya ballad. Nchini Ujerumani katika karne ya 17 oratorio ya awali hufanya kazi ("shauku", nk) na mifano ya kwanza ya baba inaonekana. opera na ballet (G. Schutz), inastawi org. sanaa (D. Buxtehude, I. Froberger, I. Pachelbel). Katika ghorofa ya 1. Njia ya karne ya 18. prod. katika aina nyingi za muziki (“passions”, aina nyinginezo za oratorio; cantatas; fantasia, preludes, fugues, sonatas for organ and clavier, suites for clavier; concertos for orchestra na kwa ala tofauti, n.k.) huunda J. S. Bach, ambaye kazi yake ilikuwa matokeo na kilele cha maendeleo yote ya hapo awali ya Uropa. polyphony na wote M. baroque. Huko Uhispania, sinema za asili za muziki huzaliwa. aina za opera zilizo na mazungumzo ya mazungumzo: zarzuela (maudhui ya kushangaza), tonadilla (katuni). Huko Urusi, polyphony katika muziki wa ibada inaongezeka (uimbaji wa sehemu za mwishoni mwa karne ya 17 na mapema karne ya 18 - matamasha ya kwaya ya V. Titov na N. Kalachnikov). Wakati huo huo katika enzi ya mageuzi ya Peter I, muziki wa kitaalam wa kidunia ulizaliwa (cantes ya panegyric), na ukuzaji wa muziki wa kila siku wa mijini uliamilishwa (lyric cantes, zaburi). Maendeleo ya Jumuiya ya Ulaya M. Ghorofa ya 2. Karne ya 18 na mapema karne ya 19 inaendelea chini ya ushawishi wa mawazo ya Mwangaza, na kisha Kifaransa Mkuu. mapinduzi, ambayo hayakuzaa tu muziki mpya wa kila siku wa watu wengi (maandamano, nyimbo za kishujaa, pamoja na Marseillaise, sherehe kubwa na mila ya mapinduzi), lakini pia ilipata majibu ya moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja katika muziki mwingine. aina. Baroque, "mtindo hodari" (rococo) na udhabiti wa hali ya juu hutoa nafasi kwa nafasi kubwa ya ubepari. (elimu) classicism, ambayo inathibitisha mawazo ya sababu, usawa wa watu, huduma kwa jamii, maadili ya juu ya maadili. Katika Kifaransa usemi wa juu zaidi wa matarajio haya ulikuwa kazi ya uendeshaji ya K. Gluck, katika Austro-German - kazi za symphonic, za uendeshaji na za chumba za wawakilishi wa shule ya classical ya Viennese J. Haydn, W. A. Mozart na L.

Kutokea maana yake. maendeleo katika maeneo yote Prof. M. Gluck na Mozart, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, wanarekebisha aina ya opera, wakijaribu kushinda hali ya kawaida ya aristocracy. opera "zito". Katika nchi tofauti, karibu demokrasia inakua haraka. aina: opera buffa (Italia - D. Cimarosa), comic. opera (Ufaransa - JJ Rousseau, P. Monsigny, A. Gretry; Urusi - VA Pashkevich, EI Fomin), Singspiel (Austria - Haydn, Mozart, K. Dittersdorf). Wakati wa mapinduzi makubwa ya Ufaransa inaonekana "opera ya wokovu" kwenye kishujaa. na melodrama. viwanja (Ufaransa – L. Cherubini, JF Lesueur; Austria – Beethoven’s Fidelio). Kutengwa kama kujitegemea. aina ya ballet (Gluck, Beethoven). Katika kazi ya Haydn, Mozart, Beethoven, ni fasta na kupokea classic. embodiment ya aina ya symphony katika kisasa yake. uelewa (mzunguko wa sehemu 4). Kabla ya hapo, katika kuundwa kwa symphony (pamoja na malezi ya mwisho ya orchestra ya symphony ya aina ya kisasa), Kicheki (J. Stamitz) na Ujerumani walifanya jukumu muhimu. wanamuziki waliofanya kazi Mannheim (Ujerumani). Sambamba, aina kubwa ya sonata ya classic na chumba-instr. kukusanyika (trio, quartet, quintet). Aina ya sonata allegro inatengenezwa na mpya, ya lahaja inaundwa. njia ya kufikiri ya muziki ni symphonism, ambayo ilifikia kilele chake katika kazi ya Beethoven.

Katika watu wa M. Slavic (Urusi, Poland, Jamhuri ya Czech), maendeleo ya wok yanaendelea. aina (kwaya. tamasha nchini Urusi - MS Berezovsky, DS Bortnyansky, romance ya kila siku), nchi za baba za kwanza zinaonekana. opera, ardhi inatayarishwa kwa ajili ya kuundwa kwa nat. Classics za muziki. Ulaya kote. Prof. M. polyphonic. mitindo hubadilishwa zaidi na zile za homophonic-harmonic; mfumo wa utendaji wa maelewano hatimaye huundwa na kuunganishwa.

Katika karne ya 19 katika nchi nyingi za Ulaya na Kaskazini. Amerika inamaliza elimu ya makumbusho. utamaduni "classic". aina ya ubepari. Mchakato huu unafanyika dhidi ya msingi na chini ya ushawishi wa demokrasia hai ya jamii zote. na muziki. maisha na kushinda vizuizi vya kitabaka vilivyorithiwa kutoka kwa ukabaila. Kutoka kwa saluni za kifahari, ukumbi wa michezo wa mahakama na makanisa, conc ndogo. kumbi zilizokusudiwa kwa mduara uliofungwa wa umma ulio na upendeleo, M. huenda kwenye eneo kubwa (na hata kwenye mraba), wazi kwa ufikiaji wa kidemokrasia. wasikilizaji. Kuna makumbusho mengi mapya. sinema, conc. taasisi, angaza. mashirika, wachapishaji wa muziki, muziki. uch. taasisi (ikiwa ni pamoja na Conservatory katika Prague, Warsaw, Vienna, London, Madrid, Budapest, Leipzig, St. Petersburg, Moscow, na wengine; kiasi fulani mapema, mwishoni mwa karne ya 18, Conservatory ilianzishwa huko Paris). Muses huonekana. magazeti na magazeti. Mchakato wa utendaji hatimaye hutenganishwa na ubunifu kama huru. aina ya shughuli za muziki, zinazowakilishwa na idadi kubwa ya ensembles na waimbaji pekee (waigizaji bora zaidi wa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20: wapiga piano - F. Liszt, X. Bulow, AG na NG Rubinstein, SV Rachmaninov; violinists - N. Paganini, A. Vieton, J. Joachim, F. Kreisler; waimbaji - G. Rubini, E. Caruso, FI Chaliapin; cellist P. Casals, conductors - A. Nikish, A. Toscanini). Uwekaji mipaka Prof. ubunifu na utendaji na mvuto kwa hadhira kubwa huchangia maendeleo yao ya haraka. Wakati huo huo, utabaka wa kila nat. tamaduni kuwa ubepari sahihi na kidemokrasia. Biashara ya muziki inakua. maisha ambayo wanamuziki wa maendeleo wanapambana nayo. M. inachukuwa nafasi inazidi muhimu katika kijamii na kisiasa. maisha. Kidemokrasia ya jumla na kisha mapinduzi ya wafanyikazi yanakua. wimbo. Sampuli zake bora ("Kimataifa", "Banner Nyekundu", "Varshavyanka") zinapatikana na kimataifa. maana. Karibu na nat iliyoundwa hapo awali. Shule za watunzi wachanga za aina mpya zinastawi: Kirusi (iliyoanzishwa na MI Glinka), Kipolishi (F. Chopin, S. Moniuszko), Kicheki (B. Smetana, A. Dvorak), Hungarian (F. Erkel, F. Liszt) , Kinorwe (E. Grieg), Kihispania (I. Albeniz, E. Granados).

Katika kazi ya mtunzi wa idadi ya Wazungu. nchi katika nusu ya kwanza. Ulimbwende wa karne ya 1 unathibitishwa (Mjerumani na Austria M. - ETA Hoffmann, KM Weber, F. Schubert, F. Mendelssohn, R. Schumann; Kifaransa - G. Berlioz; Hungarian - Liszt; Kipolishi - Chopin , Kirusi - AA Alyabiev, AN Verstovsky). Vipengele vyake vya tabia katika M. (ikilinganishwa na udhabiti): umakini mkubwa kwa ulimwengu wa kihemko wa mtu binafsi, ubinafsishaji na uigizaji wa nyimbo, ukuzaji wa mada ya ugomvi kati ya mtu binafsi na jamii, kati ya bora na ukweli, na rufaa. kwa historia. (katikati ya karne), matukio ya hadithi za watu na watu wa kila siku na picha za asili, maslahi ya kitaifa, kihistoria. na kijiografia uhalisi wa ukweli ulioonyeshwa, mfano halisi zaidi wa kitaifa kwa misingi ya nyimbo za watu tofauti, uimarishaji wa jukumu la sauti, mwanzo wa wimbo, pamoja na rangi (kwa maelewano na orchestration), tafsiri ya bure. wa mila. aina na fomu na uundaji wa mpya (shairi la symphonic), hamu ya mchanganyiko tofauti wa M. na sanaa zingine. Muziki uliopangwa unatengenezwa (kulingana na viwanja na mandhari kutoka kwa epos za watu, fasihi, uchoraji, nk), instr. miniature (utangulizi, wakati wa muziki, impromptu, nk) na mzunguko wa miniatures za programu, romance na chumba wok. mzunguko, "Grand opera" ya aina ya mapambo juu ya hadithi na kihistoria. mandhari (Ufaransa - J. Meyerbeer). Nchini Italia, opera buffa (G. Rossini) hufikia kilele, nat. aina za opera za kimapenzi (lyrical - V. Bellini, G. Donizetti; heroic - mapema G. Verdi). Urusi inaunda Classics zake za muziki za kitaifa, kupata umuhimu wa ulimwengu, aina asili za watu wa kihistoria huundwa. na Epic. opera, pamoja na symphonies. M. kwenye bunk. mandhari (Glinka), aina ya mapenzi hufikia kiwango cha juu cha maendeleo, ambapo vipengele vya kisaikolojia hukua polepole. na uhalisia wa kila siku (AS Dargomyzhsky).

Yote ya R. na ghorofa ya 2. Karne ya 19 baadhi ya watunzi wa Ulaya Magharibi wanaendelea kimapenzi. mwelekeo katika opera (R. Wagner), symphony (A. Bruckner, Dvorak), programu instr. M. (Liszt, Grieg), wimbo (X. Wolf) au utafute kuchanganya kanuni za kimtindo za mapenzi na classicism (I. Brahms). Kuendelea kuwasiliana na mila ya kimapenzi, njia za asili ni za Kiitaliano. opera (kilele chake ni kazi ya Verdi), Kifaransa. opera (Ch. Gounod, J. Wiese, J. Massenet) na ballet (L. Delibes), opera ya Kipolishi na Kicheki (Moniuszko, Smetana). Katika kazi ya idadi ya Ulaya Magharibi. watunzi (Verdi, Bizet, Wolf, n.k.), mielekeo ya uhalisia inaongezeka. Wanajidhihirisha hasa kwa uwazi na kwa upana katika M. wa Kirusi wa kipindi hiki, ambacho kinahusishwa kiitikadi na kidemokrasia. jamii. harakati na fasihi ya hali ya juu (marehemu Dargomyzhsky; watunzi wa The Mighty Handful ni MA Balakirev, AP Borodin, Mbunge Mussorgsky, NA Rimsky-Korsakov na Ts. A. Cui; PI Tchaikovsky). Kulingana na Kirusi nar. nyimbo, pamoja na M. East rus. watunzi (Mussorgsky, Borodin na Rimsky-Korsakov) wanaendeleza sauti mpya, ya sauti. na harmonic. fedha kwa kiasi kikubwa kurutubisha Ulaya. mfumo wa kusumbua.

Kutoka kwa Ser. Karne ya 19 huko Zap. Ulaya, ukumbi mpya wa muziki unaundwa. aina - operetta (Ufaransa - F. Herve, J. Offenbach, Ch. Lecoq, R. Plunket; Austria - F. Suppe, K. Millöker, J. Strauss-son, baadaye watunzi wa Hung., wawakilishi wa "neo-Viennese ” shule ya F. Legar na I. Kalman). Katika Prof. ubunifu unajidhihirisha wenyewe. mstari wa "mwanga" (ngoma ya kila siku) M. (waltzes, polkas, gallops na I. Strauss-son, E. Waldteuffel). Eneo la burudani linazaliwa. M. kama kujitegemea. sekta ya muziki. maisha.

Katika con. Karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 huko Uropa Kipindi cha mpito kinaanza huko Moscow, kinacholingana na mwanzo wa ubeberu kama hatua ya juu na ya mwisho ya ubepari. Kipindi hiki ni alama ya mgogoro wa idadi ya watangulizi. mwelekeo wa kiitikadi na kimtindo.

Mila iliyoanzishwa hurekebishwa kwa kiasi kikubwa na mara nyingi kusasishwa. Kuhusiana na mabadiliko katika "hali ya hewa ya kiroho" ya jumla, mbinu mpya na mitindo zinajitokeza. Rasilimali za muziki zinapanuka. kujieleza, kuna utaftaji wa kina wa njia zinazoweza kufikisha mtazamo ulioboreshwa na uliosafishwa wa ukweli. Wakati huo huo, mielekeo ya ubinafsi na aestheticism inakua, katika hali kadhaa kuna hatari ya kupoteza mada kubwa ya kijamii (kisasa). Huko Ujerumani na Austria, mstari wa kimapenzi unaisha. symphony (G. Mahler, R. Strauss) na muziki huzaliwa. kujieleza (A. Schoenberg). Mwelekeo mwingine mpya pia ulitengenezwa: huko Ufaransa, hisia (C. Debussy, M. Ravel), nchini Italia, verismo (operas za P. Mascagni, R. Leoncavallo, na, kwa kiasi fulani, G. Puccini). Huko Urusi, mistari inayokuja kutoka kwa "Kuchkists" na Tchaikovsky (SI Taneev, AK Glazunov, AK Lyadov, SV Rakhmaninov) inaendelea na kukuza kwa sehemu, kwa wakati mmoja. matukio mapya pia kutokea: aina ya muziki. ishara (AN Skryabin), kisasa cha nar. fabulousness na "barbarian" zamani (mapema IF Stravinsky na SS Prokofiev). Misingi ya classics ya muziki wa kitaifa nchini Ukraine (NV Lysenko, ND Leontovich), huko Georgia (ZP Paliashvili), Armenia (Komitas, AA Spendiarov), Azerbaijan (U. Gadzhibekov), Estonia (A. Kapp ), Latvia (J. Vitol), Lithuania (M. Čiurlionis), Finland (J. Sibelius).

Mfumo wa muziki wa Ulaya wa classic. kufikiri, kwa kuzingatia maelewano makubwa-madogo ya kiutendaji, kunapitia mabadiliko makubwa katika kazi ya idadi ya watunzi. Idara. waandishi, kuhifadhi kanuni ya tonality, kupanua msingi wake kwa kutumia asili (diatonic) na njia za bandia (Debussy, Stravinsky), kueneza kwa mabadiliko mengi (Scriabin). Wengine kwa ujumla huacha kanuni hii, na kuendelea na muziki wa atonal (Schoenberg, American C. Ive). Kudhoofika kwa miunganisho ya uelewano ilichochea uamsho wa kinadharia. na maslahi ya ubunifu katika polyphony (Urusi - Taneyev, Ujerumani - M. Reger).

Kuanzia 1917-18 muziki wa ubepari. utamaduni uliingia katika kipindi kipya cha historia yake. Maendeleo yake yamechangiwa sana na mambo ya kijamii kama vile ushiriki wa mamilioni ya watu katika siasa. na jamii. maisha, ukuaji wa nguvu wa misa utajikomboa. harakati, kuibuka kwa idadi ya nchi, kinyume na mabepari, jamii mpya. mfumo - ujamaa. Maana. athari juu ya hatima ya M. katika kisasa. jamii ya ubepari pia ilikuwa na kasi ya kisayansi na kiufundi. maendeleo, ambayo yalisababisha kuibuka kwa vyombo vya habari vipya: sinema, redio, televisheni, rekodi. Kama matokeo, metafizikia imeenea ulimwenguni kote, ikipenya ndani ya "pores" zote za jamii. maisha, yenye mizizi kwa msaada wa vyombo vya habari katika maisha ya mamia ya mamilioni ya watu. Idadi kubwa ya wasikilizaji wapya walijiunga nayo. Uwezo wake wa kushawishi ufahamu wa wanachama wa jamii, tabia zao zote, umeongezeka sana. Muses. maisha katika ubepari ulioendelea. nchi zilipata tabia ya dhoruba ya nje, mara nyingi ya homa. Ishara zake zilikuwa wingi wa sherehe na mashindano, ikifuatana na hype ya matangazo, mabadiliko ya haraka ya mtindo, kaleidoscope ya hisia zilizosababishwa na bandia.

Katika nchi za kibepari, tamaduni mbili zinajitokeza wazi zaidi, zikipingana katika itikadi zao. maelekezo kwa kila mmoja: ubepari na kidemokrasia (ikiwa ni pamoja na mambo ya ujamaa.). Burzh. utamaduni inaonekana katika aina mbili: wasomi na "molekuli". Ya kwanza kati ya haya ni ya kupinga demokrasia; mara nyingi humkana ubepari. njia ya maisha na kukosoa mabepari. maadili, hata hivyo, tu kutoka kwa nafasi za mabepari wadogo. ubinafsi. Burzh. Utamaduni wa "Misa" ni wa kidemokrasia ya uwongo na kwa kweli hutumikia masilahi ya tawala, tabaka, kuwakengeusha raia kutoka kwa mapambano ya haki zao. Maendeleo yake yanategemea sheria za ubepari. uzalishaji wa bidhaa. "Sekta" nzima ya uzito mdogo imeundwa, na kuleta faida kubwa kwa wamiliki wake; M. inatumika sana katika utendaji wake mpya wa utangazaji. Utamaduni wa muziki wa kidemokrasia unawakilishwa na shughuli za wanamuziki wengi wanaopigania kuzuia. kesi ambayo inathibitisha mawazo ya ubinadamu na utaifa. Mifano ya utamaduni kama huo ni pamoja na kazi za ukumbi wa michezo. na conc. aina, nyimbo nyingi za mapinduzi. harakati na mapambano dhidi ya ufashisti wa miaka ya 1920-40. (Ujerumani -X. Eisler), kisasa. nyimbo za maandamano ya kisiasa. Katika maendeleo yake, pamoja na Prof. Umati mpana wa wataalam wa nusu na wastaafu wamecheza na wanaendelea kuchukua jukumu kubwa kama wanamuziki.

Katika karne ya 20 mtunzi ubunifu katika ubepari. nchi zinatofautishwa na utofauti usio na kifani na utofauti wa mitindo ya kimtindo. Kujieleza kunafikia kilele chake, kukiwa na sifa ya kukataa kwa uhalisi uhalisia, kujijali zaidi, na ukubwa wa mihemko (Shule ya New Viennese—Schoenberg na wanafunzi wake A. Berg na A. Webern, na mtunzi wa Kiitaliano L. Dallapiccola—walikuza mfumo uliodhibitiwa madhubuti. mfumo wa atoni melodic dodecaphony). Neoclassicism imeenea sana, inayojulikana na tamaa ya kuondokana na utata usio na usawa wa kisasa. jamii. maisha katika ulimwengu wa picha na makumbusho. aina za karne ya 16-18, iliyotamkwa kwa nguvu ya busara (Stravinsky katika miaka ya 20-50; Ujerumani - P. Hindemith; Italia - O. Respighi, F. Malipiero, A. Casella). Ushawishi wa mwelekeo huu kwa shahada moja au nyingine pia ulipatikana na watunzi wengine wakuu, ambao, kwa ujumla, hata hivyo, waliweza kuondokana na mapungufu ya mikondo kutokana na uhusiano wao na kidemokrasia. na ya kweli. mwenendo wa zama na kutoka Nar. ubunifu (Hungaria - B. Bartok, Z. Kodai; Ufaransa - A. Honegger, F. Poulenc, D. Millau; Ujerumani - K. Orff; Poland - K. Shimanovsky; Chekoslovakia - L. Janacek, B. Martinu; Rumania - J. Enescu, Uingereza - B. Britten).

Katika miaka ya 50. kuna mikondo tofauti ya muziki. avant-garde (Ujerumani - K. Stockhausen; Ufaransa - P. Boulez, J. Xenakis; USA - J. Cage; Italia - L. Berio, sehemu L. Nono, ambaye anasimama kando kutokana na nafasi zake za juu za kisiasa), kuvunja kabisa na classical. mila na kukuza muziki maalum (montage ya kelele), muziki wa elektroniki (montage ya sauti zilizopatikana na sanaa), sonorism (montage ya sauti tofauti za muziki za timbres zisizo za kawaida), aleatorics (mchanganyiko wa sauti tofauti au sehemu za fomu ya muziki kwa kanuni ya bahati nasibu. ) Avant-gardism, kama sheria, inaelezea hali ya mabepari wadogo katika kazi. ubinafsi, anarchism au aestheticism ya kisasa.

Kipengele cha tabia ya ulimwengu M. karne ya 20. - kuamka kwa maisha mapya na ukuaji mkubwa wa makumbusho. tamaduni za nchi zinazoendelea za Asia, Afrika, Lat. Amerika, mwingiliano wao na ukaribu na tamaduni za Uropa. aina. Michakato hii inaambatana na mapambano makali ya wanamuziki wanaoendelea, kwa upande mmoja, dhidi ya ushawishi wa usawa wa Ulaya Magharibi. na Amerika Kaskazini. wasomi na watu bandia M., walioambukizwa na ulimwengu, na kwa upande mwingine, dhidi ya wahusika. mienendo ya uhifadhi nat. tamaduni katika hali isiyotikisika. Kwa tamaduni hizi, nchi za ujamaa hutumika kama mfano wa kutatua shida ya kitaifa na kimataifa huko Moldova.

Baada ya ushindi wa Mjamaa Mkuu wa Oktoba. mapinduzi katika nchi ya Soviet (baada ya Vita vya Kidunia vya pili vya 2-1939 na katika nchi zingine kadhaa ambazo zilianza njia ya ujamaa), muziki wa muziki uliundwa. utamaduni wa aina mpya kimsingi - ujamaa. Inatofautishwa na tabia ya kidemokrasia mara kwa mara, ya kitaifa. Mtandao mpana na ulioboreshwa wa muziki wa umma umeundwa katika nchi za kisoshalisti. taasisi (sinema, jamii za philharmonic, taasisi za elimu, n.k.), opera na vikundi vya tamasha vinavyofanya muziki na uzuri. mwanga na elimu ya watu wote. Kwa ushirikiano na Prof. kesi kuendeleza muziki wa wingi. ubunifu na utendaji katika aina za maonyesho ya amateur na ngano. Mataifa yote na mataifa yote, pamoja na. na hakuwa na muziki ulioandikwa hapo awali. tamaduni, walipata fursa ya kufichua kikamilifu na kukuza sifa asili za watu wao. M. na wakati huo huo kujiunga na urefu wa dunia prof. sanaa, kusimamia aina kama vile opera, ballet, symphony, oratorio. Tamaduni za muziki wa kitaifa huingiliana kikamilifu, kubadilishana wafanyikazi, maoni ya ubunifu na mafanikio, ambayo husababisha mkutano wao wa karibu.

Jukumu kuu katika muziki wa ulimwengu. madai ya karne ya 20. ni mali ya bundi. M. Watunzi wengi bora walikuja mbele (ikiwa ni pamoja na Warusi - N. Ya. Myaskovsky, Yu. A. Shaporin, SS Prokofiev, DD Shostakovich, V. Ya. Shebalin, DB Kabalevsky, TN Khrennikov, GV Sviridov, RK Shchedrin; Tatar – N. Zhiganov; Dagestan – G. Gasanov, Sh. Chalaev; Kiukreni – LN Revutsky, BN Lyatoshinsky; Kibelarusi – EK Tikotsky, AV Bogatyrev, Kigeorgia – Sh. Harutyunyan, AA Babadzhanyan, EM Mirzoyan; Kiazabajani – K. Karaev, F. . Amirov; Kazakh – EG Brusilovsky, M. Tulebaev; Uzbeki – M. Burkhanov; Turkmen – V. Mukhatov; Kiestonia – E. Kapp, G. Ernesaks, E. Tamberg; Kilatvia – J. Ivanov, M. Zarin; Kilithuania – B. Dvarionas, E. Balsis), pamoja na wasanii (EA Mravinsky, EP Svetlanov, GN Rozhdestvensky, KN Igumnov, VV Sofronitsky, ST Richter, EG Gilels, DF Oistrakh, LB Kogan, LV Sobinov, AV Nezhdan ova, IS Kozlovsky , S. Ya. Lemeshev, ZA Dolukhanova), wanamuziki (BV Asafiev) na muziki mwingine. takwimu.

Kiitikadi na uzuri. msingi wa bundi. Hisabati inaundwa na kanuni za upendeleo na utaifa katika sanaa, mbinu ya uhalisia wa kijamaa, ambayo hutoa aina mbalimbali za fani, mitindo, na tabia za mtu binafsi. Katika bundi M. alipata maisha mapya, mila nyingi. aina za muziki. Opera, ballet, symphony, kubakiza classic. fomu kubwa, kubwa (iliyopotea sana Magharibi), ilisasishwa kutoka ndani chini ya ushawishi wa mada za mapinduzi na kisasa. Kwa msingi wa mapinduzi ya kihistoria. na watu-wazalendo. mandhari ilichanua kwaya. na wok.-symp. M. (oratorio, cantata, shairi). Bundi. ushairi (pamoja na wa kitambo na ngano) ulichochea ukuzaji wa aina ya mapenzi. Aina mpya ya prof. ubunifu wa utunzi ulikuwa wimbo - wingi na wa kila siku (AV Aleksandrov, AG Novikov, AA Davidenko, Dm. Ya. na Dan. Ya. Pokrassy, ​​IO Dunaevsky, VG Zakharov, MI Blanter, VP Solovyov-Sedoy, VI Muradeli, BA Mokrosov, AI Ostrovsky, AN Pakhmutova, AP Petrov). Bundi. wimbo huo ulikuwa na nafasi kubwa katika maisha na mapambano ya Nar. raia na alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya makumbusho mengine. aina. Katika makumbusho yote. tamaduni za watu wa USSR zilipokea kisasa. kinzani na maendeleo ya mapokeo ya ngano, na wakati huo huo kwa misingi ya ujamaa. maudhui yaliboreshwa na kubadilishwa nat. mitindo ambayo imechukua lafudhi nyingi mpya na njia zingine za kujieleza.

Maana. mafanikio katika ujenzi wa muziki. Tamaduni pia zimepatikana katika nchi nyingine za kisoshalisti, ambako watunzi wengi mashuhuri wamefanya kazi na wanaendelea kufanya kazi (GDR—H. Eisler na P. Dessau; Poland—V. Lutoslawski; Bulgaria—P. Vladigerov na L. Pipkov; Hungaria—Z . Kodály, F. Sabo, Chekoslovakia - V. Dobiash, E. Suchon).

Marejeo: Serov AN, Muziki, sayansi ya muziki, ufundishaji wa muziki, Epoch, 1864, No 6, 12; toa tena - Fav. makala, juz. 2, M., 1957; Asafiev B., Fomu ya muziki kama mchakato, kitabu. 1, L., 1928, kitabu. 2, M., 1947 (vitabu 1 na 2 pamoja) L., 1971; Kushnarev X., Juu ya shida ya uchambuzi wa muziki. kazi, "SM", 1934, No 6; Gruber R., Historia ya utamaduni wa muziki, vol. 1, sehemu ya 1, M., 1941; Shostakovich D., Jua na penda muziki, M., 1958; Kulakovsky L., Muziki kama sanaa, M., 1960; Ordzhonikidze G., Kwa swali la maalum ya muziki. kufikiri, katika Sat: Questions of Musicology, vol. 3, M., 1960; Ryzhkin I., Kusudi la muziki na uwezekano wake, M., 1962; yake, Kuhusu baadhi ya vipengele muhimu vya muziki, katika Sat.: Insha za Urembo, M., 1962; taswira ya kiimbo na muziki. Sat. makala, mh. Imeandaliwa na BM Yarustovsky. Moscow, 1965. Kon Yu., Juu ya suala la dhana ya "lugha ya muziki", katika mkusanyiko: Kutoka Lully hadi leo, M., 1967; Mazel L., Zuckerman V., Uchambuzi wa kazi ya muziki. Vipengele vya muziki na njia za uchambuzi wa fomu ndogo, sehemu ya 1, M., 1967; Konen V., Theatre na Symphony, M., 1975; Uifalushi Y., Mantiki ya kutafakari muziki. Insha juu ya matatizo yake, "Maswali ya Falsafa", 1968, No. 11; Sohor A., ​​Muziki kama aina ya sanaa, M., 1970; yake mwenyewe, Muziki na jamii, M., 1972; yake, Sosholojia na utamaduni wa muziki, M., 1975; Lunacharsky AV, Katika ulimwengu wa muziki, M., 1971; Kremlev Yu., Insha juu ya aesthetics ya muziki, M., 1972: Mazel L., Matatizo ya maelewano ya classical, M., 1972 (Utangulizi); Nazaikinsky E., Juu ya saikolojia ya mtazamo wa muziki, M., 1972; Matatizo ya mawazo ya muziki. Sat. makala, mh. MG Aranovsky, M., 1974.

KIpofu