Sosholojia ya muziki |

Sosholojia ya Kifaransa, lit. - mafundisho ya jamii, kutoka lat. jamii - jamii na Kigiriki. nembo - neno, mafundisho

Sayansi ya mwingiliano wa muziki na jamii na ushawishi wa aina maalum za uwepo wake wa kijamii kwenye ubunifu wa muziki, utendaji na umma.

S. m. inasoma mifumo ya jumla ya maendeleo ya makumbusho. tamaduni na historia zao. typolojia, aina za muziki. maisha ya jamii, Desemba. aina za shughuli za muziki (mtaalamu na amateur, ngano), sifa za muziki. mawasiliano katika hali tofauti za kijamii, malezi ya makumbusho. mahitaji na maslahi tofauti. vikundi vya kijamii vya jamii, sheria zitafanya. tafsiri za muziki. uzalishaji, matatizo ya upatikanaji na umaarufu wa muziki. prod. Sosholojia ya Kimaksi, sayansi ya sanaa, incl. S. m., anahusika katika utafiti wa mifumo ya malezi ya sanaa. ladha ya kutatua juu ya yote ya vitendo. kazi za urembo. malezi katika jamii ya kijamaa.

S. m. iliundwa katika makutano ya musicology, sosholojia, saikolojia na aesthetics. Kama moja ya sehemu, imejumuishwa katika sosholojia ya sanaa. Kinadharia na mbinu msingi wa Marxist S. m. ni ya kihistoria. na lahaja. kupenda mali. S. m. inahitaji kuzingatiwa kwa muziki kama jambo la hali ya kijamii, pamoja na uchunguzi wa jinsi maisha ya jamii na mtazamo wa ulimwengu wa mtunzi unavyoonyeshwa katika yaliyomo na umbo lake. Kimethodological na methodical kanuni za kuzingatia vile (kinachojulikana sosholojia, mbinu) katika musicology ilianza kuchukua sura hata katika kipindi cha kabla ya Marxist, lakini ilikuwa Marxism ambayo ilikuwa ya kisayansi kweli. Msingi wa S. M.

Maelekezo matatu yanaweza kutofautishwa katika S. m. Kinadharia S. m. inashiriki katika utafiti wa mifumo ya jumla ya mwingiliano kati ya muziki na jamii, typolojia ya muses. tamaduni. Kihistoria S.m. husoma na kujumlisha ukweli wa historia ya makumbusho. maisha ya jamii. Katika uwanja wa majaribio (saruji, vitendo au kutumika) S. m. ni pamoja na utafiti na jumla ya ukweli kuhusiana na jukumu la muziki katika kisasa. jamii (utafiti wa ripoti za takwimu juu ya kuhudhuria matamasha, uuzaji wa rekodi za gramophone, juu ya kazi ya maonyesho ya amateur, uchunguzi wa moja kwa moja wa maisha ya muziki, kila aina ya uchaguzi, dodoso, mahojiano, nk). Kwa hivyo, S. m. inaunda kisayansi. msingi wa shirika la muziki. maisha, kuyasimamia.

Mawazo tofauti juu ya uhusiano wa muziki na jamii. maisha yalikuwa tayari yamo katika maandishi ya zamani. wanafalsafa, hasa Plato na Aristotle. Walizingatia kazi za kijamii za muziki, italeta. jukumu, uhusiano wake na watazamaji, alibainisha jukumu la muziki katika usimamizi wa serikali, katika shirika la jamii. maisha na maendeleo ya maadili. sifa za utu. Aristotle aliweka mbele wazo la matumizi katika jamii. maisha ya muziki (“Siasa”) na pamoja na Plato (“Sheria”) waliibua suala la taipolojia ya umma. Katika kazi za Zama za Kati. Waandishi hutoa uainishaji wa aina za muziki. art-va, inayotokana na kazi za kijamii na masharti ya kuwepo kwa muziki (Johannes de Groheo, mwishoni mwa 13 - mapema karne ya 14). Katika Renaissance, nyanja ya jamii. Matumizi ya muziki yamepanuka sana, muziki umekuwa huru. kesi. Katika karne ya 15-16. katika kazi za Mholanzi J. Tinktoris, Waitaliano B. Castiglione, C. Bartoli, E. Botrigari, aina maalum za kuwepo kwa muziki zilizingatiwa. Uhispania. mtunzi na mwananadharia F. Salinas alieleza Desemba. aina za watu. na muziki wa nyumbani, mdundo. Vipengele ambavyo vilihusishwa na mwandishi na kusudi lao la maisha. Tamaduni ya maelezo ya jamii. Maisha ya muziki yaliendelea katika karne ya 17. Mtaalamu wa nadharia wa Ujerumani M. Pretorius, ambaye alibainisha, hasa, kwamba ishara za kuharibika. aina za muziki hutegemea matumizi yao. Katika karne ya 17-18. na maendeleo ya jamii za muziki. maisha, ufunguzi wa matamasha ya umma na t-ditch, hali ya kijamii na hali ya shughuli ya wasanii na watunzi kuwa mada ya uchunguzi. Taarifa kuhusu hili zimo katika kazi za idadi ya wanamuziki (I. Kunau, B. Marcello, C. Burney, na wengine). Mahali maalum ilitolewa kwa umma. Kwa hivyo, E. Arteaga alifafanua aina za kijamii za wasikilizaji na watazamaji. Takwimu za Ujerumani. na Kutaalamika kwa Kifaransa I. Scheibe, D'Alembert, A. Gretry aliandika kuhusu kazi za kijamii za muziki. Chini ya ushawishi wa mapinduzi makubwa ya Ufaransa na kama matokeo ya idhini ya ubepari. jengo huko Magharibi. Ulaya kwa pamoja. Karne ya 18-19 uhusiano kati ya muziki na jamii ulipata tabia mpya. Kwa upande mmoja, kulikuwa na demokrasia ya makumbusho. maisha: mduara wa wasikilizaji ulipanuka, kwa upande mwingine, utegemezi wa wanamuziki kwa wafanyabiashara na wachapishaji wanaofuata malengo ya kibiashara uliongezeka sana, mzozo kati ya kesi na matakwa ya ubepari ulizidi. umma. Katika nakala za ETA Hoffmann, KM Weber, R. Schumann, uhusiano kati ya mtunzi na umma ulionekana, nafasi ya kunyimwa haki ya mwanamuziki katika ubepari ilibainika. jamii. F. Liszt na G. Berlioz walitilia maanani sana suala hili.

Katika con. 19 - omba. Maisha ya muziki wa karne ya 20 Desemba. enzi na watu huwa mada ya utaratibu. kusoma. Vitabu vinaonekana. "Maswali ya Muziki ya Enzi" ("Musikalische Zeitfragen", 1903) na G. Kretschmar, "Maisha ya Muziki ya Ujerumani. Uzoefu wa kuzingatia muziki na kijamii … “(“Das deutsche Musikleben …”, 1916) P. Becker, “Matatizo ya muziki ya wakati wetu na utatuzi wao” (“Die musikalischen Probleme der Gegenwart und ihre Lösung”, 1920) K. Blessinger , to-rye BV Asafiev inayoitwa "aina ya propylaea katika matatizo ya muziki na kijamii", pamoja na vitabu vya X. Moser, J. Combarier. Miongoni mwa maana zaidi. mwanamuziki. kazi za mwanzo wa karne ya 20, ambaye alielezea saikolojia. mbinu ya muziki, – insha “Symphony from Beethoven to Mahler” (“Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler”, 1918) na Becker.

Kufikia wakati huu, Uchunguzi mwingi wa kijamii ulikusanyika na Rus. mawazo kuhusu muziki. Kwa hivyo, AN Serov katika kazi "Muziki. Mapitio ya hali ya sasa ya sanaa ya muziki nchini Urusi na nje ya nchi" (1858) ilizua maswali yanayohusiana na kazi za muziki katika jamii. maisha ya kila siku na athari za hali ya maisha kwenye yaliyomo na mtindo wa muziki. ubunifu, uligeukia shida ya ushawishi wa pande zote wa aina na mtindo wa muziki. prod. VV Stasov na PI Tchaikovsky katika muhimu. kazi kushoto michoro kuishi ya muses. maisha dec. tabaka la watu. Nafasi kubwa katika ukosoaji wa muziki wa Kirusi ilichukuliwa na mtazamo wa muziki na umma. Katika con. 19 - omba. Karne ya 20 huanza maendeleo ya baadhi ya muziki-sosholojia. matatizo katika mpango wa kinadharia.

Mnamo 1921, kitabu kilichapishwa na mmoja wa waanzilishi wa ubepari. S. m., ambayo ilitoa njia. ushawishi juu ya maendeleo ya Magharibi-Ulaya. sosholojia ya utamaduni, - M. Weber "Misingi ya busara na ya kijamii ya muziki." Kama AV Lunacharsky alivyosema ("Kwenye njia ya kijamii katika historia na nadharia ya muziki", 1925), kazi ya Weber ilikuwa "elimu tu, njia ya mipaka ya jumla ya mada." Aliwavutia matajiri kwa kweli. nyenzo, lakini wakati huo huo alikumbwa na mguso wa ujamaa mbovu na mbinu mbovu. kanuni (neo-Kantianism). Katika Zap. Huko Uropa, maoni ya Weber yametengenezwa tangu miaka ya 1950 na 60, wakati kazi nyingi kwenye S. m. Wengi wa Ulaya Magharibi. wanasayansi wanakataa kutafsiri S. m. kama kujitegemea. sayansi na kuiona kama tawi la musicology, empiric. sosholojia au muziki. uzuri. Kwa hivyo, K. Blaukopf (Austria) anafasiri muziki wa muziki kama fundisho la shida za kijamii za historia na nadharia ya muziki, ambayo inapaswa kukamilisha mila. maeneo ya muziki. A. Zilberman, G. Engel (Ujerumani) wanasoma usambazaji na matumizi ya muziki katika jamii na mtazamo kuelekea huo kuharibika. jamii. tabaka za watazamaji. Wamekusanya nyenzo halisi za kijamii na kiuchumi. nafasi ya wanamuziki katika decomp. enzi ("Muziki na Jamii" G. Engel, 1960, nk), lakini aliachana na nadharia. generalizations ya majaribio. nyenzo. Katika kazi za T. Adorno (Ujerumani), S. m. ilipokea hasa kinadharia. taa katika mila yake. mawazo ya kifalsafa kuhusu muziki na kimsingi kufutwa katika muziki. uzuri. Katika vitabu vyake "Falsafa ya Muziki Mpya" ("Philosophie der Neuen Musik", 1958), "Utangulizi wa Sosholojia ya Muziki" (1962) Adorno alizingatia kazi za kijamii za muziki, aina ya wasikilizaji, shida za kisasa. maisha ya muziki, maswali ya kutafakari katika muziki wa muundo wa darasa la jamii, maalum ya maudhui na historia, mageuzi ya idara. aina, asili ya muziki ya kitaifa. ubunifu. Alilipa kipaumbele maalum kwa ukosoaji wa mabepari. "utamaduni wa wingi". Walakini, ilikosolewa vikali na Adorno kutoka kwa maoni ya mtetezi wa aina za sanaa za wasomi.

Katika Ulaya Magharibi. nchi na Marekani zilitengeneza idadi ya maswali S. m, incl. mbinu na uwiano wa vyombo vya habari vya kijamii na taaluma nyingine - T. Adorno, A. Zilberman, T. Kneif, H. Eggebrecht (Ujerumani); kazi za kijamii za muziki katika enzi ya ubeberu na kisayansi na kiufundi. mapinduzi - T. Adorno, G. Engel, K. Fellerer, K. Maling (Ujerumani), B. Brook (USA); muundo wa muziki. utamaduni wa kibepari. nchi, jamii, uchumi. na kijamii na kisaikolojia. nafasi ya watunzi na wasanii wa muziki - A. Zilberman, G. Engel, Z. Borris, V. Viora (Ujerumani), J. Muller (USA); muundo na tabia ya umma, hali ya kijamii ya muziki. ladha - A. Zilberman, T. Adorno (Ujerumani), P. Farnsworth (USA) na J. Leclerc (Ubelgiji); uhusiano kati ya muziki na vyombo vya habari (utafiti unaratibiwa na Taasisi ya Kimataifa ya Mawasiliano-Visual Mawasiliano na Maendeleo ya Utamaduni huko Vienna, mshauri wa kisayansi - K. Blaukopf); maisha ya muziki dec. tabaka la jamii - K. Dahlhaus (Ujerumani), P. Willis (Uingereza), P. Bodo (Ufaransa); matatizo ya muziki wa kijamii. ngano - V. Viora (Ujerumani), A. Merriam, A. Lomax (USA), D. Carpitelli (Italia). Katika idadi ya kazi hizi kuna nyenzo nyingi za ukweli, lakini nyingi zinategemea mbinu za kifalsafa za eclectic.

S. m. katika USSR na ujamaa mwingine. nchi. Katika Sov. Muungano wa miaka ya 20. ikawa mwanzo wa maendeleo ya S. m. Jukumu la uamuzi katika hili lilichezwa na michakato iliyofanyika katika jamii. maisha. Chama cha Kikomunisti na serikali ya Soviet tangu siku za kwanza za Mapinduzi ya Oktoba ya 1917 iliweka kauli mbiu: "Sanaa kwa watu!". Nguvu zote za sanaa. wenye akili walihamasishwa kutekeleza sera ya Leninist ya mapinduzi ya kitamaduni. Katika bundi muz.-kisosholojia. kazi za miaka ya 20. matatizo ya asili ya jumla kuhusu jamii yanawekwa mbele. asili ya muziki na sheria za historia yake. maendeleo. Ya thamani fulani ni kazi za AV Lunacharsky. Kulingana na asili hai ya sanaa. tafakari, alizingatia yaliyomo kwenye makumbusho. sanaa kama matokeo ya mwingiliano wa umoja wa mtunzi na mazingira ya kijamii. Katika makala "Asili ya Kijamii ya Sanaa ya Muziki" (1929), Lunacharsky pia alisisitiza kwamba sanaa ni njia ya mawasiliano katika jamii. Katika nakala "Moja ya mabadiliko katika historia ya sanaa" (1926), "Asili ya kijamii ya sanaa ya muziki" (1929), "Njia mpya za opera na ballet" (1930), alielezea kuu. kazi za muziki katika jamii, pamoja na uzuri na elimu. Lunacharsky alisisitiza uwezo wa muziki, pamoja na sanaa kwa ujumla, kuunda na kubadilisha saikolojia ya jamii, alisisitiza kuwa muziki katika zama zote ulikuwa njia ya mawasiliano. BL Yavorsky alishikilia umuhimu mkubwa kwa uhusiano kati ya ubunifu na jamii. mtazamo. Inamaanisha hata zaidi. mahali ilichukuliwa na matatizo ya S. m. katika kazi za BV Asafiev. Katika makala "Juu ya Kazi za Haraka za Sosholojia ya Muziki" (utangulizi wa kitabu "Muziki wa Jiji la Medieval" na G. Moser, kilichotafsiriwa kutoka Kijerumani, 1927), Asafiev alielezea kwanza masuala kadhaa ambayo S. m. wanapaswa kushughulikia, na miongoni mwao - jamii. kazi za muziki, muziki wa wingi. utamaduni (pamoja na muziki wa kila siku), mwingiliano wa jiji na mashambani, mifumo ya mtazamo wa muziki na ukuzaji wa muziki. "uchumi" na "uzalishaji" (uigizaji, ala, mashirika ya tamasha na ukumbi wa michezo, nk), mahali pa muziki katika maisha ya jamii tofauti. vikundi, maendeleo ya ukumbi wa michezo. aina kulingana na hali ya uwepo wa muziki. Katika nakala nyingi za miaka ya 20. Asafiev aligusa hali ya kijamii ya uwepo wa muziki katika enzi tofauti, hali ya aina za jadi na mpya za nyumbani katika jiji na mashambani. Kitabu "Fomu ya Muziki kama Mchakato" na Asafiev (1930) kilikuwa na mawazo yenye matunda juu ya uhusiano kati ya ubunifu na mtazamo katika mchakato wa utaftaji, ilionyesha jinsi mazoezi ya jamii. kufanya muziki kunaweza kuathiri ubunifu. Katika utangulizi wa kitabu chake. "Muziki wa Kirusi tangu Mwanzo wa Karne ya 1930" (XNUMX) Asafiev alikagua aina za sifa za utengenezaji wa muziki za kijamii na kiuchumi. malezi.

Mnamo miaka ya 1920 huko Sov. Muungano, pamoja na nadharia ya kufunuliwa halisi ya kijamii. utafiti wa muziki. utamaduni. Chini ya Taasisi ya Historia ya Sanaa huko Leningrad, kwa mara ya kwanza katika mazoezi ya ulimwengu, Baraza la Mawaziri la Utafiti wa Muses liliundwa. maisha (KIMB). RI Gruber alishiriki kikamilifu katika shirika na kazi yake. Licha ya mafanikio, katika idadi ya kazi, bundi. wanamuziki wa miaka ya 1920 kulikuwa na mielekeo ya kurahisisha matatizo magumu, wakipuuza mambo mahususi ya sanaa. ubunifu, uelewa wa moja kwa moja wa utegemezi wa muundo mkuu kwenye uchumi. msingi, yaani kile ambacho wakati huo kiliitwa sosholojia chafu.

Kwa S. m., nadharia ya Asafiev ya "kamusi ya intonation ya enzi" kama "siri" ya umaarufu na jamii ilipata umuhimu mkubwa. uwezekano wa uzalishaji, na vile vile dhana ya "migogoro ya kiimbo", iliyowekwa katika kitabu chake. "Mfumo wa muziki kama mchakato. Kitabu cha pili. "Intonation" (1947). Swali la uhusiano kati ya ubunifu wa mtunzi na "mfuko wa aina" wa enzi hiyo ilitengenezwa katika miaka ya 30. AA Alshvang. Alionyesha wazo lenye matunda kuhusu "ujumla kupitia aina", ambalo liliendelezwa zaidi katika taswira yake ya PI Tchaikovsky (1959). Swali la "aina" kama muziki na kijamii. kitengo pia ilitengenezwa na SS Skrebkov (makala "Tatizo la Aina ya Muziki na Ukweli", 1952).

Kama kujitegemea. taaluma za kisayansi za S.m. tangu miaka ya 60. ilianza kuendelezwa katika kazi za AN Sohor. Katika makala zake nyingi na hasa katika kitabu. "Sosholojia na utamaduni wa muziki" (1975) inafafanua somo la kisasa. Muziki wa muziki wa Marxist, unaelezea kazi zake, muundo na mbinu, unafafanua mfumo wa kazi za kijamii za muziki, unathibitisha mpango wa uchapaji wa umma wa kisasa wa muziki. Kwa mpango wa Sohor, idadi ya mikutano ya Muungano na kimataifa juu ya shida za S. m. Kikundi cha makumbusho kilionyesha shughuli kubwa katika uwanja wa S. m. sosholojia Moscow. idara za CK RSFSR, kusoma muziki. ladha ya vijana wa Moscow (GL Golovinsky, EE Alekseev). Katika kitabu. "Muziki na Msikilizaji" na VS Tsukerman (1972) inatoa muhtasari wa data kutoka kwa tafiti maalum za muziki. maisha ya Urals, jaribio linafanywa kufafanua dhana kama vile muses. utamaduni wa jamii, muziki. mahitaji ya idadi ya watu. Maswali ya kazi za kijamii za muziki na mabadiliko yake katika muziki wa kisasa yanatengenezwa. hali, taipolojia ya vikundi vya wanafunzi, uainishaji na elimu ya kijamii. jukumu la muziki unaopitishwa kwenye redio na televisheni (GL Golovinsky, EE Alekseev, Yu. V. Malyshev, AL Klotin, AA Zolotov, G. Sh. Ordzhonikidze, LI Levin). Matatizo ya muziki wa kijamii. ngano zinazingatiwa katika kazi za II Zemtsovsky, VL Goshovsky na wengine. na kijamii na kisaikolojia. E. Ndiyo. Burliva, EV Nazaykinsky na wengine hufanya kazi kwenye shida za mtazamo wa muziki. utendaji katika mfumo wa vyombo vya habari vya usambazaji wa muziki hujadiliwa katika makala ya LA Barenboim, GM Kogan, NP Korykhalova, Yu. V. Kapustin na wengine. classical na bundi. musicology ni utamaduni wa kusoma aina katika muziki kuhusiana na madhumuni yao muhimu na hali ya utendaji. Matatizo haya yanatatuliwa kwa suala la kisasa, pamoja na kihistoria. Miongoni mwa kazi za aina hii, kazi za AN Sohor, MG Aranovsky, LA Mazel, VA Tsukkerman zinasimama.

Mafanikio ya thamani katika uwanja wa S. m. yamepatikana na wanasayansi wa ujamaa wengine. nchi. E. Pavlov (Bulgaria), K. Niemann (GDR), na wengine walitengeneza mbinu ya kusoma umma na uhusiano wake na njia za jadi na mpya za kusambaza muziki. Kazi za I. Vitania (Hungary) zimejitolea kwa muziki. maisha ya ujana, J. Urbansky (Poland) - kwa shida za muziki kwenye redio na runinga. Huko Rumania (K. Brailoiu na shule yake) mbinu za kisosholojia zimetengenezwa. masomo ya muziki. ngano. Miongoni mwa kazi za kinadharia - "Utangulizi wa sosholojia ya muziki" na I. Supipic (Yugoslavia, 1964), inayofunika matatizo mbalimbali ya sayansi hii, ikiwa ni pamoja na maalum, mbinu, uwiano na jadi. elimu ya muziki. Chini ya uhariri wa Supicic, gazeti limechapishwa tangu 1970. "Mapitio ya Kimataifa ya Aesthetics na Sociology ya Muziki", Zagreb. Baadhi ya masuala ya jumla ya S. m. wanasayansi L. Mokri, I. Kresanek, I. Fukach, M. Cerny. Z. Lissa (Poland) alichangia njia. mchango katika maendeleo ya shida kama vile hali ya kijamii na kihistoria. tofauti ya muziki. mtazamo, jamii. tathmini ya muziki, mila ya muziki na kitamaduni. J. Uyfalushshi na J. Maroti (Hungaria) wanajifunza aina ya kijamii ya wasikilizaji.

Marejeo: Marx K. na F. Engels, On Art, vol. 1-2, M., 1976; Lenin V. I., Juu ya Fasihi na Sanaa. Sat., M., 1976; Plekhanov G. V., Aesthetics na sosholojia ya sanaa, vol. 1-2, M., 1978; Yavorsky V., Muundo wa hotuba ya muziki, sehemu. 1-3, M., 1908; Lunacharsky A. V., Katika ulimwengu wa muziki, M., 1923, ongeza. na kupanuliwa ed., 1958, 1971; yake, Maswali ya sosholojia ya muziki, M., 1927; Asafiev B. (Glebov I.), Juu ya kazi za haraka za sosholojia ya muziki. (Dibaji), katika kitabu: Moser G., Muziki wa jiji la medieval, trans. kutoka Kijerumani., L., 1927; yake, Fomu ya Muziki kama Mchakato, Vol. 1, M., 1930, kitabu cha 2, Intonation, M., 1947, L., 1971 (vol. 1-2); yake mwenyewe, muziki wa Soviet na utamaduni wa muziki. (Uzoefu katika kutoa kanuni za msingi), Imechaguliwa. kazi, yaani 5, Moscow, 1957; yake, Makala Zilizochaguliwa za Mwangaza wa Muziki na Elimu, L., 1965, 1973; Gruber R., Kutoka kwa uwanja wa kusoma utamaduni wa muziki wa wakati wetu, katika kitabu: Musicology, L., 1928; yake mwenyewe, Jinsi watazamaji wanaofanya kazi husikiliza muziki, Muziki na Mapinduzi, 1928, No. 12; Belyaeva-Ekzemplyarskaya S., Utafiti wa saikolojia ya msikilizaji wa kisasa wa muziki, "Elimu ya Muziki", 1929, No 3-4; Alshwang A., Matatizo ya Uhalisia wa Aina, "Sanaa ya Soviet", 1938, No 8, Izbr. op., juzuu ya. 1, M., 1964; Barnett, J., Sosholojia ya Sanaa, katika: Sosholojia Today. Matatizo na matarajio, M., 1965; Sohor A., ​​Kuendeleza sayansi ya kijamii, "SM", 1967, No 10; yake, Kazi za kijamii za sanaa na jukumu la kielimu la muziki, katika kitabu: Muziki katika jamii ya ujamaa, (vol. 1), L., 1969; yake, Juu ya majukumu ya utafiti wa mtazamo wa muziki, katika Sat: Mtazamo wa kisanii, vol. 1, L., 1971; yake mwenyewe, Juu ya Muziki wa Misa, katika Sat: Maswali ya Nadharia na Aesthetics ya Muziki, vol. 13, L., 1974; yake, Maendeleo ya sosholojia ya muziki katika USSR, katika kitabu: Utamaduni wa muziki wa Kijamaa, M., 1974; yake, Sosholojia na utamaduni wa muziki, M., 1975; yake, Mtunzi na umma katika jamii ya kisoshalisti, katika Sat: Music in a socialist society, vol. 2, L., 1975; yake, Maswali ya Sosholojia na Aesthetics ya Muziki, Sat., No. 1, L., 1980; Novozhilova L. I., Sosholojia ya Sanaa. (Kutoka kwa historia ya aesthetics ya Soviet ya miaka ya 20), L., 1968; Wahemetsa A. L., Plotnikov S. N., Mtu na sanaa. (Matatizo ya Utafiti wa Saruji wa Kisosholojia wa Sanaa), M., 1968; Kapustin Yu., Vyombo vya habari vya usambazaji wa muziki na baadhi ya matatizo ya utendaji wa kisasa, katika: Maswali ya nadharia na aesthetics ya muziki, vol. 9, L., 1969; yake, Mwanamuziki na umma, L., 1976; yake mwenyewe, Juu ya ufafanuzi wa dhana ya "muziki wa umma", katika Sat: Matatizo ya Methodological ya historia ya sanaa ya kisasa, vol. 2, L., 1978; yake, Baadhi ya matatizo ya kijamii na kisaikolojia ya umma wa muziki, katika Sat: Masomo ya Sosholojia ya maisha ya maonyesho, M., 1978; Kogan G., Mwanga na vivuli vya kurekodi, "SM", 1969, No 5; Perov Yu. V., Sosholojia ya sanaa ni nini?, L., 1970; yake mwenyewe, maisha ya kisanii kama kitu cha sosholojia ya sanaa, katika: Matatizo ya nadharia ya Utamaduni ya Marxist-Leninist, L., 1975; Kostyuk A., Utamaduni wa mtazamo wa muziki, katika: Mtazamo wa kisanii, vol. 1, L., 1971; Nazaykinsky E., Juu ya saikolojia ya mtazamo wa muziki, M., 1972; Zuckerman W. S., Muziki na msikilizaji, M., 1972; Zhitomirsky D., Muziki kwa mamilioni, katika: Sanaa ya Kisasa ya Magharibi, Moscow, 1972; Mikhailov Al., Wazo la kazi ya sanaa na Theodor V. Adorno, katika: On Contemporary Bourgeois Aesthetics, vol. 3, M., 1972; yake, The Musical Sociology of Adorno and after Adorno, in Sat. Ukosoaji wa sosholojia ya kisasa ya ubepari wa sanaa, M., 1978; Korykhalova N., Kurekodi sauti na shida za utendaji wa muziki, mnamo Sat. Utendaji wa Muziki, vol. 8, M., 1973; Davydov Yu. M., Wazo la busara katika sosholojia ya muziki na Theodor Adorno, mnamo Sat. Mgogoro wa Utamaduni na Muziki wa Bourgeois, vol. 3, Moscow, 1976; Pankevich G., Vipengele vya kijamii-typological vya mtazamo wa muziki, mnamo Sat. Insha za Urembo, juz. 3, Moscow, 1973; Alekseev E., Volokhov V., Golovinsky G., Zarakovsky G., Juu ya Njia za Kutafiti Ladha za Muziki, "SM", 1973, No 1; Kusini H. A., Baadhi ya matatizo ya hali ya kijamii ya thamani ya kisanii, mnamo Sat. Muziki katika Jumuiya ya Kijamaa, juz. 2, L., 1975; Burlina E. Ya., Juu ya dhana ya "maslahi ya muziki", ibid., Kolesov M. S., Folklore na utamaduni wa ujamaa (Uzoefu wa mbinu ya kisosholojia), ibid., Konev V. A., Uwepo wa kijamii wa sanaa, Saratov, 1975; Medushevsky V., Juu ya nadharia ya kazi ya mawasiliano, "SM", 1975, No 1; yake, Ni aina gani ya sayansi inahitajika kwa utamaduni wa muziki, ibid., 1977, No. 12; Gaidenko G. G., Wazo la busara katika saikolojia ya muziki M. Bebepa, katika sb. Mgogoro wa Utamaduni na Muziki wa Bourgeois, vol. 3, Moscow, 1976; Sushchenko M., Baadhi ya matatizo ya utafiti wa kijamii wa muziki maarufu nchini Marekani, katika Sat. Ukosoaji wa sosholojia ya kisasa ya ubepari wa sanaa, M., 1978; Maswali ya sosholojia ya sanaa, sb., M., 1979; Maswali ya sosholojia ya sanaa, Sat., L., 1980; Weber M., Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, Münch., 1921; Adorno Th W., Mkosoaji wa kijamii wa muziki wa Redio, Mapitio ya Kenyon, 1945, No 7; yake mwenyewe, Dissonanzen Musik in der verwaltenen Welt, Göttingen, 1956; yake mwenyewe, Einleitung m die Musiksoziologie, (Frankfurt a M. ), 1962; его жe, maelezo ya Kisosholojia juu ya maisha ya muziki ya Ujerumani, "Deutscher Musik-Referate", 1967, No 5; Blaukopf K., Sosholojia ya Muziki, St. Gallen, 1950; eго жe, Mada ya utafiti wa musico-sosholojia, "Muziki na Elimu", 1972, No. 2; Воrris S., Juu ya kiini cha muziki uchambuzi wa muziki wa Sosholojia, "Maisha ya muziki", 1950, No. 3; mueller j H., The American symphony orchestra. Historia ya kijamii ya ladha ya muziki, Bloomington, 1951; Silbermann A., La musique, la radio et l'auditeur, R., 1954; его же, Ni nini hufanya muziki uishi Kanuni za sosholojia ya muziki, Regensburg, (1957); его же, The Poles of Music Sociology, «Kцlner Journal for Sociology and Social Psychology», 1963, No 3; его же, Misingi ya Kinadharia ya Sosholojia ya Muziki, "Muziki na Elimu", 1972, No 2; Farnswrth R. R., Saikolojia ya kijamii ya muziki, N. Y., 1958; Honigsheim R., Sosholojia ya Muziki, в кн. Mwongozo wa Sayansi ya Jamii, 1960; Engel H., Muziki na Jamii. Vizuizi vya ujenzi wa sosholojia ya muziki, B., (1960); Kresanek T., Sociбlna funkcia hudby, Bratislava, 1961; Lissa Z., Juu ya tofauti ya kihistoria ya ufahamu wa muziki, в сб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Mоkrэ L., Otazka hudebnej sociуlogie, «Hudebnn veda», 1962, No 3-4; Mayer G., Kwenye swali la muziki-sosholojia, "Michango kwa Muziki", 1963, Na. 4; Wiora W., mtunzi na wa wakati mmoja, Kassel, 1964; Suricic J., Elementi sociologije muzike, Zagreb, 1964; его же, Muziki na au bila ya umma, «Ulimwengu wa muziki», 1968, No l; Lesure F., Muziki na sanaa katika jamii, Chuo Kikuu cha Park (Penns.), 1968; Kneif T., Sosholojia ya Muziki, Cologne, 1971; Dahlhaus C., Kazi ya muziki ya sanaa kama somo la sosholojia, "Mapitio ya kimataifa ya aesthetics na sosholojia ya muziki", 1974, v.

AH Coxop, Yu. V. Kapustin