Mlolongo |

Marehemu Lat. sequentia, lit. - nini kinafuata kufuatia, kutoka lat. sequor - kufuata

1) Aina ya karne ya kati. monody, wimbo ulioimbwa katika misa baada ya Aleluya kabla ya kusomwa kwa Injili. Asili ya neno "S". inayohusishwa na desturi ya kupanua wimbo wa Aleluya, na kuiongezea shangwe ya shangwe (jubelus) kwenye vokali a – e – u – i – a (hasa ile ya mwisho). Jubilee iliyoongezwa (sequetur jubilatio), ambayo asili yake haikuwa na maandishi, iliitwa baadaye S. Kuwa kiingilizi (kama vile “kadanza” ya sauti), S. ni aina ya njia. Umuhimu wa S., ambayo huitofautisha na njia ya kawaida, ni kwamba inajitegemea. sehemu ambayo hufanya kazi ya kupanua wimbo uliopita. Kuendelea kwa karne nyingi, shangwe-S. alipata sura mbalimbali. Kuna aina mbili tofauti za S.: 1 isiyo ya maandishi (haiitwa S.; kwa masharti - hadi karne ya 9), 2 - na maandishi (kutoka karne ya 9; kwa kweli S.). Kuonekana kwa kumbukumbu ya kuingizwa inahusu takriban karne ya 4, kipindi cha mabadiliko ya Ukristo kuwa hali. dini (huko Byzantium chini ya Mtawala Constantine); basi yubile ilikuwa na tabia ya kushangilia kwa furaha. Hapa, kwa mara ya kwanza, kuimba (muziki) kulipata ndani. uhuru, kutoka kwa utii wa maandishi ya maneno (sababu ya ziada) na wimbo, ambao ulitegemea densi. au kuandamana. "Mtu anayejiingiza katika shangwe hasemi maneno: hii ni sauti ya roho ikiyeyuka kwa furaha…," Augustine alisema. Fomu C. Na maandishi yalienea Ulaya katika nusu ya 2. 9 in. chini ya ushawishi wa waimbaji wa Byzantine (na Kibulgaria?) (kulingana na A. Gastue, 1911, mkononi. C. kuna dalili: graeca, bulgarica). S., inayotokana na uingizwaji wa maandishi kwa maadhimisho ya miaka. chant, pia ilipokea jina "nathari" (kulingana na mojawapo ya matoleo, neno "nathari" linatokana na maandishi chini ya kichwa pro sg = pro sequentia, yaani. nathari). e. "badala ya mlolongo"; Kifaransa pro seprose; hata hivyo, maelezo haya hayakubaliani kabisa na semi za mara kwa mara sawa: prosa cum sequentia - "nathari yenye mfuatano", prosa ad sequentiam, sequentia cum prosa - hapa "nathari" inafasiriwa kama maandishi kwa mfuatano). Upanuzi wa jubile melisma, hasa kusisitiza melodic. mwanzo, iliitwa longissima melodia. Mojawapo ya sababu zilizosababisha uingizwaji wa maandishi kwa maadhimisho ya miaka ilikuwa njia. ugumu wa kukumbuka "nyimbo ndefu zaidi". Kuanzisha fomu C. iliyohusishwa na mtawa kutoka kwa monasteri ya St. Gallen (huko Uswizi, karibu na Ziwa Constance) Notker Zaika. Katika utangulizi wa Kitabu cha Nyimbo (Liber Ymnorum, c. 860-887), Notker mwenyewe anasimulia juu ya historia ya S. aina: mtawa alifika St. Gallen kutoka kwenye abasia iliyoharibiwa ya Jumiège (kwenye Seine, karibu na Rouen), ambaye aliwasilisha habari kuhusu S. kwa St. Wagalatia. Kwa ushauri wa mwalimu wake, Iso Notker aliandika kumbukumbu za kumbukumbu kulingana na silabi. kanuni (silabi moja kwa kila sauti ya wimbo). Hii ilikuwa njia muhimu sana ya kufafanua na kurekebisha "nyimbo ndefu zaidi", yaani kwa sababu njia kuu ya muziki wakati huo. nukuu haikuwa kamilifu. Kisha, Notker aliendelea kutunga safu ya S. "kwa kuiga" nyimbo za aina hii anazozijua. Mwanahistoria. umuhimu wa njia ya Notker ni kwamba kanisa. wanamuziki na waimbaji kwa mara ya kwanza walipata fursa ya kuunda mpya. muziki (Nestler, 1962, p. 63).

(Kunaweza kuwa na lahaja nyingine za muundo wa C.)

Fomu hiyo ilitokana na mistari miwili (bc, de, fg, …), mistari ambayo ni sawa au takriban sawa kwa urefu (noti moja - silabi moja), wakati mwingine zinazohusiana katika yaliyomo; jozi za mistari mara nyingi hutofautiana. Maarufu zaidi ni muunganisho wa arched kati ya miisho yote (au karibu yote) ya Muses. mistari - ama kwa sauti sawa, au hata karibu na sawa. mauzo.

Maandishi ya Notker hayana rhyme, ambayo ni ya kawaida ya kipindi cha kwanza katika maendeleo ya S. (karne ya 9-10). Katika enzi ya Notker, uimbaji ulikuwa tayari unafanywa kwa kwaya, kwa sauti (pia kwa sauti za kupishana za wavulana na wanaume) "ili kudhihirisha idhini ya wote kwa upendo" (Durandus, karne ya 13). Muundo wa S. ni hatua muhimu katika maendeleo ya muziki. kufikiri (ona Nestler, 1962, ukurasa wa 65-66). Pamoja na liturujia S. pia kuwepo extraliturujia. kidunia (kwa Kilatini; wakati mwingine na instr. accompaniment).

Baadaye S. waligawanywa katika aina 2: magharibi (Provence, kaskazini mwa Ufaransa, Uingereza) na mashariki (Ujerumani na Italia); kati ya sampuli

Hotker. Mfuatano.

polyphony ya awali inapatikana pia katika S. (S. Rex coeli domine in Musica enchiriadis, karne ya tisa). S. iliathiri maendeleo ya aina fulani za kidunia (estampie, Leich). Maandishi ya S. yanakuwa na kitenzi. Hatua ya pili ya mageuzi ya S. ilianza katika karne ya 9. (mwakilishi mkuu ni mwandishi wa "prose" maarufu Adam kutoka kwa abasia ya Paris ya Saint-Victor). Katika umbo, silabi zinazofanana hukaribia wimbo (pamoja na silabi na kibwagizo, kuna mita katika ubeti, muundo wa mara kwa mara, na miondoko ya midundo). Hata hivyo, wimbo wa wimbo ni sawa kwa beti zote, na katika S. unahusishwa na beti mbili.

Beti ya wimbo kawaida huwa na mistari 4, na S. ina 3; tofauti na wimbo wa taifa, S. imekusudiwa kwa ajili ya misa, na si kwa officio. Kipindi cha mwisho cha maendeleo ya S. (karne 13-14) kilikuwa na ushawishi mkubwa wa mashirika yasiyo ya liturujia. aina za nyimbo za watu. Amri ya Baraza la Trento (1545-63) kutoka kwa kanisa. huduma zilifukuzwa karibu na S., isipokuwa nne: Easter S. "Victimae paschali laudes" (maandishi, na labda wimbo - Vipo wa Burgundy, nusu ya 1 ya karne ya 11; K. Parrish, J. Ole, uk. 12-13, kutoka kwa wimbo huu, labda kutoka karne ya 13, wimbo maarufu wa "Christus ist erstanden" unaanzia); S. juu ya sikukuu ya Utatu "Veni sancte spiritus", ambayo inahusishwa na S. Langton (d. 1228) au Papa Innocent III; S. kwa ajili ya sikukuu ya Mwili wa Bwana "Lauda Sion Salvatorem" (maandishi ya Thomas Aquinas, c. 1263; wimbo huo hapo awali ulihusishwa na maandishi ya S. - "Laudes Crucis attolamus", iliyohusishwa na Adam wa St. Victor, ambayo ilitumiwa na P. Hindemith katika opera "Msanii Mathis" na katika symphony ya jina moja); S. mapema. 13 c. Doomsday Dies irae, ca. 1200? (kama sehemu ya Requiem; kulingana na sura ya 1 ya kitabu cha nabii Sefania). Baadaye, S. ya tano ilikubaliwa, kwenye sikukuu ya Majonzi Saba ya Mariamu - Stabat Mater, ghorofa ya 2. 13 c. (uandishi wa maandishi haujulikani: Bonaventure?, Jacopone da Todi?; wimbo wa D. Josiz - D. Jausions, d. 1868 au 1870).

Angalia Notker.

2) Katika mafundisho ya S. maelewano (Sequenze ya Kijerumani, Kifaransa marche harmonique, maendeleo, maendeleo ya Kiitaliano, mlolongo wa Kiingereza) - kurudia kwa melodic. nia au harmonic. mauzo kwa urefu tofauti (kutoka kwa hatua tofauti, kwa ufunguo tofauti), kufuatia mara tu baada ya upitishaji wa kwanza kama mwendelezo wake wa mara moja. Kawaida mlolongo mzima wa naz. S., na sehemu zake - viungo S. Nia ya harmonic S. mara nyingi huwa na mbili au zaidi. maelewano katika utendaji rahisi. mahusiano. Muda ambao ujenzi wa awali hubadilishwa huitwa. S. hatua (mabadiliko ya kawaida ni ya pili, ya tatu, ya nne chini au juu, mara nyingi sana kwa vipindi vingine; hatua inaweza kubadilika, kwa mfano, kwanza kwa pili, kisha kwa tatu). Kutokana na kuwepo kwa mapinduzi ya kweli katika mfumo mkuu wa toni, mara nyingi kuna kushuka kwa S. kwa sekunde, kiungo ambacho kinajumuisha chords mbili katika uwiano wa chini wa tano (halisi). Katika hali halisi kama hii (kulingana na VO Berkov - "dhahabu") S. hutumia viwango vyote vya sauti katika kusonga chini ya tano (juu ya nne):

Mkoba wa GF. Suite g-moll kwa harpsichord. Passacaglia.

S. na harakati ya juu katika tano (plagal) ni nadra (tazama, kwa mfano, tofauti ya 18 ya Rhapsody ya Rachmaninov juu ya Mandhari ya Paganini, baa 7-10: V-II, VI-III katika Des-dur). Kiini cha S. ni harakati ya mstari na ya sauti, katika Krom pointi zake kali zina thamani ya kazi inayofafanua; ndani ya viungo vya kati vya S., vitendaji tofauti vinatawala.

S. kawaida huainishwa kulingana na kanuni mbili - kulingana na kazi yao katika muundo (intratonal - modulating) na kulingana na mali yao ya k.-l. kutoka kwa genera ya mfumo wa sauti (diatonic - chromatic): I. Monotonal (au tonal; pia mfumo mmoja) - diatonic na chromatic (pamoja na kupotoka na wakuu wa sekondari, pamoja na aina nyingine za chromatism); II. Kurekebisha (mfumo mbalimbali) - diatoniki na chromatic. Mipangilio ya kromatiki ya toni moja (iliyo na mikengeuko) ndani ya kipindi mara nyingi hurejelewa kama urekebishaji (kulingana na funguo zinazohusiana), jambo ambalo si kweli (VO Verkov alibainisha vyema kuwa "mfuatano wenye mikengeuko ni mfuatano wa toni"). Sampuli mbalimbali. aina za S .: diatoniki ya toni moja - "Julai" kutoka "The Seasons" na Tchaikovsky (baa 7-10); chromatic ya sauti moja - utangulizi wa opera "Eugene Onegin" na Tchaikovsky (baa 1-2); kurekebisha diatoniki - utangulizi katika d-moll kutoka kiasi cha I cha Bach's Well-Hasira Clavier (baa 2-3); kurekebisha chromatic - ukuzaji wa sehemu ya I ya symphony ya 3 ya Beethoven, baa 178-187: c-cis-d; ufafanuzi wa sehemu ya I ya symphony ya 4 ya Tchaikovsky, baa 201-211: hea, adg. Marekebisho ya kromatiki ya mlolongo halisi ni kawaida kinachojulikana. "mnyororo mkubwa" (tazama, kwa mfano, aria ya Martha kutoka kwa kitendo cha nne cha opera "Bibi ya Tsar" na Rimsky-Korsakov, nambari 205, baa 6-8), ambapo mvuto laini ni diatonic. watawala wa sekondari hubadilishwa na zile za chromatic kali ("tani za ufunguzi mbadala"; tazama Tyulin, 1966, p. 160; Sposobin, 1969, p. 23). Msururu unaotawala unaweza kwenda ndani ya ufunguo mmoja uliopewa (katika kipindi; kwa mfano, katika mada ya kando ya uboreshaji wa ndoto ya Tchaikovsky "Romeo na Juliet"), au kuwa na urekebishaji (maendeleo ya mwisho wa symphony ya Mozart katika g-moll, baa 139-47, 126 -32). Mbali na vigezo kuu vya uainishaji wa S., wengine pia ni muhimu, kwa mfano. mgawanyiko wa S. kuwa melodic. na chordal (hasa, kunaweza kuwa na kutolingana kati ya aina za melodic na chord S., kwenda wakati huo huo, kwa mfano, katika utangulizi wa C-dur kutoka kwa op ya Shostakovich.

S. pia hutumika nje ya mfumo mkuu-mdogo. Katika njia za ulinganifu, marudio ya mlolongo ni ya umuhimu fulani, mara nyingi huwa aina ya kawaida ya uwasilishaji wa muundo wa modal (kwa mfano, mfumo mmoja wa S. katika eneo la kutekwa nyara kwa Lyudmila kutoka kwa opera Ruslan na Lyudmila - sauti.

katika solo ya Stargazer kutoka The Golden Cockerel, nambari 6, baa 2-9 - chords

kurekebisha mifumo mingi ya S. katika kitendakazi cha 9. Sonata na Scriabin, baa 15-19). Katika muziki wa kisasa wa S. hutajiriwa na chords mpya (kwa mfano, polyharmonic modulating S. katika mandhari ya chama cha kuunganisha cha sehemu ya 6 ya piano ya 24 ya sonata ya Prokofiev, baa 32-XNUMX).

Kanuni ya S. inaweza kujidhihirisha kwa mizani tofauti: katika baadhi ya matukio, S. inakaribia usawa wa melodic. au harmonic. mapinduzi, kutengeneza micro-C. (kwa mfano, “Wimbo wa Gypsy” kutoka kwa opera ya Bizet “Carmen” – melodic. S. imeunganishwa na ulinganifu wa chords za kusindikiza – I-VII-VI-V; Presto katika sonata ya 1 ya violin ya pekee ya JS Bach, baa 9 - 11: I-IV, VII-III, VI-II, V; Intermezzo op. 119 Nambari 1 katika h-moll na Brahms, baa 1-3: I-IV, VII-III; Brahms hugeuka kuwa usawa). Katika hali nyingine, kanuni ya S. inaenea kwa kurudia kwa ujenzi mkubwa katika funguo tofauti kwa mbali, na kutengeneza macro-S. (kulingana na ufafanuzi wa BV Asafiev - "conductions sambamba").

Kusudi kuu la muundo wa S. ni kuunda athari ya ukuzaji, haswa katika maendeleo, sehemu zinazounganisha (katika g-moll passacaglia ya Handel, S. inahusishwa na tabia ya kushuka ya g - f - es - d ya aina; hii aina ya S. pia inaweza kupatikana katika kazi zingine za aina hii).

S. kama njia ya kurudia nyimbo ndogo. vitengo, inaonekana, vimekuwepo katika muziki kila wakati. Katika mojawapo ya majarida ya Kigiriki (Anonymous Bellermann I, ona Najock D., Drei anonyme griechische Trackate über die Musik. Eine kommentierte Neuausgabe des Bellermannschen Anonymus, Göttingen, 1972) melodic. takwimu na msaidizi wa juu. sauti inasemwa (kwa hakika, kwa madhumuni ya elimu na mbinu) katika mfumo wa viungo viwili S. - h1 - cis2 - h1 cis2 - d2 - cis2 (sawa ni katika Anonymous III, ambaye, kama S., takwimu nyingine ya sauti. - kupanda "njia nyingi"). Mara kwa mara, S. hupatikana katika wimbo wa Gregorian, kwa mfano. katika toleo la Populum (tani V), mst. 2:

S. wakati mwingine hutumika katika wimbo wa prof. muziki wa Zama za Kati na Renaissance. Kama aina maalum ya kurudia, sequins hutumiwa na mabwana wa shule ya Parisian (karne ya 12 hadi mapema ya 13); katika sauti tatu-taratibu "Benedicta" S. katika mbinu ya kubadilishana sauti hufanyika kwenye sehemu ya chombo cha sauti ya chini iliyodumishwa (Yu. Khominsky, 1975, pp. 147-48). Pamoja na kuenea kwa teknolojia ya kisheria ilionekana na ya kisheria. S. ("Patrem" na Bertolino wa Padua, baa 183-91; ona Khominsky Yu., 1975, pp. 396-397). Kanuni za polyphony kali ya mtindo wa karne ya 15-16. (hasa kati ya Palestrina) ni badala ya kuelekezwa dhidi ya marudio rahisi na S. (na kurudia kwa urefu tofauti katika enzi hii kimsingi ni kuiga); hata hivyo, S. bado ni ya kawaida katika Josquin Despres, J. Obrecht, N. Gombert (S. pia inaweza kupatikana katika Orlando Lasso, Palestrina). Katika maandishi ya kinadharia ya S. mara nyingi hutajwa kama njia ya vipindi vya utaratibu au kuonyesha sauti ya mauzo ya monophonic (au polyphonic) katika viwango tofauti kulingana na mapokeo ya "methodical" ya kale; tazama, kwa mfano, “Ars cantus mensurabilis” na Franco wa Cologne (karne ya 13; Gerbert, Scriptores…, t. 3, p. 14a), “De musica mensurabili positio” na J. de Garlandia (Coussemaker, Scriptores…, t. . 1, uk. 108), "De cantu mensurabili" ya Anonymus III (ibid., pp. 325b, 327a), nk.

S. kwa maana mpya - kama mfuatano wa chords (hasa kushuka katika tano) - umeenea tangu karne ya 17.

Marejeo: 1) Kuznetsov KA, Utangulizi wa historia ya muziki, sehemu ya 1, M. - Pg., 1923; Livanova TN, Historia ya muziki wa Ulaya Magharibi hadi 1789, M.-L., 1940; Gruber RI, Historia ya utamaduni wa muziki, vol. 1, sehemu ya 1. M.-L., 1941; yake mwenyewe, Historia ya Jumla ya Muziki, sehemu ya 1, M., 1956, 1965; Rosenshild KK, Historia ya muziki wa kigeni, vol. 1 - Hadi katikati ya karne ya 18, M., 1963; Wölf F., Lber die Lais, Sequenzen und Leiche, Heidelberg, 1; Schubiger A., ​​​​Die Sängerschule St. Gallens von 1841. bis 8. Jahrhundert, Einsiedeln-NY, 12; Ambros AW, Geschichte der Musik, Bd 1858, Breslau, 2; Naumann E., Illustrierte Musikgeschichte, Lfg. 1864, Stuttg., 1 (Tafsiri ya Kirusi - Hayman Em., Historia ya jumla ya muziki iliyoonyeshwa, vol. 1880, St. Petersburg, 1); Riemann H., Katechismus der Musikgeschichte, Tl 1897, Lpz., 2 Wagner, P., Einführung in die gregorianische Melodien, (Bd 1888), Freiburg, 2, Bd 1897, Lpz., 1928; Gastouy A., L'art grégorien, P., 1; Besseler H., Die Musik des Mittelalters und der Renaissance, Potsdam, 1895-3; Prunières H., Nouvelle histoire de la musique, pt 1921, P., 1911 Johner D., Wort und Ton im Choral, Lpz., 1931, 34; Steinen W. vd, Notker der Dichter und seine geistige Welt, Bd 1-1934, Bern, 1; Rarrish C, Ohl J., Kazi bora za muziki kabla ya 1937, NY, 1940, L., 1953 The Oxford History of Music, v. 1, L. - Oxf., 2, same, NY, 1948; Chominski JM, Historia harmonii na kontrapunktu, t. 1 Kr., 1750 (Tafsiri ya Kiukreni - Khominsky Y., History of Harmony and Counterpoint, vol. 1951, K., 1952); Nestler G., Geschichte der Musik, Gütersloh, 1975; Gagnepain V., La musigue français du moyen age et de la Renaissance, P., 2: Kohoutek C., Hudebni stylyz hlediska skladatele, Praha, 1932. 1973) Tyulin Yu. H., Kufundisha juu ya maelewano, M. - L. , 1, Moscow, 1958; Sposobin IV, Mihadhara juu ya mwendo wa maelewano, M., 1; Berkov VO, Kuunda njia za maelewano, M., 1975. Tazama pia lit. chini ya makala Harmony.

Yu. N. Kholopov