Giuseppe Tartini (Giuseppe Tartini) |

Giuseppe Tartini

Tartini. Sonata g-moll, “Trills za Ibilisi” →

Giuseppe Tartini ni mmoja wa waangaziaji wa shule ya violin ya Italia ya karne ya XNUMX, ambayo sanaa yake imehifadhi umuhimu wake wa kisanii hadi leo. D. Oistrakh

Mtunzi bora wa Kiitaliano, mwalimu, mpiga fidla mahiri na mwananadharia wa muziki G. Tartini alichukua sehemu moja muhimu sana katika utamaduni wa fidla ya Italia katika nusu ya kwanza ya karne ya XNUMX. Tamaduni zinazotoka kwa A. Corelli, A. Vivaldi, F. Veracini na watangulizi wengine wakuu na watu wa wakati mmoja ziliunganishwa katika sanaa yake.

Tartini alizaliwa katika familia ya darasa la kifahari. Wazazi walikusudia mtoto wao afanye kazi ya kasisi. Kwa hivyo, alisoma kwanza katika shule ya parokia huko Pirano, na kisha huko Capo d'Istria. Huko Tartini alianza kucheza violin.

Maisha ya mwanamuziki yamegawanywa katika vipindi 2 vilivyo kinyume kabisa. Upepo, asiye na kiasi kwa asili, akitafuta hatari - ndivyo alivyo katika miaka yake ya ujana. Utashi wa Tartini uliwalazimisha wazazi wake kuacha wazo la kumpeleka mtoto wao kwenye njia ya kiroho. Anaenda Padua kusomea sheria. Lakini Tartini pia anapendelea uzio kwao, akiota juu ya shughuli ya bwana wa uzio. Sambamba na uzio, anaendelea kujihusisha zaidi na makusudi katika muziki.

Ndoa ya siri kwa mwanafunzi wake, mpwa wa kasisi mkuu, ilibadilisha sana mipango yote ya Tartini. Ndoa hiyo iliamsha hasira ya jamaa wa kiungwana wa mkewe, Tartini aliteswa na Kardinali Cornaro na akalazimika kujificha. Kimbilio lake lilikuwa monasteri ya Wadogo huko Assisi.

Kuanzia wakati huo, kipindi cha pili cha maisha ya Tartini kilianza. Nyumba ya watawa haikuhifadhi tu tafuta mchanga na ikawa kimbilio lake wakati wa miaka ya uhamishoni. Ilikuwa hapa kwamba kuzaliwa upya kwa maadili na kiroho kwa Tartini kulifanyika, na hapa maendeleo yake ya kweli kama mtunzi yalianza. Katika monasteri, alisoma nadharia ya muziki na utunzi chini ya mwongozo wa mtunzi wa Kicheki na mwananadharia B. Chernogorsky; alisoma violin kwa uhuru, na kufikia ukamilifu wa kweli katika kusimamia chombo, ambacho, kulingana na watu wa wakati huo, hata kilizidi mchezo wa Corelli maarufu.

Tartini alikaa katika nyumba ya watawa kwa miaka 2, kisha kwa miaka mingine 2 alicheza kwenye jumba la opera huko Ancona. Huko mwanamuziki huyo alikutana na Veracini, ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa kwenye kazi yake.

Uhamisho wa Tartini uliisha mwaka wa 1716. Kuanzia wakati huo hadi mwisho wa maisha yake, isipokuwa mapumziko mafupi, aliishi Padua, akiongoza orchestra ya kanisa katika Basilica ya Mtakatifu Antonio na kucheza kama mpiga solo wa violin katika miji mbalimbali ya Italia. . Mnamo 1723, Tartini alipokea mwaliko wa kutembelea Prague ili kushiriki katika sherehe za muziki kwenye hafla ya kutawazwa kwa Charles VI. Ziara hii, hata hivyo, ilidumu hadi 1726: Tartini alikubali ombi la kuchukua nafasi ya mwanamuziki wa chumba katika kanisa la Prague la Count F. Kinsky.

Kurudi kwa Padua (1727), mtunzi alipanga chuo cha muziki huko, akitumia nguvu zake nyingi kufundisha. Watu wa wakati huo walimwita “mwalimu wa mataifa.” Miongoni mwa wanafunzi wa Tartini ni wanakiukaji bora wa karne ya XNUMX kama P. Nardini, G. Pugnani, D. Ferrari, I. Naumann, P. Lausse, F. Rust na wengine.

Mchango wa mwanamuziki katika maendeleo zaidi ya sanaa ya kucheza violin ni kubwa. Alibadilisha muundo wa upinde, akaurefusha. Ustadi wa kufanya upinde wa Tartini mwenyewe, uimbaji wake wa ajabu kwenye violin ulianza kuzingatiwa kuwa mfano. Mtunzi ameunda idadi kubwa ya kazi. Miongoni mwao ni sonata nyingi tatu, takriban matamasha 125, sonata 175 za violin na cembalo. Ilikuwa katika kazi ya Tartini kwamba mwisho alipokea aina zaidi na maendeleo ya stylistic.

Taswira ya wazi ya mawazo ya muziki ya mtunzi ilijidhihirisha katika hamu ya kutoa manukuu ya programu kwa kazi zake. Sonata "Dido Aliyeachwa" na "Trill ya Ibilisi" zilipata umaarufu fulani. Mkosoaji wa mwisho wa ajabu wa muziki wa Kirusi V. Odoevsky alizingatia mwanzo wa enzi mpya katika sanaa ya violin. Pamoja na kazi hizi, mzunguko mkubwa "Sanaa ya Upinde" ni muhimu sana. Ikijumuisha tofauti 50 juu ya mada ya gavotte ya Corelli, ni aina ya mbinu ambazo sio tu umuhimu wa ufundishaji, lakini pia thamani ya juu ya kisanii. Tartini alikuwa mmoja wa wanamuziki wanaofikiria sana wa karne ya XNUMX, maoni yake ya kinadharia yalipata kujieleza sio tu katika risala mbali mbali za muziki, lakini pia katika mawasiliano na wanasayansi wakuu wa muziki wa wakati huo, zikiwa hati muhimu zaidi za enzi yake.

I. Vetlitsyna

Tartini ni mpiga violini bora, mwalimu, msomi na mtunzi wa kina, asilia, asilia; takwimu hii bado iko mbali na kuthaminiwa kwa sifa na umuhimu wake katika historia ya muziki. Inawezekana kwamba bado "atagunduliwa" kwa zama zetu na ubunifu wake, ambao wengi wao wanakusanya vumbi katika kumbukumbu za makumbusho ya Italia, watafufuliwa. Sasa, ni wanafunzi pekee wanaocheza sonata 2-3, na katika safu ya waigizaji wakuu, kazi zake maarufu - "Devil's Trills", sonatas katika A madogo na G ndogo mara kwa mara hupita. Tamasha zake nzuri bado hazijulikani, ambazo zingine zinaweza kuchukua mahali pao pazuri karibu na matamasha ya Vivaldi na Bach.

Katika tamaduni ya violin ya Italia katika nusu ya kwanza ya karne ya XNUMX, Tartini alichukua nafasi kuu, kana kwamba anajumuisha mitindo kuu ya wakati wake katika utendaji na ubunifu. Sanaa yake ilichukua, kuunganisha katika mtindo wa monolithic, mila inayotoka kwa Corelli, Vivaldi, Locatelli, Veracini, Geminiani na watangulizi wengine wakuu na wa kisasa. Inashangaza na ubadilikaji wake - nyimbo nyororo zaidi katika "Dido iliyoachwa" (hilo lilikuwa jina la moja ya sonatas ya violin), hali ya joto ya melos kwenye "Devil's Trills", uigizaji mzuri wa tamasha katika A- dur fugue, huzuni kuu katika Adagio polepole, bado inashikilia tamko la kusikitisha mtindo wa mabwana wa enzi ya baroque ya muziki.

Kuna mapenzi mengi katika muziki na mwonekano wa Tartini: "Asili yake ya kisanii. msukumo na ndoto zisizoweza kuepukika, kutupa na mapambano, kupanda na kushuka kwa kasi kwa hali ya kihemko, kwa neno moja, kila kitu ambacho Tartini alifanya, pamoja na Antonio Vivaldi, mmoja wa watangulizi wa mapema wa mapenzi katika muziki wa Italia, walikuwa tabia. Tartini alitofautishwa na kivutio cha programu, kwa hivyo tabia ya wapenzi, upendo mkubwa kwa Petrarch, mwimbaji wa sauti zaidi wa upendo wa Renaissance. "Sio bahati mbaya kwamba Tartini, maarufu zaidi kati ya sonata za violin, tayari amepokea jina la kimapenzi kabisa "Trills za Ibilisi".

Maisha ya Tartini yamegawanywa katika vipindi viwili vilivyo kinyume. Ya kwanza ni miaka ya ujana kabla ya kutengwa katika monasteri ya Assisi, ya pili ni maisha yote. Upepo, uchezaji, moto, usio na kiasi kwa asili, unatafuta hatari, nguvu, ustadi, ujasiri - ndivyo alivyo katika kipindi cha kwanza cha maisha yake. Katika pili, baada ya kukaa kwa miaka miwili huko Assisi, huyu ni mtu mpya: aliyezuiliwa, aliyetengwa, wakati mwingine huzuni, akizingatia kila wakati kitu, mwangalifu, mdadisi, anayefanya kazi kwa bidii, tayari ametulia katika maisha yake ya kibinafsi, lakini zaidi. kutafuta bila kuchoka katika uwanja wa sanaa, ambapo mapigo ya asili yake ya asili ya moto yanaendelea kupiga.

Giuseppe Tartini alizaliwa Aprili 12, 1692 huko Pirano, mji mdogo ulioko Istria, eneo linalopakana na Yugoslavia ya sasa. Waslavs wengi waliishi Istria, "ilizuka na maasi ya maskini - wakulima wadogo, wavuvi, mafundi, hasa kutoka kwa tabaka za chini za wakazi wa Slavic - dhidi ya ukandamizaji wa Kiingereza na Italia. Mapenzi yalikuwa yanawaka. Ukaribu wa Venice ulianzisha utamaduni wa wenyeji kwa mawazo ya Renaissance, na baadaye maendeleo hayo ya kisanii, ngome ambayo jamhuri ya kupinga papist ilibaki katika karne ya XNUMX.

Hakuna sababu ya kuainisha Tartini kati ya Waslavs, hata hivyo, kulingana na data fulani kutoka kwa watafiti wa kigeni, katika nyakati za zamani jina lake lilikuwa na mwisho wa Yugoslavia - Tartich.

Baba ya Giuseppe - Giovanni Antonio, mfanyabiashara, Florentine kwa kuzaliwa, alikuwa wa "nobile", yaani, darasa la "mtukufu". Mama – nee Catarina Giangrandi kutoka Pirano, inaonekana, alikuwa anatoka katika mazingira sawa. Wazazi wake walikusudia mwanawe kwa kazi ya kiroho. Alipaswa kuwa mtawa wa Wafransisko katika monasteri ya Wadogo, na alisoma kwanza katika shule ya parokia ya Pirano, kisha Capo d'Istria, ambapo muziki ulifundishwa wakati huo huo, lakini katika hali ya msingi zaidi. Hapa Giuseppe mchanga alianza kucheza violin. Mwalimu wake alikuwa nani haswa haijulikani. Haiwezekani kuwa mwanamuziki mkuu. Na baadaye, Tartini hakulazimika kujifunza kutoka kwa mwalimu hodari wa kitaalam. Ustadi wake ulishindwa na yeye mwenyewe. Tartini ilikuwa katika maana halisi ya neno kujifundisha (autodidact).

Nia ya kibinafsi, bidii ya mvulana ililazimisha wazazi kuachana na wazo la kumuelekeza Giuseppe kwenye njia ya kiroho. Iliamuliwa kwamba angeenda Padua kusomea sheria. Huko Padua kulikuwa na Chuo Kikuu maarufu, ambapo Tartini aliingia mnamo 1710.

Alitibu masomo yake kama "slipshod" na alipendelea kuishi maisha ya dhoruba, ya kipuuzi, yaliyojaa kila aina ya matukio. Alipendelea uzio kuliko fiqhi. Umiliki wa sanaa hii uliwekwa kwa kila kijana wa asili "mtukufu", lakini kwa Tartini ikawa taaluma. Alishiriki kwenye duwa nyingi na akapata ustadi kama huo katika uzio hivi kwamba alikuwa tayari anaota shughuli ya mpiga panga, wakati ghafla hali moja ilibadilisha mipango yake. Ukweli ni kwamba pamoja na uzio, aliendelea kusoma muziki na hata kutoa masomo ya muziki, akifanya kazi kwa pesa kidogo alizotumwa na wazazi wake.

Miongoni mwa wanafunzi wake alikuwa Elizabeth Premazzone, mpwa wa Askofu Mkuu mwenye uwezo wote wa Padua, Giorgio Cornaro. Kijana mwenye bidii alipendana na mwanafunzi wake mchanga na wakaoana kwa siri. Ndoa ilipojulikana, haikufurahisha jamaa wa kifalme wa mke wake. Kardinali Cornaro alikasirika sana. Na Tartini aliteswa naye.

Akiwa amejigeuza kuwa msafiri ili asitambuliwe, Tartini alikimbia kutoka Padua na kuelekea Roma. Walakini, baada ya kutangatanga kwa muda, alisimama kwenye monasteri ya Wachache huko Assisi. Nyumba ya watawa ilihifadhi tafuta mchanga, lakini ilibadilisha sana maisha yake. Muda ulipita katika mlolongo uliopimwa, uliojaa ama ibada ya kanisa au muziki. Kwa hivyo, shukrani kwa hali isiyo ya kawaida, Tartini alikua mwanamuziki.

Huko Assisi, kwa bahati nzuri kwake, aliishi Padre Boemo, mwimbaji mashuhuri wa ogani, mtunzi wa kanisa na nadharia, Mcheki kwa utaifa, kabla ya kupewa mtawa, ambaye aliitwa jina la Bohuslav wa Montenegro. Huko Padua alikuwa mkurugenzi wa kwaya katika Kanisa Kuu la Sant'Antonio. Baadaye, huko Prague, K.-V. glitch. Chini ya mwongozo wa mwanamuziki mzuri kama huyo, Tartini alianza kukuza haraka, akielewa sanaa ya kupingana. Walakini, hakupendezwa na sayansi ya muziki tu, bali pia violin, na hivi karibuni aliweza kucheza wakati wa huduma kwa kuambatana na Padre Boemo. Inawezekana kwamba ni mwalimu huyu ambaye alikuza hamu ya utafiti katika uwanja wa muziki huko Tartini.

Kukaa kwa muda mrefu katika monasteri kuliacha alama kwenye tabia ya Tartini. Akawa wa kidini, akaelekea kwenye ufumbo. Hata hivyo, maoni yake hayakuathiri kazi yake; Kazi za Tartini zinathibitisha kwamba kwa ndani alibaki kuwa mtu wa kilimwengu mwenye bidii na wa hiari.

Tartini aliishi Assisi kwa zaidi ya miaka miwili. Alirudi Padua kwa sababu ya hali ya nasibu, ambayo A. Giller alisimulia hivi: “Wakati mmoja alipopiga violin katika kwaya wakati wa likizo, upepo mkali uliinua pazia mbele ya okestra. hata watu waliokuwa kanisani wakamwona. Padua mmoja, ambaye alikuwa miongoni mwa wageni, alimtambua na, akirudi nyumbani, akasaliti mahali pa Tartini. Habari hii ilijifunza mara moja na mkewe, pamoja na kardinali. Hasira zao zilipungua wakati huu.

Tartini alirudi Padua na hivi karibuni alijulikana kama mwanamuziki mwenye talanta. Mnamo 1716, alialikwa kushiriki katika Chuo cha Muziki, sherehe kuu huko Venice katika jumba la Donna Pisano Mocenigo kwa heshima ya Mkuu wa Saxony. Mbali na Tartini, uigizaji wa mchezaji maarufu wa violinist Francesco Veracini ulitarajiwa.

Veracini alifurahia umaarufu duniani kote. Waitaliano waliita mtindo wake wa kucheza "mpya kabisa" kwa sababu ya hila za hisia za kihisia. Ilikuwa ni mpya kabisa ikilinganishwa na mtindo wa uchezaji wa kusikitisha uliokuwepo wakati wa Corelli. Veracini alikuwa mtangulizi wa uelewa wa "preromantic". Tartini ilibidi akabiliane na mpinzani hatari kama huyo.

Kusikia Veracini akicheza, Tartini alishtuka. Akikataa kuzungumza, alimtuma mke wake kwa kaka yake huko Pirano, na yeye mwenyewe akaondoka Venice na kukaa katika nyumba ya watawa huko Ancona. Kwa kujitenga, mbali na zogo na majaribu, aliamua kufikia ustadi wa Veracini kupitia masomo ya kina. Aliishi Ancona kwa miaka 4. Ilikuwa hapa kwamba mwanaviolini wa kina, mwenye kipaji aliundwa, ambaye Waitaliano walimwita "II maestro del la Nazioni" ("World Maestro"), akisisitiza kutoweza kwake. Tartini alirudi Padua mnamo 1721.

Maisha yaliyofuata ya Tartini yalitumika sana huko Padua, ambapo alifanya kazi kama mpiga solo wa violin na msaidizi wa kanisa la hekalu la Sant'Antonio. Chapel hii ilikuwa na waimbaji 16 na wapiga ala 24 na ilionekana kuwa mojawapo ya bora zaidi nchini Italia.

Mara moja tu Tartini alitumia miaka mitatu nje ya Padua. Mnamo 1723 alialikwa Prague kwa kutawazwa kwa Charles VI. Huko alisikika na mpenzi mkubwa wa muziki, mwanahisani Count Kinsky, na kumshawishi abaki katika huduma yake. Tartini alifanya kazi katika kanisa la Kinsky hadi 1726, basi hamu ya nyumbani ilimlazimisha kurudi. Hakumwacha Padua tena, ingawa aliitwa mara kwa mara mahali pake na wapenzi wa muziki wa hali ya juu. Inajulikana kuwa Count Middleton alimpa pauni 3000 kwa mwaka, wakati huo pesa nyingi, lakini Tartini alikataa ofa zote kama hizo.

Baada ya kukaa Padua, Tartini alifungua hapa mnamo 1728 Shule ya Upili ya Uchezaji wa Violin. Wapiganaji mashuhuri zaidi wa Ufaransa, Uingereza, Ujerumani, Italia walimiminika huko, wakiwa na hamu ya kusoma na maestro mashuhuri. Nardini, Pasqualino Vini, Albergi, Domenico Ferrari, Carminati, mpiga fidla maarufu Sirmen Lombardini, Wafaransa Pazhen na Lagusset na wengine wengi walisoma naye.

Katika maisha ya kila siku, Tartini alikuwa mtu mnyenyekevu sana. De Brosse anaandika hivi: “Tartini ni mwenye adabu, mwenye urafiki, asiye na majivuno na matakwa; anazungumza kama malaika na bila ubaguzi juu ya sifa za muziki wa Ufaransa na Italia. Nilifurahishwa sana na uigizaji wake na mazungumzo yake."

Barua yake (Machi 31, 1731) kwa mwanamuziki-mwanasayansi mashuhuri Padre Martini imehifadhiwa, ambayo ni wazi jinsi alivyokuwa muhimu kwa tathmini ya maandishi yake juu ya sauti ya mchanganyiko, ikizingatiwa kuwa imetiwa chumvi. Barua hii inathibitisha unyenyekevu uliokithiri wa Tartini: “Siwezi kukubali kuwasilishwa mbele ya wanasayansi na watu wenye akili nyingi kama mtu mwenye kujifanya, aliyejaa uvumbuzi na maboresho katika mtindo wa muziki wa kisasa. Mungu niokoe na hili, najaribu tu kujifunza kutoka kwa wengine!

"Tartini alikuwa mkarimu sana, alisaidia sana masikini, alifanya kazi bure na watoto wenye vipawa vya maskini. Katika maisha ya familia, hakuwa na furaha sana, kwa sababu ya tabia mbaya ya mke wake. Wale walioijua familia ya Tartini walidai kuwa yeye ndiye Xanthippe halisi, na alikuwa mkarimu kama Socrates. Hali hizi za maisha ya familia zilichangia zaidi ukweli kwamba aliingia kabisa kwenye sanaa. Hadi umri mkubwa sana, alicheza katika Basilica ya Sant'Antonio. Wanasema kwamba maestro, tayari katika umri mkubwa sana, alienda kila Jumapili kwenye kanisa kuu la Padua kucheza Adagio kutoka kwa sonata yake "Mfalme".

Tartini aliishi hadi umri wa miaka 78 na alikufa kwa scurbut au saratani mnamo 1770 mikononi mwa mwanafunzi wake kipenzi, Pietro Nardini.

Mapitio kadhaa yamehifadhiwa kuhusu mchezo wa Tartini, zaidi ya hayo, yenye utata fulani. Mnamo 1723 alisikika katika kanisa la Count Kinsky na mpiga fluti na mwananadharia maarufu wa Ujerumani Quantz. Haya ndiyo aliyoandika: “Nilipokuwa Prague, nilimsikia pia mpiga fidla Mwitaliano Tartini, ambaye alikuwa akihubiri huko. Kwa kweli alikuwa mmoja wa wapiga violin wakubwa. Alitoa sauti nzuri sana kutoka kwa chombo chake. Vidole vyake na upinde wake vilikuwa chini yake kwa usawa. Alifanya magumu makubwa zaidi bila juhudi. Trill, hata mara mbili, alipiga kwa vidole vyote kwa usawa na alicheza kwa hiari katika nafasi za juu. Walakini, uimbaji wake haukuwa wa kugusa na ladha yake haikuwa nzuri na mara nyingi ilipingana na njia nzuri ya uimbaji.

Tathmini hii inaweza kuelezewa na ukweli kwamba baada ya Ancona Tartini, inaonekana, bado alikuwa na huruma ya matatizo ya kiufundi, alifanya kazi kwa muda mrefu ili kuboresha vifaa vyake vya kufanya.

Kwa hali yoyote, hakiki zingine zinasema vinginevyo. Grosley, kwa mfano, aliandika kwamba mchezo wa Tartini haukuwa na kipaji, hakuweza kusimama. Wapiga fidla Waitaliano walipokuja kumwonyesha ufundi wao, alisikiliza kwa ubaridi na kusema: “Ina kipaji, iko hai, ina nguvu sana, lakini,” akaongeza, akiinua mkono wake kuelekea moyoni, “haikuniambia lolote.”

Maoni ya juu sana ya uchezaji wa Tartini yalitolewa na Viotti, na waandishi wa Methodology ya fidla ya Paris Conservatory (1802) Bayot, Rode, Kreutzer walibainisha maelewano, huruma, na neema kati ya sifa bainifu za uchezaji wake.

Ya urithi wa ubunifu wa Tartini, ni sehemu ndogo tu iliyopokea umaarufu. Kulingana na mbali na data kamili, aliandika matamasha 140 ya violin akifuatana na quartet au kamba ya quintet, concerto grosso 20, sonata 150, trios 50; Sonata 60 zimechapishwa, takriban nyimbo 200 zimebaki kwenye kumbukumbu za kanisa la Mtakatifu Antonio huko Padua.

Miongoni mwa sonata ni maarufu "Trills za Ibilisi". Kuna hadithi juu yake, inayodaiwa kuambiwa na Tartini mwenyewe. "Usiku mmoja (ilikuwa mwaka wa 1713) niliota kwamba nilikuwa nimeuza roho yangu kwa shetani na kwamba alikuwa katika huduma yangu. Kila kitu kilifanyika kwa amri yangu - mtumishi wangu mpya alitarajia kila tamaa yangu. Mara moja wazo likanijia kumpa violin yangu na kuona kama angeweza kucheza kitu kizuri. Lakini ni mshangao gani niliposikia sonata ya kushangaza na ya kupendeza na kucheza kwa ustadi na ustadi sana hata mawazo ya kuthubutu hayawezi kufikiria kitu kama hicho. Nilibebwa sana, nilifurahishwa na kuvutiwa hivi kwamba ilichukua pumzi yangu. Niliamka kutoka kwa uzoefu huu mzuri na kushika violin ili kuweka angalau baadhi ya sauti nilizosikia, lakini bure. Sonata niliyotunga wakati huo, ambayo niliiita "Sonata ya Ibilisi", ni kazi yangu bora, lakini tofauti na ile iliyonifurahisha ni kubwa sana kwamba ikiwa ningeweza kujinyima raha ambayo violin hunipa, Mara moja ningevunja ala yangu na kuacha muziki milele.

Ningependa kuamini katika hadithi hii, ikiwa sio kwa tarehe - 1713 (!). Kuandika insha iliyokomaa kama hii huko Ancona, katika umri wa miaka 21?! Inabakia kuzingatiwa kuwa ama tarehe imechanganyikiwa, au hadithi nzima ni ya idadi ya hadithi. Autograph ya sonata imepotea. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1793 na Jean-Baptiste Cartier katika mkusanyiko wa Sanaa ya Violin, na muhtasari wa hadithi na barua kutoka kwa mchapishaji: "Kipande hiki ni nadra sana, nina deni kwa Bayo. Pongezi za mwisho kwa ubunifu mzuri wa Tartini zilimshawishi kunitolea sonata hii.

Kwa upande wa mtindo, utunzi wa Tartini ni, kama ilivyokuwa, kiunga kati ya aina za muziki za awali (au tuseme "kabla ya classical") na udhabiti wa mapema. Aliishi katika wakati wa mpito, kwenye makutano ya enzi mbili, na alionekana kufunga mageuzi ya sanaa ya violin ya Italia ambayo ilitangulia enzi ya udhabiti. Baadhi ya utunzi wake una manukuu ya kiprogramu, na kutokuwepo kwa autographs huleta kiasi cha kutosha cha mkanganyiko katika ufafanuzi wao. Kwa hivyo, Moser anaamini kwamba "Dido aliyeachwa" ni Op ya sonata. 1 Nambari 10, ambapo Zellner, mhariri wa kwanza, alijumuisha Largo kutoka kwa sonata katika E ndogo (Op. 1 No. 5), akiiweka kwenye G ndogo. Mtafiti wa Kifaransa Charles Bouvet anadai kwamba Tartini mwenyewe, akitaka kusisitiza uhusiano kati ya sonatas katika E ndogo, inayoitwa "Dido iliyoachwa", na G mkuu, alitoa jina la mwisho "Inconsolable Dido", akiweka Largo sawa katika wote wawili.

Hadi katikati ya karne ya 50, tofauti XNUMX juu ya mada ya Corelli, inayoitwa na Tartini "Sanaa ya Upinde", ilikuwa maarufu sana. Kazi hii ilikuwa na madhumuni ya ufundishaji, ingawa katika toleo la Fritz Kreisler, ambaye alitoa tofauti kadhaa, wakawa tamasha.

Tartini aliandika kazi kadhaa za kinadharia. Miongoni mwao ni Mkataba wa Kujitia, ambapo alijaribu kuelewa umuhimu wa kisanii wa tabia ya melismas ya sanaa yake ya kisasa; "Tiba juu ya Muziki", iliyo na utafiti katika uwanja wa acoustics ya violin. Alitumia miaka yake ya mwisho kwa kazi ya juzuu sita juu ya masomo ya asili ya sauti ya muziki. Kazi hiyo iliachiwa profesa wa Padua Colombo kwa uhariri na uchapishaji, lakini ikatoweka. Hadi sasa, haijapatikana popote.

Miongoni mwa kazi za ufundishaji za Tartini, hati moja ni ya umuhimu mkubwa - somo la barua kwa mwanafunzi wake wa zamani Magdalena Sirmen-Lombardini, ambapo anatoa idadi ya maelekezo muhimu juu ya jinsi ya kufanya kazi kwenye violin.

Tartini ilianzisha maboresho kadhaa kwa muundo wa upinde wa violin. Mrithi wa kweli wa mila ya sanaa ya violin ya Italia, aliweka umuhimu wa kipekee kwa cantilena - "kuimba" kwenye violin. Ni kwa hamu ya kuimarisha cantilena kwamba kupanua kwa Tartini kwa upinde kunaunganishwa. Wakati huo huo, kwa urahisi wa kushikilia, alitengeneza grooves ya longitudinal kwenye miwa (kinachojulikana kama "fluting"). Baadaye, fluting ilibadilishwa na vilima. Wakati huo huo, mtindo wa "shujaa" uliokuzwa katika enzi ya Tartini ulihitaji ukuzaji wa viboko vidogo, nyepesi vya mhusika wa densi mwenye neema. Kwa utendaji wao, Tartini ilipendekeza upinde uliofupishwa.

Mwanamuziki-msanii, mfikiriaji mdadisi, mwalimu mkuu - muundaji wa shule ya wapiga violin ambao walieneza umaarufu wake kwa nchi zote za Uropa wakati huo - alikuwa Tartini. Ulimwengu wa asili yake bila hiari huleta akilini takwimu za Renaissance, ambayo alikuwa mrithi wa kweli.

L. Raaben, 1967