Chora |

Kwaya ya Kijerumani, Marehemu Lat. cantus choralis - wimbo wa kwaya

Jina la jumla la nyimbo za jadi (zilizohalalishwa) za monophonic za Kanisa la Kikristo la Magharibi (wakati mwingine pia mipangilio yao ya aina nyingi). Tofauti na aina mbalimbali za nyimbo za kiroho, X. huimbwa kanisani na ni sehemu muhimu ya huduma, ambayo huamua uzuri. ubora X. Kuna 2 kuu. aina ya X. - Gregorian (tazama wimbo wa Gregorian), ambao ulichukua sura katika karne za kwanza za kuwepo kwa Wakatoliki. makanisa (Kwaya ya Gregorianischer ya Kijerumani, chant gregorian ya Kiingereza, wimbo wa kawaida, wimbo wa kawaida, chant grégorien ya Kifaransa, plain-chant, Kiitaliano canto gregoriano, piano ya canto ya Kihispania), na wimbo wa Kiprotestanti uliositawishwa wakati wa enzi ya Matengenezo (Kwaya ya Kijerumani , kwaya ya Kiingereza, wimbo , kwaya ya Kifaransa, matumbawe ya Kiitaliano, matumbawe ya Kihispania ya protestante). Neno "X". ilienea baadaye sana kuliko kuonekana kwa matukio yaliyofafanuliwa nayo. Hapo awali (kutoka karibu karne ya 14) hii ni kivumishi tu kinachoonyesha mtendaji. utungaji (kwaya - kwaya). Hatua kwa hatua, neno hilo linakuwa la ulimwengu wote, na kutoka karne ya 15. huko Italia na Ujerumani, usemi cantus choralis unapatikana, ambao unamaanisha kichwa kimoja. muziki usio na kipimo tofauti na polygonal. mensural (musica mensurabilis, cantus mensurabilis), pia huitwa mfano (cantus figuratus). Pamoja nayo, hata hivyo, ufafanuzi wa mapema pia huhifadhiwa: musica plana, cantus planus, cantus gregorianus, cantus firmus. Inatumika kwa usindikaji wa poligonal ya Gregorian X. neno hili limetumika tangu karne ya 16. (kwa mfano, choralis Constantinus X. Isaka). Viongozi wa kwanza wa Matengenezo ya Kanisa hawakuzitaja nyimbo za Kiprotestanti X. (Luther aliziita nyimbo za korrekt canticum, psalmus, za Kijerumani; katika nchi nyingine majina chant ecclésiastique, Calvin cantique, n.k. yalikuwa ya kawaida); kuhusiana na uimbaji wa Kiprotestanti, neno hilo linatumiwa na con. Karne ya 16 (Osiander, 1586); pamoja na con. Karne ya 17 X. inaitwa poligoni. mipango ya nyimbo za Kiprotestanti.

Kihistoria jukumu la X. ni kubwa sana: pamoja na X. na mipangilio ya kwaya katika wastani. angalau kuhusishwa na maendeleo ya Uropa. sanaa ya mtunzi, ikiwa ni pamoja na mageuzi ya mode, kuibuka na maendeleo ya counterpoint, maelewano, muziki. fomu. Gregorian X. ilifyonzwa au kuachwa kwenye usuli matukio yanayokaribiana na yanayohusiana na mpangilio wa kihistoria: Uimbaji wa Ambrosian, Mozarabic (ulikubaliwa kabla ya karne ya 11 nchini Uhispania; chanzo kilichosalia - Leon antiphonary wa karne ya 10 haiwezi kufasiriwa na muziki) na uimbaji wa Gallican. , sampuli chache zilizosomwa zinashuhudia uhuru mkubwa zaidi wa muziki kutoka kwa maandishi, ambao ulipendelewa na sifa fulani za liturujia ya Gallican. Gregorian X. inatofautishwa na usawa wake uliokithiri, tabia isiyo na utu (muhimu sawa kwa jumuiya nzima ya kidini). Kulingana na mafundisho ya kanisa Katoliki, "ukweli wa kimungu" usioonekana unafunuliwa katika "maono ya kiroho", ambayo ina maana ya kutokuwepo kwa X. inajidhihirisha yenyewe katika “neno la Mungu”, kwa hiyo wimbo wa X. uko chini ya maandishi ya kiliturujia, na X. ni tuli kwa njia sawa na “bila kubadilika neno lililotamkwa na Mungu.” X. - kesi ya monodic ("ukweli ni moja"), iliyoundwa ili kumtenga mtu kutoka kwa ukweli wa kila siku, ili kupunguza hisia ya nishati ya harakati ya "misuli", iliyoonyeshwa kwa rhythmic. utaratibu.

Wimbo wa wimbo wa Gregorian X. mwanzoni unakinzana: umiminiko, mwendelezo wa sauti nzima ziko katika umoja na jamaa. uhuru wa sauti zinazounda wimbo; X. ni jambo la mstari: kila sauti (inayoendelea, inayojitosheleza kwa sasa) "hufurika" bila kufuatilia hadi nyingine, na ina mantiki kiutendaji. utegemezi kati yao unaonyeshwa tu kwa sauti nzima; tazama Tenor (1), Tuba (4), Repercussion (2), Medianta (2), Finalis. Wakati huo huo, umoja wa kutoendelea (nyimbo hiyo ina vituo vya sauti) na mwendelezo (uwekaji wa mstari "usawa") ndio msingi wa asili wa utabiri wa X. kwa polyphony, ikiwa inaeleweka kama kutotenganishwa. ya melodic. mikondo ("usawa") na harmonic. kujaza ("wima"). Bila kupunguza asili ya polyphony hadi kwaya, inaweza kubishaniwa kuwa X. ni dutu ya prof. counterpoint. Haja ya kuimarisha, kufupisha sauti ya X. sio kwa kuongeza ya msingi (kwa mfano, kuongezeka kwa mienendo), lakini kwa kiasi kikubwa - kwa kuzidisha (kuongezeka mara mbili, mara tatu kwa muda mmoja au mwingine), husababisha kwenda zaidi ya mipaka ya monody ( tazama Organum, Gimel, Faubourdon). Tamaa ya kuongeza sauti ya nafasi ya sauti ya X hufanya iwe muhimu kuweka safu ya sauti. mistari (angalia counterpoint), kuanzisha kuiga (sawa na mtazamo katika uchoraji). Kwa kihistoria, umoja wa karne ya X. na sanaa ya polyphony imeendelea, ikijidhihirisha sio tu kwa namna ya mipangilio mbalimbali ya kwaya, lakini pia (kwa maana pana zaidi) kwa namna ya ghala maalum la muses. kufikiri: katika polyphony. muziki (pamoja na muziki ambao hauhusiani na X.), malezi ya picha ni mchakato wa upya ambao hauongoi kwa ubora mpya (jambo hilo linabaki sawa na yenyewe, kwani kupelekwa kunahusisha tafsiri ya nadharia, lakini sio kukanusha kwake. ) Kama vile X. imeundwa na tofauti ya fulani. takwimu za sauti, aina za polyphonic (ikiwa ni pamoja na fugue ya baadaye) pia zina msingi wa kutofautiana na lahaja. Aina nyingi za mtindo mkali, usiofikirika nje ya anga ya X., ulikuwa matokeo ambayo muziki wa Zap uliongoza. Gregorian X wa Ulaya.

Matukio mapya katika uwanja wa X. yalitokana na kuanza kwa Matengenezo ya Kanisa, ambayo kwa kiwango kimoja au nyingine yalifunika nchi zote za Magharibi. Ulaya. Nakala za Uprotestanti ni tofauti sana na zile za Kikatoliki, na hii inahusiana moja kwa moja na sifa za kipekee za lugha ya Kiprotestanti X. na uigaji makini wa wimbo wa watu (ona Luther M.) uliimarisha kwa kiasi kikubwa hali ya kihisia na ya kibinafsi katika X. (jumuiya moja kwa moja, bila kuhani mpatanishi, inamwomba Mungu). Silabi. kanuni ya shirika, ambayo kuna sauti moja kwa kila silabi, katika hali ya ukuu wa matini za ushairi, iliamua kawaida ya mita na mgawanyiko wa maneno. Chini ya ushawishi wa muziki wa kila siku, ambapo mapema na kwa bidii zaidi kuliko muziki wa kitaaluma, sauti za homophonic-harmonic zilionekana. mwelekeo, wimbo wa kwaya ulipokea muundo rahisi wa chord. Usakinishaji kwa ajili ya utendakazi wa X. na jumuiya nzima, bila kujumuisha polifoniki changamano. uwasilishaji, ulipendelea utambuzi wa uwezo huu: mazoezi ya malengo 4 yalienea sana. maelewano ya X., ambayo yalichangia kuanzishwa kwa homophony. Hii haikuondoa matumizi kwa Waprotestanti X. ya uzoefu mkubwa wa lugha nyingi. usindikaji, uliokusanywa katika enzi iliyopita, katika aina zilizoendelea za muziki wa Kiprotestanti (utangulizi wa kwaya, cantata, "tamaa"). Mprotestanti X. akawa msingi wa nat. Prof. art-va Ujerumani, Jamhuri ya Cheki (kipaza sauti cha Waprotestanti X. zilikuwa nyimbo za Hussite), zilichangia maendeleo ya muziki. tamaduni za Uholanzi, Uswizi, Ufaransa, Uingereza, Poland, Hungary na nchi zingine.

Kuanzia ser. Mabwana wakuu wa karne ya 18 karibu hawakugeuka kwa X., na ikiwa ilitumiwa, basi, kama sheria, katika mila. aina (kwa mfano, katika requiem ya Mozart). Sababu (mbali na ukweli unaojulikana kuwa JS Bach alileta sanaa ya usindikaji X. kwa ukamilifu wa juu zaidi) ni kwamba aesthetics ya X. (kimsingi, mtazamo wa ulimwengu ulioonyeshwa katika X.) umepitwa na wakati. Kuwa na jamii za kina. mizizi ya mabadiliko yaliyotokea katika muziki katikati. Karne ya 18 (tazama Baroque, Classicism), kwa njia ya jumla ilijidhihirisha katika kutawala kwa wazo la maendeleo. Ukuzaji wa mada kama ukiukaji wa uadilifu wake (yaani, ulinganifu-maendeleo, na sio kwaya-tofauti), uwezo wa sifa. mabadiliko katika picha ya asili (jambo hilo halibaki sawa na yenyewe) - mali hizi hutofautisha muziki mpya na kwa hivyo hukanusha njia ya kufikiria asili katika sanaa ya wakati uliopita na iliyojumuishwa kimsingi katika tafakari, ya kimetafizikia X. Katika muziki ya karne ya 19. rufaa kwa X., kama sheria, iliamuliwa na programu ("Reformation Symphony" na Mendelssohn) au na njama (opera "Huguenots" na Meyerbeer). Nukuu za kwaya, hasa mfuatano wa Gregorian Dies irae, zimetumika kama ishara yenye semantiki iliyothibitishwa vyema; X. ilitumiwa mara nyingi na kwa njia mbalimbali kama kifaa cha utiaji mtindo (mwanzo wa kitendo cha 1 cha opera The Nuremberg Mastersingers na Wagner). Dhana ya kwaya ilibuniwa, ambayo ilijumlisha vipengele vya aina ya X. - ghala la kwaya, bila haraka, mwendo uliopimwa, na uzito wa tabia. Wakati huo huo, maudhui mahususi ya kitamathali yalitofautiana sana: kwaya ilitumika kama mfano wa mwamba (njozi ya kupindukia "Romeo na Juliet" na Tchaikovsky), njia ya kujumuisha utukufu (fp. Dibaji, kwaya na fugue na Frank ) au hali iliyojitenga na ya kuomboleza (sehemu ya 2 ya symphony No 4 Bruckner), wakati mwingine, kuwa maonyesho ya kiroho, utakatifu, ilipingana na tabia ya kimwili, ya dhambi, iliyofanywa upya kwa njia nyingine, na kuunda mpenzi wa kimapenzi. antithesis (operesheni Tannhäuser, Parsifal na Wagner), mara kwa mara ikawa msingi wa picha za kutisha - za kimapenzi (mwisho wa Symphony ya Ajabu ya Berlioz) au dhihaka (uimbaji wa Jesuits katika "Onyesho chini ya Kromy" kutoka kwa "Boris Godunov" ya Mussorgsky) . Ulimbwende ulifungua uwezekano mkubwa wa kujieleza katika michanganyiko ya X. yenye ishara za kuharibika. aina za muziki (X. na ushabiki katika sehemu ya kando ya sonata ya Liszt katika h-moll, X. na lullaby katika g-moll nocturn op. 15 No 3 by Chopin, n.k.).

Katika muziki wa karne ya 20 X. na kwaya inaendelea kuwa njia ya kutafsiri Ch. ar. kujinyima moyo kali ( Gregorian katika roho, harakati ya 1 ya Symphony ya Zaburi ya Stravinsky), kiroho (kwaya ya kuhitimisha bora kutoka kwa wimbo wa 8 wa Mahler) na kutafakari ("Es sungen drei Engel" katika harakati ya 1 na "Lauda Sion Salvatorem" katika mwisho wa wimbo wa Hindemith "Mchoraji Mathis". Utata wa X., ulioainishwa na suti ya wapenzi wa kimapenzi, unageuka kuwa karne ya 20. kuwa ulimwengu wa semantic: X. kama sifa ya ajabu na ya rangi ya wakati na mahali pa kitendo. (fp. utangulizi wa "The Sunken Cathedral" na Debussy), X. kama msingi wa muziki. picha inayoonyesha ukatili, ukatili ("The Crusaders in Pskov" kutoka kwa cantata "Alexander Nevsky" na Prokofiev). X. inaweza kuwa kiongozi kitu cha mbishi (tofauti ya 4 kutoka kwa shairi la symphonic "Don Quixote" la R. Strauss; "Hadithi ya Askari" na Stravinsky), iliyojumuishwa katika Op. kama kolagi (X. "Es ist genung, Herr, wenn es dir gefällt” kutoka Cantata nambari 60 ya Bach katika fainali ya Tamasha la Violin la Berg o).

Marejeo: tazama kwenye Sanaa. Wimbo wa Ambrosia, wimbo wa Gregorian, wimbo wa Kiprotestanti.

TS Kyuregyan