Nyimbo za Mapinduzi ya Oktoba

Haijalishi ni laana gani zilizochelewa zilitumwa kwa Lenin na Wabolshevik, haijalishi jinsi nguvu za mapepo, za kishetani zilitangazwa na wanahistoria bandia kuwa Mapinduzi ya Oktoba, kitabu cha mwandishi wa habari wa Amerika John Reed kimetajwa kwa usahihi iwezekanavyo - “Siku Kumi Zilizoutikisa Ulimwengu.”

Ni ulimwengu, na sio Urusi tu. Na wengine waliimba nyimbo - za kuvutia, kuandamana, na sio za kulia au za kimapenzi.

"Aliinua rungu lake dhidi ya maadui zake!"

Moja ya mambo haya, kana kwamba kutarajia, kubariki na kutarajia kihistoria mapinduzi ya kijamii yaliyotokea, bila shaka, "Dubinushka". Fyodor Chaliapin mwenyewe hakudharau kuimba nyimbo za Mapinduzi ya Oktoba, ambayo, kwa kweli, aliteseka - agizo kuu la Mtawala Nicholas II lilikuwa "kuondoa jambazi kutoka kwa sinema za kifalme." Mshairi V. Mayakovsky baadaye ataandika: "Wimbo na aya ni bomu na bendera." Kwa hivyo, "Dubinushka" ikawa wimbo kama huo wa bomu.

Ulafi uliosafishwa ulilegea na kuziba masikio yao kwa haraka - kama vile wasomi watukufu walivyogeukia mbali kwa kuchukizwa na mchoro wa I. Repin "Wasafirishaji wa Majahazi kwenye Volga." Kwa njia, wimbo pia unazungumza juu yao; maandamano ya kimya kimya, ya kutisha ya Kirusi yalianza nao, ambayo yalisababisha mapinduzi mawili kwa muda mfupi. Huu hapa wimbo mzuri alioimba Chaliapin:

Sawa, lakini sio uso sawa!

Mitindo na muundo wa lexical wa nyimbo za Mapinduzi ya Oktoba zina sifa kadhaa ambazo zinawafanya kutambulika:

1. katika kiwango cha mada - hamu ya hatua amilifu ya haraka, ambayo inaonyeshwa na vitenzi vya lazima: nk;
2. matumizi ya mara kwa mara ya jumla badala ya "I" ya kibinafsi tayari kwenye safu za kwanza za nyimbo maarufu: "Tutaenda vitani kwa ujasiri," "Kwa ujasiri, wandugu, endelea," "sote tulitoka kwa watu," " Treni yetu, ruka mbele,” nk. .d.;
3. seti ya cliches kiitikadi tabia ya wakati huu wa mpito: nk;
4. mgawanyiko mkali wa kiitikadi kuwa: "jeshi nyeupe, baroni mweusi" - "Jeshi Nyekundu ndilo lenye nguvu kuliko yote";
5. juhudi, kuandamana, mdundo wa kuandamana na kwaya ya maana, rahisi kukumbuka;
6. hatimaye, maximalism, iliyoonyeshwa katika utayari wa kufa kama mtu mmoja katika kupigania sababu ya haki.

Na waliandika na kuandika tena ...

Maneno ya "Jeshi Nyeupe, Baron Mweusi", iliyoandikwa moto juu ya visigino vya Mapinduzi ya Oktoba na mshairi P. Grigoriev na mtunzi S. Pokrass, mwanzoni ilikuwa na kutajwa kwa Trotsky, ambayo kisha kutoweka kwa sababu za udhibiti, na mwaka wa 1941 ilibadilishwa kwa jina la Stalin. Alikuwa maarufu nchini Uhispania na Hungary, na alichukiwa na wahamiaji wazungu:

Haingeweza kutokea bila Wajerumani ...

Nyimbo za hadithi za kuvutia "Mlinzi mdogo", ambaye mashairi yake yanahusishwa na mshairi wa Komsomol A. Bezymensky:

Kwa kweli, Bezymensky alikuwa tu mfasiri na mkalimani asiye na kipawa wa maandishi asilia ya Kijerumani na mshairi Julius Mosen katika toleo la baadaye la Mjerumani mwingine, A. Eildermann. Shairi hili limewekwa kwa kumbukumbu ya kiongozi wa uasi dhidi ya udhalimu wa Napoleon, Andreas Hofer, ambao ulifanyika nyuma mnamo 1809. Wimbo asilia unaoitwa.  "Huko Mantua katika magenge". Hapa kuna toleo kutoka nyakati za GDR:

Kutoka kwa wapenzi kutoka Vita vya Kwanza vya Kidunia "Umesikia, babu" wimbo mwingine wa mapinduzi ya Oktoba umechipuka - "Tutaingia vitani kwa ujasiri". Jeshi la Kujitolea Nyeupe pia liliimba, lakini, bila shaka, kwa maneno tofauti. Kwa hivyo hakuna haja ya kuzungumza juu ya mwandishi mmoja.

Hadithi nyingine na utangulizi wa Ujerumani. Mwanamapinduzi Leonid Radin, ambaye alikuwa akitumikia kifungo katika gereza la Tagansk, mnamo 1898 alichora sehemu kadhaa za wimbo ambao hivi karibuni ulipata umaarufu kutoka kwa safu ya kwanza - "Kwa ujasiri, wandugu, endelea". Msingi wa muziki au "samaki" ulikuwa wimbo wa wanafunzi wa Ujerumani, wanachama wa jumuiya ya Silesian. Wimbo huu uliimbwa na Wakornilovite na hata Wanazi, "wakipiga kwa koleo" maandishi bila kutambuliwa.

Imba popote!

Mapinduzi ya Oktoba yalileta mbele kundi zima la makamanda-nuggets wenye vipaji. Wengine walitumikia chini ya utawala wa tsarist, na kisha ujuzi na uzoefu wao ulidaiwa na Wabolsheviks. Kitendawili kichungu cha wakati ni kwamba ifikapo mwisho wa miaka ya 30. ni wawili tu waliobaki hai - Voroshilov na Budyonny. Katika miaka ya 20, wengi waliimba kwa shauku "Machi ya Budyonny" mtunzi Dmitry Pokrass na mshairi A. d'Aktil. Inashangaza kwamba wakati mmoja walijaribu hata kupiga marufuku wimbo huo kama wimbo wa harusi wa ngano. Ni vyema ukapata fahamu kwa wakati.