Yehudi Menuhin |

Yehudi Menuhin

Katika miaka ya 30 na 40, lilipokuja suala la wanaviolini wa kigeni, jina la Menuhin kawaida lilitamkwa baada ya jina la Heifetz. Ilikuwa mpinzani wake anayestahili na, kwa kiwango kikubwa, antipode katika suala la mtu binafsi wa ubunifu. Kisha Menuhin alipata msiba, labda mbaya zaidi kwa mwanamuziki - ugonjwa wa kazi wa mkono wa kulia. Kwa wazi, ilikuwa matokeo ya pamoja ya bega "iliyochezwa" (mikono ya Menuhin ni fupi kidogo kuliko kawaida, ambayo, hata hivyo, iliathiri sana kulia, na sio mkono wa kushoto). Lakini licha ya ukweli kwamba wakati mwingine Menuhin huwa haachi chini upinde kwenye kamba, haifikishi mwisho, nguvu ya talanta yake ya ukarimu ni kwamba mpiga violini huyu hawezi kusikika vya kutosha. Ukiwa na Menuhin unasikia kitu ambacho hakuna mtu mwingine anaye - anatoa kila kifungu cha muziki nuances ya kipekee; uumbaji wowote wa muziki unaonekana kuangazwa na miale ya asili yake tajiri. Kwa miaka mingi, sanaa yake inakuwa zaidi na zaidi ya joto na ya kibinadamu, huku ikiendelea kubaki wakati huo huo "menukhinian" mwenye busara.

Menuhin alizaliwa na kukulia katika familia ya ajabu ambayo ilichanganya desturi takatifu za Wayahudi wa kale na elimu iliyosafishwa ya Ulaya. Wazazi walitoka Urusi - baba Moishe Menuhin alikuwa mzaliwa wa Gomel, mama Marut Sher - Yalta. Waliwapa watoto wao majina kwa Kiebrania: Yehudi maana yake ni Myahudi. Dada mkubwa wa Menuhin aliitwa Khevsib. Mdogo aliitwa Yalta, inaonekana kwa heshima ya jiji ambalo mama yake alizaliwa.

Kwa mara ya kwanza, wazazi wa Menuhin hawakukutana nchini Urusi, lakini huko Palestina, ambapo Moishe, akiwa amepoteza wazazi wake, alilelewa na babu mkali. Wote wawili walijivunia kuwa wa familia za kale za Kiyahudi.

Mara tu baada ya kifo cha babu yake, Moishe alihamia New York, ambapo alisoma hisabati na ualimu katika Chuo Kikuu na kufundisha katika shule ya Kiyahudi. Maruta pia alikuja New York mwaka wa 1913. Mwaka mmoja baadaye walifunga ndoa.

Mnamo Aprili 22, 1916, mtoto wao wa kwanza alizaliwa, mvulana ambaye walimwita Yehudi. Baada ya kuzaliwa, familia ilihamia San Francisco. Akina Menuhin walikodisha nyumba kwenye Mtaa wa Steiner, “mojawapo ya majengo hayo ya kifahari ya mbao yenye madirisha makubwa, vipandio, hati-kunjo zilizochongwa, na mti wa mitende katikati ya lawn ya mbele ambayo ni mfano wa San Francisco kama vile nyumba za brownstone zilivyo New. York. Ilikuwa hapo, katika mazingira ya usalama wa mali linganishi, ambapo malezi ya Yehudi Menuhin yalianza. Mnamo 1920, dada wa kwanza wa Yehudi, Khevsiba, alizaliwa, na mnamo Oktoba 1921, wa pili, Yalta.

Familia iliishi kwa kutengwa, na miaka ya mapema ya Yehudi ilikaa pamoja na watu wazima. Hii iliathiri maendeleo yake; sifa za umakini, tabia ya kutafakari mapema ilionekana katika mhusika. Alibaki kufungwa kwa maisha yake yote. Katika malezi yake, kulikuwa tena na mambo mengi yasiyo ya kawaida: hadi umri wa miaka 3, alizungumza hasa kwa Kiebrania - lugha hii ilipitishwa katika familia; basi mama, mwanamke aliyeelimika sana, alifundisha watoto wake lugha 5 zaidi - Kijerumani, Kifaransa, Kiingereza, Kiitaliano na Kirusi.

Mama alikuwa mwanamuziki mzuri. Alicheza piano na cello na alipenda muziki. Menuhin hakuwa na umri wa miaka 2 wakati wazazi wake walianza kumchukua pamoja nao kwenye matamasha ya orchestra ya symphony. Haikuwezekana kumuacha nyumbani, kwani hakukuwa na mtu wa kumwangalia mtoto. Mtoto mdogo aliishi kwa heshima na mara nyingi alilala kwa amani, lakini kwa sauti za kwanza aliamka na alipendezwa sana na kile kilichokuwa kikifanywa kwenye orchestra. Washiriki wa okestra walimjua mtoto huyo na walipenda sana msikilizaji wao asiye wa kawaida.

Menuhin alipokuwa na umri wa miaka 5, shangazi yake alimnunulia violin na mvulana huyo alitumwa kusoma na Sigmund Anker. Hatua za kwanza za kusimamia chombo ziligeuka kuwa ngumu sana kwake, kwa sababu ya mikono iliyofupishwa. Mwalimu hakuweza kuufungua mkono wake wa kushoto kutokana na kubanwa, na Menuhin hakuweza kuhisi mtetemo huo. Lakini wakati vikwazo hivi katika mkono wa kushoto vilishindwa na mvulana aliweza kukabiliana na upekee wa muundo wa mkono wa kulia, alianza kufanya maendeleo ya haraka. Mnamo Oktoba 26, 1921, miezi 6 baada ya kuanza kwa madarasa, aliweza kuigiza katika tamasha la wanafunzi katika Hoteli ya mtindo ya Fairmont.

Yehudi mwenye umri wa miaka 7 alihamishwa kutoka Anker hadi kwa msaidizi wa orchestra ya symphony, Louis Persinger, mwanamuziki wa utamaduni mkubwa na mwalimu bora. Walakini, katika masomo yake na Menuhin, Persinger alifanya makosa mengi, ambayo hatimaye yaliathiri utendaji wa mpiga violini kwa njia mbaya. Akiwa amechukuliwa na data ya ajabu ya mvulana, maendeleo yake ya haraka, alizingatia kidogo upande wa kiufundi wa mchezo. Menuhin hakupitia utafiti thabiti wa teknolojia. Persinger alishindwa kutambua kwamba sifa za kimwili za mwili wa Yehudi, ufupi wa mikono yake, zimejaa hatari kubwa ambazo hazikujidhihirisha katika utoto, lakini zilianza kujifanya kuwa watu wazima.

Wazazi wa Menuhin walilea watoto wao kwa ukali isivyo kawaida. Saa 5.30 asubuhi kila mtu aliamka na, baada ya kifungua kinywa, alifanya kazi kuzunguka nyumba hadi 7:3. Hii ilifuatiwa na masomo ya muziki ya saa 2 - akina dada waliketi kwenye piano (wote wawili wakawa wapiga kinanda bora, Khevsiba alikuwa mshirika wa kaka yake mara kwa mara), na Yehudi akachukua violin. Saa sita mchana ikifuatiwa na kifungua kinywa cha pili na usingizi wa saa moja. Baada ya hayo - masomo mapya ya muziki kwa masaa 4. Kisha, kutoka saa 6 hadi 8 alasiri, mapumziko yalitolewa, na jioni walianza masomo katika taaluma za elimu ya jumla. Yehudi alifahamiana mapema na fasihi ya kitambo na anafanya kazi kwenye falsafa, alisoma vitabu vya Kant, Hegel, Spinoza. Jumapili familia ilitumia nje ya jiji, ikienda kwa miguu kwa kilomita XNUMX hadi ufukweni.

Kipaji cha ajabu cha mvulana huyo kilivutia usikivu wa mwanahisani wa eneo hilo Sydney Erman. Aliwashauri akina Menuhin kwenda Paris kuwapa watoto wao elimu ya kweli ya muziki, na kutunza nyenzo hizo. Katika vuli ya 1926 familia ilikwenda Ulaya. Mkutano wa kukumbukwa kati ya Yehudi na Enescu ulifanyika Paris.

Kitabu cha Robert Magidov "Yehudi Menuhin" kinataja kumbukumbu za mwandishi wa seli wa Ufaransa, profesa katika Conservatory ya Paris Gerard Hecking, ambaye alimtambulisha Yehudi kwa Enescu:

“Nataka kujifunza nawe,” Yehudi alisema.

- Inavyoonekana, kulikuwa na makosa, mimi si kutoa masomo binafsi, - alisema Enescu.

“Lakini lazima nijifunze na wewe, tafadhali unisikilize.

- Haiwezekani. Ninaondoka kwenye ziara kwa treni na kuondoka kesho saa 6.30:XNUMX asubuhi.

Ninaweza kuja saa moja mapema na kucheza wakati unapakia. Je!

Enescu aliyechoka alihisi kitu cha kuvutia sana kwa mvulana huyu, moja kwa moja, yenye kusudi na wakati huo huo bila kinga ya kitoto. Aliweka mkono wake kwenye bega la Yehudi.

"Umeshinda, mtoto," Hecking alicheka.

- Njoo saa 5.30 hadi Clichy street, 26. Nitakuwepo, - Enescu alisema kwaheri.

Yehudi alipomaliza kucheza karibu saa 6 asubuhi iliyofuata, Enescu alikubali kuanza kufanya kazi naye baada ya kumalizika kwa ziara ya tamasha, katika miezi 2. Alimwambia baba yake aliyeshangaa kwamba masomo yangekuwa bure.

"Yehudi ataniletea furaha kama vile ninavyomnufaisha."

Mwanamuziki huyo mchanga alikuwa ameota kwa muda mrefu kusoma na Enescu, kama vile aliwahi kusikia mpiga violini wa Kiromania, kisha kwenye kilele cha umaarufu wake, kwenye tamasha huko San Francisco. Uhusiano ambao Menuhin alianzisha na Enescu hauwezi hata kuitwa uhusiano wa mwalimu na mwanafunzi. Enescu akawa kwake baba wa pili, mwalimu makini, rafiki. Ni mara ngapi katika miaka iliyofuata, Menuhin alipokuwa msanii mkomavu, Enescu alitumbuiza naye kwenye matamasha, akiandamana na piano, au kucheza Tamasha la Bach mara mbili. Ndio, na Menuhin alimpenda mwalimu wake kwa bidii yote ya asili nzuri na safi. Akiwa ametengwa na Enescu wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu, Menuhin aliruka mara moja hadi Bucharest katika fursa ya kwanza. Alitembelea Enescu inayokufa huko Paris; mzee maestro alimwachia violin yake ya thamani.

Enescu alimfundisha Yehudi sio tu jinsi ya kucheza ala, alifungua roho ya muziki kwake. Chini ya uongozi wake, talanta ya mvulana huyo ilisitawi, ikaboreshwa kiroho. Na ikawa dhahiri katika mwaka wa mawasiliano yao. Enescu alimpeleka mwanafunzi wake Rumania, ambapo malkia aliwapa hadhira. Aliporudi Paris, Yehudi anatumbuiza katika matamasha mawili na Orchestra ya Lamouret iliyoongozwa na Paul Parey; mnamo 1927 alikwenda New York, ambapo alifanya hisia na tamasha lake la kwanza kwenye Ukumbi wa Carnegie.

Winthrop Sergent anafafanua onyesho hilo kama ifuatavyo: “Wapenzi wengi wa muziki wa New York bado wanakumbuka jinsi, mwaka wa 1927, Yehudi Menuhin mwenye umri wa miaka kumi na moja, mvulana mnene, aliyejiamini kwa kutisha akiwa amevalia suruali fupi, soksi na shati la shingo wazi, alivyotembea. kwenye jukwaa la Carnegie Hall, alisimama mbele ya New York Symphony Orchestra na akatumbuiza Tamasha la Beethoven's Violin kwa ukamilifu ambao ulipuuza maelezo yoyote yanayofaa. Washiriki wa okestra walilia kwa furaha, na wakosoaji hawakuficha kuchanganyikiwa kwao.

Inayofuata inakuja umaarufu wa ulimwengu. "Huko Berlin, ambapo alitumbuiza tamasha za violin na Bach, Beethoven na Brahms chini ya kijiti cha Bruno Walter, polisi hawakuzuia umati wa watu barabarani, wakati watazamaji walimpongeza kwa dakika 45. Fritz Busch, kondakta wa Opera ya Dresden, alighairi utendaji mwingine ili kuendesha tamasha la Menuhin na programu hiyo hiyo. Huko Roma, katika jumba la tamasha la Augusteo, umati wa watu ulivunja madirisha kumi na mbili kwa kujaribu kuingia ndani; huko Vienna, mkosoaji mmoja, karibu amepigwa na furaha, angeweza tu kumtuza kwa epithet "ya kushangaza". Mnamo 1931 alipokea tuzo ya kwanza kwenye shindano la Paris Conservatoire.

Maonyesho makubwa ya tamasha yaliendelea hadi 1936, wakati Menuhin alighairi matamasha yote ghafla na kustaafu kwa mwaka mmoja na nusu na familia yake yote - wazazi na dada katika villa iliyonunuliwa wakati huo karibu na Los Gatos, California. Alikuwa na umri wa miaka 19 wakati huo. Ilikuwa ni kipindi ambacho kijana alikuwa anakuwa mtu mzima, na kipindi hiki kilikuwa na mgogoro mkubwa wa ndani ambao ulimlazimu Menuhin kufanya uamuzi huo wa ajabu. Anaelezea kutengwa kwake kwa hitaji la kujijaribu na kujua kiini cha sanaa ambayo anajishughulisha nayo. Hadi sasa, kwa maoni yake, alicheza kwa angavu, kama mtoto, bila kufikiria juu ya sheria za utendaji. Sasa aliamua, kuiweka aphoristically, kujua violin na kujijua mwenyewe, mwili wake katika mchezo. Anakiri kwamba waalimu wote ambao walimfundisha kama mtoto walimpa maendeleo bora ya kisanii, lakini hawakujihusisha na utafiti thabiti wa teknolojia ya violin naye: "Hata kwa gharama ya hatari ya kupoteza mayai yote ya dhahabu katika siku zijazo. , nilihitaji kujifunza jinsi bata huyo alivyowaangusha.”

Kwa kweli, hali ya vifaa vyake ilimlazimisha Menuhin kuchukua hatari kama hiyo, kwa sababu "kama hivyo" kwa udadisi mkubwa, hakuna mwanamuziki katika nafasi yake ambaye angejihusisha na masomo ya teknolojia ya violin, akikataa kutoa matamasha. Inavyoonekana, tayari wakati huo alianza kuhisi dalili fulani ambazo zilimtia wasiwasi.

Inafurahisha kwamba Menuhin anakaribia suluhisho la shida za violin kwa njia ambayo, labda, hakuna mwigizaji mwingine amefanya kabla yake. Bila kuacha tu katika utafiti wa kazi za mbinu na miongozo, anaingia kwenye saikolojia, anatomia, fiziolojia na ... hata katika sayansi ya lishe. Anajaribu kuanzisha uhusiano kati ya matukio na kuelewa athari kwenye uchezaji wa violin wa mambo magumu zaidi ya kisaikolojia na ya kibaolojia.

Walakini, kwa kuzingatia matokeo ya kisanii, Menuhin, wakati wa kutengwa kwake, hakuhusika tu katika uchambuzi wa busara wa sheria za kucheza violin. Kwa wazi, wakati huo huo, mchakato wa kukomaa kiroho uliendelea ndani yake, hivyo asili kwa wakati ambapo kijana anageuka kuwa mtu. Kwa vyovyote vile, msanii huyo alirudi kwenye kuigiza akiwa ametajirishwa na hekima ya moyo, ambayo kuanzia sasa inakuwa alama ya sanaa yake. Sasa anatafuta kufahamu katika muziki tabaka zake za kina za kiroho; anavutiwa na Bach na Beethoven, lakini sio shujaa-raia, lakini wa kifalsafa, akitumbukia katika huzuni na kuongezeka kutoka kwa huzuni kwa ajili ya vita vipya vya maadili na maadili kwa mwanadamu na ubinadamu.

Labda, katika utu, temperament na sanaa ya Menuhin kuna sifa ambazo kawaida ni tabia ya watu wa Mashariki. Hekima yake kwa njia nyingi inafanana na hekima ya Mashariki, na mwelekeo wake wa kujikuza kiroho na maarifa ya ulimwengu kupitia kutafakari kiini cha maadili cha matukio. Uwepo wa sifa kama hizo huko Menuhin haishangazi, ikiwa tunakumbuka mazingira ambayo alikulia, mila iliyokuzwa katika familia. Na baadaye Mashariki ikamvutia kwake. Baada ya kutembelea India, alipendezwa sana na mafundisho ya yoga.

Kutoka kwa utengano wa kibinafsi, Menuhin alirudi kwenye muziki katikati ya 1938. Mwaka huu uliwekwa alama na tukio lingine - ndoa. Yehudi alikutana na Nola Nicholas huko London katika moja ya matamasha yake. Jambo la kuchekesha ni kwamba ndoa ya kaka na dada zote mbili ilifanyika kwa wakati mmoja: Khevsiba alioa Lindsay, rafiki wa karibu wa familia ya Menuhin, na Yalta alioa William Styx.

Kutoka kwa ndoa hii, Yehudi alikuwa na watoto wawili: msichana aliyezaliwa mwaka wa 1939 na mvulana mwaka wa 1940. Msichana aliitwa Zamira - kutoka kwa neno la Kirusi "amani" na jina la Kiebrania la ndege anayeimba; mvulana alipokea jina la Krov, ambalo pia lilihusishwa na neno la Kirusi la "damu" na neno la Kiebrania la "mapambano". Jina hilo lilitolewa chini ya hisia ya kuzuka kwa vita kati ya Ujerumani na Uingereza.

Vita hivyo vilivuruga sana maisha ya Menuhin. Kama baba wa watoto wawili, hakuandikishwa kujiunga na jeshi, lakini dhamiri yake kama msanii haikumruhusu kubaki mtazamaji wa nje wa matukio ya kijeshi. Wakati wa vita, Menuhin alitoa tamasha zipatazo 500 “katika kambi zote za kijeshi kuanzia Visiwa vya Aleutian hadi Karibea, na kisha upande ule mwingine wa Bahari ya Atlantiki,” aandika Winthrop Sergent. Wakati huo huo, alicheza muziki mzito zaidi katika hadhira yoyote - Bach, Beethoven, Mendelssohn, na sanaa yake ya moto ilishinda hata askari wa kawaida. Wanamtumia barua zenye kugusa moyo zilizojaa shukrani. Mwaka wa 1943 ulikuwa na tukio kubwa kwa Yehudi - alikutana na Bela Bartok huko New York. Kwa ombi la Menuhin, Bartók aliandika Sonata kwa violin ya solo bila kuambatana, iliyofanywa kwa mara ya kwanza na msanii mnamo Novemba 1944. Lakini kimsingi miaka hii imejitolea kwa matamasha katika vitengo vya jeshi, hospitali.

Mwisho wa 1943, akipuuza hatari ya kusafiri kuvuka bahari, alikwenda Uingereza na kuendeleza shughuli kubwa ya tamasha hapa. Wakati wa kukera kwa majeshi ya washirika, alifuata visigino vya askari, mwanamuziki wa kwanza wa ulimwengu anayecheza katika Paris iliyokombolewa, Brussels, Antwerp.

Tamasha lake huko Antwerp lilifanyika wakati viunga vya jiji bado vilikuwa mikononi mwa Wajerumani.

Vita inakaribia mwisho. Kurudi katika nchi yake, Menuhin tena, kama mnamo 1936, ghafla anakataa kutoa matamasha na kuchukua mapumziko, akitoa, kama alivyofanya wakati huo, kwa mbinu ya kurejea tena. Kwa wazi, dalili za wasiwasi zinaongezeka. Walakini, mapumziko hayakuchukua muda mrefu - wiki chache tu. Menuhin itaweza kuanzisha haraka na kabisa vifaa vya utendaji. Tena, mchezo wake unapiga kwa ukamilifu kabisa, nguvu, msukumo, moto.

Miaka ya 1943-1945 ilithibitika kuwa imejaa mifarakano katika maisha ya kibinafsi ya Menuhin. Kusafiri mara kwa mara kulivuruga uhusiano wake na mke wake hatua kwa hatua. Nola na Yehudi walikuwa tofauti sana kimaumbile. Hakuelewa na hakumsamehe kwa mapenzi yake ya sanaa, ambayo ilionekana kutokuacha wakati kwa familia. Kwa muda bado walijaribu kuokoa muungano wao, lakini mnamo 1945 walilazimishwa kwenda kwa talaka.

Msukumo wa mwisho wa talaka ulikuwa ni mkutano wa Menuhin na bellina wa Kiingereza Diana Gould mnamo Septemba 1944 huko London. Mapenzi motomoto yalipamba moto pande zote mbili. Diana alikuwa na sifa za kiroho ambazo zilimvutia Yehudi hasa. Mnamo Oktoba 19, 1947, walifunga ndoa. Kutoka kwa ndoa hii watoto wawili walizaliwa - Gerald mnamo Julai 1948 na Jeremiah - miaka mitatu baadaye.

Muda mfupi baada ya kiangazi cha 1945, Menuhin alianza ziara ya nchi za Washirika, kutia ndani Ufaransa, Uholanzi, Chekoslovakia, na Urusi. Huko Uingereza, alikutana na Benjamin Britten na akacheza naye katika tamasha moja. Anavutiwa na sauti nzuri ya kinanda chini ya vidole vya Britten aliyeandamana naye. Huko Bucharest, hatimaye alikutana na Enescu tena, na mkutano huo ulithibitisha kwa wote jinsi walivyokuwa karibu kiroho kati yao. Mnamo Novemba 1945, Menuhin aliwasili katika Muungano wa Sovieti.

Nchi ilikuwa imeanza kufufuka kutokana na misukosuko ya kutisha ya vita; miji iliharibiwa, chakula kilitolewa kwenye kadi. Na bado maisha ya kisanii yalikuwa yamejaa. Menuhin alishangazwa na mwitikio mzuri wa Muscovites kwenye tamasha lake. "Sasa ninafikiria jinsi inavyofaa kwa msanii kuwasiliana na hadhira kama hiyo ambayo nilipata huko Moscow - nyeti, makini, kuamsha mwigizaji hisia ya kuwaka kwa ubunifu na hamu ya kurudi katika nchi ambayo muziki una. aliingia katika maisha kikamilifu na kikaboni. na maisha ya watu… ".

Alifanya katika Ukumbi wa Tchaikovsky jioni moja tamasha 3 - kwa violini mbili na I.-S. Bach akiwa na David Oistrakh, matamasha ya Brahms na Beethoven; katika jioni mbili zilizosalia - Sonatas ya Bach ya violin ya solo, mfululizo wa miniature. Lev Oborin alijibu na hakiki, akiandika kwamba Menuhin ni mpiga violinist wa mpango mkubwa wa tamasha. "Sehemu kuu ya ubunifu wa mwanaviolini huyu mzuri ni kazi za aina kubwa. Yeye ni chini ya karibu na mtindo wa miniatures saluni au rena virtuoso kazi. Kipengele cha Menuhin ni turubai kubwa, lakini pia alitekeleza idadi ndogo ya picha.

Mapitio ya Oborin ni sahihi katika kumtaja Menuhin na anabainisha kwa usahihi sifa zake za violin - mbinu kubwa ya kidole na sauti ambayo inashangaza kwa nguvu na uzuri. Ndio, wakati huo sauti yake ilikuwa na nguvu sana. Labda ubora huu wake ulijumuisha haswa kwa njia ya kucheza kwa mkono mzima, "kutoka kwa bega", ambayo ilitoa sauti hiyo utajiri na wiani maalum, lakini kwa mkono uliofupishwa, ni wazi, ulisababisha kuzidiwa. Hakuweza kuigwa katika sonatas za Bach, na kuhusu tamasha la Beethoven, mtu hakuweza kusikia utendaji kama huo katika kumbukumbu ya kizazi chetu. Menuhin aliweza kusisitiza upande wa maadili ndani yake na akaifasiri kama ukumbusho wa udhabiti safi, wa hali ya juu.

Mnamo Desemba 1945, Menuhin alikutana na kondakta maarufu wa Ujerumani Wilhelm Furtwängler, ambaye alifanya kazi nchini Ujerumani chini ya utawala wa Nazi. Inaweza kuonekana kuwa ukweli huu ungemzuia Yehudi, jambo ambalo halikutokea. Kinyume chake, katika idadi ya taarifa zake, Menuhin anakuja kumtetea Furtwängler. Katika nakala iliyowekwa maalum kwa kondakta, anaelezea jinsi Furtwängler alijaribu kupunguza hali ya wanamuziki wa Kiyahudi alipokuwa akiishi Ujerumani ya Nazi na kuokoa wengi kutokana na kisasi. Ulinzi wa Furtwängler huchochea mashambulizi makali kwa Menuhin. Anafika katikati ya mjadala juu ya swali - wanamuziki waliotumikia Wanazi wanaweza kuhesabiwa haki? Kesi hiyo, iliyofanywa mwaka wa 1947, ilimwachilia Furtwängler.

Hivi karibuni uwakilishi wa kijeshi wa Amerika huko Berlin uliamua kuandaa safu ya matamasha ya philharmonic chini ya uongozi wake na ushiriki wa waimbaji mashuhuri wa Amerika. Wa kwanza alikuwa Menuhin. Alitoa matamasha 3 huko Berlin - 2 kwa Wamarekani na Waingereza na 1 - wazi kwa umma wa Wajerumani. Kuzungumza mbele ya Wajerumani - ambayo ni, maadui wa hivi karibuni - husababisha kulaaniwa vikali kwa Menuhin kati ya Wayahudi wa Amerika na Ulaya. Uvumilivu wake kwao unaonekana kama usaliti. Jinsi uadui ulivyokuwa mkubwa kwake unaweza kuhukumiwa kwa ukweli kwamba hakuruhusiwa kuingia Israeli kwa miaka kadhaa.

Matamasha ya Menuhin yakawa aina ya shida ya kitaifa huko Israeli, kama jambo la Dreyfus. Hatimaye alipofika huko mwaka wa 1950, umati kwenye uwanja wa ndege wa Tel Aviv ulimkaribisha kwa ukimya wenye barafu, na chumba chake cha hoteli kilindwa na polisi wenye silaha walioandamana naye kuzunguka jiji hilo. Utendaji tu wa Menuhin, muziki wake, wito wa mema na mapambano dhidi ya uovu, ulivunja uadui huu. Baada ya ziara ya pili katika Israeli mwaka wa 1951-1952, mmoja wa wachambuzi aliandika hivi: “Mchezo wa msanii kama Menuhin unaweza kufanya hata mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu aamini katika Mungu.”

Menuhin alitumia Februari na Machi 1952 nchini India, ambapo alikutana na Jawaharlar Nehru na Eleanor Roosevelt. Nchi ilimshangaza. Alipendezwa na falsafa yake, utafiti wa nadharia ya yogis.

Katika nusu ya pili ya miaka ya 50, ugonjwa wa muda mrefu wa kazi ulianza kujidhihirisha. Walakini, Menuhin anaendelea kujaribu kushinda ugonjwa huo. Na kushinda. Bila shaka, mkono wake wa kulia sio sawa kabisa. Mbele yetu ni badala ya mfano wa ushindi wa mapenzi juu ya ugonjwa huo, na sio ahueni ya kweli ya kimwili. Na bado Menuhin ni Menuhin! Msukumo wake wa juu wa kisanii hufanya kila wakati na sasa kusahau kuhusu mkono wa kulia, kuhusu mbinu - kuhusu kila kitu duniani. Na, kwa kweli, Galina Barinova yuko sawa wakati, baada ya ziara ya Menuhin mnamo 1952 huko USSR, aliandika: "Inaonekana kwamba heka heka za Menuhin hazitenganishwi na mwonekano wake wa kiroho, kwa kuwa ni msanii tu aliye na roho ya hila na safi anaweza. kupenya kina cha kazi ya Beethoven na Mozart”.

Menuhin alikuja nchini kwetu na dada yake Khevsiba, ambaye ni mshirika wake wa muda mrefu wa tamasha. Walitoa jioni za sonata; Yehudi pia aliimba katika matamasha ya symphony. Huko Moscow, alianzisha urafiki na mwanaharakati maarufu wa Soviet Rudolf Barshai, mkuu wa Orchestra ya Moscow Chamber. Menuhin na Barshai, wakisindikizwa na kundi hili, walitumbuiza Mozart's Symphony Concerto kwa violin na viola. Programu hiyo pia ilijumuisha Bach Concerto na Divertimento katika D kubwa na Mozart: "Menuhin amejishinda mwenyewe; utengenezaji wa muziki wa hali ya juu ulijaa uvumbuzi wa kipekee.

Nishati ya Menuhin ni ya kushangaza: anafanya safari ndefu, anapanga sherehe za muziki za kila mwaka huko Uingereza na Uswizi, anaendesha, anakusudia kuchukua ufundishaji.

Nakala ya Winthrop inatoa maelezo ya kina ya mwonekano wa Menuhin.

"Chunky, mwenye nywele nyekundu, mwenye macho ya bluu na tabasamu la mvulana na kitu cha bundi usoni mwake, anatoa maoni ya mtu mwenye moyo rahisi na wakati huo huo sio bila ustaarabu. Anazungumza Kiingereza cha kifahari, maneno yaliyochaguliwa kwa uangalifu, na lafudhi ambayo Waamerika wenzake wengi hufikiria Waingereza. Yeye hakasiriki kamwe au kutumia lugha kali. Mtazamo wake kwa ulimwengu unaomzunguka unaonekana kuwa mchanganyiko wa adabu inayojali na adabu ya kawaida. Wanawake warembo huwaita “wanawake warembo,” na kuwahutubia kwa uzuiaji wa mwanamume aliyelelewa vizuri akizungumza kwenye mkutano. Kujitenga kwa Menuhin kutoka kwa baadhi ya vipengele vya banal vya maisha kumesababisha marafiki wengi kumfananisha na Buddha: kwa hakika, kujishughulisha kwake na maswali ya umuhimu wa milele kwa uharibifu wa kila kitu cha muda na cha muda mfupi kinampeleka kwenye usahaulifu wa ajabu katika mambo ya kidunia ya bure. Akijua hilo vyema, mke wake hakushangaa alipouliza hivi majuzi Greta Garbo ni nani.

Maisha ya kibinafsi ya Menuhin na mke wake wa pili yanaonekana kuwa na furaha sana. Mara nyingi huambatana naye kwa safari, na mwanzoni mwa maisha yao pamoja, hakuenda popote bila yeye. Kumbuka kwamba hata alimzaa mtoto wake wa kwanza barabarani - kwenye tamasha huko Edinburgh.

Lakini rejea maelezo ya Winthrop: “Kama wasanii wengi wa tamasha, Menuhin, kwa lazima, anaishi maisha yenye shughuli nyingi. Mkewe wa Kiingereza anamwita "msambazaji wa muziki wa violin". Ana nyumba yake mwenyewe - na ya kuvutia sana - iliyowekwa kwenye vilima karibu na mji wa Los Gatos, kilomita mia kusini mwa San Francisco, lakini mara chache hutumia zaidi ya wiki moja au mbili kwa mwaka ndani yake. Mazingira yake ya kawaida ni kibanda cha stima iendayo baharini au sehemu ya gari la Pullman, analokalia wakati wa ziara zake za tamasha karibu bila kukatizwa. Wakati mke wake hayupo pamoja naye, anaingia kwenye chumba cha Pullman akiwa na hisia ya aina fulani ya machachari: labda inaonekana kwake kuwa ni ukosefu wa kiasi kuchukua kiti kilichokusudiwa kwa abiria kadhaa peke yake. Lakini chumba tofauti ni rahisi zaidi kwake kufanya mazoezi kadhaa ya mwili yaliyowekwa na mafundisho ya mashariki ya yoga, ambayo alikua mfuasi wake miaka kadhaa iliyopita. Kwa maoni yake, mazoezi haya yanahusiana moja kwa moja na afya yake, inaonekana bora, na hali yake ya akili, inaonekana kuwa ya utulivu. Mpango wa mazoezi haya ni pamoja na kusimama juu ya kichwa chako kwa dakika kumi na tano au kumi na mbili kila siku, feat, chini ya hali yoyote inayohusishwa na uratibu wa ajabu wa misuli, katika treni ya kuyumbayumba au kwenye boti ya mvuke wakati wa dhoruba, inayohitaji uvumilivu wa kibinadamu.

Mizigo ya Menuhin inashangaza kwa unyenyekevu wake na, kwa kuzingatia urefu wa ziara zake nyingi, katika uhaba wake. Inajumuisha suti mbili za shabby zilizojaa chupi, mavazi ya maonyesho na kazi, kiasi kisichoweza kubadilika cha mwanafalsafa wa Kichina Lao Tzu "Mafundisho ya Tao" na kesi kubwa ya violin yenye stradivarius mbili yenye thamani ya dola laki moja na hamsini; mara kwa mara anaifuta kwa taulo za Pullman. Ikiwa ametoka tu nyumbani, anaweza kuwa na kikapu cha kuku wa kukaanga na matunda katika mizigo yake; yote yakiwa yamefungwa kwa karatasi ya nta na mama yake, ambaye anaishi na mumewe, babake Yehudi, pia karibu na Los Gatos. Menuhin hapendi magari ya kula na treni inaposimama kwa muda zaidi au kidogo katika jiji lolote, huenda kutafuta maduka ya chakula cha mlo, ambapo hutumia juisi ya karoti na celery kwa kiasi kikubwa. Ikiwa kuna kitu chochote ulimwenguni ambacho kinampendeza Menuhin zaidi ya kucheza violin na maoni ya juu, basi haya ni maswali ya lishe: akiwa ameshawishika kabisa kuwa maisha yanapaswa kutibiwa kama kikaboni, anafanikiwa kuunganisha vitu hivi vitatu pamoja akilini mwake. .

Mwishoni mwa wahusika, Winthrop anakaa kwenye hisani ya Menuhin. Akiashiria kuwa mapato yake kutoka kwa matamasha yanazidi $100 kwa mwaka, anaandika kwamba yeye husambaza zaidi ya kiasi hiki, na hii ni pamoja na matamasha ya hisani ya Msalaba Mwekundu, Wayahudi wa Israeli, kwa wahasiriwa wa kambi za mateso za Ujerumani, kusaidia. kazi ya ujenzi katika Uingereza, Ufaransa, Ubelgiji na Uholanzi.

"Mara nyingi huhamisha mapato kutoka kwa tamasha hadi kwa mfuko wa pensheni wa orchestra ambayo anacheza nayo. Utayari wake wa kutumikia na sanaa yake kwa karibu madhumuni yoyote ya hisani ulimfanya apate shukrani za watu katika sehemu nyingi za ulimwengu - na sanduku kamili la maagizo, hadi na kujumuisha Jeshi la Heshima na Msalaba wa Lorraine.

Picha ya kibinadamu na ya ubunifu ya Menuhin iko wazi. Anaweza kuitwa mmoja wa wanabinadamu wakubwa kati ya wanamuziki wa ulimwengu wa ubepari. Ubinadamu huu huamua umuhimu wake wa kipekee katika utamaduni wa muziki wa ulimwengu wa karne yetu.

L. Raaben, 1967