Olivier Messiaen (Olivier Messiaen) |

Olivier Messiaen

... sakramenti, Miale ya nuru usiku Tafakari ya furaha Ndege wa Kimya… O. Masihi

Mtunzi wa Kifaransa O. Messiaen kwa haki anachukua moja ya maeneo ya heshima katika historia ya utamaduni wa muziki wa karne ya 11. Alizaliwa katika familia yenye akili. Baba yake ni mwanaisimu wa Flemish, na mama yake ni mshairi maarufu wa Ufaransa Kusini Cecile Sauvage. Katika umri wa 1930, Messiaen aliondoka mji wake wa asili na kwenda kusoma katika Conservatory ya Paris - akicheza chombo (M. Dupre), akitunga (P. Dukas), historia ya muziki (M. Emmanuel). Baada ya kuhitimu kutoka kwa kihafidhina (1936), Messiaen alichukua mahali pa mpangaji wa Kanisa la Parisian la Utatu Mtakatifu. Mnamo 39-1942. alifundisha katika shule ya Ecole Normale de Musique, kisha katika shule ya Schola cantorum, tangu 1966 amekuwa akifundisha katika Conservatory ya Paris (maelewano, uchambuzi wa muziki, aesthetics ya muziki, saikolojia ya muziki, tangu 1936 profesa wa utunzi). Mnamo mwaka wa 1940, Messiaen, pamoja na I. Baudrier, A. Jolivet na D. Lesure, waliunda kikundi cha Vijana cha Ufaransa, ambacho kilipigania maendeleo ya mila ya kitaifa, kwa hisia za moja kwa moja na utimilifu wa hisia za muziki. "Ufaransa mchanga" ilikataa njia za neoclassicism, dodecaphony, na folklorism. Kwa kuzuka kwa vita, Messiaen alienda kama askari mbele, mnamo 41-1941. alikuwa katika kambi ya POW ya Ujerumani huko Silesia; hapo "Quartet for the End of Time" ilitungwa kwa violin, cello, clarinet na piano (XNUMX) na utendaji wake wa kwanza ulifanyika hapo.

Katika kipindi cha baada ya vita, Messiaen anafikia kutambuliwa ulimwenguni kote kama mtunzi, anafanya kama mpiga kinanda na kama mpiga kinanda (mara nyingi pamoja na mpiga kinanda Yvonne Loriot, mwanafunzi wake na mwenzi wa maisha), anaandika kazi kadhaa kwenye nadharia ya muziki. Miongoni mwa wanafunzi wa Messiaen ni P. Boulez, K. Stockhausen, J. Xenakis.

Aesthetics ya Messiaen inakuza kanuni ya msingi ya kikundi cha "Ufaransa mchanga", ambayo ilitaka kurejeshwa kwa muziki wa haraka wa kuelezea hisia. Miongoni mwa vyanzo vya stylistic vya kazi yake, mtunzi mwenyewe anataja, pamoja na mabwana wa Kifaransa (C. Debussy), wimbo wa Gregorian, nyimbo za Kirusi, muziki wa mila ya mashariki (hasa, India), wimbo wa ndege. Utunzi wa Messiaen umejaa mwanga, mng'ao wa ajabu, unang'aa na rangi angavu ya sauti, tofauti za wimbo rahisi lakini uliosafishwa katika wimbo wa kiimbo na umashuhuri wa "cosmic", mlipuko wa nguvu inayowaka, sauti tulivu za ndege, hata kwaya za ndege. na ukimya wa furaha wa nafsi. Katika ulimwengu wa Masihi hakuna mahali pa prosaism ya kila siku, mivutano na migogoro ya drama za kibinadamu; hata picha kali, za kutisha za vita kuu zaidi hazijawahi kunaswa katika muziki wa Quartet ya Wakati wa Mwisho. Kukataa upande wa chini, wa kila siku wa ukweli, Messiaen anataka kudhibitisha maadili ya kitamaduni ya uzuri na maelewano, tamaduni ya hali ya juu ya kiroho ambayo inapingana nayo, na sio kwa "kuirejesha" kupitia aina fulani ya mtindo, lakini kwa ukarimu kwa kutumia lugha ya kisasa na inayofaa. njia za lugha ya muziki. Messiaen anafikiri kwa picha "za milele" za Orthodoxy ya Kikatoliki na cosmologism ya rangi ya pantheistically. Akijadili madhumuni ya fumbo ya muziki kama "tendo la imani", Messiaen anatoa nyimbo zake majina ya kidini: "Maono ya Amina" kwa piano mbili (1943), "Ibada Tatu kwa Uwepo wa Kiungu" (1944), "Maoni Ishirini. ya Mtoto Yesu” kwa kinanda (1944), “Misa katika Pentekoste” (1950), oratorio “Kugeuka Sura kwa Bwana Wetu Yesu Kristo” (1969), “Chai kwa Ajili ya Ufufuo wa Wafu” (1964, kwenye ukumbusho wa miaka 20 tangu kuzaliwa). mwisho wa Vita vya Kidunia vya pili). Hata ndege kwa uimbaji wao - sauti ya asili - wanatafsiriwa na Masihi kwa fumbo, wao ni "watumishi wa nyanja zisizo za kimwili"; hiyo ndiyo maana ya wimbo wa ndege katika tungo “The Awakening of the Birds” kwa kinanda na okestra (1953); "Ndege wa Kigeni" kwa piano, percussion na orchestra ya chumba (1956); "Orodha ya Ndege" ya piano (1956-58), "Blackbird" kwa filimbi na piano (1951). Mtindo wa kisasa wa "ndege" pia hupatikana katika nyimbo zingine.

Masihi pia mara nyingi huwa na vipengele vya ishara za nambari. Kwa hivyo, "utatu" huingia kwenye "liturujia tatu ndogo" - sehemu 3 za mzunguko, kila sehemu tatu, vitengo vitatu vya ala mara tatu, kwaya ya wanawake ya umoja wakati mwingine imegawanywa katika sehemu 3.

Walakini, asili ya taswira ya muziki ya Messiaen, tabia ya usikivu ya Ufaransa ya muziki wake, usemi "mkali, moto" mara nyingi, hesabu ya kiufundi ya mtunzi wa kisasa ambaye anaanzisha muundo wa muziki unaojitegemea wa kazi yake - yote haya yanaingia kwenye mkanganyiko fulani. kwa usahihi wa majina ya tungo. Zaidi ya hayo, masomo ya kidini yanapatikana tu katika baadhi ya kazi za Masihi (yeye mwenyewe anapata ndani yake mbadilishano wa muziki "safi, wa kidunia na wa kitheolojia"). Vipengele vingine vya ulimwengu wake wa kitamathali vimenaswa katika utunzi kama vile wimbo wa "Turangalila" wa piano na mawimbi ya Martenot na orchestra ("Wimbo wa Upendo, Wimbo wa Joy of Time, Movement, Rhythm, Life and Death", 1946-48. ); "Chronochromia" kwa orchestra (1960); "Kutoka Gorge hadi Nyota" kwa piano, pembe na orchestra (1974); "Haiku Saba" kwa piano na orchestra (1962); Etudes Nne za Midundo (1949) na Dibaji Nane (1929) za piano; Mandhari na Tofauti za Violin na Piano (1932); mzunguko wa sauti "Yaravi" (1945, katika ngano za Peru, yaravi ni wimbo wa upendo ambao huisha tu na kifo cha wapenzi); "Sikukuu ya Maji Mazuri" (1937) na "Monodies mbili katika quartertones" (1938) kwa mawimbi ya Martenot; "Kwaya mbili kuhusu Joan wa Arc" (1941); Kanteyojaya, utafiti wa utungo wa piano (1948); "Timbres-duration" (muziki wa saruji, 1952), opera "Mtakatifu Francis wa Assisi" (1984).

Akiwa mwananadharia wa muziki, Messiaen aliegemea zaidi kazi yake mwenyewe, lakini pia kazi ya watunzi wengine (pamoja na Warusi, haswa, I. Stravinsky), juu ya chant ya Gregorian, ngano za Kirusi, na maoni ya mtaalam wa nadharia ya Kihindi. Karne ya 1944. Sharngadevs. Katika kitabu "Mbinu ya Lugha Yangu ya Muziki" (XNUMX), alielezea nadharia ya njia za modal za uhamishaji mdogo na mfumo wa kisasa wa midundo, muhimu kwa muziki wa kisasa. Muziki wa Messiaen hubeba uhusiano wa nyakati (hadi Enzi za Kati) na mchanganyiko wa tamaduni za Magharibi na Mashariki.

Y. Kholopov

Utunzi:

kwa kwaya - Liturujia tatu ndogo za uwepo wa Mungu (Trois petites liturgy de la presence divine, kwaya ya umoja wa kike, piano ya solo, mawimbi ya Martenot, nyuzi, orc., na percussion, 1944), reshans tano (Cinq rechants, 1949), Trinity Misa ya Siku (La Messe de la Pentecote, 1950), oratorio Kugeuzwa Sura kwa Bwana Wetu (La transfiguration du Notre Seigneur, kwa kwaya, okestra na ala za solo, 1969); kwa orchestra – Sadaka zilizosahaulika (Les offrandes oubliees, 1930), Wimbo (1932), Ascension (L'Ascension, 4 symphonic plays, 1934), Chronochromia (1960); kwa vyombo na orchestra - Turangalila Symphony (fp., waves of Martenot, 1948), Awakening of the Birds (La reveil des oiseaux, fp., 1953), Ndege wa Kigeni (Les oiseaux exotiques, fp., Percussion na orchestra ya chumba, 1956), Haiku Saba (Sept Hap-kap, fp., 1963); kwa bendi ya shaba na midundo – Nina chai kwa ajili ya ufufuo wa wafu (Et expecto recoveryem mortuorum, 1965, iliyoagizwa na serikali ya Ufaransa katika maadhimisho ya miaka 20 ya mwisho wa Vita vya Kidunia vya pili); ensembles za ala za chumba - Mandhari yenye tofauti (ya skr. na fp., 1932), Quartet ya mwisho wa wakati (Quatuor pour la fin du temps, kwa skr., clarinet, vlch., fp., 1941), Blackbird (Le merle noir, kwa filimbi i fp., 1950); kwa piano – mzunguko wa mitazamo Ishirini ya mtoto Yesu (Vingt inamhusu sur l'enfant Jesus, 19444), masomo ya midundo (Quatre etudes de rythme, 1949-50), Katalogi ya ndege (Catalogue d'oiseaux, daftari 7, 1956-59 ); kwa piano 2 – Maono ya Amina (Visions de l’Amen, 1943); kwa chombo - Ushirika wa Mbinguni (Le banquet celeste, 1928), vyumba vya organ, incl. Siku ya Krismasi (La nativite du Seigneur, 1935), Albamu ya Organ (Livre d'Orgue, 1951); kwa sauti na piano - Nyimbo za ardhi na anga (Chants de terre et de ciel, 1938), Haravi (1945), nk.

Vitabu na mikataba: Masomo 20 katika solfeges ya kisasa, P., 1933; Masomo Ishirini katika Harmony, P., 1939; Mbinu ya lugha yangu ya muziki, c. 1-2, P., 1944; Treatise on Rhythm, v. 1-2, P., 1948.

Kazi za fasihi: Mkutano wa Brussels, P., 1960.