Kuimba kwa koo: mgawanyiko wa kipekee wa sauti - hazina za utamaduni wa watu

Kuimba kwa koo, au "solo ya sauti mbili," wamiliki wakuu ambao ni watu wa mkoa wa Sayan-Altai, Bashkiria na Tibet, huamsha hisia nyingi mchanganyiko ndani ya mtu. Wakati huo huo nataka kuwa na huzuni na furaha, kufikiri na kutafakari.

Upekee wa aina hii ya sanaa ni uimbaji wake maalum wa matumbo, ambapo sauti mbili za muziki za mwigizaji zinasikika wazi. Mmoja anyoosha bourdon, mwingine (melody) hufanya amplitudes sauti.

Kuangalia asili

Watendaji wakuu wa zamani walihamasishwa na asili kuunda kila wakati. Uwezo sio tu wa kuiga, lakini pia kupenya ndani ya kiini ulithaminiwa. Kuna hadithi ambayo inasema kwamba katika nyakati za zamani sana, uimbaji wa koo ulikuwa umeenea kati ya wanawake, na sio kati ya wanaume. Karne nyingi baadaye, kila kitu kiligeuka kinyume, na leo uimbaji kama huo umekuwa wa kiume tu.

Kuna matoleo mawili kuhusu asili yake. Wa kwanza anasisitiza kwamba msingi ni dini ya Dalmaist. Lama wa Kimongolia, Tuvan na Tibet pekee ndio waliimba polyphony ya sauti katika sehemu zenye sauti ya matumbo, ambayo ni kwamba, hawakugawanya sauti zao! Ya pili, inayokubalika zaidi, inathibitisha kuwa uimbaji wa koo ulizaliwa kwa njia ya mashairi ya wimbo, sauti na upendo katika yaliyomo.

Mitindo ya solo ya sauti mbili

Kulingana na sifa zao nzuri, kuna aina tano za zawadi hii ya asili.

• Jogoo huiga milio ya miluzi au miluzi.
• Hoomey acoustically ni sauti nzito, ya kunguruma ya masafa ya chini sana.
• Imebana, uwezekano mkubwa, hutoka kwa kitenzi "filimbi" na inamaanisha maombolezo, kilio.
• Haijapakiwa (kutoka "borbannat" - kuzungusha kitu pande zote) ina aina za utungo.
• Na hapa ni jina "kwa bwana" kuvutia vya kutosha. Wakati wa kupanda farasi, kitambaa cha tandiko kilichobandikwa kwenye tandiko na hatamu hugusana na vikorombwezo. Sauti maalum ya mdundo hutolewa, ili kuzaliana ambayo mpanda farasi lazima achukue nafasi fulani kwenye tandiko na apande kwenye amble. Kipengele cha tano cha mtindo huiga sauti hizi.

jiponye mwenyewe

Watu wengi wanajua kuhusu tiba ya muziki na athari za muziki kwenye mwili wa binadamu. Mazoezi ya kuimba ya koo yana athari ya manufaa kwa afya na hali ya akili ya mtu. Hata hivyo, ndivyo kumsikiliza. Sio bure kwamba muziki kama huo ulikuwa chombo cha kutafakari, kwa msaada ambao mtu alifahamu lugha ya asili. Ubora huu pia ulitumiwa na shamans katika mila zao. Kwa kutoa mitetemo ya sauti ya kuoanisha, walisogea karibu iwezekanavyo na mzunguko wa "afya" wa chombo kilicho na ugonjwa na kumponya mtu.

Umaarufu wa kuimba koo leo

Tangu nyakati za zamani, aina hii ya sanaa ya sauti imefuatana na likizo, mila, na ilionyeshwa katika hadithi za kishujaa na hadithi za hadithi, ambazo zilihifadhiwa kwa uangalifu na kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kwa karne nyingi.

Sasa jambo la ajabu kama vile kuimba koo hufunika vya kutosha kumbi kubwa na ndogo nchini Urusi na nchi za CIS, husisimua ukuu wa Kanada na kumbi za burudani za Amerika, huwashangaza Wazungu na kuwavutia Waasia. Waigizaji wakuu huendeleza ubunifu wao vya kutosha, kuunda vikundi vya muziki, na kuwafundisha vijana ufundi wa zamani.

Sikiliza kuimba kwa koo: