Muziki |

Sayansi inayosoma muziki kama aina maalum ya sanaa. maendeleo ya ulimwengu katika historia yake maalum ya kijamii na kihistoria. hali, mtazamo kwa aina zingine za sanaa. shughuli na utamaduni wa kiroho wa jamii kwa ujumla, na vile vile katika suala maalum. vipengele na utaratibu wa ndani, to-rymi huamua asili ya pekee ya kutafakari ukweli ndani yake. Katika mfumo wa jumla wa maarifa ya kisayansi M. huchukua nafasi kati ya wanadamu, au sayansi ya kijamii, inayojumuisha nyanja zote za jamii. kuwa na fahamu. M. imegawanywa katika kadhaa. taaluma za mtu binafsi, ingawa zimeunganishwa, kulingana na aina mbalimbali za muziki na kazi muhimu wanazofanya, au kipengele kilichochaguliwa cha kuzingatia makumbusho. matukio.

Kuna aina tofauti za uainishaji wa taaluma za muziki na kisayansi. Katika mbepari wa kigeni M. Uainishaji uliowekwa na Austrian ni wa kawaida. na mwanasayansi G. Adler mwaka wa 1884, na kisha kuendelezwa naye katika kazi yake "Njia ya Historia ya Muziki" ("Methode der Musikgeschichte", 1919). Inategemea mgawanyiko wa wanamuziki wote. taaluma katika matawi mawili: kihistoria na utaratibu M. Adler inahusu kwanza wao historia ya muziki na eras, nchi, shule, na pia muses. paleografia, utaratibu wa muziki. fomu katika mpango wa kihistoria, vyombo; kwa pili - utafiti na uhalali wa "sheria za juu" za muses. art-va, iliyoonyeshwa katika uwanja wa maelewano, melody, rhythm, aesthetics na saikolojia ya muziki, muziki. ualimu na ngano. Upungufu wa msingi wa uainishaji huu ni mechan. mgawanyiko wa mbinu ya kihistoria na ya kinadharia ya kusoma muziki. matukio. Ikiwa M. wa kihistoria, kulingana na Adler, anawasiliana na nyanja ya wanadamu (historia ya jumla, historia ya fasihi na aina fulani za sanaa, taaluma ya lugha, nk), basi maelezo ya "sheria za juu" za muziki. alisoma kwa utaratibu. M., inapaswa kutafutwa, kwa maoni yake, katika uwanja wa hisabati, mantiki, fiziolojia. Kwa hiyo, upinzani wa uwili wa misingi ya asili iliyo na hali, ya kudumu na isiyobadilika katika asili yake ya muziki kama sanaa na aina zake zinazobadilika mfululizo ambazo hutokea katika mwendo wa kihistoria. maendeleo.

Uainishaji uliowekwa na Adler na nyongeza na marekebisho kadhaa hutolewa tena katika idadi ya zarub za baadaye. kazi zinazotolewa kwa mbinu ya muziki. sayansi. Mwanahistoria wa muziki wa Ujerumani HH Dreger, akihifadhi kuu. mgawanyiko katika historia ya muziki na utaratibu. M., hutofautisha kuwa huru. matawi ya "ethnology ya muziki" ("Musikalische Völks - und Völkerkunde"), yaani, muziki. folklorists na masomo ya muziki nje ya Uropa. watu, pamoja na makumbusho. sosholojia na "muziki unaotumika", unaojumuisha ufundishaji, ukosoaji, na "teknolojia ya muziki" (uundaji wa ala za muziki). Mwanamuziki wa Ujerumani V. Viora anagawanya M. katika kuu tatu. sehemu: utaratibu. M. ("kusoma misingi"), historia ya muziki, muziki. ethnolojia na ngano. Kwa kuongeza, anaangazia baadhi ya maalum. viwanda vinavyohitaji matumizi ya kihistoria na kimfumo. njia ya kujifunza, kwa mfano. masomo ya ala, mifumo ya sauti, midundo, recitative, polyphony, n.k. Rahisi zaidi na pana zaidi katika upeo kuliko zile za awali, uainishaji wa Viora wakati huo huo ni wa kimfumo na haufanani. Idara ya wanamuziki. taaluma ni msingi ndani yake Desemba. kanuni; katika hali moja ni njia ya kuchunguza matukio (ya kihistoria au ya utaratibu), kwa wengine ni somo la utafiti (ubunifu wa watu, utamaduni wa muziki usio wa Ulaya). Miongoni mwa "sekta za utafiti" (Forschungszweige) zilizoorodheshwa na Viora, kuna baadhi ya kujitegemea. taaluma za kisayansi (sayansi ya ala), na matatizo ya umuhimu zaidi au chini ya jumla (kwa mfano, maadili katika muziki). Kwa Viora, na kwa wengine wengi. zarubu. wanasayansi, tabia ya kupinga kazi za kisayansi lengo ni tabia. utafiti wa muziki, tathmini ya sanaa yake. sifa. Kwa hiyo, yeye huondoa utafiti wa M. kutoka kwa shamba yenyewe. hufanya kazi katika uhalisi wao binafsi, na kuiacha kwa aesthetics. Katika suala hili, anashiriki nafasi ya Adler, ambaye hupunguza kazi ya historia ya muziki kwa kufichua michakato ya jumla ya mageuzi, akiamini kwamba "kitambulisho cha uzuri wa kisanii katika sanaa ya muziki" iko nje ya mipaka yake. Kwa maana hii, sayansi ya muziki hupata mhusika mwenye malengo, aliyetengwa na sanaa hai. mazoezi, kutoka kwa mapambano ya kiitikadi na uzuri. na ubunifu. maelekezo, na bidhaa maalum. kuwa kwa ajili yake tu "chanzo" (F. Spitta), nyenzo kwa ajili ya kuthibitisha zaidi ya jumla ya kinadharia. na ujenzi wa kihistoria.

Kisayansi cha Marxist-Leninist. Mbinu hutoa msingi wa kukuza uainishaji thabiti, kamili, na wakati huo huo rahisi kabisa wa wanamuziki. taaluma, kuruhusu kufunika matawi yote ya sayansi ya muziki katika uhusiano mmoja, wa jumla na kuamua maalum. majukumu kwa kila mmoja. Kanuni ya msingi ya uainishaji huu ni uwiano wa kihistoria. na mantiki. njia za utafiti kama aina za jumla za kisayansi. maarifa. Mafundisho ya Umaksi-Leninism hayapingani na njia hizi kwa kila mmoja. Kulingana na F. Engels, njia hiyo ni ya kimantiki, “hakuna chochote ila ni onyesho la mchakato wa kihistoria katika hali ya kufikirika na inayopatana kinadharia; tafakari iliyosahihishwa, lakini iliyosahihishwa kwa mujibu wa sheria ambazo mchakato halisi hutoa, na kila wakati unaweza kuzingatiwa katika hatua hiyo katika maendeleo yake ambapo mchakato unafikia ukomavu kamili, fomu yake ya classical ”(K. Marx na F. Engels, Soch ., toleo la 2, gombo la 13, uk. 497). Tofauti na mantiki. njia ambayo inakuwezesha kuzingatia matokeo ya mchakato, kuvuruga kutoka kwa kila kitu random na sekondari, kihistoria. njia ya utafiti inahitaji kuzingatia mchakato sio tu katika sifa kuu, zinazofafanua, lakini kwa maelezo yote na kupotoka, kwa namna hiyo ya kipekee ambayo inajidhihirisha katika kipindi fulani cha wakati na katika hali maalum. Hivyo, mantiki. njia hiyo ni "njia sawa ya kihistoria, iliyoachiliwa tu kutoka kwa hali yake ya kihistoria na kutoka kwa ajali zinazoingilia" (K. Marx na F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 13, p. 497).

Kulingana na njia hizi mbili, kisayansi. utafiti katika bundi. sayansi ya muziki imeanzisha mgawanyiko katika historia. na kinadharia M. Kila moja ya sehemu hizi inajumuisha seti ya taaluma za faragha zaidi, maalum. tabia. Kwa hivyo, pamoja na historia ya jumla ya muziki, ambayo inapaswa kufunika muziki wa nchi zote na watu wa ulimwengu, historia ya kitaifa ya mtu binafsi. tamaduni au vikundi vyao, vilivyounganishwa kwa misingi ya kijiografia, kikabila au kitamaduni-kihistoria. jumuiya (kwa mfano, historia ya muziki wa Magharibi-Ulaya, muziki wa watu wa Asia, Kilatini-Amer. watu, nk). Mgawanyiko unaowezekana kulingana na historia. vipindi (muziki wa ulimwengu wa kale, Zama za Kati, nk), kwa aina na aina (historia ya opera, oratorio, symphony, muziki wa chumba, nk). Kutoka kwa mzunguko gani wa matukio au nini istorich. kipindi cha muda huchaguliwa kama somo la utafiti, kwa kiasi fulani angle ya mtazamo wa mtafiti, msisitizo wa kipengele kimoja au kingine cha mchakato, pia inategemea. Kusaidia. taaluma za historia ya muziki ni mali ya makumbusho. utafiti wa chanzo, kuendeleza mbinu za muhimu. uchambuzi na matumizi ya decomp. aina ya vyanzo; paleografia ya muziki - sayansi ya ukuzaji wa aina za uandishi wa muziki; maandishi ya muziki - muhimu. uchambuzi na utafiti wa historia ya maandishi ya muziki. kazi, njia za marejesho yao.

Kinadharia M. hugawanyika katika taaluma kadhaa, kwa mtiririko huo, DOS. vipengele vya muziki: maelewano, polyphony, rhythm, metrics, melody, ala. Iliyoendelea zaidi, iliyoanzishwa kama huru. taaluma za kisayansi ni mbili za kwanza na sehemu ya mwisho ya hizo zilizoorodheshwa. Mdundo na vipimo havijaendelezwa sana. Utaratibu wa mafundisho ya melody, kama sehemu maalum ya kinadharia. M., ilianza kuchukua sura tu katika miaka ya 20. Karne ya 20 (Mwanasayansi wa Uswizi E. Kurt huko Magharibi, BV Asafiev katika USSR). Data ya taaluma hizi zote maalum hutumiwa katika nadharia ya jumla zaidi. nidhamu inayosoma muundo wa muziki. inafanya kazi kwa ujumla. Katika prerevolutionary ya kigeni na Kirusi M. kulikuwa na taaluma maalum inayoitwa mafundisho ya muziki. fomu. Ilikuwa ni mdogo kwa typolojia ya mipango ya utungaji, ambayo ni sehemu tu ya sayansi ya muundo wa muses. kazi zinazotengenezwa na bundi. wananadharia: "... fomu za utunzi zenyewe zinapaswa kusomwa sio kama miradi isiyo ya kihistoria, lakini kama "aina zenye maana", ambayo ni, ilisomwa kuhusiana na uwezekano wao wa kuelezea, kuhusiana na mahitaji hayo na kazi za sanaa ya muziki ambayo ilisababisha. fuwele na maendeleo zaidi ya kihistoria ya fomu hizi, kuhusiana na tafsiri zao tofauti katika aina mbalimbali za muziki, na watunzi mbalimbali, nk. Chini ya hali kama hizo, moja ya njia za kuchambua yaliyomo kwenye muziki hufungua - inawezekana kukaribia yaliyomo. ya kazi kupitia upande wa yaliyomo kwenye fomu yenyewe ”(Mazel L. , Muundo wa kazi za muziki, 1960, uk. 4).

Kinadharia M. anafurahia ukuu. mbinu ya utafiti wa kimantiki. Kusoma mifumo fulani, iliyotengenezwa kihistoria (kwa mfano, mfumo wa maelewano ya kitamaduni), inawachukulia kama ngumu ngumu, sehemu zote ambazo ziko kwenye unganisho la kawaida na kila mmoja. Idara. vipengele havichambuliwi kihistoria. mlolongo wa matukio yao, lakini kwa mujibu wa nafasi yao na umuhimu wa kazi katika mfumo fulani. Kihistoria Wakati huo huo, mbinu hiyo iko, kama ilivyo, katika fomu "iliyoondolewa". mtafiti lazima daima kukumbuka kwamba mfumo wowote wa muses. kufikiri ni hatua fulani istorich. maendeleo na sheria zake haziwezi kuwa na umuhimu kamili na usiobadilika. Kwa kuongezea, mfumo wowote wa maisha haubaki tuli, lakini hubadilika kila wakati na kujisasisha, muundo wake wa ndani na mtengano wa uwiano. vipengele hupitia mabadiliko fulani katika mwendo wa maendeleo. Kwa hiyo, sheria za classic. maelewano yanayotokana na uchanganuzi wa muziki wa Beethoven kama usemi wa juu zaidi na kamili zaidi unahitaji marekebisho na nyongeza ambazo tayari zinatumika kwa kazi ya watunzi wa kimapenzi, ingawa misingi ya mfumo inabaki sawa nao. Kusahaulika kwa kanuni za uhistoria husababisha kufutwa kwa hakika kwa baadhi ambayo yametokea katika mwendo wa kihistoria. maendeleo ya fomu na mifumo ya kimuundo. Uaminifu kama huo ulikuwa wa asili ndani yake. mwanasayansi H. Riemann, ambaye alipunguza kazi ya nadharia ya sanaa kuwa kufafanua “sheria za asili ambazo kwa uangalifu au bila kufahamu hudhibiti ubunifu wa kisanii.” Riemann alikanusha maendeleo katika sanaa kama mchakato wa urekebishaji wa ubora na kuzaliwa kwa mpya. "Madhumuni ya kweli ya utafiti wa kihistoria," yeye anatoa hoja, "ni kuchangia ujuzi wa sheria za awali zinazojulikana kwa nyakati zote, ambazo uzoefu na aina zote za kisanii zinahusika" (kutoka kwa dibaji hadi anthology "Musikgeschichte in Beispielen" , Lpz., 1912).

Idara ya wanamuziki. taaluma katika historia. na ya kinadharia, inayotokana na kutawala kwa kihistoria ndani yao. au mantiki. njia, kwa kiwango fulani kwa masharti. Njia hizi hutumiwa mara chache katika fomu "safi". Ujuzi wa kina wa kitu chochote unahitaji mchanganyiko wa mbinu zote mbili - za kihistoria na kimantiki - na ni katika hatua fulani za utafiti tu ndipo moja au nyingine yao inaweza kutawala. Mwanamuziki-theorist, ambaye anaweka kama kazi yake ya kusoma kuibuka na ukuzaji wa mambo ya muziki wa kitambo. maelewano au fomu za polyphonic. barua kwa mujibu wa jinsi mchakato huu ulivyoendelea, kwa kweli, huenda zaidi ya kinadharia tu. utafiti na inawasiliana na uwanja wa historia. Kwa upande mwingine, mwanahistoria wa muziki ambaye anatafuta kuamua sifa za jumla, sifa za mtindo wowote analazimika kuamua mbinu na mbinu za utafiti wa asili katika muziki wa kinadharia. M. Majaribio ya juu zaidi katika M., kama katika sayansi zote zinazohusika na maisha, ukweli halisi wa asili na jamii. ukweli, inaweza kupatikana tu kwa misingi ya awali ya mantiki. na mbinu za kihistoria. Kuna kazi nyingi ambazo haziwezi kuainishwa kikamilifu kama za kinadharia au za kihistoria. M., kwa sababu zinachanganya vipengele vyote viwili vya utafiti bila kutenganishwa. Hizi sio tu kazi kubwa za shida za aina ya jumla, lakini pia kazi zingine za uchambuzi. kazi zinazotolewa kwa uchambuzi na utafiti wa idara. kazi. Ikiwa mwandishi sio mdogo kwa uanzishwaji wa mifumo ya jumla ya kimuundo, sifa za muses. lugha asili katika kazi iliyochambuliwa., lakini huvutia habari inayohusiana na wakati na hali ya kutokea kwake, hutafuta kutambua uhusiano wa kazi na enzi na kuamua. sanaa ya kiitikadi. na maelekezo ya kimtindo, basi kwa hivyo anainuka, angalau kwa sehemu, kwa misingi ya kihistoria. utafiti.

Mahali maalum kwa baadhi ya wanamuziki. taaluma zimedhamiriwa sio za mbinu. kanuni, lakini mada ya utafiti. Kwa hivyo, uteuzi wa makumbusho. folklorists kwa haki yao wenyewe. sekta ya kisayansi kutokana na maalum. aina za ubunifu wa kuwepo, tofauti na hali hizo ambazo bidhaa hutokea, huishi na kuenea. imeandikwa Prof. kesi ya muziki. Utafiti wa Nar. muziki unahitaji utafiti maalum. mbinu na ujuzi wa kushughulikia nyenzo (tazama Ethnografia ya Muziki). Walakini, kimbinu, sayansi ya Nar. ubunifu haupingani na historia. na kinadharia M., katika kuwasiliana na zote mbili. Katika ngano za bundi, mwelekeo kuelekea kihistoria unazidi kuimarika zaidi. kuzingatia ubunifu kuhusiana na matukio magumu ya sanaa. utamaduni wa watu mmoja au mwingine. Wakati huo huo, ngano za muziki hutumia njia za uchambuzi wa mfumo, kuchunguza na kuainisha fulani. aina ya vitanda muziki kufikiri kama zaidi au chini imara tata nzima katika kimantiki conditioned asili. uhusiano na mwingiliano wa vipengele vyake.

Maalum ya nyenzo zilizosomwa pia huamua ugawaji wa tawi maalum la nadharia ya M. na historia ya utendaji wa muziki. kesi.

Muziki ni mojawapo ya taaluma changa za kisayansi. sosholojia (tazama Sosholojia ya Muziki). Wasifu wa taaluma hii na wigo wa majukumu yake bado haujaamuliwa kikamilifu. Katika miaka ya 20. alisisitiza preim. tabia yake ya jumla ya kinadharia. AV Lunacharsky aliandika: “… Kwa upana, mbinu ya kisosholojia katika historia ya sanaa ina maana ya kuzingatia sanaa kama moja ya maonyesho ya maisha ya kijamii” (“Kwenye mbinu ya kisosholojia katika nadharia na historia ya muziki”, katika mkusanyiko: “Masuala ya sosholojia ya muziki", 1927). Katika ufahamu huu, sosholojia ya muziki ni fundisho la udhihirisho wa sheria za historia. uyakinifu katika maendeleo ya muziki kama aina ya jamii. fahamu. Mada ya utafiti wa kisasa wa sosholojia inakuwa Ch. ar. aina maalum za jamii. kuwepo kwa muziki kwa namna fulani. hali ya kijamii. Mwelekeo huu unaelekezwa moja kwa moja kwa mazoezi ya muses. maisha na husaidia kutafuta njia za kutatua maswala yake muhimu kwa msingi wa kisayansi. msingi.

Mbali na zile zilizoorodheshwa hapo juu, matawi ya M., yanatenga taaluma kadhaa za "mpaka", to-rye ni sehemu tu ya M. au inayoambatana nayo. Huu ni muziki. acoustics (tazama. Acoustics ya muziki) na muziki. saikolojia, kusoma si muziki kama vile, lakini yake ya kimwili. na kisaikolojia. sharti, njia za uzazi na mtazamo. Data ya muziki. acoustics inapaswa kuzingatiwa katika sehemu fulani za nadharia ya muziki (kwa mfano, nadharia ya mifumo na mifumo ya muziki), hutumiwa sana katika kurekodi sauti na utangazaji, na katika utengenezaji wa muziki. zana, ujenzi conc. kumbi, nk Kwa upande wa kazi za muziki. saikolojia inajumuisha utafiti wa mechanics ya ubunifu. michakato, ustawi wa mwigizaji kwenye kongamano. hatua, mchakato wa mtazamo wa muziki, uainishaji wa makumbusho. uwezo. Lakini, licha ya ukweli kwamba maswali haya yote yanahusiana moja kwa moja na muses. sayansi, na muziki. ufundishaji, na mazoezi ya muziki. maisha, saikolojia ya muziki inapaswa kuzingatiwa kama sehemu ya saikolojia ya jumla, na makumbusho. acoustics imepewa uwanja wa fizikia. Sayansi, na sio kwa M.

Ala ni ya taaluma za "mpaka", ziko kwenye makutano ya uhandisi wa mitambo na maeneo mengine ya sayansi au teknolojia. Sehemu hiyo yake, ambayo inasoma asili na ukuzaji wa makumbusho. vyombo, umuhimu wao katika muziki. utamaduni dec. nyakati na watu, imejumuishwa katika tata ya muziki na kihistoria. taaluma. Tawi la sayansi ya ala linalojishughulisha na uundaji wa ala na uainishaji wake kulingana na njia ya utengenezaji wa sauti na chanzo cha sauti (organology) ni la fani ya muziki. teknolojia, na sio kweli M.

Nje ya uainishaji kuu kuna taaluma kadhaa za umuhimu uliotumika, kwa mfano. njia ya kufundisha mchezo kwa tofauti. ala, uimbaji, nadharia ya muziki (tazama Elimu ya Muziki), biblia ya muziki (tazama Biblia ya Muziki), na notografia.

Sayansi ya jumla ya muziki ni muziki. aesthetics (tazama. Aesthetics ya muziki), kulingana na matokeo ya matawi yote ya kinadharia. na kihistoria M. Kulingana na kuu. masharti ya aesthetics kama taaluma ya falsafa, inachunguza maalum. njia na njia za kutafakari ukweli katika muziki, nafasi yake katika mfumo wa decomp. sanaa-ndani, muundo wa muziki. taswira na njia za uumbaji wake, uwiano wa kihisia na busara, unaoelezea na wa picha, nk Katika ufahamu huo mpana wa muziki. aesthetics iliyokuzwa kwa msingi wa falsafa ya Marxist-Leninist katika USSR na ujamaa mwingine. nchi. Burzh. wanasayansi wanaozingatia aesthetics pekee kama sayansi ya urembo hupunguza jukumu lake kwa kazi za kutathmini.

Asili ya M. ni ya zamani. Wananadharia wengine wa Kigiriki walitengeneza mfumo wa diatoniki. frets (tazama. Njia za Kigiriki za Kale), misingi ya mafundisho ya rhythm, kwa mara ya kwanza ufafanuzi na uainishaji wa kuu. vipindi. Katika karne ya 6. BC e. Pythagoras, kulingana na uhusiano wa hisabati kati ya sauti, ilianzisha acoustic safi. kujenga. Aristoxenus katika karne ya 4. BC e. aliweka baadhi ya vipengele vya mafundisho yake kwa ukosoaji na marekebisho, akiweka mbele kama kigezo cha kutathmini mtengano. vipindi sio thamani yao kamili, lakini mtazamo wa kusikia. Hiki ndicho kilikuwa chanzo cha kinachoitwa mzozo. canons na harmonicas. Jukumu muhimu katika Dk. Ugiriki lilicheza mafundisho ya ethos, kuunganisha decomp. melodic frets na rhythmic. elimu yenye ufafanuzi wa aina za hisia, wahusika na sifa za kimaadili. Plato na Aristotle walitoa mapendekezo yao juu ya matumizi ya aina fulani za muziki katika jamii kulingana na mafundisho haya. maisha na elimu ya vijana.

Baadhi ya kawaida katika mambo ya kale. ulimwengu wa muziki. maoni yalitokea tayari katika tamaduni za kale za Mesopotamia (Ashuri na Babeli), Misri na Uchina, kwa mfano. tabia ya Pythagoras na wafuasi wake uelewa wa muziki kama onyesho la ulimwengu. utaratibu uliopo katika asili na katika maisha ya mwanadamu. Tayari katika karne ya 7. BC e. katika nyangumi. mkataba "Guan-tzu" ulipewa ufafanuzi wa nambari ya tani za kiwango cha hatua 5. Katika karne ya 6-5. BC e. mfumo wa sauti wa kasi 7 ulithibitishwa kinadharia. Mafundisho ya Confucius kuhusu elimu. maana ya muziki kwa namna fulani inagusana na maoni ya Plato. Katika mikataba ya kale ya Ind imeanzishwa moja kwa moja. uhusiano kati ya majimbo ya roho ya mtu (rasa) na fomula fulani za sauti, au njia, uainishaji wa kina wa mwisho hupewa kulingana na maana yao ya kuelezea.

Muziki-kinadharia. urithi wa mambo ya kale ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya Zama za Kati. mawazo kuhusu muziki katika Ulaya. nchi, na vile vile katika Kati na Wed. Mashariki. Katika maandishi ya wananadharia wa Kiarabu con. 1 - mapema milenia ya 2 ilionyesha mawazo ya Wagiriki wengine. mafundisho kuhusu ethos, mawazo ya Aristoxenus na Pythagoreans katika uwanja wa kusoma mifumo ya sauti na vipindi. Wakati huo huo, maoni mengi ya kale. wanafalsafa wameeleweka vibaya na kupotoshwa chini ya ushawishi wa Kiislamu au Kristo. itikadi. Katika nchi za Zama za Kati. Ulaya, nadharia ya muziki inakuwa scholasticism ya kufikirika. nidhamu iliyoachana na mazoezi. Mamlaka kubwa zaidi ya Zama za Kati katika uwanja wa muziki. Science Boethius (karne 5-6) alisisitiza ukuu wa nadharia juu ya mazoezi katika muziki, akilinganisha uhusiano kati yao na “ukuu wa akili juu ya mwili.” Mada ya Zama za Kati. nadharia za muziki zilikuwa za kimantiki tu. uvumi unaotegemea hisabati. na kikosmolojia. analogia. Pamoja na hesabu, jiometri na unajimu, muziki ulijumuishwa kati ya sayansi kuu, "juu". Kulingana na Hukbald, "maelewano ni binti wa hesabu", na Marchetto wa Padua ni wa aphorism "sheria za ulimwengu ni sheria za muziki." Baadhi ya Zama za Kati. wananadharia (Cassiodorus, karne ya 5; Isidore wa Seville, karne ya 7) walitegemea moja kwa moja fundisho la Pythagorean la nambari kuwa msingi wa ulimwengu.

Katika kipande kilichosalia cha nakala ya kinadharia ya Alcuin (karne ya 8) ilikuwa ya kwanza kuweka mfumo wa 8 diatoniki. frets (4 halisi na 4 plagal), kulingana na Kigiriki kingine kilichorekebishwa. mfumo wa modali (angalia njia za Zama za Kati). Muhimu zaidi kwa maendeleo ya waimbaji wa kanisa. Art-va katika enzi ya Zama za Kati ilikuwa na mageuzi ya uandishi wa muziki, uliofanywa na Guido d'Arezzo katika nusu ya 1. 11 c. Njia ya uimbaji aliendeleza kulingana na hexachords zilizo na sifa za silabi za hatua zilitumika kama msingi wa mfumo wa kusuluhisha (tazama Utatuzi), ambao umehifadhiwa katika ufundishaji. fanya mazoezi hata leo. Guido alikuwa wa kwanza wa Zama za Kati. wananadharia walileta nadharia ya muziki karibu na mahitaji halisi ya makumbusho. mazoea. Kulingana na maelezo ya Franco wa Cologne (karne ya 13), “nadharia hiyo ilibuniwa na Boethius, zoea hilo ni la Guido.”

Ukuzaji wa polyphony ulihitaji uchunguzi wa uangalifu zaidi wa asili ya vipindi, ufafanuzi sahihi wa mdundo. muda na uanzishwaji wa mfumo wa umoja wa uwiano wao. Irl. mwanafalsafa na mwananadharia wa sanaa John Scotus Eriugena (karne ya 9) kwa mara ya kwanza anashughulikia swali la wakati huo huo. mchanganyiko wa mistari miwili ya sauti. Johannes Garlandia na Franco wa Cologne wanafafanua sheria za organum, kuendeleza fundisho la mensur (tazama nukuu ya Mensur). Mojawapo ya uvumbuzi muhimu ulikuwa kutambuliwa kwa wa tatu kama konsonanti isiyo kamili katika kazi za Franco wa Cologne, Marchetto wa Padua, Walter Odington.

Imeonekana sawa. 1320 huko Ufaransa, mkataba "Ars nova" (unaohusishwa na Philippe de Vitry) ulitoa jina lake kwa mwelekeo mpya katika muziki unaohusishwa na harakati za mapema za Renaissance. Katika kazi hii, theluthi na sita hatimaye zilihalalishwa kama vipindi vya konsonanti, uhalali wa kutumia chromaticisms (musica falsa) ulitambuliwa, na aina mpya, huru za polyphony kulingana na harakati tofauti za sauti zilitetewa kinyume na organum. Mwananadharia mashuhuri zaidi wa Italia. ars nova Marchetto wa Padua alizingatia sikio "jaji bora katika muziki", akisisitiza kawaida ya uzuri wote. kanuni. Johannes de Groheo (mwishoni mwa 13 - mapema karne ya 14) alikosoa mafundisho ya Boethius na kutambua muziki wa kilimwengu kwa usawa na kanisa. kesi. Seti pana ya sheria za polyphonic. Barua hiyo imetolewa katika maandishi ya I. Tinktoris, ambaye alitegemea Ch. ar. juu ya kazi ya watunzi wa Uholanzi. shule. Wakati huo huo, katika kazi za wananadharia hawa wote, waliendelea kucheza maana. jukumu la vipengele vya Zama za Kati. scholastics, to-rye iliishi kwa uthabiti zaidi katika Renaissance.

Kinadharia wazo la Renaissance linakaribia kuelewa misingi ya maelewano ya toni. Mawazo mapya yenye matunda na uchunguzi yamo katika kazi za rafiki wa Leonardo da Vinci, Mwitaliano. mtunzi na mwananadharia F. Gaffori. Uswisi. mwananadharia Glarean katika mkataba "Dodecachordon" (1547) alikosoa. uchambuzi na marekebisho ya Zama za Kati. mafundisho ya modes, kusisitiza umuhimu maalum wa Ionian (kubwa) na Aeolian (ndogo) modes. Hatua zaidi ilichukuliwa na J. Zarlino, anayehusishwa na taji. shule ya polyphonic ya karne ya 16 Alifafanua aina mbili za triad kulingana na nafasi ya tatu kuu ndani yao, hivyo kujenga sharti la kuanzisha dhana ya kuu na ndogo si tu katika melodic, lakini pia katika harmonic. ndege. Kazi muhimu zaidi za Tsarlino - "Misingi ya Maelewano" ("Le istitutioni harmoniche", 1558) na "Uthibitisho wa Harmonic" ("Dimostrationi harmoniche", 1571) pia ina vitendo. maagizo kuhusu mbinu ya polyphonic. barua, uhusiano kati ya maandishi na muziki. Mpinzani wake alikuwa V. Galilei, mwandishi wa polemic. makala "Mazungumzo juu ya muziki wa zamani na mpya" ("Dialogo ... della musica antica e della moderna", 1581). Akivutia utamaduni wa muziki wa kale, Galileo alikataa polyphony kama masalio ya "katikati ya karne. ushenzi” na kutetea mtindo wa wok. monodies pamoja na kuambatana. Thamani ya kisayansi ya kazi zake iko katika kuuliza swali la embodiment ya matamshi ya usemi wa mwanadamu katika muziki. Hati ya Galilaya ilitumika kama uthibitisho wa kinadharia wa "mtindo mpya wa kusisimua" (stile concitato), ambao ulionyeshwa katika Kiitaliano cha mapema. opera katika karne ya 17 Kutoka kwa aesthetics karibu naye. nafasi J. Doni aliandika yake "Treatise juu ya aina na aina za muziki" ("Trattato de' Generi e de' Modi della Musica", 1635).

Katika karne ya 17, kazi nyingi za encyclopedic ziliundwa. aina, inayofunika anuwai ya muziki-kinadharia., Acoustic. na matatizo ya aesthetic. Hizi ni pamoja na "Universal Harmony" ("Harmonie universelle", v. 1-2, 1636-37) na M. Mersenne na "Universal Musical Creativity" ("Musurgia universalis", t. 1-2, 1650) na A. Kircher . Ushawishi wa falsafa ya kimantiki ya R. Descartes, to-ry mwenyewe alikuwa mwandishi wa nadharia. etude "Misingi ya Muziki" ("Compendium musicae", 1618; inayotolewa kwa uthibitisho wa kihesabu wa njia na vipindi), imejumuishwa ndani yake na vipengele vya Kristo ambavyo bado havijaisha. kosmogoni. Waandishi wa kazi hizi wanaelezea uwezo wa muziki kusababisha uharibifu. hisia kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya athari (tazama. Nadharia ya kuathiri). “Kifaa cha muziki” (“Syntagma musicum”, t. 1-3, 1615-19) M. Pretorius anavutia kama mojawapo ya majaribio ya kwanza ya kutoa historia. muhtasari wa maendeleo ya osn. vipengele vya muziki. Uzoefu thabiti., utaratibu. uwasilishaji wa historia ya muziki kutoka nyakati za kibiblia hadi mapema. Karne ya 17 ilikuwa "Maelezo ya Kihistoria ya Sanaa Adhimu ya Kuimba na Muziki" ("Historische Beschreibung der edelen Sing- und Kling-Kunst", 1690) na VK Prince.

Hatua muhimu zaidi katika malezi ya M. kama huru. sayansi ilikuwa Enzi ya Mwangaza. Katika karne ya 18 M. aliachiliwa kabisa kutoka kwa uhusiano na teolojia, maadili ya kufikirika na udhanifu. uvumi wa kifalsafa, kuwa kwa msingi wa kisayansi maalum. utafiti. Mawazo yataangaza. falsafa na aesthetics zilikuwa na matokeo yenye matunda katika maendeleo ya kisayansi. mawazo ya muziki na kupendekeza njia ya kutatua masuala muhimu ya muziki. nadharia na vitendo. Katika suala hili, kazi za waandishi wa ensaiklopidia wa Kifaransa JJ Rousseau, D. Diderot, M. d'Alembert, ambao walizingatia muziki kama kuiga asili, kwa kuzingatia urahisi na asili ya kujieleza kwa mwanadamu kama sifa zake kuu. hisia. Rousseau alikuwa mwandishi wa makala juu ya muziki katika Encyclopedia, ambayo baadaye aliiunganisha katika Kamusi yake ya Muziki iliyochapishwa mwenyewe (Dictionnaire de musique, 1768). Nadharia ya kuiga kutoka pembe tofauti za maoni inafafanuliwa katika kazi za Morelle "On Expression in Music" ("De l'expression en musique", 1759), M. Chabanon "Uchunguzi wa Muziki na Metafizikia ya Sanaa" (" Uchunguzi sur la musique et principalement sur la métaphisique de l'art”, 1779), B. Lasepeda “The Poetics of Music” (“La poétique de la musique”, v. 1-2, 1785). Mitindo inayofanana na maoni ya Wafaransa. encyclopedist, walionekana kwenye makumbusho. aesthetics ya Uingereza na Ujerumani. Muziki mkubwa zaidi wa Kijerumani mwanasayansi na mwandishi I. Mattheson anamkaribia Rousseau katika kutambua melodi kama kipengele muhimu zaidi cha muziki; alitoa jukumu la kuamua katika hukumu juu ya muziki kwa asili, ladha na hisia. Mwandishi wa Kiingereza D. Brown, akitoka kwa wazo la Rousseau la mtu rahisi, "asili", karibu moja kwa moja na maumbile, aliona ufunguo wa kustawi kwa muziki wa siku zijazo katika urejesho wa asili yake. uhusiano wa karibu na mashairi. neno.

Katika uwanja wa nadharia ya muziki, kazi za JF Rameau kuhusu maelewano zilicheza jukumu muhimu sana (ya kwanza kati yao ilikuwa Treatise on Harmony (Traité de l'harmonie, 1722)). Baada ya kuanzisha kanuni ya ubadilishaji wa chords na uwepo wa misingi mitatu. kazi za toni (tonic, kubwa na ndogo), Rameau aliweka msingi wa classic. mafundisho ya maelewano. Maoni yake yalikuzwa na d'Alembert katika kazi yake "Vipengele vya kinadharia na vitendo vya muziki kulingana na kanuni za Rameau" ("Elements de musique théorique et pratique, suivant les principes de m. Rameau", 1752), iliyotafsiriwa juu yake. lang. F. Marpurg. Maswali ya maelewano yanayovutia katika ghorofa ya 2. Makini ya karne ya 18 pl. wananadharia, to-rye walitafuta kupata mwanasayansi wa kimantiki. maelezo ya matukio yaliyozingatiwa katika kazi ya watunzi wa enzi ya classical na kabla ya classical. Katika mwongozo unaojulikana wa II Fuchs "Hatua ya Parnassus" ("Gradus ad Parnassum", 1725) na "Treatise on Counterpoint" (1774) na G. Martini, muhtasari wa kina na utaratibu wa taarifa za msingi juu ya polyphony hutolewa. .

Katika karne ya 18 mambo ya kwanza yanaonekana. hufanya kazi kwenye historia ya muziki, kwa kuzingatia sio hadithi za hadithi na hadithi. habari, lakini juu ya hamu ya kukosoa. uchambuzi na chanjo ya nyenzo halisi za maandishi. "Historia ya Muziki" ya Kiitaliano. mtafiti J. Martini (“Storia della musica”, v. 1-3, 1757-81), ambamo ufafanuzi unaletwa mwanzoni mwa Enzi za Kati, bado hauko huru kutokana na ushawishi wa Kristo.-theolojia. uwakilishi. Kisayansi thabiti zaidi. tabia ni kazi kuu za Kiingereza C. Burney (vols. 1-4, 1776-89) na J. Hawkins (vols. 1-5, 1776), iliyojaa mwanga. wazo la maendeleo; matukio ya zamani ni tathmini na waandishi katika suala la aesthetic ya juu. maadili ya sasa. Mwandishi wa "Historia ya Jumla ya Muziki" juu yake. lang. (“Allgemeine Geschichte der Musik”, Bd 1-2, 1788-1801) HUKO Forkel aliona jukumu la kufuatilia maendeleo ya makumbusho. madai kutoka kwa "vyanzo vya asili" hadi "ukamilifu wa hali ya juu". Upeo wa watafiti wa karne ya 18. ilipunguzwa sana kwa muziki wa Ulaya Magharibi. nchi; Kifaransa cha kweli. mwanasayansi JB Laborde katika "Insha juu ya muziki wa zamani na mpya" ("Essai sur la musique ancienne et moderne", v. 1-4, 1780) pia inahusu sanaa isiyo ya Ulaya. watu. M. Herbert katika toleo lake la Zama za Kati. mikataba (1784) ilionyesha mwanzo wa uchapishaji wa nyenzo za maandishi kwenye historia ya muziki. Kazi kubwa za kwanza kwenye muziki. leksikografia zilikuwa “Kamusi ya Muziki” (“Dictionnaire de musique”, 1703) na S. Brossard, “Musical Dictionary, or Musical Library” (“Musikalisches Lexicon oder Musikalische Bibliothek”, 1732) na IG Walter, “Foundations of the Triumphal Gates” ( “Grundlage der Ehrenpforten”, 1740) Matteson.

Katika karne ya 19 pamoja na historia ya jumla kazi nyingi za monografia zinaonekana. utafiti kuhusu watunzi, ambao ulihusishwa na shauku inayokua katika utu na ubunifu wa mtu binafsi. kuonekana kwa wabunifu bora wa sanaa. Kazi kuu ya kwanza ya aina hii ilikuwa IN Forkel kitabu "On the Life, Art and Works of JS Bach" ("Lber JS Bachs Leben, Kunst und Kunstwerke", 1802). Classic the monographs ya J. Baini juu ya Palestrina (vols. 1-2, 1828), O. Jan on Mozart (vols. 1-4, 1856-59), KF Krisander on Handel (vols. 1-3, 1858) alipewa umuhimu -67), F. Spitta kwenye Bach (vols. 1-2, 1873-80). Thamani ya kazi hizi inabainishwa hasa na maudhui tele ya hali halisi na wasifu yaliyomo ndani yake. nyenzo.

Ugunduzi na mkusanyiko wa idadi kubwa ya habari mpya ilifanya iwezekane kuwasilisha kikamilifu na kwa upana picha ya jumla ya maendeleo ya muziki. AV Ambros aliandika mnamo 1862: "Roho ya kukusanya na upelelezi ilichangia mkusanyiko wa nyenzo mpya karibu kila siku, na inajaribu sana kujaribu kuleta mpangilio wa nyenzo zilizopo na kuzichanganya kuwa jambo linaloonekana" (Geschichte der Musik”, Bd 1, 1862, 1887). Majaribio ya chanjo ya jumla muz.-kihistoria. mchakato ulifanyika kwa kuharibika. nafasi za mbinu. Ikiwa kazi ya RG Kizewetter yenye jina bainifu "Historia ya Ulaya Magharibi au Muziki Wetu wa Sasa" ("Geschichte der europdisch-abendländischen oder unserer heutigen Musik", 1834) ina mwangwi zaidi, itaelimisha. mawazo kuhusu historia kama mchakato wa kuendelea na kupaa, kisha mkuu wa Wafaransa. na Belg. M. katikati. Karne ya 19 FJ Fetis anaona katika "fundisho la maendeleo" DOS. kikwazo kwa uelewa sahihi wa madai. Kazi zake kuu The Universal Wasifu wa Wanamuziki na Bibliografia ya Jumla ya Muziki (Biographie universelle des musiciens et bibliographie générale de la musique, v. 1-8, 1837-44) na Historia ya Jumla ya Muziki (Histoire générale de la musique depuis les temps les plus anciens jusqu'а nos jours”, v. 1-5, 1869-76) inawakilisha chanzo kikubwa cha utafiti. thamani. Wakati huo huo, nafasi za kihafidhina za mwandishi, ambaye alipata uzuri wake mwenyewe, alionekana ndani yao. bora katika siku za nyuma na kuchukuliwa maendeleo ya muziki kama mchakato immanent ya kubadilisha decomp. kanuni za kubuni sauti. Mwelekeo ulio kinyume unaonyeshwa katika Historia ya Muziki ya F. Brendel nchini Italia, Ujerumani na Ufaransa... uhusiano na matukio muhimu zaidi ya maisha ya kawaida ya kiroho. Mtazamo huo mpana wa kitamaduni na kihistoria ni tabia ya Ambros, ingawa jukumu la muziki katika historia ya jumla. mchakato huo ulizingatiwa naye kutoka kwa mtazamo wa kimahaba-idealistic. mawazo kuhusu "roho ya watu". Nyimbo zake nyingi za "Historia ya Muziki" ("Geschichte der Musik", Bd 1852-1, 4-1862) ni moja ya sehemu maarufu zaidi katika muziki. historia ya karne ya 78.

Uangalifu mkubwa kwa shida za mbinu za muziki-kihistoria. Utafiti ulionyesha mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. G. Kretschmar, G. Adler, X. Riemann. Kretzschmar alisisitiza umuhimu wa historia ya muziki kwa hukumu za thamani ya urembo, akifafanua kama "mazuri ya muziki inayotumika inayotazamwa kutoka kwa mtazamo." Sharti la lazima kwa uelewa wa kweli, wa kina wa sanaa. matukio, alizingatia ujuzi wa zama na istorich. hali ambayo jambo fulani lilijitokeza. Tofauti na yeye, Adler alisisitiza ufafanuzi wa sheria za jumla za mabadiliko ya maendeleo ya muziki, kuweka mbele kama msingi. mtindo wa dhana ya kategoria ya muziki-kihistoria. Lakini dhana hii ilitafsiriwa na yeye rasmi. Mabadiliko na ubadilishaji hutofautiana. mitindo ni, kulingana na Adler, kikaboni. mchakato usiotegemea mambo yoyote nje yake. Sawa abstract-asili. uelewa wa historia ya muziki ulipata usemi wake uliokithiri katika Riemann, ambaye kwa kweli alikataa maendeleo ya muziki, kwa kuzingatia mageuzi ya muses. kesi kama dhihirisho la sheria za jumla zisizobadilika.

Mahali maalum katika programu. mwanzo wa historia ya muziki. Karne ya 20 inachukua kazi ya R. Rolland. Kwa kuzingatia muziki kama moja ya mambo muhimu katika maisha ya kiroho ya wanadamu, aliona kuwa ni muhimu kuusoma kwa uhusiano wa karibu na kiuchumi, kisiasa. na historia ya kitamaduni ya watu. "Kila kitu kimeunganishwa," Rolland aliandika, "kila mapinduzi ya kisiasa hupata mwendelezo wake katika mapinduzi ya kisanii, na maisha ya taifa ni kiumbe ambacho kila kitu huingiliana: matukio ya kiuchumi na matukio ya kisanii." “Kila aina ya muziki inahusishwa na aina fulani ya jamii na inatuwezesha kuielewa vyema zaidi” (Rollan R., Sobranie musikistoricheskih soobshcheniya, gombo la 4, 1938, uk. 8, 10). Kazi zilizowekwa na Rolland kwa historia ya muziki zinaweza kutatuliwa tu kwa msingi wa mbinu ya kihistoria. kupenda mali.

Katika ghorofa ya 2. Karne ya 19 inayojitokeza kazi ya kisayansi-muhimu. uchapishaji wa makaburi ya muziki wa zamani. Sh. E. Kusmaker ilichapishwa katika 1864-76 idadi ya Zama za Kati. machapisho kuhusu muziki. Mnamo 1861-71, chini ya mikono ya. F. Krizander, uchapishaji wa mfululizo wa "Makumbusho ya Sanaa ya Muziki" ("Denkmäler der Tonkunst") ulianzishwa, ambao uliendelea kutoka 1900 chini ya jina. "Makumbusho ya sanaa ya muziki ya Ujerumani" ("Denkmäler deutscher Tonkunst"). Mnamo 1894, ed. Adler alianza kuchapisha uchapishaji mkubwa "Makumbusho ya Sanaa ya Muziki nchini Austria" ("Denkmäler der Tonkunst in Österreich"). Katika mwaka huo huo, uchapishaji wa mfululizo wa machapisho "Masters of Music of the French Renaissance" ("Les maоtres musiciens de la renaissance française") ulianza chini ya mikono ya. A. Mtaalamu. O. Chilesotti nchini Italia iliyochapishwa mwaka 1883-1915 juzuu 9. "Maktaba za rarities za muziki" ("Biblioteca di rarita musicali"), ambamo sampuli za muziki wa lute wa karne ya 16-18 zinatolewa. Machapisho ya aina sawa yalianzishwa katika idadi ya nchi nyingine. Pamoja na hili, matoleo ya juzuu nyingi ya kazi za classics kubwa yanafanywa. mabwana: Bach (59 juzuu., 1851-1900), Handel (100 juzuu., 1859-94), Mozart (24 mfululizo, 1876-86).

Katika maendeleo ya leksikografia ya muziki ina maana. muziki ulicheza jukumu. kamusi J. Grove (1879-90) na X. Riemann (1882), wanajulikana kwa high kisayansi. kiwango, upana na aina mbalimbali za taarifa wanazoripoti. Kazi zote mbili baadaye zilichapishwa tena mara kadhaa katika fomu iliyoongezwa na kusahihishwa. Mnamo 1900-04, Kamusi ya Bio-Bibliographic ya juzuu 10 ya Vyanzo kuhusu Wanamuziki na Wasomi wa Muziki… .

Kuhusiana na maendeleo makubwa ya muziki. elimu katika karne ya 19. wengi wameumbwa. posho kwa taaluma mbalimbali za nadharia. Hizi ndizo kazi za maelewano za S. Catel (1802), FJ Fetis (1844), FE Richter (1863), M. Hauptmann (1868), kwenye polyphony - L. Cherubini (1835), IGG Bellerman (1868). Kujitegemea. fundisho la muziki linakuwa tawi la nadharia ya muziki. fomu. Kazi kuu ya kwanza ya kuweka utaratibu katika eneo hili ni “Mwongozo wa Uzoefu katika Utungaji” wa X. Koch (“Versuch einer Anleitung zur Composition”, Tl 1-3, 1782-93). Baadaye, kazi sawa za A. Reich na AB Marx zilionekana. Kuwa na Ch. ar. malengo ya elimu, kazi hizi hazina kinadharia pana. generalizations na kwa kuzingatia stylistic. kanuni za classical. zama. Idara. mawazo mapya na nafasi zinazohusiana na wakati fulani (kwa mfano, kanuni ya awali ya uainishaji wa chords na Katel).

Hatua muhimu katika maendeleo ya Uropa. kinadharia M. inahusishwa na shughuli za X. Riemann, mwanasayansi wa erudition kubwa na kisayansi hodari. maslahi, ambaye alichangia decomp. sehemu za nadharia ya muziki. Riemann alianzisha na kuthibitisha dhana ya uelewano. kazi, kutoa uainishaji mpya wa chords kulingana na mali yao ya kikundi kimoja au kingine cha utendaji, ilifunua thamani ya uundaji ya moduli. Katika masomo ya aina za muziki, hakuendelea tu kutoka kwa usanifu tu. wakati (eneo la sehemu, uhusiano wao kwa ujumla na kwa kila mmoja), lakini pia kutoka kwa nia-ya mada. miunganisho. Walakini, kategoria nyingi, ambayo Riemann alionyesha kisayansi yake. maoni, inatoa idadi ya nadharia yake. masharti ya msingi. tabia. Kulingana na kanuni za kimuundo na sheria za classic. mtindo wa muziki, alihusisha kwao umuhimu kamili, wa ulimwengu wote, na kwa vigezo vya mtindo huu alikaribia muziki wa nyakati zote na watu. Mafundisho ya Riemann ya mita na midundo ni hatari sana kwa maana hii. Shule ya kazi ya maelewano ilianzishwa mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. pia kwa kazi za E. Prout na FO Gevart.

Katika karne ya 20 M. hatimaye inakua na kupokea kutambuliwa kama kujitegemea. sayansi ambayo hutatua matatizo maalum na ina mbinu zake za utafiti. M. imejumuishwa katika mfumo wa elimu ya juu katika ubinadamu, katika nchi nyingi za Uropa na Amerika kwenye buti za manyoya ya juu huundwa idara maalum au ndani yako M. Uanzishaji wa kisayansi. kazi katika uwanja wa muziki huchangia mengi. mwanamuziki. kuhusu-va na vyama, to-rye wakati mwingine huwa na wao wenyewe. vyombo vya habari, kuchapisha mfululizo wa maandishi na utafiti. machapisho. Mnamo 1899, mwanafunzi wa ndani. jumuiya ya muziki, ambayo iliweka kazi ya kuunganisha wanamuziki Desemba. nchi. Mnamo 1914, kuhusiana na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, iliacha shughuli zake. Mnamo 1, Jumuiya ya Kimataifa ya Muziki iliundwa, ambayo wanasayansi kutoka nchi zaidi ya 1927 (pamoja na USSR) wanawakilishwa.

Wigo wa jumla wa kazi katika eneo la M. katika karne ya 20. imeongezeka kwa kiasi kikubwa, matatizo yake mbalimbali yamepanuka, utafiti mpya umeonekana. viwanda na maelekezo. Kinachojulikana. kulinganisha. M., akiwa na kazi ya kusoma muziki. tamaduni zisizo za Ulaya. watu. Kanuni za msingi za mwelekeo huu zilitengenezwa hapo mwanzo. Wanasayansi wa Ujerumani wa karne ya 20 K. Stumpf, EM Hornbostel, K. Sachs, R. Lachman, V. Viora ni wa wawakilishi wake maarufu zaidi. Mbinu za kulinganisha. M., ambazo zilitokana na utaftaji wa vipengee vinavyofanana katika mtengano wa suti-ve. watu wa dunia, baadaye walikosolewa na jina lenyewe la nidhamu hiyo likaonekana kuwa si sahihi. Katika miaka ya 40. dhana ya "ethnomusicology" ilianzishwa. Tofauti na kulinganisha. M., taaluma hii inatafuta kusoma muziki. watu wa kitamaduni kwa ujumla, katika jumla ya nyanja zake zote.

Wanasayansi Zap. Ulaya na Marekani zilipata matokeo muhimu katika utafiti wa Mashariki. tamaduni za muziki. Ikiwa katika karne ya 19 ilifanyika tu kando, zaidi au chini ya episodic. safari katika eneo hili (kwa mfano, kazi za RG Kizevetter, pamoja na F. Salvador-Daniel, mshiriki wa Jumuiya ya Paris kuhusu muziki wa Kiarabu), kisha katika karne ya 20. muziki Orientalism inakuwa huru. taaluma ya kisayansi. Mtaji hufanya kazi kwenye muziki wa Waarabu. nchi na Iran ziliundwa na G. Farmer, kulingana na classic. Muziki wa Kihindi - A. Daniel, muziki wa Kiindonesia - J. Kunst. Lakini kwa wingi wa kisayansi chanya. data, kazi hizi mara nyingi huathiriwa katika mwelekeo na mbinu. kanuni. Kwa hivyo, katika kazi za Danielou, kuna mwelekeo wa kuhifadhi mapokeo. tamaduni za mashariki na kutothamini kisasa. michakato ya maendeleo yao.

Hapo mwanzo. Karne ya 20 JB Thibaut na O. Fleischer waliweka misingi ya kisasa. masomo ya muziki wa Byzantine. Mafanikio madhubuti katika eneo hili yanahusishwa na uvumbuzi wa H. Tilliard, K. Høeg, na E. Welles.

Fasihi ya kina juu ya historia ya muziki inashughulikia anuwai ya matukio na decomp. enzi - kutoka mashariki ya kale. tamaduni na mambo ya kale kwa wakati wetu. Sawa tofauti ni aina za muziki-kihistoria. inafanya kazi: hii ni monografia. utafiti unaotolewa kwa ubunifu bora. takwimu au muziki. aina, na hakiki za jumla za maendeleo ya muziki kulingana na nchi, enzi, mtindo. vipindi. Katika historia ya muziki, Magharibi-Ulaya. Kuna karibu hakuna "maeneo meupe" na lacunae, ya shaka, kumbukumbu lakini ukweli kuthibitishwa kushoto kati ya watu. Kwa wanamuziki muhimu zaidi - wanahistoria wa karne ya 20. ni wa: G. Abert, A. Shering, A. Einstein nchini Ujerumani; JG Prodomme, A. Prunier, R. Rolland, J. Tiersot nchini Ufaransa; OE Deutsch, E. Shenk huko Austria; A. Bonaventure, A. Della Corte, F. Torrefranca nchini Italia; E. Blom, E. Dent huko Uingereza; P. Lang, G. Rees nchini Marekani, na wengine. Mwanamuziki. shule zimeendelea katika Chekoslovakia, Poland na nchi nyingine za Mashariki. Ulaya. Mwanzilishi wa Kicheki cha kisasa M. ni O. Gostinskiy, warithi wake walikuwa wanasayansi mashuhuri kama V. Gelfert, Z. Neyedly. Katika kichwa cha shule ya wanamuziki wa Kipolishi ni A. Khybinsky na Z. Jachymetsky. Kazi ya wanasayansi hawa iliweka msingi wa uchunguzi wa kina wa tamaduni za muziki za kitaifa. Hadithi zilizokusanywa zilipata wigo katika nchi hizi. Kazi. Mwanaelimu wa Kipolishi OG Kolberg aliunda kazi kubwa inayoelezea vitanda vya bunk. desturi, nyimbo, ngoma (“Lud, jego zwyczaje, sposüb zycia, mowa, podania, przyslowia, obzedy, gusla, zabawy, piesni, muzyka i tance”, t. 1-33, 1865-90). Pia anamiliki mkusanyiko wa juzuu 23 za bunk za Kipolandi. Nyimbo. Msingi wa muziki. Folklorists ya Slavs Kusini. watu walikuwa na kazi za FK Kukhach. A. Pann na T. Brediceanu waliweka msingi wa utaratibu. kukusanya na kutafiti rum. ngano za muziki. Hapo mwanzo. Mkusanyiko wa kisayansi wa karne ya 20 unatumika. shughuli za B. Bartok, to-ry aligundua tabaka zisizojulikana za Hung. na rum. nar. muziki, ulichangia sana katika maendeleo ya mbinu. misingi ya ngano za muziki.

Ilienea sana katika karne ya 20. kazi katika uchapishaji wa makaburi ya muziki. utamaduni. Idadi kubwa ya jenasi ya machapisho (matoleo ya faksi ya maandishi ya zamani, uainishaji wa rekodi katika nukuu zisizo za kiakili na za hedhi, uhariri na usindikaji, uliozingatiwa kwa kuzingatia mahitaji ya utimilifu wa kisasa) sio tu ilifanya iwezekane kushughulikia mambo mengi kwa njia mpya, kwa ukamilifu zaidi na kutegemewa. vipindi vya kihistoria vya maendeleo ya muziki, lakini pia ilichangia kurejeshwa kwa kazi nyingi zilizosahaulika katika tamasha na repertoire ya opera. Upanuzi wa kila mahali wa upeo wa kihistoria wa msikilizaji wa kisasa unahusiana moja kwa moja na mafanikio ya kihistoria. M. na shughuli za uchapishaji wa kina katika uwanja wa muziki.

Kazi kubwa za jumla kwenye historia ya muziki katika karne ya 20, kama sheria, zimeandikwa na timu za wanasayansi. Hii ni kwa sababu ya ukuaji mkubwa wa nyenzo, ambayo haiwezi kufunikwa na mtafiti mmoja, na utaalam unaokua. Baada ya kuchapishwa na Riemann wa kitabu chake Handbuch der Musikgeschichte (Bd 1, Tl 1-2, Bd 2, Tl 1-3, 1904-13) na kuchapishwa kwa Historia ya Muziki (Histoire de la musique”, v. 1- 3, 1913-19) J. Combarier katika Zarub. mwanamuziki. hakukuwa na kazi kuu za asili kwenye historia ya jumla ya muziki iliyoandikwa na mwandishi mmoja. Kwa njia zaidi. kazi za pamoja katika eneo hili ni "Historia ya Oxford ya muziki" ("Historia ya Oxford ya muziki", v. 1-6, 1 ed. 1901-1905), "Mwongozo wa historia ya muziki" (1924) ed. G. Adler, mfululizo wa vitabu chini ya kichwa cha jumla. “Guide to Musicology” (“Handbuch der Musikwissenschaft”), iliyochapishwa na toleo la hivi karibuni. E. Buecken mnamo 1927-34, "Historia ya Muziki ya Norton" ("Historia ya Muziki ya Norton"), iliyochapishwa huko USA tangu 1940. Katika kazi za muziki wa karne ya 20. X. Mersman, G. Werner, P. Koller, X. Stuckenschmidt, W. Austin na wengine walifanya jaribio la kufahamu kihistoria michakato ya muziki. maendeleo katika enzi ambayo inahusiana moja kwa moja na kisasa. Walakini, nyingi za kazi hizi zinakabiliwa na ukosefu wa historia ya kweli, upendeleo wa kawaida katika uteuzi na ufunikaji wa nyenzo. Kutetea nafasi ya K.-l. mwelekeo mmoja wa ubunifu, waandishi wao wakati mwingine huwatenga kabisa idadi ya matukio muhimu na ya tabia ya nyakati za kisasa kutoka kwa uwanja wao wa maono. muziki. Athari kubwa kwa idadi ya zarub. watafiti walitolewa na maoni ya T. Adorno, ambaye katika kitabu Falsafa ya Muziki Mpya (Philosophie der neuen Musik, 1949) na kazi nyingine anatangaza njia ya shule mpya ya Viennese kama njia pekee ya kweli kwa ajili ya maendeleo ya muses. kesi katika karne ya 20.

Wingi wa habari na nyenzo zilizokusanywa katika maeneo yote ya Moscow zilifanya iwezekane kuunda ensaiklopidia kubwa kama hizo. mikusanyiko, kama vile “Encyclopedia of Music of the Paris Conservatory” (“Encyclopédie de la musique et Dictionnaire du conservatoire”, p. 1, v. 1-5, pt. 2, v. 1-6, 1913-31) mh. A. Lavignac na L. de La Laurencie na "Muziki wa zamani na wa sasa" ("Musik in Geschichte und Gegenwart", Bd 1-14, 1949-68, nyongeza imechapishwa tangu 1970), ed. P. Blume.

Pamoja na mafanikio yasiyopingika katika maendeleo ya maalum. matatizo ya historia ya muziki, upanuzi wa masomo ya chanzo. msingi, ugunduzi wa nyenzo mpya, zisizojulikana hapo awali katika kisasa. zarubu. hadithi. M. na ukali maalum walionyeshwa pia nek-ry kukataa. mielekeo: udhaifu wa jumla, ukosefu wa mitazamo mipana ya kitamaduni na kihistoria, uhusiano rasmi na vyanzo. Hatari ya uboreshaji, upofu na ujasusi usio na mabawa pia inaonyeshwa na wawakilishi wa mbali zaidi wa Magharibi. M. Hata mwanzoni mwa karne ya 20. V. Gurlitt alisema kuwa mtiririko unaokua wa machapisho mapya na masomo ya chanzo. mikutano haiwezi kufunika "umaskini wa uwezo wa ubunifu wa kufikiri." Katika Mkutano wa 10 wa Wanafunzi wa Ndani. Jumuiya ya Muziki (1967) F. Blume aliibua kwa ukali swali la utaalamu wa kupindukia na "neopsitivism" kama dalili za kutisha za kisasa. historia M., kuhusu "kutengwa kwa kasi kwa historia ya muziki kutoka kwa historia ya jumla." Katika maendeleo ya matatizo ya mbinu ya historia ya muziki baada ya G. Adler, G. Krechmar, A. Schering, hakuna matokeo mapya muhimu yaliyopatikana. Mgawanyiko kulingana na vipindi vya kimtindo vinavyokubaliwa katika kazi kubwa zilizounganishwa kwenye historia ya muziki bh ni mpango rasmi wa nje, ambao hauakisi utofauti na ugumu wa historia ya muziki. mchakato. Mkusanyiko wa ukweli mara nyingi huwa mwisho yenyewe na hauko chini ya majukumu ya kisayansi pana. agizo.

Mwelekeo wa jumla wa maendeleo ya kinadharia. M. katika karne ya 20. inayojulikana na tabia ya kushinda imani ya Riemannian na mbinu ya ubunifu hai. mazoezi ya kisasa. Iliunda kazi nyingi juu ya maelewano, ambayo kuu. kanuni za nadharia ya uamilifu zinafasiriwa kwa upana zaidi na kwa uhuru, ili kuonyesha mbinu za uelewano. Barua huchota sampuli kutoka kwa muziki wa uwongo. 19 - omba. Karne ya 20 Moja ya kazi za msingi zaidi za aina hii ni "Treatise on Harmony" ("Traité d'harmonie", t. 1-3, 1928-30) na C. Keklen.

Hatua mpya katika ukuzaji wa mawazo ya kinadharia kuhusu muziki ilikuwa kazi za E. Kurt, kati ya hizo Misingi ya Linear Counterpoint (Grundlagen des linearen Kontrapunkts, 1917) na Romantic Harmony and Its Crisis in Wagner's Tristan ( Romantische Harmonik und ihre Krise in Wagner "Tristan", 1920). Kurt anaendelea na uelewa wa muziki kama dhihirisho la aina maalum ya "psychic. nishati”, ikisisitiza upande wake wenye nguvu, wa kiutaratibu. Ilikuwa ni Kurt ambaye alipiga nyeti zaidi. pigo kwa dogmatism na classicism metafizikia. nadharia ya muziki. Wakati huo huo subjective-idealistic. asili ya maoni ya Kurt inampeleka kwenye wazo dhahania na kimsingi rasmi la harakati katika muziki kama kitu kinachojitosheleza na kisichotegemea maudhui halisi ya kihisia-hisia.

Watunzi wengi mashuhuri wa karne ya 20 ni waandishi wa kazi za kinadharia, ambazo hazielezei tu na kudhibitisha ubunifu. na kanuni za uzuri, lakini ni maalum zaidi. maswali ya muziki. teknolojia. Katika "The Doctrine of Harmony" ("Harmonielehre", 1911) na A. Schoenberg, mwonekano mpya umewekwa mbele juu ya maana ya dhana ya upatanisho na utofauti, faida ya kanuni ya nne ya kujenga chords juu ya kanuni ya tatu ni. imethibitishwa, ingawa mwandishi bado haachii udongo wa maelewano ya toni hapa. Uelewa mpya, uliopanuliwa wa toni unafafanuliwa na P. Hindemith katika "Maelekezo katika Utungaji" ("Unterweisung in Tonsatz", 1st, theoretical, part, 1937). Msururu wa mihadhara ya A. Webern, iliyochapishwa baada ya kifo chini ya kichwa. "Njia za muziki mpya" ("Wege zur neuen Musik", 1960), ina kinadharia na uzuri. uthibitisho wa kanuni za dodecaphony na serialism. Taarifa ya teknolojia. misingi ya dodecaphony imejitolea kwa fasihi nyingi juu ya decomp. lugha (inafanya kazi na R. Leibovitz, H. Jelinek, H. Eimert na wengine).

Katika miaka ya 50-70. katika Ulaya Magharibi na Amer. M. njia ya kinachojulikana. uchambuzi wa muundo. Dhana ya muundo wa sauti, ambayo inaweza kuashiria umoja wowote wa vipengele, inachukua nafasi ya muses katika mfumo huu. uchambuzi wa makundi makuu ya classical. mafundisho ya maumbo. Ipasavyo, tofauti. "Vipimo" vya nafasi ya sauti na wakati (urefu, muda, nguvu, rangi ya sauti) imedhamiriwa. "Vigezo vya muundo". Aina hii ya uchambuzi inapunguza wazo la fomu ya muses. prod. kwa seti ya uhusiano wa kiasi, nambari. Kanuni za uchambuzi wa miundo zinatengenezwa na Ch. ar. wananadharia wa muziki. avant-garde kulingana na mfululizo na aina fulani za muziki wa baada ya mfululizo. Majaribio ya kutumia njia hii kwa bidhaa kulingana na kanuni za mawazo ya tonal haikutoa matokeo mazuri. matokeo. Uchambuzi wa kimuundo unaweza kusaidia kufafanua sheria fulani za kujenga katika muziki, lakini hutoka kabisa kutoka kwa maana ya kuelezea ya vipengele vya sanaa. maumbo na maalum ya kihistoria na kimtindo. miunganisho.

Katika karne ya 20 shule za muziki zinaanza kuchukua sura katika nchi za Lat. Amerika, Asia na Afrika. Mtazamo wao ni katika masuala ya kitaifa. tamaduni za muziki. LE Correa di Azevedo ndiye mwandishi wa kazi kuu kwenye br. nar. na Prof. muziki, mnamo 1943 aliunda Kituo cha Utafiti wa Folklore huko Nat. shule ya muziki. Mmoja wa wawakilishi maarufu wa Argent. M. - K. Vega, ambaye alichapisha makusanyo ya thamani zaidi ya bunks. nyimbo kulingana na mwenyewe. kumbukumbu. Huko Japan, kuanzia con. Karne ya 19 idadi ya makusanyo ya kina ya maoni ya kisayansi ya Nar. na classic. muziki, uliunda utafiti mkubwa. lita kulingana na tofauti. matatizo ya historia na nadharia ya Japan. muziki. Maana. mafanikio yamefikiwa. M. katika fani ya kusoma nat. mila ya muziki. Miongoni mwa wawakilishi wake mashuhuri ni N. Menon. Katika miaka ya 50-60. shughuli ya ziara imeongezeka. wanamuziki; umuhimu mkubwa kwa utafiti wa Nar. ziara. muziki na historia yake. kazi za AA Saigun na wengine walikuwa na siku za nyuma. Kamati ya Muziki. Utafiti katika Baraza la Sanaa, Fasihi na Sayansi ya Jamii. Wanamuziki wakuu walijitokeza. wanasayansi katika baadhi ya nchi za Negro Africa: K. Nketiya (Ghana), A. Yuba (Nigeria).

Katika Urusi, M. alianza kuchukua sura katika con. Karne ya 17 tayari iko katika karne ya 15. viongozi kwa ajili ya utafiti wa kuandika ndoano, kinachojulikana. ABCs (tazama. Muziki ABC), zilikuwa na thamani iliyotumika tu na hazina habari juu ya nadharia ya muziki ifaayo. Ni katika kazi za wafuasi wa sehemu za kuimba IT Korenev (Musikia, miaka ya 60 ya karne ya 17) na NP Diletsky (Musikia Grammar, miaka ya 70 ya karne ya 17) ilikuwa jaribio la kuunda fundisho la muziki lenye usawa na kamili. Katika karne ya 18 Warusi wazo la muziki liliwekwa huru kutoka kwa dini. utegemezi na kugusa anuwai ya maswala yanayohusiana na malezi na maendeleo ya nat ya kilimwengu. utamaduni wa muziki. Lakini M. bado hajajitegemea katika karne hii. tawi la sayansi ya sanaa-ve. Nambari ina. taarifa kuhusu uhusiano kati ya muziki na mashairi, kuhusu asili ya makumbusho. aina zilizomo katika uzalishaji. waanzilishi wa Kirusi lit. classicism MV Lomonosov, AP Sumarokov. Lomonosov anamiliki mchoro maalum "Barua kuhusu hatua inayotolewa na muziki katika moyo wa mwanadamu." Katika majarida yaliyochapishwa na IA Krylov na fasihi yake. washirika katika con. Karne ya 18, kanuni kali ya aesthetics ya classicist imekosolewa, wazo la uwezekano wa kuunda Rus. nat. opera kulingana na ubunifu wa watu. Mwangwi uliochelewa wa udhabiti ulikuwa "Discourse on Lyric Poetry or an Ode" ya GR Derzhavin (1811-15), ambamo mahususi. sehemu zimetolewa kwa opera, aina za nyimbo, cantata. Wawakilishi wote mashuhuri wa Urusi. litry karne ya 18. - kutoka kwa VK Trediakovsky hadi AN Radishchev - alionyesha kupendezwa sana na Nar. wimbo. Katika misimu ya mwisho. Karne ya 18 makusanyo ya kwanza ya kuchapishwa ya Kirusi. nar. nyimbo zilizo na maelezo ya muziki ya nyimbo za VF Trutovsky, NA Lvov na I. Prach. Nakala ya NA Lvov "Kwenye Uimbaji wa Watu wa Urusi", iliyochapishwa kama utangulizi katika 2 ya makusanyo haya, ilionyesha mwanzo wa Kirusi. ngano za muziki. Kufikia karne ya 18 inatumika pia kwa kuzaliwa kwa nchi za baba. historia ya muziki. Chanzo muhimu cha habari kuhusu Kirusi. mwanzo wa maisha ya muziki. na ser. Karne ya 18 ni kazi ya kina na ya dhamiri ya J. Shtelin "Habari kuhusu Muziki nchini Urusi" (1770). Mnamo 1778 ilichapishwa kwa Kifaransa. lang. Kitabu cha AM Beloselsky "Kwenye Muziki nchini Italia", ambacho kilisababisha majibu kadhaa nje ya nchi. Katika Chuo cha Sayansi na Sanaa, maswali kadhaa ya nadharia ya muziki katika fizikia na acoustics yalitengenezwa. na vipengele vya hisabati. Kazi ya Mzungu L. Euler “Uzoefu wa Nadharia Mpya ya Muziki Iliyowekwa Juu ya Msingi wa Sheria Zisizobadilika za Upatanifu” (iliyochapishwa mnamo 1739) ilitambuliwa. J. Sarti alipendekeza uma mpya wa kurekebisha, ulioidhinishwa na Chuo cha Sayansi na Sanaa mwaka wa 1796 na karibu kufanana kabisa na ule uliopitishwa mwaka wa 1885 kama wa kimataifa. kiwango.

Katika karne ya 19 maendeleo ya muziki na sayansi. mawazo yaliunganishwa kwa karibu na mapambano ya njia za juu za nchi za baba. kesi ya muziki, ulinzi na uhalali wa ubunifu wake. na maadili ya urembo. Kuhusiana na kipindi hiki, ni vigumu kuteka mstari wazi kati ya M. na muses. ukosoaji. Shida muhimu zaidi za kimsingi za nadharia. na mpango wa urembo uliwekwa na kuamuliwa katika nyanja ya shughuli za uandishi wa habari, mara nyingi katika migongano mikali ya maoni na mabishano. mikazo. Kuhusiana na kuonekana kwa opera za MI Glinka katika miaka ya 30 na 40. katika vifungu vya VF Odoevsky, NA Melgunov, na wakosoaji wengine, kwa mara ya kwanza, maswali juu ya utaifa wa muziki, juu ya tofauti za tabia, huanza kujadiliwa sana. Vipengele vya shule ya muziki ya Kirusi na uhusiano wake na nat nyingine. shule (Kiitaliano, Kijerumani, Kifaransa). Serious kisayansi. Makala ya VP Botkin "Muziki wa Kiitaliano na Kijerumani", "Juu ya Umuhimu wa Urembo wa Shule Mpya ya Piano" (iliyowekwa wakfu kwa F. Chopin) ni muhimu sana. Idara zinaundwa. monographs kubwa. kazi ya utafiti. kama vile: "Wasifu Mpya wa Mozart" (1843) na AD Ulybyshev, "Beethoven na Mitindo Yake Mitatu" (1852) na V. Lenz. Kazi hizi zote mbili zimepokea kutambuliwa nje ya nchi.

Hatua mpya katika maendeleo ya Kirusi. M. aliamua shughuli za AN Serov, VV Stasov, GA Larosh, ambazo zilijitokeza katika miaka ya 50 na 60. Karne ya 19 Serov ilianzisha kwanza neno musicology. Katika nakala ya programu "Muziki, Sayansi ya Muziki, Ufundishaji wa Muziki" (1864), anakosoa vikali imani ya nchi za kigeni. wananadharia wanaotaka kuanzisha sheria zisizotikisika, za "milele" za muziki, na wanasema kwamba msingi wa somo la muziki kama sayansi unapaswa kuwa utafiti wa kihistoria. mchakato wa maendeleo ya muziki. lugha na aina za muziki. ubunifu. Wazo hilohilo linatetewa na Laroche katika makala "Njia ya Kihistoria ya Kufundisha Nadharia ya Muziki" (1872-73), ingawa uhafidhina wa uzuri. msimamo wa mwandishi ulimpeleka kwenye tafsiri ya upande mmoja ya dhana ya historia kama dawa ya "mawazo potofu" ya nyakati za kisasa. Nini Serov na Laroche walikuwa sawa ni kwamba walijitahidi kuzingatia makumbusho. matukio katika usuli mpana wa kihistoria, wakitumia ulinganifu mbalimbali kutoka kwa uwanja wa muziki na kutoka nyanja zinazohusiana za sanaa. ubunifu. Wakosoaji wote wawili walilipa kipaumbele maalum kwa swali la asili na maendeleo ya Rus. shule za muziki ("Mermaid". Opera na AS Dargomyzhsky na Serov, "Glinka na umuhimu wake katika historia ya muziki" na Laroche, nk). Katika michoro ya uchanganuzi "Uzoefu wa ukosoaji wa kiufundi wa muziki wa MI Glinka", "Thematism of the overture" Leonore "," Symphony ya Tisa ya Beethoven "Serov ilitaka kutambua yaliyomo kwenye muziki kwa msingi wa mada. uchambuzi. Stasov, ambaye alionekana kwenye vyombo vya habari kama mtangazaji mwenye bidii wa Rus mpya. art-va, mpiganaji wa maadili ya hali ya juu ya ukweli na utaifa, wakati huo huo aliweka msingi wa utaratibu. kukusanya na kuchapisha nyenzo za maandishi kuhusu Kirusi. watunzi, alikuwa mwandishi wa wasifu wa kwanza wa kina wa MI Glinka, Mbunge Mussorgsky, AP Borodin.

Katika uundaji wa vyanzo. misingi ya historia ya Kirusi. muziki, haswa wa kipindi cha mapema, kabla ya Glinka, shughuli ya HP Findeisen ilichukua jukumu muhimu. Nyenzo nyingi za maandishi ambazo hazikujulikana hapo awali kwa Kirusi. muziki - kutoka Zama za Kati hadi karne ya 19. - ilichapishwa katika Gazeti la Muziki la Urusi, osn. Findeisen mnamo 1894, na vile vile katika makusanyo "Musical Antiquity", iliyochapishwa chini ya uhariri wake. mnamo 1903-11. Findeisen anamiliki machapisho ya kina ya kwanza ya barua za Glinka, Dargomyzhsky na Rus nyingine. watunzi. Idadi ya vifaa muhimu na masomo katika Kirusi. muziki ulichapishwa kwenye gazeti. "Music Contemporary", iliyochapishwa chini ya uhariri wa. AN Rimsky-Korsakov mwaka 1915-17; mtaalamu. matoleo ya gazeti hili yamejitolea kwa Mussorgsky, Scriabin, Taneyev. Kutoka kwa kazi za jumla za kabla ya mapinduzi. miaka katika historia ya muziki, kubwa kwa kiasi ni "Historia ya Maendeleo ya Muziki ya Urusi" (vols. 1-2, 1910-12) MM Ivanov, lakini majibu. upendeleo wa hukumu za mwandishi maana yake. shahada inashusha thamani ukweli muhimu unaopatikana katika kazi hii. nyenzo. Kazi za AS Famintsyn "Buffoons in Russia" (1889), "Gusli. Vyombo vya muziki vya watu wa Kirusi" (1890), "Domra na vyombo vinavyohusiana vya watu wa Urusi" (1891), NI Privalova "Beep, chombo cha muziki cha kale cha Kirusi" (1904), "Vyombo vya upepo vya muziki vya watu wa Kirusi" (1908) , n.k. .kutoa nyenzo muhimu kwa ajili ya kuangazia utengenezaji wa muziki wa kilimwengu nchini Dkt. Urusi. Habari mpya imeripotiwa katika insha na SK Bulich kwa Kirusi. wok. muziki 18 na mapema. Karne ya 19 Miongoni mwa kazi za monographic kuhusu classics ya Kirusi. muziki hutofautishwa na ukamilifu wa habari na wingi wa nyenzo za maandishi "Maisha ya PI Tchaikovsky" (vols. 1-3, 1900-02), iliyoandikwa na kaka wa mtunzi MI Tchaikovsky. Katika miaka ya 1900 ikawa somo la sayansi. masomo ya kazi ya watunzi wa kizazi kipya: AK Lyadov, SI Taneeva, AK Glazunov, AN Skryabin, SV Rakhmaninov, kazi kadhaa muhimu za wasifu zimetolewa kwa Crimea. na uchanganue kazi za VG Karatygin, GP Prokofiev, AV Ossovsky, Yu. D. Engel, ambaye alianza kazi yake kama BV Asafiev.

Sekta maalum kabla ya mapinduzi. kihistoria M. ni kazi kwenye Kirusi nyingine. muziki wa kanisa. Mazingatio kadhaa ya kuvutia na dhana kuhusu upande huu wa nchi za baba. urithi wa muziki ulionyeshwa na E. Bolkhovitinov mwanzoni. Karne ya 19 Katika miaka ya 40. kuna machapisho ya ND Gorchakov, VM Undolsky, IV Sakharov, yenye manukuu kutoka kwa kinadharia. risala na nyenzo zingine za maandishi kuhusu waimbaji. kudai-ve Urusi. VF Odoevsky katika miaka ya 60. ilichapisha kadhaa. utafiti. michoro kulingana na Kirusi nyingine. muziki, ambayo makanisa. uimbaji unalinganishwa na Nar. wimbo. Wakati huo huo, kazi ya jumla ya DV Razumovsky "Uimbaji wa Kanisa nchini Urusi" iliundwa (matoleo 1-3, 1867-69). Katika maendeleo zaidi ya maswali Rus. kanisa SV Smolensky, II Voznesensky, VM Metallov, AV Preobrazhensky alitoa mchango muhimu kwa kuimba. Hata hivyo, katika nyingi ya kazi hizi, kanisa. kuimba kunazingatiwa kwa kutengwa, kwa kutengwa na njia za jumla za maendeleo ya Kirusi. sanaa. utamaduni, ambao wakati mwingine husababisha hitimisho la upande mmoja, lisilothibitishwa kihistoria.

Kipaumbele kikubwa kililipwa kwa takwimu zinazoongoza za Kirusi. muziki wa karne ya 19 utafiti wa nyimbo za watu. Mawazo ya thamani juu ya sanaa. asili ya Kirusi. nar. nyimbo, sifa za sifa za melodic yake. ghala, umuhimu wake kwa ubunifu wa mtunzi ni wa mabwana bora wa nchi za baba. Classics za muziki. VF Odoevsky alibainisha kuwa katika kazi zake juu ya Nar. mengi yalipendekezwa kwa wimbo wa Glinka. Katika makala ya Stasov, Laroche na wawakilishi wengine mashuhuri wa Kirusi. muziki muhimu mawazo kukutana vyenye. safari za ubunifu wa eneo hilo. Imekusanywa kwa ser. Kurekodi nyimbo za nyenzo za karne ya 19 na uchunguzi wa moja kwa moja wa uwepo wake ulihitaji kisayansi. generalizations na systematizations. Nakala ya Serov "Wimbo wa watu wa Urusi kama somo la sayansi" (1869-71) ilikuwa uzoefu wa kukosolewa. ufahamu na tathmini ya nyenzo hii yote kwa ufafanuzi. nafasi za kinadharia. Mwandishi anajaribu kuelezea mduara kuu wa kazi na njia za ukuzaji wa makumbusho. ngano kama kisayansi maalum. taaluma. Hata hivyo, akielezea idadi ya uchunguzi sahihi wa uchambuzi na masuala ya jumla ya mbinu. Ili, Serov alifuata maoni potovu yaliyoenea wakati huo kwamba msingi wa Kirusi. folk-song melody uongo nyingine Kigiriki. mfumo wa kusumbua. Mtazamo huu, ambao ulianza katika karne ya 18. chini ya ushawishi wa mawazo ya classicism, alipokea usemi wake uliokithiri katika kazi za Yu. K. Arnold ("Nadharia ya Kanisa la Kale la Kirusi na Uimbaji wa Watu", 1880, nk). Moja ya mafanikio muhimu zaidi ya nchi za baba. na muziki. folklorists katika nusu ya 2. Karne ya 19 ilikuwa ufunguzi wa nar ya Kirusi. polyphony (Yu. N. Melgunov, HE Palchikov). HM Lopatin katika utangulizi wa mkusanyiko, uliochapishwa naye pamoja na VP Prokunin (1889), anafichua asili lahaja la Nar. nyimbo za lyric. Katika miaka ya 60. utaratibu huanza. utafiti Epic. utamaduni wa nyimbo. Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. EE Lineva kwanza alianza kutumia Nar kurekodi. nyimbo santuri. Hii ilifanya iwezekane kuanzisha na kurekebisha vipengele fulani vya sauti zao za moja kwa moja, ambazo ni vigumu kuzisikia kwa sikio. Muziki-ethnografia. tume huko Moscow. un-te, iliyoundwa mnamo 1902, ikawa kuu. kituo cha utafiti na propaganda cha Nar. nyimbo za mwanzoni mwa karne ya 20; pamoja na watafiti wa ngano (AA Maslov, NA Yanchuk, na wengine), watunzi wakuu (Rimsky-Korsakov, Taneyev, Lyadov, Grechaninov) walishiriki katika kazi yake.

Ingawa lengo la wengi Kirusi. wanamuziki 19 na mapema. Karne ya 20 kulikuwa na maswali ya nchi za baba. utamaduni wa muziki, hata hivyo, walitafuta kubainisha mtazamo wao kwa matukio muhimu zaidi ya zarub. muziki wa sasa. Nyingi kali na zenye ufahamu. maoni juu ya kazi ya Ulaya Magharibi. watunzi, sifa otd. prod. kupatikana katika makala na Serov, Laroche, Tchaikovsky, na wakosoaji wengine na waandishi kuhusu muziki. Kwenye kurasa za majarida. chapisha insha zilizochapishwa za asili maarufu, wasifu wa hali halisi. nyenzo, tafsiri za kazi za kigeni. waandishi. Kutoka kati ya kazi za awali ni kujitegemea. kisayansi vitabu vya HP Khristianovich "Barua kuhusu Chopin, Schubert na Schumann" (1876), RV Genika "Shuman na kazi yake ya piano" (1907), VV Paskhalov "Chopin na Muziki wa Watu wa Kipolandi" (1916-17) ni muhimu sana. ) Mmoja wa waanzilishi wa muziki wa Kirusi AF Khristianovich alionekana katika masomo ya Mashariki, ambayo kazi kwenye bunk ni ya. muziki wa Algeria, uliochapishwa nje ya nchi (“Esquisse historique de la musique arabe aux temps anciens…”, 1863). Maoni ya jumla ya historia ya muziki na PD Perepelitsyn, AS Razmadze, na LA Sakketi ni ya mkusanyo. Mnamo 1908, Jumuiya ya Maktaba ya Kinadharia ya Muziki ilianzishwa huko Moscow, ambayo iliweka moja ya kazi zake kukuza maswali ya muziki wa kitamaduni. urithi na uundaji wa kisayansi. mkusanyo wa fasihi juu ya historia na nadharia ya muziki. MV Ivanov-Boretsky na VA Bulychev walitoa mchango mkubwa katika utekelezaji wa kazi hii.

Peru watunzi wakubwa zaidi wa Kirusi ni wa kazi na diff. muziki-kinadharia. taaluma: “Maelezo kuhusu Ala” ya Glinka iliyorekodiwa chini ya agizo lake na Serov (ed. 1856), vitabu vya kiada vya maelewano vya Tchaikovsky na Rimsky-Korsakov (1872 na 1885), “Misingi ya Okestration” ya Rimsky-Korsakov (iliyochapishwa 1913 tazama na 1909 MO1929 Steinberg). ) Kazi hizi zilisababishwa zaidi na mahitaji ya mazoezi ya ufundishaji, lakini pia zilitengeneza vifungu kadhaa vya kimsingi vya nadharia. na utaratibu wa uzuri. Kazi kuu ya hisabati ya SI Taneyev "Kielelezo cha rununu cha maandishi madhubuti" (ed. 1) inatofautishwa na maelewano na ukamilifu wa wazo. Nyongeza yake ni ile iliyochapishwa baada ya kifo chake (3) "Teaching about the Canon". Taneyev pia alionyesha mawazo ya kina na maoni juu ya maswali ya fomu, moduli, nk. Moja ya mafanikio ya kuthubutu na ya asili ya Rus. miaka ya mawazo ya kinadharia ya muziki kabla ya mapinduzi ilikuwa nadharia ya mdundo wa modal wa BL Yavorsky, DOS. masharti ambayo yaliwekwa kwanza na yeye katika kazi "Muundo wa Hotuba ya Muziki" (sehemu 1908-XNUMX, XNUMX).

Katika con. 19 - omba. Karne ya 20 idadi ya watu wa Urusi wanaendeleza kazi ya kusoma asili yao. tamaduni za muziki, watafiti wanaovutia na wenye nia asili hujitokeza. Mwanzilishi wa M. Kiukreni alikuwa NV Lysenko, ambaye aliunda kazi za thamani kwenye Nar. vyombo vya muziki vya Ukraine, kuhusu wasemaji wa Kiukreni. nar. ubunifu - kobzars na kazi zao. Mnamo 1888, karatasi ya kinadharia ilichapishwa. Kazi ya PP Sokalsky "Muziki wa Watu wa Kirusi Mkuu wa Kirusi na Kirusi Kidogo", ambayo thabiti, ingawa inakabiliwa na schematism fulani, picha ya maendeleo ya modes katika sanaa ya wimbo wa Mashariki imetolewa. utukufu. watu. Katika miaka ya 1900 kazi za kwanza za mmoja wa watafiti mashuhuri wa umaarufu zinaonekana. hadithi za muziki FM Kolessa. Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. Komitas aliweka misingi ya Mkono. ngano za kisayansi. DI Arakishvili, pamoja na mkusanyiko mpana wa ngano. kazi iliyochapishwa katika miaka ya 1900. utafiti wa kimsingi kuhusu mizigo. nar. wimbo na uwepo wake. VD Korganov, ambaye alishinda umaarufu wa wasifu. kazi za Mozart, Beethoven, Verdi, pia zilizoguswa katika kazi zake Desemba. maswali ya muziki. tamaduni za Caucasus. A. Yuryan na E. Melngaiilis walikuwa wakusanyaji na watafiti wakuu wa kwanza wa Letts. nar. Nyimbo.

Muziki katika USSR. Mkuu Oct. socialist. mapinduzi yalitengeneza mazingira ya maendeleo mapana ya kisayansi. shughuli katika uwanja wa muziki kati ya watu wote wa USSR. Kwa mara ya kwanza katika nchi ya Soviet M. alipokea kutambuliwa kama huru. nidhamu. Wataalamu waliundwa taasisi za kisayansi zinazoendeleza matatizo ya Desemba. aina za sanaa, pamoja na muziki. Mnamo 1921 huko Petrograd kwa msingi wa kisayansi. maktaba juu ya sanaa ya VP Zubov, ambayo ilikuwepo tangu 1912, Taasisi ya Urusi ya Historia ya Sanaa ilianzishwa na idara ya historia ya muziki (baada ya safu ya urekebishaji ilibadilishwa kuwa idara ya utafiti wa kisayansi ya Taasisi ya Leningrad. Tamthilia, Muziki na Sinema). Katika mwaka huo huo, Idara ya Jimbo iliundwa huko Moscow. Taasisi ya Sayansi ya Muziki (HYMN) na Jimbo. chuo cha sanaa. Sayansi (GAKhN). Mwanahistoria mkubwa wa kisasa wa sanaa ya kisasa ya aina ngumu - Ying t wa historia ya sanaa, H.-i. ndani yako na maalum Kuna idara za muziki katika jamhuri nyingi za Muungano. M. kama maalum imejumuishwa katika mfumo wa muziki wa juu. elimu, katika makumbusho, na makumbusho mengine. vyuo vikuu kuna idara za nadharia na historia ya muziki, to-rye ni utafiti. kazi kwa mujibu wa maeneo.

Hisabati ya Soviet, ambayo hukua kwa msingi wa mbinu ya Marxist-Leninist, inachukua jukumu kubwa katika ujenzi wa harakati za ujamaa. utamaduni wa muziki, husaidia kutatua matatizo ya haraka ya vitendo. kazi zilizowekwa mbele na maisha, hushiriki katika kazi ya uzuri. elimu ya watu. Wakati huo huo, wanamuziki wa bundi huendeleza matatizo muhimu zaidi ya msingi ya nadharia na historia ya muziki, kutatua kwa njia mpya kwa kuzingatia kuu. masharti ya lahaja. na uyakinifu wa kihistoria. Katika kazi za 20s na 30s. makosa machafu ya kisosholojia yalifanywa. agizo, linalotokana na tafsiri ya moja kwa moja na ya kimkakati ya miunganisho ya dai-va na kijamii na kiuchumi. msingi. Kushinda makosa haya na kuimarisha nafasi za mbinu za bundi. M. alichangia shughuli za AV Lunacharsky kama mwanamuziki. mwandishi. Akikosoa "kanuni isiyofaa ya mapema" ya wachafuzi wa Umaksi, alitoa katika muziki wake na kihistoria. michoro na maonyesho ni mifano ya kupenya kwa hila katika kiini cha kijamii cha Desemba. matukio ya muziki. Mpango wa kina na wa kutosha kwa ajili ya maendeleo ya bundi. M. iliwekwa mbele na BV Asafiev katika ripoti "Muziki wa Kisasa wa Kirusi na Kazi Zake za Kihistoria" (1925). Akiongea juu ya hitaji la kuchanganya shida pana za kimbinu na utafiti wa kina wa kina, Asafiev alisisitiza haswa kwamba sayansi ya muziki inapaswa kuwa nyeti kwa mahitaji ya maisha na kuwa nguvu ya kufadhaisha na inayoongoza ya makumbusho. mazoea. Mwanasayansi mwenye mtazamo mzuri, alitajirisha na uharibifu wa kazi zake. maeneo ya historia na kinadharia M., inayoongoza moja ya bundi kubwa. mwanamuziki. shule. Anamiliki kazi nyingi za thamani kwenye Kirusi. na zarub. urithi wa kitamaduni na muziki wa karne ya 20, unaotofautishwa na hali mpya ya uchunguzi na ujanja wa urembo. uchambuzi. Asafiev alikuwa wa kwanza kufichua kikamilifu umuhimu wa kazi ya Tchaikovsky, Mussorgsky, Stravinsky na watunzi wengine. Kushinda mielekeo ya kubinafsisha-idealistic tabia yake katika miaka yake ya mapema. makosa, alikuja kwa uumbaji wa mali. nadharia ya kiimbo, ambayo husaidia kufichua utaratibu maalum wa kuakisi ukweli katika muziki. Nadharia hii ni moja ya mafanikio muhimu zaidi ya nadharia ya muziki ya Marxist. na mawazo ya aesthetic.

Katika miaka ya 20. dhana kadhaa za kinadharia ambazo zilidai kuwa za ulimwengu wote (nadharia ya metrotectonism na GE Konyus, nadharia ya njia na konsonanti nyingi za NA Garbuzov), ingawa zilielezea tu mambo fulani fulani ya muundo na usawa. mifumo katika muziki. Majadiliano kuhusu nadharia hizi yamechangia ukuaji wa bundi. kinadharia M. Mjadala kuhusu nadharia ya utungo wa modali (1930) ulipata kiwango kikubwa hasa. Ilikosoa vipengele vinavyopingana, vya ubinafsi vya nadharia hii na kubainisha vipengele vyake vya matunda, ambavyo vinaweza kuwatajirisha bundi. sayansi ya muziki. Moja ya kazi muhimu zaidi ya bundi. kinadharia M. ilikuwa ukuzaji wa mbinu mpya za uchanganuzi, kusaidia kufichua yaliyomo kiitikadi na kitamathali ya makumbusho. prod. Kazi za LA Mazel na VA Zukkerman zilikuwa na umuhimu wa kimsingi katika eneo hili. Kulingana na kanuni za aesthetics ya Marxist-Leninist, walitengeneza njia inayoitwa. uchambuzi wa jumla, kuchunguza aina ya muses. prod. kama mfumo wa shirika la wote utakavyoeleza. ina maana kwamba kutumika kutekeleza defined. vyenye. nia. Mchango wa thamani katika maendeleo ya njia hii pia ulifanywa na SS Skrebkov, VV Protopopov, I. Ya. Ryzhkin, na VP Bobrovsky. Wakati huo huo zinatengenezwa na matawi ya kinadharia. M. Kazi ya GL Catoire "Kozi ya kinadharia ya maelewano" (sehemu ya 1-2, 1924-25), kwa kuzingatia kanuni za shule ya kazi, inatoa tafsiri mpya, ya awali ya baadhi ya vipengele vyake. Idara. masharti ya shule hii yanaendelezwa zaidi katika kazi za IV Sposobina, SV Evseev na wengine. maendeleo. Nadharia ya utendaji tofauti iliyoundwa na Yu. N. Tyulin anatoa ufunguo wa kuelewa wengi. maelewano mapya. matukio katika muziki wa karne ya 20. Maswali ya kazi za kisasa za SS Skrebkov, Yu. N. Kholopov na waandishi wengine pia wamejitolea kwa maelewano. Katika kazi kuu ya LA Mazel "Matatizo ya maelewano ya classical" (1972), kuchanganya kinadharia. nyanja ya utafiti na ya kihistoria na aesthetic, mageuzi ya harmonics ni kufunikwa sana. kufikiri tangu karne ya 18.

SS Bogatyrev aliendeleza na kuongezea vipengele fulani vya mafundisho ya SI Taneev kwenye counterpoint ya simu.

BV Protopopov aliunda safu ya kazi kwenye historia ya polyphony. Maswali ya polyphony mnamo Desemba. pande zote zimefunikwa katika kazi za AN Dmitriev, SV Evseev, SS Skrebkov.

Mwelekeo maalum katika bundi. M. ni kazi za NA Garbuzov na kisayansi yake. shule ambazo zinasimama kwenye ukingo wa nadharia ya muziki na acoustics. Nadharia ya asili ya ukanda wa kusikia iliyotengenezwa na Garbuzov (tazama. Eneo) ni muhimu kwa kutatua baadhi ya muziki-kinadharia. matatizo. Mwelekeo huu pia unawasiliana kwa sehemu na eneo la muses. saikolojia, iliyotolewa katika bundi. sayansi ya muziki na masomo ya EA Maltseva, BM Teplov, EV Nazaykinsky na wengine.

Maendeleo ya muziki-kihistoria. sayansi katika miaka ya 20. ilikuwa ngumu na kucheleweshwa na nihilistic ya Rapmov-proletkult. mwelekeo wa urithi. Kukosolewa kwa mienendo hii katika nyaraka na hotuba kadhaa za chama na viongozi wakuu wa chama na serikali kulisaidia bundi. kihistoria M. hufafanua wazi kazi zao na mbinu. kanuni. Baada ya Oktoba mapinduzi kwa mara ya kwanza alipewa pana na utaratibu. kazi ya wahusika katika utafiti wa nchi za baba. urithi. Kazi za Asafiev "Symphonic Etudes" (1922), "Muziki wa Kirusi tangu Mwanzo wa Karne ya 1930" (18) na mzunguko wake wa monographic. insha na utafiti juu ya kazi ya mabwana bora wa Rus. muziki wa classics ulifafanua hatua mpya katika eneo hili, ingawa sio kila kitu ndani yao kilikuwa kisichoweza kupingwa na baadhi ya maoni yaliyotolewa wakati huo yalisahihishwa na kusahihishwa kwa sehemu na mwandishi. Kwa mpango na mikononi. Asafiev, mfululizo wa masomo ulifanyika kwa Kirusi. muziki wa karne ya 1927, iliyojumuishwa katika Sat. "Muziki na maisha ya muziki ya Urusi ya zamani" (1928). Mnamo 29-1922, kazi ya msingi ya HP Findeisen "Insha juu ya Historia ya Muziki nchini Urusi kutoka Nyakati za Kale hadi Mwisho wa Karne ya 1" ilichapishwa. Idadi ya utafiti muhimu na wasifu-wasifu. nyenzo zilichapishwa katika makusanyo "Orpheus" (3, iliyohaririwa na AV Ossovsky), "Mambo ya Muziki" (matoleo ya 1922-25, yaliyohaririwa na AN Rimsky-Korsakov, 1-4), "Historia ya Muziki wa Kirusi katika Utafiti na Vifaa" (vols. 1924-27, iliyohaririwa na KA Kuznetsov, XNUMX-XNUMX). Tofauti. pande za masomo ya muziki wa Kirusi VV Yakovlev, kulingana na utafiti wa kina wa vyanzo vya msingi, ni kujitolea kwa utamaduni. Shukrani kwa maandishi ya kufikiria na ya uangalifu kazi iliyofanywa na PA Lamm iliweza kurejesha maandishi ya mwandishi wa awali wa Mussorgsky, kutoa mwanga mpya juu ya kazi ya mtunzi huyu.

Utafiti wa historia ya Kirusi. muziki uliendelea kuendeshwa kwa bidii katika kipindi kilichofuata. Kukuza kisayansi mpya. nguvu zilichangia upanuzi wa mbele ya utafiti, kufunika decomp. enzi na anuwai anuwai ya matukio Rus. muziki wa zamani. Monographs kuu ziliundwa. inafanya kazi kwenye classics ya Kirusi. muziki (BV Asafiev kuhusu Glinka, MS Pekelis kuhusu Dargomyzhsky, NV Tumanina kuhusu Tchaikovsky, AN Sohora kuhusu Borodino, GN Khubov kuhusu Mussorgsky, AA Solovtsov kuhusu Korsakov, LA Barenboim kuhusu AG Rubinstein, nk.), makusanyo (katika vols 2 kuhusu Glazunov. , katika juzuu 3. kuhusu Balakirev, nk), machapisho ya kumbukumbu kama vile "nyakati za maisha na kazi". Utafutaji wa nyenzo mpya katika Kirusi uliendelea. muziki wa kipindi cha kabla ya Glinka. Kazi za BV Dobrokhotov, BS Steinpress, AS Rozanov na wengine zilianzishwa katika kisayansi. utumiaji wa ukweli mwingi ambao haukujulikana hapo awali ulichangia kurudi kwa maisha ya bidhaa zilizosahaulika kwa njia isiyo ya haki. Kazi za msingi za TN Livanova "utamaduni wa muziki wa Kirusi wa karne ya 1" (vols. 2-1952, 53-3), AA Gozenpud "Ukumbi wa opera wa Kirusi wa karne ya 1969" (vitabu 72, 17-1). Kazi za MV Brazhnikov, VM Belyaev, ND Uspensky ni hatua muhimu katika utafiti wa muziki ulioandikwa. urithi wa Urusi ya kale. Muses. utamaduni wa karne ya 3 ulipata chanjo mpya katika kazi za TN Livanova, SS Skrebkov, VV Protopopov. Hadithi Kazi za AD Alekseev na VI Muzalevsky (muziki wa piano), VA Vasina-Grossman na OE Levasheva (mashairi ya sauti ya chumba), AS Rabinovich (opera ya kipindi cha kabla ya Glinka) wamejitolea kwa aina , AA Gozenpud (mzunguko wa vitabu. kuhusu muziki wa opera wa Kirusi), IM Yampolsky (sanaa ya violin), LS Ginzburg (sanaa ya cello), LN Raaben (chumba cha instr. Ensemble), nk. Maendeleo ya muziki-muhimu. na mawazo ya uzuri nchini Urusi yamefunikwa katika kazi za Yu. A. Kremlev "Mawazo ya Kirusi kuhusu muziki" (vol. 1954-60, 1-1) na TN Livanova "Ukosoaji wa Opera nchini Urusi" (vol. 2, toleo la 2-3; v. 4, toleo la 1966-73, 1- 1; mst. 1, toleo la 3, kwa pamoja na VV Protopopov). Maana. kuna mafanikio katika uchapishaji wa nyenzo za maandishi na vyanzo katika Kirusi. muziki. Anthology pana Historia ya Muziki wa Kirusi katika Sampuli za Muziki (vols. 1-1940, 52st ed., 18-19) inatoa idadi ya kazi ambazo hazijulikani sana. 1972 na mapema karne ya 18 Tangu XNUMX, safu ya "Makumbusho ya Sanaa ya Muziki ya Urusi" imechapishwa, ambayo kazi yake ni ya kimfumo. maendeleo na uchapishaji wa urithi wa maandishi ya Rus. muziki kutoka nyakati za zamani hadi mwisho. Utafiti mkubwa wa karne ya XNUMX. na kimaandishi. kazi ilitangulia uchapishaji wa kitaaluma. kazi zilizokusanywa za Glinka, Rimsky-Korsakov, Mussorgsky, Tchaikovsky (katika sehemu ya muziki, ukiondoa kazi zilizokusanywa za Mussorgsky, zote zimekamilika).

Shukrani kwa nyenzo nyingi mpya zilizogunduliwa na kupatikana zilizokusanywa kwa ukweli. habari, utafiti wa kina na uchambuzi wa matukio ya ubunifu historia rus. muziki ulipata mwanga mpya. Hadithi juu ya utaifa wake na kurudi nyuma, ambayo iliibuka katika kipindi cha kabla ya mapinduzi, ilifutwa. wakati. Mafanikio haya ya bundi. kihistoria M. aliwahi kuwa msingi wa kazi za pamoja kwenye historia ya Kirusi. muziki, mh. MS Pekelis (vol. 1-2, 1940), NV Tumanina (vol. 1-3, 1957-60), AI Kandinsky (vol. 1, 1972), "Historia ya Muziki wa Kirusi" Yu. V. Keldysh (sehemu 1-3, 1947-54). Kazi zilizoorodheshwa zimekusudiwa kutumiwa katika ufundishaji wa chuo kikuu. fanya mazoezi kama vitabu vya kiada au uch. manufaa, lakini baadhi yao yana na utafiti. nyenzo.

Katika miaka ya 40. kuna majaribio ya kwanza ya kuwasilisha bundi zilizopitishwa. muziki ni njia ya maendeleo katika historia kamili. mtazamo, kuchambua kwa kina na kutathmini mafanikio na mapungufu yake yote. Katika baadhi ya kazi kwenye historia ya bundi. muziki uliathiriwa na athari mbaya ya imani. mitambo, ambayo imesababisha njia zisizo sahihi, potofu za tathmini. matukio ya ubunifu na kudharau mafanikio ya jumla ya bundi. utamaduni wa muziki. Kwa kuzingatia maamuzi ya Mkutano wa 20 wa CPSU na kujitokeza katika nusu ya pili. 2s ubunifu mpana. majadiliano, hukumu hizi potofu zilirekebishwa, mtazamo wa lengo zaidi ulipatikana juu ya michakato ya malezi na ukuzaji wa bundi. muziki kama sanaa ya ujamaa. uhalisia. Mnamo 50-1956, Historia ya Muziki wa Soviet wa Urusi (vols. 63-1) ilichapishwa, iliyoundwa na timu ya wafanyikazi wa Taasisi ya Historia ya Sanaa. Ilikuwa kazi ya kwanza ya msingi ya kihistoria juu ya historia ya bundi. muziki, unaojulikana na wingi, upana wa chanjo ya nyenzo na ukamilifu wa uwasilishaji. Aina za bundi za maendeleo. muziki Kazi za VM Bogdanov-Berezovsky (opera), AN Sohor (wimbo), na wengine wamejitolea kwa ubunifu. Idadi kubwa ya kazi za monographic zimeandikwa. utafiti, muhimu na wasifu. na insha za uchanganuzi juu ya kazi ya bundi bora. watunzi. Miongoni mwao ni kazi za IV Livanova kuhusu Myaskovsky, GN Khubov kuhusu Khachaturian, AN Sohor kuhusu Sviridov na wengine.

Katika jamhuri nyingi za Muungano, kada za wanamuziki wameundwa, wakiendeleza maswala yanayohusiana na masomo ya Desemba. nat. tamaduni. Mnamo 1922, insha ya kihistoria juu ya maendeleo ya Kiukreni. muziki na NA Grinchenko. Pia anamiliki idadi ya monographs. insha kuhusu watunzi wakubwa wa Kiukreni. Mnamo 1925, kitabu kifupi cha kihistoria kilichapishwa. shehena ya insha. muziki na DI Arakishvili. Fasihi ya kina juu ya historia ya nat. tamaduni za muziki za USSR, zinazofunika decomp. hatua za malezi na maendeleo yao. Hii ilikuwa ni matokeo ya utafiti mkali. kazi pl. wanasayansi na timu za kisayansi. Viumbe. mchango katika utafiti wa muziki wa watu wa USSR, wote wa Soviet na kabla ya mapinduzi. vipindi vilianzishwa na LB Arkhimovich, NM Gordeychuk, VD Dovzhenko, A. Ya. Shreer-Tkachenko (Ukraine), VG Donadze, AG Tsulukidze, GZ Chkhikvadze, G Sh. Ordzhonikidze (Georgia), RA Atayan, G. Sh. Geodakyan, GG Tigranov, AI Shaverdyan (Armenia), EA Abasova, KA Kasimov (Azerbaijan), Ya. Ndiyo. Vitolin (Latvia), Yu. K. Gaudrimas (Lithuania), FM Karomatov, TS Vyzgo (Uzbekistan), AK Zhubanov, BG Erzakovich (Kazakhstan), n.k. Kupitia juhudi za wengi Kundi la waandishi, kutia ndani wanamuziki kutoka jamhuri zote za Muungano, waliunda kazi ya msingi " Historia ya Muziki wa Watu wa USSR kutoka 1917" (5 vols., 1970-74), ambapo jaribio lilifanywa kuwasilisha maendeleo ya kimataifa. bundi. muziki kama mchakato mmoja changamano unaozingatia kuendelea kukua kwa uhusiano thabiti na wa kina kati ya mtengano wa sanaa. watu wa nchi.

Bundi. M. alichangia maendeleo ya maswali nje ya nchi. historia ya muziki. Katika eneo hili imekuwa na jukumu muhimu kisayansi. na shughuli za ufundishaji za MV Ivanov-Boretsky na KA Kuznetsov, wanasayansi wa utamaduni mkubwa na erudition, ambao waliunda nyingi. shule za utafiti. Kutoka kwa con. Insha nzuri za miaka ya 20 za II Sollertinsky zinaonekana, ambamo picha angavu za idadi ya Wazungu wa Magharibi huchorwa. watunzi - kutoka kwa classical. mabwana wa karne ya 18 kwa Mahler na R. Strauss. Muziki mbalimbali wa kihistoria. matatizo yalijitokeza katika kazi za MS Druskin, VD Konen, TN Livanova, VE Ferman. Ubunifu wa nchi kubwa za kigeni. watunzi waliojitolea kwa wengi. utafiti wa monografia, kati ya to-rykh katika kiwango na kisayansi. Kazi za AA Alschwang kwenye Beethoven, DV Zhitomirsky kwenye Schumann, VD Konen kwenye Monteverdi, Yu. A. Kremlev kwenye Debussy, OE Levasheva kwenye Grieg, na Ya. I. Milshtein juu ya Liszt , IV Nestyev kuhusu Bartok, Yu. N. Khokhlova kuhusu Schubert, AA Khokhlovkina kuhusu Berlioz. Kisayansi Kubwa Tukio lilikuwa kuchapishwa kwa kitabu cha michoro cha Beethoven kilichohifadhiwa huko Moscow, kilichotayarishwa na NL Fishman na kuchapishwa pamoja na uchambuzi wake wa kina. utafiti. Kuvutiwa na shida za muziki za karne ya 20 kunakua, idadi ya makusanyo, tafiti na monographs zimetolewa kwake, pamoja na kazi za MS Druskin, IV Nestyev, GM Schneerson, BM Yarustovsky. Tahadhari maalum kwa bundi. wanamuziki wanatoa muziki. utamaduni wa kijamaa. nchi. Kazi kuu za historia ya muziki wa Kicheki na Kipolandi ziliundwa na IF Belza. IM Martynov, LV Polyakova, na wengine pia wanafanya kazi katika eneo hili. Miongoni mwa kazi za jumla juu ya historia ya nchi za kigeni. muziki unatofautishwa na upana wa wazo, wingi na anuwai ya nyenzo "Historia ya Utamaduni wa Muziki" na RI Gruber (vol. 1, sehemu ya 1-2, vol. 2, sehemu ya 1-2, 1941-59). ambayo mwandishi alitaka kuonyesha mchakato wa kimataifa wa maendeleo ya muses. kesi za kisheria kutoka kwa nafasi za Umaksi (ufafanuzi ulioletwa karne ya 16).

Juu ya historia pana Nyenzo hiyo inategemea kazi za nadharia ya decomp. aina. Maswali ya dramaturgy ya opera yanatengenezwa katika vitabu na makala na VE Ferman, MS Druskin, BM Yarustovsky. Katika masomo ya VA Vasina-Grossman, shida za uhusiano kati ya muziki na ushairi huzingatiwa. maneno juu ya nyenzo ya chumba wok. ubunifu. Katika kazi ya VD Konen "Theatre and Symphony" (1968), ushawishi wa muziki wa oparesheni juu ya malezi ya kanuni za mada na muundo wa muziki wa kitambo hufuatiliwa. symphonies.

Kuibuka na ukuaji wa taifa jipya. shule katika muziki wa watu wa USSR ziliamua kupendezwa sana na ngano kama moja ya vyanzo vya asili na uhai wao. Kazi ya kukusanya na kusoma bunks. ubunifu wa barafu ulipata wigo mpana katika bundi wote. jamhuri. Tabaka mpya za ngano ziliinuliwa, tamaduni ziligunduliwa kwa mara ya kwanza, ambayo ilibaki haijulikani hadi Okt. mapinduzi. A. KATIKA. Zataevich, folklorist. shughuli to-rogo ilianza katika miaka ya 20., aligeuka kuwa waanzilishi katika utaratibu. kukusanya na kurekodi Kazakh. Nar muziki. Kazi za V. A. Uspensky na E. E. Romanovskaya walikuwa na umuhimu wa kimsingi kwa utafiti wa Uzbek. na Waturuki. ngano. C. A. Malikyan, ambaye alichapisha rekodi za thamani zaidi za Arm mnamo 1931. Nyimbo za Nar zilizotengenezwa na Komitas hapo mwanzo. Karne ya 20, iliendelea kufanya kazi katika eneo hili na kutengeneza rekodi mpya zaidi ya elfu moja. Matokeo yenye matunda yalitolewa na mkusanyiko wa ngano. na utafiti. shughuli G. Z. Chkhikvadze huko Georgia, Ya. Churlyonite huko Lithuania, X. Tampere huko Estonia, B. G. Erzakovich huko Kazakhstan, G. NA. Tsytovich huko Belarusi na wengine. Kwa machapisho mapya muhimu zaidi Rus. ngano inajumuisha mkusanyiko mkubwa wa A. M. Listopadov "Nyimbo za Don Cossacks" (vol. 1-5, 1949-54). Sambamba na mkusanyiko wa nyenzo mpya, kazi inaendelea juu ya kisayansi, kinadharia. ufahamu. Mtazamo wa ngano za bundi ni maswali yanayohusiana na uchunguzi wa ishara na asili ya nat. upekee wa watu wa muziki, mageuzi ya aina katika hali yao maalum ya kijamii na ya kila siku, malezi ya mambo ya muses. lugha. Kihistoria ina jukumu muhimu katika hili. na mwanasosholojia. Vipengele. Kama moja ya kati na muhimu zaidi, shida ya mwingiliano wa decomp. nat. tamaduni. Katika kazi za A. D. Kastalsky "Sifa za mfumo wa muziki wa watu wa Kirusi" (1923) na "Misingi ya polyphony ya watu" (iliyochapishwa baada ya kifo, ed. KATIKA. M. Belyaeva, 1948) alitoa muhtasari wa matokeo ya uchunguzi wake wa muda mrefu juu ya maelewano. matukio yanayotokana na polygonal. sumu. utendaji wa nyimbo za Nar za Kirusi kama matokeo ya njia zake za asili za kuongoza sauti. Pamoja na farasi. Hadithi ya barafu ya Kirusi ya miaka ya 20 ilitengenezwa kando ya njia ya tofauti. utafiti wa mitindo ya kikanda. Miongozo hii imewasilishwa katika kazi za E. KATIKA. Gippius na Z. KATIKA. Ewald, katika siku zijazo inaendelea na F. A. Rubtsova A. KATIKA. Rudneva na wengine. Somo la utafiti maalum ni wimbo wa kufanya kazi, ambao umejitolea kwa utafiti wa E. KATIKA. Gippius, L. L. Christianen na wengine. Imeunda kazi ya kisasa. bundi. ngano - Kirusi (T. KATIKA. Popov), Kibelarusi (L. C. Mukharinskaya) na wengine. Kiukreni bora. mwanamuziki-folklorist K. KATIKA. Kvitka nyuma katika miaka ya 20. kuweka mbele na kuthibitisha mbinu ya kulinganisha. utafiti wa ngano. watu. Njia hii ni muhimu sana kwa maendeleo ya kihistoria. matatizo yanayohusiana na maendeleo ya aina za nyimbo na aina za melodic. kufikiri. Kufuatia Kvitka, inatumika kwa mafanikio katika kazi za V. L. Goshovsky huko Ukraine, F. A. Rubtsov katika RSFSR. Thamani kubwa ya kisayansi ni ya jumla ya kinadharia. kazi za W. Gadzhibekov "Misingi ya Muziki wa Watu wa Kiazabajani" (1945), X. C. Kushnarev "Maswali ya historia na nadharia ya muziki wa monodic wa Armenia" (1958). Katika kazi nyingi za V. M. Belyaev ameangaziwa na Nar. ubunifu mbalimbali. mataifa ya Umoja wa Kisovyeti, maendeleo ya kinadharia ya jumla. matatizo ya muziki. ngano; alitoa mchango muhimu sana katika masomo ya muziki. tamaduni Wed. Asia Mmoja wa watafiti mashuhuri wa muziki wa watu wa Asia ya Kati (sura ya XNUMX). ar. Kyrgyz) ni V. C. Vinogradov, ambaye pia anamiliki idadi ya kazi kwenye muziki wa zarub. watu wa Asia na Afrika. Mtaalamu. kazi zimetolewa kwa Nar. zana za barafu, bundi waliosoma to-rye. watafiti katika uhusiano wa karibu na ubunifu. na kufanya. mazoezi, na utamaduni wa kawaida na njia ya maisha ya mataifa mbalimbali. Utajiri na utofauti wa muziki. zana za kimataifa. Nchi za Soviets zinaonyeshwa katika kazi ya kimsingi "Atlas ya Vyombo vya Muziki vya Watu wa USSR" (1963), iliyoundwa chini ya mwongozo wa bundi maarufu zaidi. mtaalamu katika uwanja wa ala K.

Katika uwanja wa nadharia na historia ya uigizaji wa muziki. kazi za umuhimu wa kimsingi ni kazi za BA Struve (vyombo vilivyoinama) na GM Kogan (fp.). Tofauti. masuala ya muziki. Kazi za AD Alekseev, LA Barenboim, LS Ginzburg, Ya. I. Milshtein, AA Nikolaev, LN Raaben, SI Savshinsky, IM Yampolsky na wengine. Kinadharia muhimu. masharti yanaonyeshwa katika kazi za waigizaji mahiri AB Goldenweiser, GG Neuhaus, SE Feinberg, wakitoa muhtasari wa kazi zao za ubunifu. na uzoefu wa ufundishaji.

Umuhimu mkubwa katika USSR unahusishwa kufanya kazi katika uwanja wa muziki. biblia (tazama Biblia ya Muziki) na leksikografia. Katika kabla ya mapinduzi Katika Urusi, kazi hizo hazikuwa nyingi na ziliundwa tu na watu binafsi (NM Lisovsky, HP Findeisen). Baada ya mapinduzi ya Oktoba mus.-bibliographic. kazi inakuwa ya utaratibu zaidi. tabia, kutegemea fedha za hazina kubwa zaidi ya vitabu na muziki na makusanyo ya kumbukumbu. Katika miaka ya 20 na 30. idadi ya kazi muhimu katika uwanja wa muziki. bibliografia iliundwa na ZF Savyolova, AN Rimsky-Korsakov, na wengine. Lakini kazi hii iliendelezwa sana kuanzia miaka ya 50. Kulikuwa na kazi za kimsingi kama "Biblia ya Muziki ya Vyombo vya Habari vya Kipindi vya Kirusi vya Karne ya 1960" na TN Livanova (iliyochapishwa katika matoleo tofauti tangu 1), biobibliographic. kamusi "Nani aliandika kuhusu muziki" na GB Bernandt na IM Yampolsky (vols. 2-1971, 74-XNUMX). Maana. mchango katika maendeleo ya bundi. muziki Bibliografia na kamusi zilichangiwa na HH Grigorovich, AN Dolzhansky, GB Koltypina, SL Uspenskaya, BS Steinpress, na wengine.

Katika miaka ya 60-70. makini pl. bundi. wanamuziki walivutiwa na sosholojia. shida, kazi kadhaa kwenye maswala ya muziki zilionekana. sosholojia (AN Sohora na wengine), majaribio yalifanywa katika uwanja wa sosholojia maalum. utafiti.

Kisayansi cha Marxist-Leninist. wazo la muziki linakua kwa mafanikio katika ujamaa wote. nchi. Wanamuziki wa nchi hizi wameunda kazi muhimu mnamo Desemba. maswali ya nadharia na historia ya muziki, muziki. uzuri. Miongoni mwa wawakilishi mashuhuri wa M. ujamaa. nchi - B. Sabolci, J. Maroti, J. Uyfalushshi (Hungary), Z. Lissa, Y. Khominsky (Poland), A. Sykhra, J. Ratsek (Czechoslovakia), V. Cosma, O. Cosma (Romania), E. Mayer, G. Knepler (GDR), V. Krystev, S. Stoyanov, D. Hristov (Bulgaria), J. Andrejs, S. Djurich-Kline, D. Cvetko (Yugoslavia) na wengine. kuchangia mawasiliano ya karibu ya mara kwa mara ya wanamuziki wa kisoshalisti. nchi, kubadilishana uzoefu mara kwa mara, mikutano ya pamoja na kongamano juu ya mada ya kinadharia. maswali.

Marejeo: Serov A. N., Muziki, sayansi ya muziki, ufundishaji wa muziki, katika kitabu chake: Makala muhimu, juzuu ya XNUMX. 4 St. Petersburg, 1895; Laroche H. A., Mbinu ya Kihistoria ya Kufundisha Nadharia ya Muziki, katika kitabu chake: Collection of Music Critical Articles, vol. 1, M., 1913; Kashkin N. D., Muziki na Sayansi ya Muziki, "Mapenzi ya Kirusi", 1917, No 10; Kuznetsov K. A., Utangulizi wa historia ya muziki, k. 1, M.-P., 1923; Glebov Igor (Asafiev B. V.), Nadharia ya mchakato wa muziki-kihistoria, kama msingi wa ujuzi wa muziki-historia, katika kitabu: Kazi na mbinu za kusoma sanaa, P., 1924; yake mwenyewe, Muziki wa Kisasa wa Kirusi na Kazi Zake za Kihistoria, katika: De musica, no. 1, L., 1925; yake mwenyewe, Tasks of Modern Musicology, in Sat: Our Musical Front, M., 1930; yake mwenyewe, Mgogoro wa Mafunzo ya Muziki ya Ulaya Magharibi, katika Sat: Vidokezo vya Muziki na Kisayansi, kitabu. 1, Kharkiv, 1931; Lunacharsky A. V., Juu ya njia ya kijamii katika nadharia na historia ya muziki, "Print and Revolution", 1925, kitabu. 3; yake, Moja ya mabadiliko katika ukosoaji wa sanaa, "Bulletin of the Communist Academy", 1926, kitabu. kumi na tano; Ryzhkin I. I., Mazel L. A., Insha za Historia ya Muziki wa Kinadharia, juz. 1-2, M., 1934-39; Alshvang A., Juu ya uchambuzi wa kazi za muziki, "SM", 1938, No 7; Kremlev Yu., mawazo ya Kirusi kuhusu muziki, juzuu ya 1-3, L., 1954-60; Keldysh Yu., Baadhi ya maswali ya historia ya muziki wa Soviet, katika: Maswali ya Musicology, vol. 3, M., 1960; Historia ya Historia ya Sanaa ya Ulaya, ed. B. R. Vipper na T. N. Livanova: Kutoka Kale hadi Mwisho wa Karne ya 1963, M., 1965; sawa, Nusu ya kwanza ya karne ya 1966, M., XNUMX; sawa, nusu ya pili ya karne ya XNUMX, M., XNUMX; sawa, nusu ya pili ya XNUMX - mwanzo wa karne ya XNUMX, kitabu. 1-2, M., 1969; Historia ya sanaa ya kisasa nje ya nchi. Insha, M., 1964; Mazel L., Aesthetics na Uchambuzi, "SM", 1966, No 12; yake, Musicology na mafanikio ya sayansi nyingine, ibid., 1974, No 4; Konen V., Katika kutetea sayansi ya kihistoria, ibid., 1967, No 6; Historia na kisasa. Mazungumzo ya wahariri, ibid., 1968, No 3; Zemtsovsky I. I., Folkloristiki ya Muziki ya Kisovieti ya Urusi, katika: Maswali ya Nadharia na Aesthetics ya Muziki, juz. 6-7, L., 1967; Kufundisha B. NA. Lenin na maswali ya musicology, (sb.), L., 1969; Zukkerman V., On theoretical musicology, katika kitabu chake: Musical-theoretical essays and etudes, M., 1970; Sanaa ya Muziki na Sayansi, juz. 1-3, M., 1970-76; Adler G., Wigo, mbinu na lengo la musicology, "Jarida la robo kwa ajili ya musicology", 1885, vol. 1; eго же, Mbinu ya Historia ya Muziki, Lpz., 1919; Spitta Ph., Kunstwissenschaft na Kunst, в его сб.: Zur Musik, В., 1892; Riemann H., Historia ya Nadharia ya Muziki katika IX. hadi XIX. Century, Lpz., 1898, Hildesheim, 1961; его же, muhtasari wa musicology, Lpz., 1908, 1928; Kretzschmar H., Insha zilizokusanywa kutoka kwa vitabu vya mwaka vya maktaba ya muziki Peters, Lpz., 1911 (kuchapisha tena, 1973); его же, Utangulizi wa Historia ya Muziki, Lpz., 1920; Abert H., juu ya majukumu na malengo ya wasifu wa muziki, "AfMw", 1919-20, vol. 2; Sachs C., Muziki katika muktadha wa historia ya sanaa ya jumla, "AfMw", 1924, vol. 6, H. 3; Вьcken E., Maswali ya Msingi ya Historia ya Muziki kama Sayansi ya Kibinadamu, «JbP», 1928, juz. 34; Vetter W., Dhana ya kibinadamu ya elimu katika muziki na muziki, Langesalza, 1928; Mwanzilishi K. G., Utangulizi wa musicology, В., 1942, 1953; Wiora W., Utafiti wa Muziki wa Kihistoria na wa kimfumo, "Mf", 1948, juzuu. 1; Muziki na historia ya ulimwengu, "Acta musicologica", 1961, v. 33, fasihi. 2-4; Westrup J. A., Utangulizi wa historia ya muziki, L., (1955); Dk. H. H., Musikwissenschaft, в кн.: Universitas litterarum. Kitabu cha Mafunzo ya Sayansi, В., 1955; Mendel A., Sachs C., Pratt C. С., Baadhi ya vipengele vya muziki, N. Y., 1957; Garrett A. M., Utangulizi wa utafiti katika muziki, Wash., 1958; Prйcis de musicologie, sous la direction de J. Chailley, P., 1958; Husmann H., Utangulizi wa Musicology, Hdlb., 1958; Lissa Z., Juu ya upimaji wa historia ya muziki, "Michango kwa Muziki", 1960, vol. 2, H. 1; Machabey A., La musicologie, P., 1962; Blume F., Utafiti wa muziki wa kihistoria kwa sasa, в сб.: Ripoti ya mkutano wa kumi, Ljubljana, 1967; Heinz R., Dhana ya Kihistoria na Tabia ya Kisayansi ya Muziki katika Nusu ya Pili ya Karne ya 19. Century, Regensburg, 1968; Kuenea kwa historia kupitia muziki, mh.

Yu.V. Keldysh