Vyombo vya muziki |

Zaidi Hati - ala zilizoundwa ili kutoa zilizopangwa kwa mpangilio na kusawazisha sauti za sauti au mdundo uliodhibitiwa wazi, pamoja na kelele. Vitu vinavyotoa sauti na kelele zisizopangwa (nyundo za walinzi wa usiku, wawindaji, kengele za arched, filimbi), au udanganyifu unaoiga sauti ya ndege na kilio cha wanyama wanaotumiwa katika uwindaji, pamoja na zana zinazotumika kama vifaa maalum. madhumuni ya ishara, chini ya hali fulani inaweza kutumika kama M. na. Pia kuna M. na. kutumika kusudi, kutumika kwa madhumuni ya ibada (shaman tambourine, Buddhist ghan-dan na bure, Nivkh partigre); wakati mwingine hutumiwa kuandamana na bunks. ngoma (Est. kraatsspill, Kilatvia, tridexnis, chagana, eglite). Hii inajumuisha vifaa, kwa msaada wa ambayo katika symphony. (opera) okestra huzalisha tena radi, upepo unaovuma, mjeledi unaopasuka, n.k. Baadhi ya ala zinazotumika na za mawimbi pia zinaweza kufanya muziki. sanaa. kazi, kwa mfano. kengele za kanisa na ulimi uliosimamishwa kwa uhuru. Kwa M. na. litas pia zimejumuishwa. Toshalya au Kilatvia. berzstaase, iliyofanywa kutoka kwa gome la birch, Mari efi kutoka kwa jani la lilac, Kiukreni. lusk kutoka kwa pembe ya pembe, nk; kwa kutumia zana zinazofanana. wanamuziki hupiga filimbi kwa ustadi wa nyimbo ngumu, zikiwapa kwa wingi vifungu na melismas mbalimbali.

Kila M. na. ina timbre asili (tabia, rangi) ya sauti, maalum. uwezo wa nguvu na safu fulani ya sauti. Ubora wa sauti M. na. inategemea vifaa vinavyotumiwa kwa ajili ya utengenezaji wa chombo, sura iliyotolewa kwao (yaani, data zote za dimensional za sehemu, makusanyiko) na inaweza kubadilishwa kwa kutumia kuongeza. vifaa (kwa mfano bubu), decomp. mbinu za uchimbaji wa sauti (kwa mfano, pizzicato, harmonic, nk).

M. i. Inakubaliwa kwa kawaida kugawanyika katika watu na kitaaluma. Ya kwanza hufanywa kati ya watu na hutumiwa katika maisha ya kila siku na sanaa ya muziki. utendaji. Vyombo sawa vinaweza kuwa vya mtu mmoja na watu tofauti, wenye uhusiano wa kikabila. undugu au muda. mawasiliano ya kihistoria na kitamaduni. Kwa hivyo, huko Ukraine tu kuna bandura, na huko Georgia - panduri na chonguri. Kwa upande mwingine, mashariki. Waslavs - Warusi, Waukraine, Wabelarusi - zamani na sasa wanatumia vyombo vya kawaida - gusli, kunusa (kunusa, bomba), zhaleika (pembe), bagpipe (dudu), kinubi cha magurudumu, huko Azabajani na Armenia - saz, tar, kemancha , zurnu, duduk; katika Uzbekistan na Tajikistan, karibu vyombo vyote ni sawa. Prof. wingi mkubwa wa zana uliundwa kama matokeo ya uboreshaji na urekebishaji wa nar. zana. Kwa hiyo, kwa mfano, katika siku za nyuma za mbali, tu Nar. chombo kilikuwa violin, violin ya kisasa iliibuka kutoka kwa watu rahisi zaidi. filimbi, kutoka kwa chalumeau ya primitive - clarinet, nk Mtaalamu kawaida hujumuisha M. na., ambayo ni sehemu ya symphony. (opera), upepo na estr. orchestra, pamoja na shaba na nyuzi. keyboards (chombo, piano, katika siku za nyuma - harpsichord, clavichord). Katika nchi kadhaa (India, Irani, Uturuki, Uchina, n.k.) wanacheza karibu ala za muziki za watu, na sanaa ya maonyesho kwenye vyombo kama hivyo ni mifano ya taaluma ya hali ya juu katika nchi hizi. Hata hivyo, katika muktadha wa okestra ya muziki wa Ulaya na hasa tamaduni za kibodi, ambazo kwa kinasaba hazihusiani moja kwa moja na tamaduni za watu, zimeainishwa kihalali kama prof. M. na.; muundo wao, ufundi-utendaji na kisanii-kueleza. vipengele vimekamilishwa.

kuibuka kwa M. na. ni ya nyakati za kale. Baadhi yao, kwa mfano. pembe na filimbi za zamani zilizotengenezwa na mfupa, wanaakiolojia hupata wakati wa uchimbaji wa makazi ya watu wa enzi ya Paleolithic. katika makaburi ya Neolithic. enzi kuna ngoma za upande mmoja, mianzi ya upepo (kama vile shali au chalumeau), marimba ya zamani na filimbi zenye mashimo ya kuchezea. Kamba zilionekana baadaye kuliko wengine. M. i. - vinubi rahisi zaidi, vyenye umbo la lute na umbo la tanbur, lakini pia vilijulikana kwa watu fulani zamani kabla ya KK. e. Kuna dhana tofauti za asili ya M. na. Inachukuliwa kuwa hapo awali hizi zilikuwa vyombo vya kuashiria na kwamba kwa njia moja au nyingine ziliunganishwa na michakato ya kazi ya mtu wa zamani. Walakini, kama inavyothibitishwa na nyenzo za kiakiolojia, tayari katika hatua ya mwanzo ya maendeleo ya jamii ya wanadamu, kulikuwa na zana ambazo zilifanya muziki na uzuri tu. kazi: filimbi na mashimo ya kucheza, kukuwezesha kutoa sauti za urefu tofauti wa kiwango kilichowekwa kwa usahihi (ambayo inaonyesha kuibuka kwa mfumo wa muziki wa maana), kamba. vyombo vinavyofaa kwa maonyesho ya muziki tu, Desemba. aina ya castanets kuandamana ngoma moja na kundi, nk Kwa msaada wa kupiga kwa ajili ya muziki. maonyesho yanaweza kutumia mabomba ya ishara na pembe.

Mageuzi ya M. na., uboreshaji wa zana ulikwenda moja kwa moja. uhusiano na maendeleo ya jumla ya wanadamu, utamaduni wake, muziki, maonyesho. madai na mbinu za uzalishaji. Wakati huo huo, baadhi ya M. na., kutokana na upekee wa muundo wao, wametujia kwa fomu yao ya awali (kwa mfano, castanets za mawe ya Uzbek - kayrak), wengine wameboreshwa, baadhi ya M. na. na mahitaji ya uzuri, yaliacha kutumika na nafasi yake kuchukuliwa na mpya. Idadi na aina ya M. na. zaidi na zaidi kuongezeka. Muses. sanaa, wakati wa kuendeleza, ilihitaji njia zinazofaa za kujieleza, na vyombo vya juu zaidi vya muziki, kwa upande wake, vilichangia maendeleo zaidi ya muziki. ubunifu na utendaji. kesi. Walakini, sio kila wakati kiwango cha utofauti na kiufundi. majimbo ya M. na. inaweza kutumika kama kipimo cha kiwango cha muziki. utamaduni. Baadhi ya watu, wakipendelea wok. muziki, umba M. na. kwa idadi ndogo na kuzitumia Ch. ar. kama kwaya inayoandamana nayo. kuimba. Vile, kwa mfano, mizigo. chonguri na panduri, au wale pekee, kimsingi, kurai kati ya Bashkirs na khomys kati ya Yakuts. Wakati huo huo, ustadi wa kucheza kurai na khomys, na muziki uliochezwa juu yao, ulifikia ukamilifu mkubwa kati ya watu hawa.

Muunganisho wa dhahiri zaidi wa M. na. kwa ubunifu na utendaji, uteuzi na uboreshaji wao unaweza kufuatiliwa katika uwanja wa prof. muziki (katika muziki wa kiasili, michakato hii inaendelea polepole zaidi, na vyombo vya muziki hubakia bila kubadilika au kubadilishwa kidogo kwa karne nyingi). Kwa hivyo, katika karne za 15-16. fidels (viels) na sauti zao mbaya zilibadilishwa na sauti za upole, matte timbre, viols "aristocratic". Katika karne ya 17-18. kuhusiana na maendeleo ya harmonic ya homophonic. mtindo na kuibuka kwa muziki unaohitaji utendakazi tofauti-tofauti, viola ilibadilishwa na violin na familia yake, ambayo ina sauti angavu, inayoelezea na fursa za kucheza kwa ustadi. Sambamba na viola, filimbi laini, lakini "isiyo na uhai" kwa sauti, ya longitudinal iliacha kutumika, na kutoa nafasi kwa filimbi inayopitisha sauti inayosikika zaidi na ya kitaalamu. Wakati huo huo, muziki wa Uropa haukutumika tena katika mazoezi ya pamoja na okestra. lute na aina zake - theorbo na chitarron (arch-lute), na katika kufanya muziki wa nyumbani lute ilibadilishwa na vihuela, kisha gitaa. Kwa con. Karne ya 18 harpsichord ilibadilishwa na M. mpya na. - piano.

Muziki wa Prof. Muziki wa muziki, kwa kuzingatia utata wa muundo wao, unategemea zaidi muziki wa kiasili katika maendeleo yake juu ya hali ya sayansi halisi na mbinu za utayarishaji-uwepo wa makumbusho. viwanda na mimea yenye maabara zao za majaribio na watengenezaji zana wenye ujuzi. Mbali pekee ni vyombo vya violin. familia zinazohitaji uzalishaji wa mtu binafsi. Violini, cellos, besi mbili ziliboreshwa kwa misingi ya sampuli za watu na mabwana maarufu wa Brescia na Cremonese wa karne ya 16-18. (G. da Salo, G. Magini, N. Amati, A. Stradivari, Guarneri del Gesù, na wengine) wanabaki bila kifani katika sifa zao. Maendeleo ya kina zaidi ya Prof. M. i. ilifanyika katika karne ya 18 na 19. Uundaji wa T. Böhm wa muundo mpya wa filimbi na mfumo wa valve (mfano wa kwanza ulionekana mnamo 1832) ulipanua uwezekano wa ubunifu wa watunzi na kuchangia maendeleo ya sanaa ya utendaji wa tamasha la solo. Mapinduzi ya kweli yaliletwa na kuonekana mwanzoni mwa karne ya 19. mitambo ya valve katika vyombo vya shaba. Shukrani kwa hili, waligeuka kutoka kwa kinachojulikana. asili M. na. (pamoja na idadi ndogo ya sauti na hivyo basi uwezekano mdogo) katika chromatic, yenye uwezo, kama vile upepo wa miti, wa kutoa tena muziki wowote. Stylist ya mizizi. mabadiliko katika muziki wa aina zote za ala za kibodi za nyuzi yalitokea na ujio wa piano ya nyundo, ambayo ilichukua nafasi ya harpsichord na clavichord. Kwa uvumbuzi wa umeme na redio, ujenzi wa vyombo vya muziki vya umeme uliwezekana.

Kwa kiasi kidogo (kutokana na mavazi ya mtu binafsi) hutegemea kiwango cha teknolojia. M. i. Walakini, hata hapa, bila ufundi wa kutosha na utengenezaji wa kiwanda, haiwezekani kutoa harmonicas kwa wingi, balalaikas iliyoboreshwa ya "Andreev" na domras (Urusi), vyombo vya tamburash (Czechoslovakia na Yugoslavia), tarogata (Hungary na Romania), nk. Maendeleo ya watu. M. i. moja kwa moja inategemea hali ya kijamii ya jamii. Katika USSR, shukrani kwa maendeleo ya nat. art-va, pamoja na kupanda kwa ujumla katika uchumi na utamaduni wa bunks pana. raia katika jamhuri na mikoa inayojitegemea ilianza kuunda nyingi. instr. pamoja, kazi ilianza juu ya uamsho, ujenzi na uboreshaji wa bunks. M. na., kubuni familia zao kwa ajili ya ensemble na orchestral utendaji, to-rogo hakujua kabla. watu. Imara unakamilika kikamilifu si tu katika Prof. na jifanyie mwenyewe. utendaji wa pekee na wa pamoja, lakini pia kwa watu. maisha ya muziki vile M. na. mfumo ulioboreshwa, kama vile bandura huko Ukraine, matoazi huko Belarusi, kankles na birbin huko Lithuania, aina anuwai za njia huko Estonia, dutar, Kashgar rubab na chang huko Uzbekistan, dombra huko Kazakhstan, nk.

Kuhusiana na upanuzi wa repertoire ya amateurs. na Prof. ensembles na vyombo vya orchestra, kuingizwa kwa muziki ndani yake. Classics na uzalishaji wa watunzi wa kisasa (pamoja na aina kubwa), na pia kwa sababu ya kuongezeka kwa jumla kwa tamaduni ya muziki ya watu wa USSR, wasanii, ensembles na orchestra za watu. zana zilianza kutumia misa na Prof. M. i. - gitaa, accordion ya kifungo, accordion, violin, clarinet, na katika otd. kesi - filimbi, tarumbeta na trombone.

Typological aina ya M.'s zilizopo katika dunia na. kubwa. Kuweka utaratibu M. na., wameunganishwa katika vikundi kulingana na c.-l. sifa za tabia. Mifumo ya zamani zaidi ya uainishaji ni ya Kihindi na Kichina; wa kwanza anaainisha M. na. kulingana na njia ya msisimko wa sauti, pili - kulingana na aina ya nyenzo ambayo chombo kinafanywa. Kawaida inakubaliwa kugawanya M. na. katika vikundi 3: upepo, nyuzi na midundo. Vikundi, kwa upande wake, vinagawanywa katika vikundi vidogo: upepo - ndani ya kuni na shaba, na kamba - ndani ya kung'olewa na kuinama. Chanzo cha sauti cha vyombo vya upepo ni safu ya hewa iliyofungwa kwenye njia ya pipa, vyombo vya kamba - kamba iliyopigwa; Kikundi cha sauti kinaundwa na vyombo ambavyo sauti hutolewa kwa pigo. Kwa Prof. roho. vyombo vya mbao ni pamoja na filimbi, oboe, clarinet, bassoon na aina zao (piccolo flute, Kiingereza pembe, bassclarinet, contrabassoon), pamoja na familia ya saxophones na sarisophones. Licha ya ukweli kwamba vyombo vingine (filimbi ya kisasa na filimbi ya piccolo, saxophones, sarusophone) hufanywa kwa chuma, wakati zingine (clarinet, oboe) wakati mwingine hufanywa kwa plastiki, zinahusiana kikamilifu na upepo wa miti kwa suala la uchimbaji wa sauti na sifa za jumla za muziki. Miongoni mwa vyombo vya watu vya kikundi hiki ni Uzbek-Taj. Nai, Karelian Lira na Luddu, Kilatvia. ganurags, Buryat. bishkur. Kikundi kidogo cha vyombo vya upepo vya shaba (pia huitwa embouchure au mdomo) ni pamoja na tarumbeta, pembe, trombone, tuba, na ala za roho. orchestra (byugelhorns na flugelhorns), kutoka kwa nar. - Uzbek-Taj. Karnay, Kiukreni (Hutsul) trembita, Mould. buchum, est. sarv, rus. Pembe za Vladimir. Ingawa karibu zote ni za mbao, kwa suala la jinsi sauti inavyotolewa na tabia yake, hazitofautiani sana na za shaba. Kikundi kidogo cha nyuzi zilizokatwa kina kinubi, gitaa, mandolin, Kazakh. dombra, Turkm. dutar, rus. gusli na aina sawa ya Kannel, Kilatvia. kokle, lit. kankles, Karelian kantele. Walioinama ni pamoja na violin na familia yake (viola, cello, bass mbili), Azeri. kemancha, kirg. kyyak, Tuvan byzanchi, Mari kovyzh. Kikundi cha midundo kinaundwa na M. mbalimbali na mbalimbali. yenye utando wa ngozi (timpani, ngoma, matari) au iliyotengenezwa kwa nyenzo inayoweza kujipiga yenyewe (matoazi, gongo, pembetatu, marimba, kastaneti, n.k.). Majina ya kibodi harpsichord, pianoforte (piano kuu, piano wima), ogani, harmonium, n.k.

Katika fasihi ya ala za kisayansi hutumia mifumo ngumu zaidi, lakini pia mifumo sahihi zaidi ya uainishaji (ona. maelezo zaidi katika Art. Ala), ikiruhusu kufichua kwa ukamilifu na kwa ukamilifu kiini cha kila aina ya M. na. Maarufu zaidi ni mfumo, ambao msingi wake uliwekwa na F. Gevaart (“Nouveau traité d’instrumentation”, P. - Brux., 1885) na kisha kuendelezwa na V. Маийоном ("Orodha ya maelezo na ya uchambuzi ya Makumbusho ya Ala ya Conservatory ya Kifalme ya Muziki huko Brussels", v. 1-5, Ghent 1893-1922). Sifa bainifu za uainishaji katika mfumo ndicho chanzo cha sauti na namna inavyotolewa; daraja zaidi M. na. zinazozalishwa kwa mujibu wa vipengele vyao vya kubuni. Kuu kanuni za uainishaji wa Gevaart na Mayon, kwa maana. digrii zilizokubaliwa na kuendelezwa kwa uangalifu baadaye na E. Hornbostel na K. Sachs (“Systematik der Musikinstrumente”, “Zeitschrift für Ethnologie”, 1914, (Jahrg.) 46), hutumiwa mara nyingi katika Sov. ala (bila kusagwa kupita kiasi kwa vyombo katika aina na aina). Kulingana na mfumo uliopitishwa katika USSR, M. na. imegawanywa kulingana na chanzo cha sauti katika vikundi 4: upepo (aerophones), nyuzi (chordophones), membrane (membranophones) na sauti za kibinafsi (idiophones au autophones). Chanzo cha sauti ya membrane ni ngozi iliyonyooshwa au kibofu cha mnyama, kinachojipiga - nyenzo za mkazo wa ndani ambayo chombo au sehemu yake ya sauti hufanywa. Kulingana na njia ya kutoa sauti, vyombo vya upepo vinagawanywa katika kibodi cha filimbi, mwanzi, mdomo na mwanzi wa filimbi. Fluti ni pamoja na aina zote za filimbi: umbo la ocarina, longitudinal (chombo kinashikiliwa katika nafasi ya longitudinal) na transverse (chombo kinafanyika katika nafasi ya transverse). Ocarinoid - hizi ni aina zote za filimbi za mishipa na ocarinas; longitudinal imegawanywa kuwa wazi, ambayo ncha zote mbili za shina zimefunguliwa (bashk. Kuray, Turkmen. tuyduk, Adyghe kamyl, abkh. apkhertsa), kupiga filimbi (block-flyer, Kibelarusi. bomba, sopel ya Kirusi, dag. kshul, Altai shogur), aina ya filimbi ya sufuria yenye pipa nyingi (gr. larchemi au soinari, mold. wengi, Kiukreni svyril, kuim-chipsan ya watu wa Komi); kati ya kisasa maarufu zaidi. Prof. filimbi, Kiuzbeki-Taj. nai, tuvinskaya lembi, buryat. utata. Vyombo vya mwanzi vimegawanywa katika vyombo na lugha ya bure (Mari lyshtash kutoka kwa jani la cherry ya ndege, sapratsuna ya Adjarian kutoka kwa jani la walnut, Kiukreni. luska kutoka horn otschen, Kilatvia. birzstaase kwa namna ya sahani ya bark ya birch), na ulimi mmoja wa kupiga (clarinet, saxophone, Rus. bomba, bomba au bomba, nk. roopill, lit. birbin), na ulimi wa kupiga mara mbili (oboe, bassoon, saryusophone, azerb. na mkono. Duduk i zurna, Uzb.-taj. tarumbeta, buryat. bishkur), yenye mwanzi unaoteleza (aina zote za harmonicas na harmonium; ala hizi kimsingi zinajisikiza, yaani. kwa sababu wana ulimi wenyewe, lakini kulingana na mapokeo wanaainishwa kama vyombo vya upepo). Vipande vya mdomo vinajumuisha vyombo, ambavyo msisimko wa msisimko wa safu ya hewa ni midomo ya mtangazaji, iliyowekwa kwenye mdomo (mdomo) wa pipa na, ipasavyo, wakati (prof. vyombo vya shaba, watu - pembe, pembe na mabomba).

Kundi la kamba lina ala za kung'olewa, zilizoinamishwa na za kugonga. Mara ya kwanza, sauti hutolewa kwa kunyonya kamba kwa kalamu, kidole, plectrum (spinet, harpsichord, harp, gitaa, balalaika, Kazakh dombra, mandolin); juu ya wale walioinama - ama kwa upinde (vyombo vya familia ya violin, kamani ya Kiarmenia, chuniri ya Kijojiajia, Ossetian kissyn-fandyr, Kirg. kyyak, Kazakh. kobyz), au gurudumu la msuguano (kinubi cha magurudumu), na kwenye pigo - kwa kupiga. kamba na nyundo au vijiti (clavichord, fp., matoazi, Kiarmenia na Kijojiajia santur au santuri).

Kundi la utando lina vyombo vilivyo na utando ulioinuliwa sana, ambao hupiga kwa mkono, nyundo, au kutoa sauti kwa njia ya msuguano (tambourini, timpani, ngoma, bugay ya Kiukreni na Mold. thump). Utando huo pia unajumuisha miritoni - ala zenye utando, ambazo hukuza na kuipa rangi sauti ya mwimbaji kwa sauti maalum (Kiukreni Ocheretyna, Chuvash. Turana sea otters, sega ya kawaida iliyofunikwa kwa karatasi ya kuchana nywele). Kundi nyingi za ala za sauti za kibinafsi zimegawanywa katika kung'olewa (vargan katika marekebisho yake yote), pigo (marimba, metallophone, celesta, gongo, matoazi, pembetatu, kengele za orc, jingulis za Kilithuania, Kabardino-Balkarian na Adyghe pkhachich), msuguano. (Est. kraatspill na pingpill, Abkh akunjjapkhyartsa, Dag chang-chugur).

Vikundi maalum ni vyombo vya mitambo na elektroniki. Kwenye mitambo, mchezo unachezwa kwa kutumia mfumo wa vilima au umeme, kuzunguka kwa shimoni kwa mkono, zile za elektroniki zimegawanywa katika kubadilishwa (vyombo vya kawaida vilivyo na kifaa cha kukuza sauti) na za elektroniki, chanzo cha sauti ambacho ni. mitetemo ya umeme (tazama Vyombo vya muziki vya Umeme).

Marejeo: Famintsyn A. S., Gusli - chombo cha muziki cha watu wa Kirusi, St. Petersburg, 1890; yake mwenyewe, Domra na vyombo vya muziki vinavyohusiana vya watu wa Urusi, St. Petersburg, 1891; Privalov N. I., vyombo vya muziki vya umbo la Tanbur vya watu wa Urusi, "Kesi za Kanisa la St. Petersburg ya Mikutano ya Muziki", 1905, No. 4-6, 1906, Na. 2; yake, Vyombo vya upepo vya muziki vya watu wa Urusi, vol. 1-2, St. Petersburg, 1907-08; Maslov A., Maelezo yaliyoonyeshwa ya vyombo vya muziki vilivyohifadhiwa katika Jumba la Makumbusho la Ethnografia la Dashkovo huko Moscow, katika Kesi za Tume ya Muziki na Ethnografia ya Jumuiya ya Wapenzi wa Sayansi Asilia, Anthropolojia na Ethnografia, juz. 2, M., 1911; Rindeizen N., Insha juu ya historia ya muziki nchini Urusi…, vol. 1, hapana. 2, M.-L., 1928; Privalau N., Vyombo vya muziki vya watu wa Belarusi katika kitabu: Taasisi ya Utamaduni wa Belarusi. Maelezo ya Idara ya Binadamu, kitabu. 4. Kesi za Idara ya Ethnografia, Juz. 1, Mensk, 1928; Uspensky V., Belyaev V., muziki wa Turkmen ..., M., 1928; Khotkevich R., Vyombo vya muziki vya watu wa Kiukreni, Kharkiv, 1930; Zaks K., Vyombo vya kisasa vya muziki vya orchestra, trans. kutoka Kijerumani., M.-L., 1932; Belyaev V., Vyombo vya muziki vya Uzbekistan, M., 1933; yake, Vyombo vya Muziki vya Watu wa Azerbaijan, katika mkusanyiko: Sanaa ya watu wa Kiazabajani, M.-L., 1938; Novoselsky A., Kitabu kuhusu harmonica, M.-L., 1936; Arakishvili D., Maelezo na kipimo cha vyombo vya muziki vya watu, Tb., 1940 (kwenye mizigo. lango.); Agazhanov A., vyombo vya muziki vya watu wa Kirusi, M.-L., 1949; Rogal-Levitsky D. R., Orchestra ya kisasa, juz. 1-4, M., 1953-56; yake mwenyewe, Mazungumzo kuhusu orchestra, M., 1961; Lisenko M. V., Vyombo vya muziki vya watu huko Ukraine, Kipv, 1955; Gizatov B., Orchestra ya Jimbo la Kazakh ya Ala za Watu. Kurmangazy, A.-A., 1957; Vinogradov V. S., muziki wa watu wa Kirigizi, P., 1958; Zhinovich I., Orchestra ya Watu wa Jimbo la Belarusi, Minsk, 1958; Nikiforv P. N., vyombo vya muziki vya watu wa Mari, Yoshkar-Ola, 1959; (Рaliulis S.), Lietuviu liaudies instrumentine muzika, Vilnius, 1959; Nguvu B. A., Mchakato wa malezi ya viola na violini, M., 1959; Modr A., ​​Vyombo vya muziki, trans. kutoka Kicheki., M., 1959; Nyurnberg N., Orchestra ya Symphony na vyombo vyake, L.-M., 1959; Blagodatov G., harmonica ya Kirusi, L., 1960; yake mwenyewe, Vyombo vya Muziki vya Watu wa Siberia, katika kitabu: Mkusanyiko wa Makumbusho ya Anthropolojia na Ethnografia ya Chuo cha Sayansi cha USSR, vol. 18, Moscow, 1968; Vyzgo T., Petrosyants A., orchestra ya Uzbek ya vyombo vya watu, Tash., 1962; Sokolov V. F., W. KATIKA. Andreev na orchestra yake, L., 1962; Chulaki M., Symphony Orchestra Instruments, M., 1962; Vertkov K., Blagodatov G., Yazovitskaya E., Atlas ya Vyombo vya Muziki vya Watu wa USSR, M., 1963, 1975; Raev A. M., vyombo vya muziki vya watu wa Altai, Gorno-Altaisk, 1963; Eichhorn A., Nyenzo za muziki na ethnografia (trans. pamoja naye. ed. KATIKA. M. Belyaev), Tash., 1963 (Hadithi ya muziki huko Uzbekistan); Aksenov A. N., muziki wa watu wa Tuvan. Nyenzo na tafiti, M., 1964; Berov L. S., ala za muziki za watu wa Moldavia, Kish., 1964; Smirnov B., Sanaa ya wachezaji wa pembe ya Vladimir, M., 1965; yake mwenyewe, muziki wa watu wa Kimongolia, M., 1971; Tritus M. L., Utamaduni wa Muziki wa Kalmyk ASSR, M., 1965; Gumenyuk A., vyombo vya muziki vya watu wa Kiukreni, Kipv, 1967; Mirek A., Kutoka historia ya accordion na kifungo accordion, M., 1967; Khashba I. M., vyombo vya muziki vya watu wa Abkhaz, Sukhumi, 1967; Levin S. Ya., Kwenye ala za muziki za watu wa Adyghe, katika: Vidokezo vya kisayansi vya Taasisi ya Utafiti ya Adyghe ya Lugha, Fasihi na Historia, juz. 7, Maikop, 1968; yake, Vyombo vya upepo katika historia ya utamaduni wa muziki, L., 1973; Richugin P., Muziki wa Watu wa Argentina. M., 1971; Mahilon V. Сh., Katalogi ya maelezo na ya uchambuzi ya Jumba la Makumbusho la Ala la Royal Conservatory of Music huko Brussels, c. 1-5, Gand, 1893-1922; Saсhs C., Reallexikon der Musikinstrumente, В., 1913, kuchapishwa tena, Hildesheim, 1962 (ANGL. mhariri, N. Y., (1964)); его же, Handbuch der Musikinstrumentenkunde, Lpz., 1920, 1930, chapa tena, (Lpz., 1966); его же, Roho na kuwa wa vyombo vya muziki, В., 1928, reprint, Hilvcrsum, 1965; его же, Historia ya vyombo vya Museal, N. Y., (1940); Вaines A., Vyombo vya Woodwind na historia yao, N. Y., (1963); Bachmann W., Mwanzo wa Uchezaji wa Ala ya Kamba, Lpz., 1964; Buchner A., ​​Vyombo vya Muziki vya Mataifa, Prague, 1968; его же, Kutoka Glockenspiel hadi Pianola, (Prague, 1959); Studia instrumentorum musicae popularis, Stockh., 1969. Tazama pia lit.

K. A. Vertkov, S. Ya. Levin