Utendaji wa muziki |

utendaji wa muziki - ubunifu. mchakato wa kuunda upya muziki. kazi zitafanywa kwa njia. ujuzi. Tofauti na nafasi. sanaa katika (uchoraji, uchongaji) muziki kama sanaa ya muda, inayoakisi ukweli katika sanaa ya sauti. picha, zinahitaji tendo la kuundwa upya, upatanishi wa mtendaji. Ipo kwa kusudi katika mfumo wa nukuu ya muziki, sauti yake halisi, na muhimu zaidi, jamii yake. kuwepo kwa muziki. kazi hupata tu katika mchakato wa utekelezaji, sanaa yake. tafsiri. Inaishi katika akili ya msikilizaji kama muziki unaosikika, unaosikika. Kipengele hiki cha muziki ni asili katika asili yake, katika lahaja. umoja wa muziki. prod. na utekelezaji. Jinsi ya kujitegemea. aina ya sanaa. ubunifu I.m. inaendelea kwenye historia hiyo. hatua ya maendeleo ya muziki. kudai-va, wakati katika hali ya milima. tamaduni, mifumo ya kurekebisha muziki na ishara za kawaida huibuka. Katika nukuu ya muziki, maonyesho ya semiotiki tu. kazi na kurekebisha tu mchanganyiko wa urefu wa juu na rhythmic. uwiano wa sauti, sanaa fulani huwekwa na mtunzi. maudhui. Laini ya maandishi ya muziki, tafsiri yake ni kitendo cha ubunifu. Sehemu ya njia ya kujieleza ya mwanamuziki anayeigiza ina uhuru fulani na maalum. Uigizaji wa kiimbo hutofautiana na ule wa mtunzi (uliowekwa katika nukuu za muziki) hasa katika uboreshaji wake. asili. Nuances bora zaidi za kiimbo, za kiimani, zenye nguvu. na kupotoka kwa tempo, njia mbali mbali za uchimbaji wa sauti, ambazo hazijarekodiwa katika nukuu za muziki, huunda muundo wa njia za kujieleza ambazo zinakamilisha ugumu wa vipengele vya muziki. lugha iliyotumiwa na mtunzi. Kulingana na njia ya uimbaji wa mwimbaji, kwa sababu ya ubunifu wake. mtu binafsi, kiwango cha usikivu kwa mtazamo wa muziki, labda ufichuzi tofauti wa maudhui yake ya mfano na muundo wa kihisia. Wingi kama huo wa utendakazi hubainishwa na wingi wa lahaja wa maudhui yenyewe ya makumbusho. kazi. Upatikanaji wa sanaa. ukweli wa muziki. bidhaa, iliyopo katika mfumo wa maandishi ya muziki na kuundwa upya na mtendaji (au waigizaji) kwa misingi ya aesthetics asili ndani yake. mifumo, kimsingi hutofautisha I. m. kutoka kwa uboreshaji.

Malezi I. m. vipi Prof. art-va, pamoja na sifa zake za asili, sanaa. na fundi. kazi zinazohusiana na mageuzi ya jamii. utengenezaji wa muziki, maendeleo ya muziki. aina na mitindo, uboreshaji wa nukuu na muziki. zana. Malezi I. m. katika Zama za Kati, ilifanyika hasa ndani ya mfumo wa muziki wa ibada ambao ulitawala wakati huo. Kanisa. itikadi pamoja na mahubiri yake ya kujinyima moyo yalipunguza usemi wake. uwezekano wa muziki, unaochangia maendeleo ya wok "ya jumla". na instr. sauti, imedhamiriwa maalum. uteuzi utaonyesha. njia na mbinu za utendaji, mtindo tuli. Uchi sana. polyphonic. ghala la muziki wa ibada na takriban. aina za kurekodi kwake, mwanzoni kwa njia isiyo ya kiakili, na kisha kwa nukuu ya hedhi, iliamua, kwa upande mmoja, ukuu wa utengenezaji wa muziki wa pamoja (k. ar. choral cappella), na kwa upande mwingine, atafanya vipengele. mazoezi kwa kuzingatia kanuni na kanuni zilizowekwa mapema. NA. m. inazingatiwa tu kama "utimilifu" wa sheria hizi kwa uhusiano na maandishi fulani ya muziki, mwigizaji - kama aina ya "fundi". Uelewa mpya I. m. inaendelea katika karne 16-17. nchini Italia na mila zake za kibinadamu za Renaissance. Pamoja na ukuaji wa mbepari wa milima. utamaduni, kuibuka kwa aina mpya za muz.-jamii za kidunia. maisha (akademia, nyumba ya opera) prof. muziki maana yake. kuachiliwa angalau kutoka kwa mamlaka ya kanisa. Idhini ya mtindo wa homophonic, ukuzaji wa ala, haswa kucheza vyombo vilivyoinama, viliathiri I. m. Urembo mpya kanuni za Renaissance husababisha kuongezeka kwa uwazi wa makumbusho. isk-va. Ushawishi wa maamuzi kwa I. m. hutoa sanaa ya opera na violin. Kinyume katika uzuri wao hugongana na kuathiriana. mwelekeo wa mwenendo: "instrumentalization" ya kuimba, tabia ya mtindo wa opera ya bel canto. sauti, ambazo zilidhihirishwa waziwazi katika suti ya waimbaji wa castrati wa karne ya 17-18, na "ubinadamu" wa ala, ambao ulipata usemi kamili katika suti ya "kuimba" kwa Kiitaliano. violinists, Nguzo ambayo ilikuwa kuundwa kwa classic. aina ya violin kama chombo pana cha sauti. kupumua. Urembo unaoongoza mwelekeo ni makadirio ya instr. sauti kwa kujieleza kwa mwanadamu. sauti (“Ili ucheze vyema, ni lazima uimbe vizuri,” akatangaza J. Tartini), inayohusishwa moja kwa moja na hamu ya kumpa mtu binafsi. kuchorea. Violin, ambayo inakuwezesha kubinafsisha sauti kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko upepo na vyombo vilivyopigwa, inakuwa mtoaji wa mpya, wa kidemokrasia. fanya. utamaduni, kuamua maendeleo ya I. m. katika mwelekeo wa ukamilifu zaidi na utofauti wa usemi. Wala chombo, wala harpsichord au lute, kucheza ambayo katika 17-18 karne. ilifikia kiwango cha juu cha kiufundi. na sanaa. kiwango, haikuwa na athari kama hiyo kwa mtendaji. kudai Ni wimbo wa violin - ndefu na iliyopanuliwa, yenye moduli nyingi. vivuli, uwezo wa kueleza mwanasaikolojia tofauti hali ya binadamu, huamua maendeleo ya zana mpya. aina - preclassical. sonata na tamasha, osn. juu ya muungano wa makumbusho tofauti. picha kwenye mzunguko mmoja. sura. Huu ulikuwa mwanzo wa kustawi kwa uigizaji wa pekee, utajiri wa wasanii. njia za kujieleza. Hii inaonyesha hitaji la uzuri wa Renaissance kufichua katika sanaa-ve ext. amani ya utu katika mtu wake wote. uhalisi. Aina mpya ya mwanamuziki-mazoezi inaibuka. Huyu sio tena "fundi" mwembamba, anayefanya kwa mujibu wa mzalendo. mila ya Zama za Kati, lakini msanii wa ulimwengu wote na maarifa na ustadi mwingi. Inajulikana na mchanganyiko katika mtu mmoja wa mwigizaji na muundaji wa muziki; katika moyo wake itafanya. ustadi ni ubunifu. uboreshaji. Ilifanya shughuli ya "mtunzi anayecheza" katika hali ya ugomvi. jamii ilikuwa na kikomo kwa mfumo wa "utengenezaji wa muziki uliofungwa", aliigiza mbele ya mduara uliochaguliwa wa wasikilizaji kwenye chumba kidogo (kiungwana. saluni, ukumbi wa ikulu, sehemu ya kanisa). Kimsingi ilikuwa utengenezaji wa muziki wa chumbani, na Krom hakukuwa na mstari mkali kati ya mwigizaji na watazamaji - waliunganishwa na huruma ya ndani ya hisia. Kwa hivyo maelezo ya tabia kama kutokuwepo kwa hatua. Tofauti na msanii wa kisasa anayeigiza mbele ya hadhira kubwa na programu iliyopangwa mapema inayojumuisha nyimbo za wengine. waandishi, "mtunzi anayecheza" alizungumza na duru nyembamba ya "connoisseurs" na "connoisseurs" ya muziki na kwa kawaida alifanya yake mwenyewe. insha. Alipata mafanikio sio sana kiufundi. ukamilifu wa mchezo, ni kiasi gani cha sanaa ya uboreshaji. uchezaji wa muziki. Uadilifu haukueleweka kama umiliki kamili wa jumla ya ujuzi wa kiufundi. mbinu za utendaji, lakini kama uwezo wa "kuzungumza" na hadhira kwa kutumia zana. Hili lilionekana kuwa lengo la juu zaidi la I. m. Muziki unaofanana. mazoezi yalihusishwa na enzi ambapo "mtunzi anayecheza" alikuwa mbunifu mkuu. takwimu, na muziki. prod. bado haijazingatiwa kuwa kamili, hadi sauti ya mwisho, iliyosanikishwa mapema na ubunifu wake. kitendo kilichowekwa katika nukuu ya muziki. Kwa hivyo kutawala katika karne za 17-18. aina zisizo kamili za nukuu za muziki (ingawa nukuu ya mistari 5, ambayo ilichukua nafasi ya nemensional na mensural, ilirekebisha urefu kamili na muda wa sauti) na mila za uboreshaji wake. uzazi ndani ya mfumo wa bass ya jumla na sanaa ya mapambo. Mwanamuziki huyo alilazimika kumiliki maalum. ujuzi na ujuzi, tangu sanaa ya ubunifu. uboreshaji ulihitaji mtendaji kutii sheria fulani. Dai la kisanii. uboreshaji ulichukua jukumu kubwa katika kurutubisha Express. na fundi. pande I. m., ilichangia uimarishaji wa mambo ya sanaa ndani yake. subjectivism, maendeleo ya wema. Kukamilika mwishoni mwa karne ya 18. malezi ya orchestra ya symphony ya classic, inayohusishwa na malezi ya aina ya symphony, na baadaye kidogo, kukuza chombo kipya cha solo - chombo kinachoendeshwa na nyundo, ambacho kilichangia maendeleo ya aina za classical. sonatas na matamasha, yaliashiria hatua muhimu katika mageuzi ya I. m. Aina na maumbo mapya changamano, yanayojumuisha anuwai pana ya makumbusho. picha na hisia. majimbo kuliko yale ya awali, yalichangia kuongezeka zaidi na utajiri wa waigizaji. njia za kujieleza. Utata wa muziki. yaliyomo hayakuhitaji tu kurekodi kamili na sahihi ya maandishi ya muziki na watunzi, lakini pia urekebishaji wa maalum. fanya. maelekezo. Mfumo wa jumla-bass unakufa, sanaa ya ubunifu inaanguka katika kuoza. uboreshaji, kuzorota kwa urembo wa nje. Chini ya ushawishi wa hisia na ibada yake ya hisia na mtu binafsi, nyimbo za wimbo wa solo huendeleza, instr. muziki hupata kueneza zaidi kihisia, nguvu, tofauti, mtindo mpya wa utendaji wa orchestra unajitokeza, ambao unaashiria mapinduzi katika uwanja wa mienendo ya maonyesho. Mienendo kama mwangwi ambayo ilitawala enzi ya Baroque, ikitegemea Ch. ar. juu ya kanuni za usanifu, inatoa njia ya laini, yenye nguvu ya taratibu. mpito, watofautishaji kwa hila. nuances yenye nguvu - "mienendo ya hisia". Aesthetics ya mtindo mpya I. m. inaonekana katika mafundisho ya athari (kama vile Mt. kuathiri nadharia). Kuanzisha uhusiano kati ya utendaji na athari, unaojulikana katika shule za I. Quantz na F. E. Bach, licha ya hali ya kiufundi ya ujanibishaji, alichangia kuongezeka kwa uelewa wa watendaji wa mhemko. maudhui ya muziki. kazi na kitambulisho chake kamili zaidi katika mchakato wa utendaji. Baada ya kupitia ushawishi wa mitindo ya baroque, rococo na hisia, sanaa ya I. m. hadi mwisho wa karne ya 18. inakabiliwa na athari inayoongezeka kila wakati ya mabadiliko ya kijamii yanayosababishwa na madai ya ubepari. jamii. mahusiano. Kwa wakati huu, mchakato wa malezi ya nat. fanya. shule. Chini ya ushawishi wa mapinduzi makubwa ya Ufaransa ambayo yalikomesha aina za zamani "zilizofungwa" za shirika la muses. maisha, msomi mkuu. marupurupu, juu ya utawala wa zamani wa ugomvi. heshima na kanisa, ni kuwa demokrasia. Aina mpya ya ubepari wazi. utengenezaji wa muziki - tamasha la umma (pamoja na kanuni zake za malipo na programu iliyotayarishwa kabla), ilijibu mabadiliko ya kimsingi ya kijamii ambayo yalikuwa yamefanyika katika muundo wa watazamaji. Msikilizaji mpya, ambaye alipitia shule kali ya maisha, alinusurika matukio ya mapinduzi makubwa na enzi ya Napoleon, ambayo ilichochea sana matamanio ya wanadamu, zawadi kwa I. m. mahitaji mapya. Anapendelea utimilifu wa hisia, kujieleza wazi, hisia kwa urafiki wa uzoefu. urefu. Anavutiwa na mtangazaji-mzungumzaji, akizungumza na hadhira kubwa. Katika conc. hatua inaonekana kwenye ukumbi, aina ya hotuba, ikitenganisha msanii kutoka kwa umma, kana kwamba inamweka juu yake. Huko Ufaransa, kwenye muziki. utendaji hukuza mtindo wa kishujaa. classicism, inayoonyesha ujio wa mapenzi. Tangu mwanzo 19 in. NA. m. kupata uhuru zaidi na zaidi. Kuenea kwa symphony na orchestra za opera husababisha hitaji la wengi zaidi. wafanyakazi wa Prof. wasanii. Katika umati wa wanamuziki kuna mgawanyiko wa kazi kati ya mtunzi na mwigizaji. Walakini, katika jamii mpya. hali, aina tofauti ya mwanamuziki pia huundwa - "kutunga virtuoso", ambaye bado anachanganya mwigizaji na mtunzi katika mtu mmoja. Ukuzaji wa uhusiano wa kibiashara na kitamaduni kati ya nchi, kupenya kwa makumbusho. tamaduni kwa upana zaidi, kidemokrasia. miduara ya idadi ya watu hubadilisha asili ya shughuli ya mwigizaji. Kiuchumi msingi wa shughuli yake sio mshahara anaolipwa na mlinzi wa sanaa au kanisa. curiae, na mapato kutoka kwa Prof. shughuli ya tamasha. Manufaa shauku katika opera inatoa njia ya kuongezeka kwa nia ya instr. muziki. Hii inachangia kuundwa kwa conc mpya. watazamaji. Baada ya kuondoa hitaji la kufurahisha "wajuzi" mashuhuri na "wajuzi" wa muziki, msanii wa tamasha analazimika kuzingatia ladha za ubepari. tikiti za tamasha za ununuzi wa umma. T. kuhusu., ingawa ni mbepari. jamii. mfumo ulimwachilia mwigizaji kutoka kwa ugomvi wa nusu. utegemezi na kumfanya kuwa mwanajamii sawa, uhuru huu kwa kiasi kikubwa ulikuwa wa uwongo. Aina tu za utegemezi zimebadilika: zimekuwa pana, zinazobadilika zaidi, zisizo wazi na mbaya. Upanuzi wa kiwango utafanya. shughuli hairuhusu msanii wa tamasha kusimamia kibinafsi shirika la maonyesho yake. Hii inamsukuma kutafuta msaada kutoka kwa wengine. watu. Taaluma ya impresario hutokea. Kupokea sehemu fulani ya mapato chini ya mkataba, msanii anajitolea kutumbuiza katika matamasha yaliyoandaliwa na impresario. "Msanii wa tamasha" wa kwanza ambaye alihitimisha makubaliano kama haya na mtu wa kibinafsi alikuwa N. Paganini. Hii iliashiria mwanzo wa kongamano la kisasa. viwanda vya kibepari. nchi, kuhalalisha ubepari. aina za unyonyaji wa msanii. Kipaji cha mwanamuziki kinakuwa kitu cha faida, uwekezaji wa faida wa mtaji. “Mwimbaji anayemuuza kuimba kwa kujihatarisha ni mfanyakazi asiye na tija. Lakini mwimbaji huyo huyo, aliyealikwa na mjasiriamali ambaye, ili kutafuta pesa, anamfanya aimbe, ni mfanyakazi mwenye tija, kwa kuwa anazalisha mtaji” (K. Marx, Nadharia ya thamani ya ziada, k. 1 KWA. Alama na F. Engels, Soch., ed. ya 2, t. 26, h. 1, M., 1962, p. 410). Rufaa kwa hadhira kubwa (ingawa katika ufahamu wa wakati huo) huweka mbele ubunifu mpya kwa mwigizaji. kazi. Aesthetics ya muziki ni kuchukua sura. utendaji, ambao ulipata mwisho wake. kujieleza katika madai ya "kutunga virtuoso" - ubunifu wa kuongoza. Takwimu za kimapenzi. Kati yake na "mtunzi anayecheza" wa karne ya 17-18. kuna tofauti kubwa ya msingi: kwa "mtunzi anayecheza" atafanya. sanaa ni njia tu ya kutambua ubunifu wa mtu. matarajio, na, kinyume chake, ubunifu wa mtunzi wa "kutunga wema" ni njia tu ya kuonyesha utendaji. ujuzi. Acoustic mpya ya anga. hali ya ukumbi mkubwa wa tamasha, ambayo mwigizaji anaendelea. shughuli za "kutunga virtuoso" zina athari kwa vipengele vyote vya I. m., na vile vile kwenye muziki. zana. Mahitaji ya nguvu zaidi na ukubwa wa sauti husababisha sauti dhaifu ya harpsichord kubadilishwa na kitendo cha nyundo kinachobadilika zaidi. Kuongezeka kwa jumla kwa lami ya uma ya kurekebisha ilisababisha mvutano mkali zaidi kwenye nyuzi za violin, ambayo ililazimu mabadiliko katika mlima wake (uboreshaji wa stendi, nyumba, nk). Hii inaelezea utumizi ulioenea wa wapiga violin na wapiga seli wa mbinu ya vibrato, ambayo inachangia uenezi bora wa sauti katika chumba kikubwa, na kustawi sana kwa mbinu ya virtuoso kama mbinu ya nguvu. aina za uwasilishaji wa muziki. harakati. Acoustics conc kubwa. muziki wa pop huhimiza utaftaji wa misemo mpya. na fundi. fedha zitafanya kazi. isk-va. Ili kuimarisha athari za kisaikolojia kwa wingi wa wasikilizaji, vipengele vya burudani vinaletwa katika utendaji. Kaimu kuzaliwa upya, eleza. Ishara ni kipengele muhimu cha mapenzi. utendaji. "Mchezo" wa uso na mikono ya msanii huwa njia ya "uchongaji" wa anga na mwigizaji wa muziki. taswira inayoboresha mtazamo wa msikilizaji kuihusu (“Kusikiliza mchezo wa Liszt nyuma ya pazia itakuwa nusu ya furaha,” aliandika R. Schumann). Kwa hivyo mwonekano usio wa kawaida, wa "maonyesho" wa msanii, ambao mara nyingi uliwashtua mabepari "wenye heshima". Hii pia ilionekana katika maandamano ya wapenzi dhidi ya ubepari. wema. Mkusanyiko mchanganyiko pia hujengwa kwenye burudani. programu ambayo "kutunga virtuoso" hufanya pamoja na waimbaji, waimbaji wa ala, na orchestra. Kufanya mwenyewe tu. Prod., "kutunga virtuoso" ni mdogo kwa aina za tamasha la virtuoso, fantasia na tofauti za mandhari maarufu ya utendakazi, uchezaji bora wa tabia, maudhui yasiyo na kina, lakini kuwasilisha nyenzo za shukrani kwa kuonyesha mtu binafsi. fanya. ujuzi. Watazamaji huathiriwa na upeo wa virtuoso wa mchezo, kukimbia kwa ujasiri wa dhana, rangi mbalimbali za vivuli vya kihisia. Shauku yake inaisha katika utendaji wa nambari ya mwisho ya lazima ya programu - fantasia ya bure juu ya mada fulani. Ndani yake, kulingana na kimapenzi. aesthetics, hisia za msanii zilionyeshwa kikamilifu, wazi na moja kwa moja, utu wake ulionyeshwa. Wengi wa ushindi wa utendaji wa Kimapenzi, hasa rangi mpya. na mbinu za kucheza virtuoso, imara aliingia muses. mazoezi Hata hivyo, madai ya "kutunga virtuoso" yalibeba mkanganyiko mkubwa, ambao ulijumuisha pengo kati ya utajiri wa kujieleza. njia na mara nyingi kutokuwa na umuhimu wa makumbusho. nyenzo, kwa embodiment ambayo walitumwa. Tu na wasanii kama Paganini, hii ilikombolewa kwa kiasi kikubwa na ubunifu mkubwa. nguvu ya ubinafsi wao. Waigaji wao wengi I. m. huharibika na kuwa saluni-burudani. sanaa, ambayo watu wanaoendelea wa enzi hiyo waliiona kama kiashiria cha maadili. Bourgeois walioanguka. ya jamii. K ser. 19 in. mkanganyiko unaoongezeka kati ya kimtindo mwelekeo wa sanaa ya "kutunga virtuoso" na sanaa ya jumla. mwelekeo katika maendeleo ya muziki husababisha mgogoro wa kimapenzi. utendaji. Aina mpya ya mwanamuziki inaundwa - mkalimani, mkalimani wa ubunifu wa mtunzi wa mtu mwingine. Kuna stylistic kali. mapinduzi katika conc. repertoire. Mawazo na tofauti za mandhari ya uendeshaji zinabadilishwa na uzalishaji. NA. C. Baha, W. A. Mozart, L. Beethoven, F. Schubert, kazi za mabwana wa zamani zinafufuliwa. Katika nyanja ya ushawishi itafanya.

Katika kipindi cha awali cha idhini ya madai ya makumbusho. Ufafanuzi wa jukumu kubwa ulichezwa na shughuli za wanamuziki kadhaa mashuhuri. Pamoja na waigizaji kama violinists F. David na Y. Joachim au kondakta F. A. Khabeneck na wengine, hawa pia ni wasanii wa ulimwengu wote ambao kimsingi walikuwa watunzi, lakini wakati huo huo wapiga piano wa ajabu na waendeshaji - F. Orodha na A. G. Rubinstein, au makondakta pekee - G. Berlioz na R. Wagner. Ilifanya shughuli za wanamuziki hawa alama muhimu zaidi ya kihistoria. hatua katika maendeleo. m., ambayo ilionyesha mwanzo wa kisasa. fanya. dai. NA. m. hupanda hadi sanaa ya juu na yenye ubora tofauti. kiwango, aina mpya ya mwimbaji imeidhinishwa. "Kutunga virtuoso" - mwigizaji wake mwenyewe. prod., iliyoonyeshwa katika dai lake-ve tu duru finyu ya hisia. hali na mhemko ambao uliendana na uzuri wake wa kibinafsi. matarajio. Kwa kweli hakuwa chochote zaidi ya mboreshaji anayeelezea yake mwenyewe. hisia, zaidi ya hayo, mdogo na mawazo subjective kuhusu uwezekano wa kufanya. isk-va. Kwa mwimbaji wa aina mpya - mkalimani wa kazi ya mtunzi wa mtu mwingine, hali ya kipekee ya mchezo inatoa tafsiri ambayo inaweka sanaa dhabiti mbele ya mwigizaji. kazi - kufichua, tafsiri na usambazaji wa muundo wa kielelezo wa makumbusho. prod. na nia ya mwandishi wake. Thamani katika inayoweza kutekelezwa inakua. isk-ve objectively-jua. vipengele, kanuni ya kiakili inaimarishwa. Pamoja na maendeleo ya tafsiri ya sanaa-va katika muziki. utendaji ni sumu mwimbaji. shule, mitindo, mitindo inayohusishwa na decomp. uelewa wa kazi na mbinu za I. m., shida huibuka katika uchezaji wa muziki wa mapema, aina za tafsiri ya kurekebisha huzaliwa - mwigizaji. uhariri na unukuzi. Uvumbuzi mwanzoni mwa karne ya 19-20. Kurekodi kuliunda uwezekano wa kurekebisha utendaji wowote wa uzalishaji. Aina mpya ya utendaji imeibuka katika hali ya kurekodi studio - aina ya mwigizaji. "aina", ambayo ina uzuri wake. kanuni na vipengele vinavyoitofautisha na mshikamano wa kawaida. kunyongwa. Kurekodi kumeathiri nyanja zote za I. m., kuweka mbele uzuri mpya, kisaikolojia. na fundi. matatizo yanayohusiana na embodiment, maambukizi na mtazamo wa muziki. Jamii za kisasa. maisha yanashindana naye. Kasi, jukumu la teknolojia ambalo halijasikika hapo awali, lina athari kubwa kwa I. m., maendeleo ambayo hufanyika katika hali ngumu. Katika nchi za kibepari zimeathiriwa vibaya na mielekeo ya jumla ya kudhoofisha utu iliyo katika siku hizi. madai ya ubepari. Katika miaka ya 1920-30. katika na. m. ya mijini inajitokeza. mtindo "Neue Sachlichkeit" ("ufanisi mpya", "kitu kipya") na hisia zake, saikolojia, fetishization ya teknolojia, ukavu wa kujenga, utukufu unajitahidi. kasi na uvumilivu wa riadha. Tangu miaka ya 1950. ushawishi mbaya, kwa upande mmoja, wa ubepari unaongezeka. Utamaduni wa "misa", uuzaji wa sanaa-va, na kwa upande mwingine - muziki. avant-garde, akikanusha I. m. kama kesi katika mtu aliye hai. hotuba, kuchukua nafasi ya mitambo yake. kuchanganya na kuzalisha sauti. Hii inasababisha I. m. matukio mabaya, hutengeneza pengo kati ya mwigizaji na umma. Mitindo ya uharibifu inapingwa na bundi. fanya. sanaa, pamoja na shughuli za wasanii wakubwa wa kigeni wanaoendelea, kwa kuzingatia mila ya ukweli mkubwa. na kimapenzi. utendaji. kauli B. Walter, W. Furtwengler, J. Sigheti, P. Casals na wengine. nyingine wasanii wanaonyesha kwa uwazi maneno ya K. Marx kwamba "uzalishaji wa ubepari ni chuki kwa matawi fulani ya uzalishaji wa kiroho, kama vile sanaa na ushairi" (K. Marx, Nadharia ya thamani ya ziada, k. 1 KWA. Alama na F. Engels, Soch., toleo la 2, juz. 26, h. 1, M., 1962, p. 280). Walakini, katika sanaa yao bora. sampuli za muziki wa kisasa na kiimbo chake changamano. na mdundo. mfumo huathiri sana mageuzi ya mtendaji. njia za kujieleza na kanuni za utendaji wa tamasha. Jukumu lake ni kubwa katika kushinda mawazo yaliyoanzishwa kuhusu instr. na wok. fadhila, katika kufikiria tena jukumu la wimbo wa waigizaji, katika kuelewa timbre sio kama njia ya "kupaka rangi", lakini kama njia ya kuelezea ya muses. hotuba. Mwisho huathiri maendeleo ya mbinu maalum za kutamka, maalum. matumizi ya kugusa na kanyagio na wapiga piano, violinists na cellists - vibrato, portamento, aina maalum za viharusi, nk. n., yenye lengo la kufichua kisaikolojia-kueleza. subtext ya muziki. Yote hii inabadilisha instr. mbinu, huifanya kiroho, huifanya kuwa na nguvu zaidi. Utendaji wa kisasa. njia za kujieleza zilifungua uwezekano wa usomaji mpya wa makumbusho.

Matatizo ya I. m. zimevutia umakini katika historia yote ya maendeleo yake. Wamefunikwa katika kazi nyingi za kisayansi: kutoka kwa mikataba ya wanafikra wa zamani na Zama za Kati. wasomi kwa kazi za falsafa za D. Diderot, F. Hegel na K. Marx. Kuanzia karne ya 16 maalum huonekana. mikataba juu ya I. m., mara nyingi kuzaa darasa, kasi polemical. tabia (kwa mfano, risala ya Y. Leblanc "Katika kutetea viola ya besi dhidi ya madai ya violin ..." - "Défense de la basse de viole contre les entréprises du violon et les prétentions du violoncel", 1740), wok. na instr. "Mbinu" zinazoelezea nadharia. na aesthetic misingi ya I. m., maswali ya kuzingatia yatafanya. mazoezi. Maendeleo makubwa ya muziki. utamaduni uliamua nafasi muhimu iliyochukuliwa na I. m. katika kisasa. jamii. maisha, umuhimu wake kama sanaa kubwa.-maadili. nguvu zinazoathiri ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu. Kuvutiwa na maswali ya I. m. imeongezeka, na aina mbalimbali za utafiti wa kisayansi zimepanuka. matatizo. Pamoja na kituo hicho. matatizo ya aesthetics ya I. m. (uwiano wa lengo na kanuni za msingi ndani yake, kazi na tafsiri yake), utafiti wa kulinganisha wa I. m., osn. kwenye rekodi ya sauti, ambayo inafanya uwezekano wa kulinganisha na kuchambua decomp. tafsiri ya bidhaa sawa. Athari kwa I. m. na kwa mtazamo wake wa kurekodi sauti, redio, televisheni, nk. inasomwa. fasihi ya kigeni, iliyojitolea. maswali ya I. m., inatoa picha ya rangi. Maoni ya kweli na uchunguzi unaolengwa vyema wa asili ya I. m. kuishi pamoja na decomp. aina ya udhanifu. dhana na urasmi. nadharia zinazofifisha kiitikadi na kihisia. kiini cha I. m., na maoni ambayo yanaipunguza kwa jukumu la fundi. kisambazaji cha maandishi ya muziki, na kisayansi bandia. kutabiri kifo chake katika hali ya kisasa. maendeleo ya kisayansi na kiufundi. Katika baadhi ya kazi, kama, kwa mfano, katika kitabu. T. V. Adorno “Mshauri Mwaminifu. Dalili ya mazoezi ya muziki”, jaribio hufanywa, kwa kuzingatia sifa za jumla zinazopatikana katika kisasa. muziki (A. Webern, A. Schoenberg, A. Berg), kutoa vitendo vipya. maagizo ya mtendaji. Jambo kuu katika kufikiria upya katika eneo hili la kawaida. na kimapenzi. mila, zinahusiana na maswala ya uzazi, utumiaji wa mbinu fulani za kucheza: kupiga ufunguo, kukanyaga, kiharusi, uwekaji wa lafudhi, tempo, matamshi, mienendo, nk; katika kesi za idara, dalili hizi ni za riba. Maana. mchango katika utafiti wa I. m. hufanya bundi. n.-i. na mawazo ya kinadharia. Katika USSR, utafiti wa utunzi wa muziki uliunda tawi la kujitegemea la muziki - historia na nadharia ya utendaji, kulingana na kanuni za aesthetics ya Marxist-Leninist. Katika kazi zake, St. historia ya I. m., nadharia yake na aesthetics, bundi. wanamuziki wanatafuta kufichua ubinadamu. na thamani ya I. m. kama kweli. madai ya usemi hai wa kibinadamu. Matoleo maalum yanachapishwa katika USSR. Sat. "Utendaji wa muziki" (toleo la 1-7, Moscow, 1954-72), "Sanaa ya maonyesho ya muziki ya kigeni" (toleo la 1-6, Moscow, 1962-72) na "Ustadi wa mwanamuziki wa kuigiza" (toleo la 1, M. , 1972). Katika bundi wengi. conservatories kusoma maalum. kozi ya historia na nadharia ya muziki.

Marejeo: Kurbatov M., Maneno machache kuhusu utendaji wa kisanii kwenye pianoforte, M., 1899; Orshansky IG, Muziki na ubunifu wa muziki, "Bulletin of Education", 1907, kitabu. 1, 2, 3 (kitabu 1 - Utendaji wa muziki na mbinu); Malnev S., Juu ya Uzuri wa Kisasa (Juu ya Kifo cha Ferruccio Busoni), "Utamaduni wa Muziki", 1924, No 2; Kogan GM, Mwigizaji na kazi (Kwenye swali la mtindo wa kisasa wa uigizaji), "Muziki na Mapinduzi", 1928, No 9; yeye, Maswali ya pianism. Fav. makala, M., 1968; yake mwenyewe, Nuru na vivuli vya rekodi, "SM", 1969, No 5; yake mwenyewe, Fav. makala, no. 2, M., 1972; Druskin M., Kuhusu suala la mitindo ya utendaji, "SM", 1934, No 7; Alekseev A., Juu ya tatizo la utendaji maridadi, katika: Juu ya utendaji wa muziki, M., 1954, p. 159-64; Raaben L., Juu ya madhumuni na ya kibinafsi katika sanaa ya maonyesho, katika: Maswali ya Nadharia na Aesthetics ya Muziki, vol. 1, L., 1962; Ostrovsky A., Kazi ya ubunifu ya mwigizaji, katika: Maswali ya sanaa ya muziki na maonyesho, vol. 4, M., 1967; Zdobnov R., Kuigiza ni aina ya ubunifu wa kisanii, katika mkusanyiko: Insha za urembo, juzuu. 2, M., 1967; Ginzburg L., Kuhusu baadhi ya matatizo ya urembo ya utendaji wa muziki, ibid.; Krastin V., Mila na uvumbuzi katika sanaa za maonyesho, katika: Masuala ya sanaa ya muziki na maonyesho, juzuu ya. 5, Moscow, 1969; Korykhalova N., Badala ya mwanga kuliko vivuli, "SM", 1969, No 6; yake, kazi ya muziki na "njia ya kuwepo kwake", ibid., 1971, No 7; yake, Tatizo la lengo na subjective katika sanaa ya maonyesho ya muziki na maendeleo yake katika fasihi ya kigeni, katika Sat: Utendaji wa muziki, vol. 7, Moscow, 1972; Barenboim LA, Maswali ya utendaji wa piano, L., 1969; Kochnev V., Kazi ya muziki na tafsiri, "CM", 1969, No 12; Rappoport S., Kuhusu Wingi Tofauti Katika Utendaji, katika: Utendaji wa Muziki, juzuu. 7, Moscow, 1972; Della Corte A., L'Interpretazione musicale, Torino, 1951; Graziosl G., L'interpretazione musicale, Torino, 1952; Brelet G., L'interprétation créatrice, v. 1, (L'exécution et l'oeuvre), P., 1951, v. 2, (L'exécution et l'expression), P., 1951; Dart T., Tafsiri ya muziki, (L.), 1954; Zieh J., Prostikdky vеkoonnеho hudebni umeni, Praha, 1959; Simunek E., Problémy estetiky hudobnej interpretácie, Bratislava, 1959; Rotschild F., Utendaji wa muziki katika nyakati za Mozart na Beethoven, L., 1961; Vergleichende Interpretationskunde. Sieben Beiträge, V.-Merserburger, 1962; Donington R., Tafsiri ya muziki wa mapema, L., 1963; Adorno TW, Der getreue Correpetitor, Lehrschriften zur musikalischen Praxis, Fr./am M., 1963.

IM Yampolsky