Fomu ya muziki | - Shule ya Dijiti

Kategoria za kamusi

masharti na dhana

Kigiriki morpn, lat. fomu - muonekano, picha, muhtasari, muonekano, uzuri; Fomu ya Kijerumani, fomu ya Kifaransa, ital. fomu, eng. sura, sura

maudhui

I. Maana ya neno. Etimolojia II. Muundo na yaliyomo. Kanuni za jumla za kuunda III. Fomu za muziki kabla ya 1600 IV. Aina za muziki za aina nyingi V. Aina za muziki za homophonic za nyakati za kisasa VI. Aina za muziki za karne ya 20 VII. Mafundisho kuhusu fomu za muziki

I. Maana ya neno. Etimolojia. Neno F.m." kutumika kwa njia kadhaa. maadili: 1) aina ya utungaji; def. mpango wa utunzi (kwa usahihi zaidi, "fomu-mpango", kulingana na BV Asafiev) muses. kazi ("aina ya muundo", kulingana na PI Tchaikovsky; kwa mfano, rundo, fugue, motet, ballata; kwa sehemu inakaribia dhana ya aina, yaani, aina ya muziki); 2) muziki. embodiment ya maudhui (shirika kamili la motif za sauti, maelewano, mita, kitambaa cha polyphonic, timbres, na vipengele vingine vya muziki). Kwa kuongezea maana hizi mbili kuu za neno "F. m.” (muziki na aesthetic-falsafa) kuna wengine; 3) picha ya kipekee ya sauti ya muses. kipande (utambuzi maalum wa sauti wa nia yake ya asili katika kazi hii tu; kitu ambacho hutofautisha, kwa mfano, fomu moja ya sonata kutoka kwa wengine wote; tofauti na aina ya fomu, inafanikiwa kwa msingi wa kimaudhui ambao haurudiwi tena. kazi zingine na maendeleo yake ya kibinafsi; nje ya vifupisho vya kisayansi, katika muziki wa moja kwa moja kuna F.m. 4) uzuri. utaratibu katika nyimbo za muziki ("maelewano" ya sehemu na vipengele vyake), kutoa uzuri. hadhi ya muziki. nyimbo (kipengele cha thamani cha muundo wake muhimu; "umbo linamaanisha uzuri ...", kulingana na MI Glinka); ubora wa thamani chanya wa dhana ya F. m. hupatikana katika upinzani: "fomu" - "kutokuwa na fomu" ("deformation" - upotovu wa fomu; kile ambacho hakina fomu kina kasoro ya uzuri, mbaya); 5) moja ya tatu kuu. sehemu za muziki-kinadharia unaotumika. sayansi (pamoja na maelewano na counterpoint), somo ambalo ni utafiti wa F. m. Wakati mwingine muziki. fomu pia inaitwa: muundo wa muses. prod. (muundo wake), ndogo kuliko bidhaa zote, vipande kamili vya muziki. nyimbo ni sehemu za umbo au vipengele vya muziki. op., na vile vile muonekano wao kwa ujumla, muundo (kwa mfano, muundo wa modal, cadences, maendeleo - "aina ya sentensi", kipindi kama "fomu"; "aina za maelewano za nasibu" - PI Tchaikovsky; "baadhi ya fomu, wacha tuseme, aina ya cadence" - GA Laroche; "Kwenye aina fulani za muziki wa kisasa" - VV Stasov). Etymologically, fomu ya Kilatini - lexical. kufuatilia karatasi kutoka kwa Kigiriki morn, ikiwa ni pamoja na, isipokuwa kwa kuu. maana ya "mwonekano", wazo la mwonekano "mzuri" (katika Euripides eris morpas; - mzozo kati ya miungu ya kike kuhusu mwonekano mzuri). Lat. neno fomu - kuonekana, takwimu, picha, kuonekana, kuonekana, uzuri (kwa mfano, katika Cicero, forma muliebris - uzuri wa kike). Maneno yanayohusiana: formose - nyembamba, yenye neema, nzuri; formosolos - nzuri; rom. frumos na Kireno. formoso - nzuri, nzuri (Ovid ina "formosum anni tempus" - "msimu mzuri", yaani, spring). (Ona Stolovich LN, 1966.)

II. Muundo na yaliyomo. Kanuni za jumla za kuunda. Dhana ya "fomu" inaweza kuwa correlate katika decomp. jozi: fomu na jambo, fomu na nyenzo (kuhusiana na muziki, kwa tafsiri moja, nyenzo ni upande wake wa kimwili, fomu ni uhusiano kati ya vipengele vya sauti, pamoja na kila kitu kilichojengwa kutoka kwao; kwa tafsiri nyingine; nyenzo ni vipengele vya utungaji - melodic, maumbo ya harmonic, timbre hupata, nk, na fomu - utaratibu wa usawa wa kile kilichojengwa kutoka kwa nyenzo hii), fomu na maudhui, fomu na kutokuwa na fomu. Istilahi kuu ni muhimu. jozi ya umbo - yaliyomo (kama kitengo cha falsafa ya jumla, dhana ya "yaliyomo" ilianzishwa na GVF Hegel, ambaye aliifasiri katika muktadha wa kutegemeana kwa jambo na umbo, na yaliyomo kama kitengo hujumuisha zote mbili, katika fomu iliyoondolewa Hegel , 1971, ukurasa wa 83-84). Katika nadharia ya sanaa ya Umaksi, fomu (pamoja na F. m.) inazingatiwa katika jozi hii ya kategoria, ambapo yaliyomo yanaeleweka kama onyesho la ukweli.

Yaliyomo kwenye muziki - ext. kipengele cha kiroho cha kazi; muziki unaonyesha nini. Kituo. dhana za muziki. maudhui - muziki. wazo (wazo la muziki lililojumuishwa kihisia), muz. picha (tabia iliyoonyeshwa kikamilifu ambayo inafungua moja kwa moja kwa hisia za muziki, kama "picha", picha, na pia taswira ya muziki ya hisia na hali ya akili). Yaliyomo katika dai yamejazwa na hamu ya aliye juu, mkuu ("Msanii wa kweli ... lazima ajitahidi na kuchoma kwa malengo makubwa zaidi," barua kutoka kwa PI Tchaikovsky kwenda kwa AI Alferaki ya Agosti 1, 8). Kipengele muhimu zaidi cha maudhui ya muziki - uzuri, uzuri, uzuri. bora, sehemu ya sauti ya muziki kama urembo. matukio. Katika aesthetics ya Marx, uzuri unafasiriwa kutoka kwa mtazamo wa jamii. mazoezi ya binadamu kama aesthetic. bora ni taswira inayofikiriwa kihisia ya utambuzi wa ulimwengu wa uhuru wa binadamu (LN Stolovich, 1891; S. Goldentricht, 1956, p. 1967; pia Yu. B. Borev, 362, p. 1975-47). Kwa kuongeza, muundo wa muses. maudhui yanaweza kujumuisha picha zisizo za muziki, pamoja na aina fulani za muziki. kazi ni pamoja na off-muziki. vipengele - picha za maandishi katika wok. muziki (karibu aina zote, pamoja na opera), jukwaa. vitendo vilivyojumuishwa katika ukumbi wa michezo. muziki. Kwa ukamilifu wa sanaa. maendeleo ya pande zote mbili ni muhimu kwa kazi - zote mbili zenye utajiri wa kiitikadi za kuvutia, maudhui ya kusisimua, na sanaa iliyoendelezwa vyema. fomu. Ukosefu wa moja au nyingine huathiri vibaya uzuri. sifa za kazi.

Fomu katika muziki (kwa maana ya uzuri na ya kifalsafa) ni utambuzi wa sauti wa yaliyomo kwa msaada wa mfumo wa vipengele vya sauti, njia, mahusiano, yaani, jinsi (na kwa nini) maudhui ya muziki yanaonyeshwa. Kwa usahihi zaidi, F. m. (kwa maana hii) ni ya kimtindo. na aina iliyoamuliwa ya vipengele vya muziki (kwa mfano, kwa wimbo - iliyoundwa kwa ajili ya utambuzi wa wingi wa sherehe; unyenyekevu na unyenyekevu wa wimbo wa melody unaokusudiwa kuimbwa na kwaya kwa msaada wa orchestra), fafanua. mchanganyiko wao na mwingiliano (tabia iliyochaguliwa ya harakati ya rhythmic, vitambaa vya tonal-harmonisk, mienendo ya kuchagiza, nk), shirika la jumla, lililofafanuliwa. mbinu ya muziki. nyimbo (kusudi muhimu zaidi la teknolojia ni uanzishwaji wa "mshikamano", ukamilifu, uzuri katika muundo wa muziki). Kila kitu kitaonyeshwa. njia za muziki, zinazofunikwa na dhana za jumla za "mtindo" na "mbinu", zinaonyeshwa kwenye jambo la jumla - muziki maalum. muundo, kwenye F. m.

Umbo na maudhui yapo katika umoja usioweza kutenganishwa. Hakuna hata maelezo madogo kabisa ya muses. maudhui, ambayo si lazima yanaonyeshwa na mchanganyiko mmoja au mwingine wa maonyesho. maana (kwa mfano, maneno ya hila, yasiyoelezeka yanaelezea vivuli vya sauti ya chord, kulingana na eneo maalum la tani zake au kwa mbao zilizochaguliwa kwa kila mmoja wao). Na kinyume chake, hakuna vile, hata zaidi "abstract" kiufundi. njia, ambayo haiwezi kutumika kama kielelezo cha c.-l, kutoka kwa vipengele vya maudhui (kwa mfano, athari ya upanuzi wa mfululizo wa muda wa canon katika kila tofauti, isiyoweza kutambuliwa moja kwa moja na sikio katika kila tofauti, nambari. ambayo inaweza kugawanywa na tatu bila salio, katika "Goldberg Variations" JS Bach sio tu kupanga mzunguko wa tofauti kwa ujumla, lakini pia huingia katika wazo la kipengele cha ndani cha kiroho cha kazi). Kutotenganishwa kwa umbo na yaliyomo katika muziki kunaonekana wazi wakati wa kulinganisha mipangilio ya wimbo mmoja na watunzi tofauti (taz., kwa mfano, Kwaya ya Kiajemi kutoka kwa opera Ruslan na Lyudmila ya Glinka na I. Matembezi ya Strauss yaliyoandikwa kwa wimbo huo- mandhari) au katika tofauti (kwa mfano, tofauti za piano za I. Brahms za B-dur, mandhari ambayo ni ya GF Handel, na sauti za muziki za Brahms katika toleo la kwanza). Wakati huo huo, katika umoja wa fomu na yaliyomo, yaliyomo ndio inayoongoza, sababu ya rununu yenye nguvu; ana jukumu la kuamua katika umoja huu. Wakati wa kutekeleza maudhui mapya, tofauti ya sehemu kati ya fomu na maudhui inaweza kutokea, wakati maudhui mapya hayawezi kuendeleza kikamilifu ndani ya mfumo wa fomu ya zamani (upinzani kama huo huundwa, kwa mfano, wakati wa matumizi ya mitambo ya mbinu za baroque na polyphonic. fomu za kukuza mada ya sauti ya sauti 12 katika muziki wa kisasa). Mkanganyiko huo unatatuliwa kwa kuleta fomu sambamba na maudhui mapya, huku ikifafanua. vipengele vya fomu ya zamani hufa. Umoja wa F.m. na yaliyomo huwezesha makadirio ya pande zote ya mmoja hadi mwingine katika akili ya mwanamuziki; hata hivyo, uhamisho huo unaotokea mara kwa mara wa sifa za maudhui kuunda (au kinyume chake), unaohusishwa na uwezo wa mtazamaji wa "kusoma" maudhui ya kielelezo katika mchanganyiko wa vipengele vya fomu na kufikiria kulingana na F. m. , haimaanishi utambulisho wa umbo na maudhui.

Music. kesi, kama wengine. aina za sanaa-va, ni onyesho la ukweli katika tabaka zake zote za kimuundo, kutokana na mageuzi. hatua za ukuaji wake kutoka kwa aina za chini hadi za juu. Kwa kuwa muziki ni umoja wa yaliyomo na umbo, ukweli unaonyeshwa na yaliyomo na umbo lake. Katika urembo wa muziki kama "ukweli" wa muziki, sifa za urembo-thamani na isokaboni zimeunganishwa. ulimwengu (kipimo, uwiano, uwiano, ulinganifu wa sehemu, kwa ujumla, uhusiano na maelewano ya mahusiano; cosmological. dhana ya kuakisi ukweli kwa muziki ni ya kale zaidi, inayotoka kwa Pythagoreans na Plato kupitia Boethius, J. Carlino, I. Kepler na M. Mersenne hadi sasa; sentimita. Kayser H., 1938, 1943, 1950; Losev A. F., 1963-80; Losev, Shestakov V. P., 1965), na ulimwengu wa viumbe hai ("kupumua" na joto la kiimbo hai, wazo la kuiga mzunguko wa maisha wa muses. maendeleo katika mfumo wa kuzaliwa kwa muziki. mawazo, ukuaji wake, kupanda, kufikia juu na kukamilika, kwa mtiririko huo. tafsiri ya wakati wa muziki kama wakati wa "mzunguko wa maisha" wa muziki. "kiumbe"; wazo la yaliyomo kama taswira na umbo kama kiumbe hai, kiumbe muhimu), na haswa mwanadamu - kihistoria. na kijamii - ulimwengu wa kiroho (maana ya kifungu kidogo cha ushirika-kiroho ambacho huhuisha miundo ya sauti, mwelekeo wa maadili. na aesthetic bora, embodiment ya uhuru wa kiroho wa mtu, kihistoria. na uamuzi wa kijamii wa maudhui ya kitamathali na kiitikadi ya muziki, na F. m.; "Mtindo wa muziki kama jambo lililoamuliwa kijamii kwanza kabisa hujulikana kama aina ... ya ugunduzi wa kijamii wa muziki katika mchakato wa kiimbo" - Asafiev B. V., 1963, p. 21). Kuunganisha katika ubora mmoja wa uzuri, tabaka zote za kazi ya maudhui, yaani o., kama onyesho la ukweli katika mfumo wa uwasilishaji wa asili ya pili, "ya kibinadamu". Muziki Op., Kisanaa inayoakisi ya kihistoria. na ukweli uliodhamiriwa kijamii kupitia ubora wa urembo kama kigezo cha urembo wake. tathmini, na kwa hiyo inageuka kuwa njia tunayoijua - uzuri wa "objectified", kazi ya sanaa. Walakini, tafakari ya ukweli katika kategoria za umbo na yaliyomo sio tu uhamishaji wa ukweli uliopeanwa kuwa muziki (kuonyesha ukweli katika sanaa basi itakuwa tu kurudia kile kilichopo bila hiyo). Kama ufahamu wa mwanadamu "sio tu huonyesha ulimwengu wa kusudi, lakini pia huunda" (Lenin V. I., PSS, 5 ed., t. 29, p. 194), pamoja na sanaa, muziki ni nyanja ya mabadiliko, ya ubunifu. shughuli za kibinadamu, eneo la kuunda ukweli mpya (kiroho, uzuri, kisanii. values) ambazo hazipo katika kitu kilichoonyeshwa katika mtazamo huu. Kwa hivyo umuhimu wa sanaa (kama aina ya onyesho la ukweli) wa dhana kama fikra, talanta, ubunifu, na vile vile mapambano dhidi ya fomu za kizamani, za nyuma, kwa kuunda mpya, ambayo inaonyeshwa katika yaliyomo. muziki na F. m. Kwa hivyo F. m. daima kiitikadi e. huzaa muhuri. mtazamo wa ulimwengu), ingawa b. h inaonyeshwa bila itikadi ya moja kwa moja ya maneno ya kisiasa. uundaji, na katika mashirika yasiyo ya programu instr. muziki - kwa ujumla bila k.-l. maumbo ya kimantiki-dhana. Tafakari katika muziki wa kijamii na kihistoria. mazoezi yanahusishwa na usindikaji mkali wa nyenzo zilizoonyeshwa. Mabadiliko yanaweza kuwa ya maana sana hivi kwamba hata maudhui ya muziki ya kitamathali au F. m. inaweza isifanane na hali halisi iliyoakisiwa. Maoni ya kawaida ni kwamba katika kazi ya Stravinsky, mmoja wa watetezi maarufu wa kisasa. ukweli katika utata wake, inadaiwa haukupokea tafakari ya kutosha ya ukweli wa karne ya 20, inategemea asili, mitambo. kuelewa kitengo cha "tafakari", juu ya kutokuelewana kwa jukumu katika sanaa. inayoakisi kipengele cha ubadilishaji. Uchambuzi wa mabadiliko ya kitu kilichoonyeshwa katika mchakato wa kuunda sanaa. kazi zilizotolewa na V.

Kanuni za jumla za ujenzi wa fomu, ambazo zinahusu mtindo wowote (na sio mtindo maalum wa classical, kwa mfano, classics ya Viennese ya kipindi cha Baroque), ni sifa ya F. m. kama aina yoyote na, kwa kawaida, kwa hivyo ni ya jumla sana. Kanuni kama hizi za jumla za F. m. onyesha kiini cha kina cha muziki kama aina ya fikra (katika picha za sauti). Kwa hivyo mlinganisho wa mbali na aina zingine za fikra (kwanza kabisa, kimantiki dhana, ambayo inaweza kuonekana kuwa ya kigeni kabisa kuhusiana na sanaa, muziki). Kujitokeza kwa swali la kanuni hizi za jumla za F. m. Utamaduni wa muziki wa Uropa wa karne ya 20 (Nafasi kama hiyo haikuweza kuwepo katika Ulimwengu wa Kale, wakati muziki - "melos" - uliundwa kwa umoja na aya na densi, au katika muziki wa Ulaya Magharibi hadi 1600, yaani hadi muziki wa instr. aina ya kujitegemea ya mawazo ya muziki, na kwa mawazo ya karne ya 20 tu ikawa haiwezekani kujifungia wenyewe kwa kuuliza swali la malezi ya enzi fulani tu).

Kanuni za jumla za F. m. pendekeza katika kila utamaduni sharti la aina moja au nyingine ya maudhui kulingana na asili ya makumbusho. kesi kwa ujumla, istorich yake. uamuzi kuhusiana na jukumu maalum la kijamii, mila, rangi na kitaifa. uhalisi. Yoyote F.m. ni usemi wa makumbusho. mawazo; kwa hivyo uhusiano wa kimsingi kati ya F. m. na kategoria za muziki. rhetoric (tazama zaidi katika sehemu ya V; ona pia Melody). Mawazo yanaweza kuwa ya uhuru-muziki (haswa katika muziki wa Ulaya wenye vichwa vingi vya nyakati za kisasa), au kuunganishwa na maandishi, ngoma. (au kuandamana) harakati. Muziki wowote. wazo linaonyeshwa ndani ya mfumo wa ufafanuzi. kujenga kiimbo, muziki-kueleza. vifaa vya sauti (mdundo, lami, timbre, nk). Kuwa njia ya kuelezea muziki. mawazo, kiimbo Nyenzo za FM zimepangwa kimsingi kwa msingi wa tofauti ya kimsingi: kurudiarudia dhidi ya kutorudia (kwa maana hii, FM kama mpangilio wa kuamua vipengele vya sauti katika ufunuo wa muda wa mawazo ni mdundo wa karibu); tofauti F.m. katika suala hili - aina tofauti za kurudia. Hatimaye, F.m. (ingawa kwa kiwango kisicho sawa) ni uboreshaji, ukamilifu wa usemi wa muses. mawazo (kipengele cha uzuri cha F. m.).

III. Fomu za muziki kabla ya 1600. Shida ya kusoma historia ya mapema ya muziki wa muziki ni ngumu na mageuzi ya kiini cha jambo lililoonyeshwa na wazo la muziki. Muziki kwa maana ya sanaa ya L. Beethoven, F. Chopin, PI Tchaikovsky, AN Scriabin, pamoja na F. m. yake ya asili, haikuwepo kabisa katika ulimwengu wa Kale; katika 4 c. katika risala ya Augustine “De musica libri sex” bh maelezo ya muziki, yanayofafanuliwa kama scientia bene modulandi – lit. "sayansi ya kurekebisha vizuri" au "ujuzi wa malezi sahihi" inajumuisha kufafanua fundisho la mita, rhythm, mstari, vituo na nambari (F. m. kwa maana ya kisasa haijajadiliwa hapa kabisa).

Awali Chanzo cha F. m. ni hasa katika rhythm ("Mwanzoni kulikuwa na rhythm" - X. Bülow), ambayo inaonekana hutokea kwa misingi ya mita ya kawaida, iliyohamishwa moja kwa moja kwenye muziki kutoka kwa aina mbalimbali za matukio ya maisha - mapigo, kupumua, hatua, rhythm ya maandamano. , michakato ya kazi, michezo, nk (tazama Ivanov-Boretsky MV, 1925; Kharlap MG, 1972), na katika uzuri wa midundo ya "asili". Kutoka kwa uunganisho wa asili kati ya hotuba na kuimba ("Kuzungumza na kuimba mara ya kwanza ilikuwa jambo moja" - Lvov HA, 1955, p. 38) F. m. ("F. m. nambari moja") ilitokea - wimbo, umbo la wimbo ambao uliunganisha pia umbo la kishairi tu, umbo la mstari. Sifa kuu za umbo la wimbo: muunganisho dhahiri (au mabaki) na ubeti, ubeti, mdundo uliosawa. (kutoka kwa miguu) msingi wa mstari, mchanganyiko wa mistari katika tungo, mfumo wa rhyme-cadences, mwelekeo wa usawa wa ujenzi mkubwa (haswa - kuelekea mraba wa aina 4 + 4); kwa kuongeza, mara nyingi (katika wimbo wa fm ulioendelezwa zaidi) uwepo katika fm ya hatua mbili - kuelezea na kuendeleza-kuhitimisha. Muses. mfano wa mojawapo ya mifano ya zamani zaidi ya muziki wa nyimbo ni Jedwali Seikila (karne ya 1 BK (?)), angalia Sanaa. Njia za Kigiriki za kale, safu ya 306; tazama pia nyangumi. wimbo (milenia ya 1 KK (?)):

Bila shaka, asili na asili. maendeleo ya umbo la wimbo katika ngano za watu wote. Tofauti kati ya P.M. nyimbo zinatokana na hali tofauti za kuwepo kwa aina (mtawalia, lengo moja au jingine la maisha ya moja kwa moja la wimbo) na aina mbalimbali za metriki., Rhythmic. na sifa za kimuundo za ushairi, utungo. fomula katika aina za densi (baadaye, fomula 120 za utungo na mwananadharia wa karne ya 13 wa Kihindi Sharngadeva). Inayohusiana na hili ni umuhimu wa jumla wa "mdundo wa aina" kama kipengele cha msingi katika uundaji-tabia. ishara iliyofafanuliwa. aina (hasa ngoma, maandamano), mara kwa mara rhythmic. fomula kama quasi-thematic. (motive) sababu F. m.

Harusi ya karne. Mzungu F.m. zimegawanywa katika makundi mawili makubwa ambayo yanatofautiana katika mambo mengi kwa kasi - monodic fm na polyphonic (hasa polyphonic; ona sehemu ya IV).

F. m. monodi huwakilishwa hasa na nyimbo za Gregorian (tazama wimbo wa Gregorian). Vipengele vyake vya aina vinahusishwa na ibada, na maana ya kufafanua ya maandishi na madhumuni maalum. Muziki wa kiliturujia. maisha ya kila siku hutofautisha kutoka kwa muziki katika Ulaya ya baadaye. hisia kutumika ("kazi") herufi. Muses. nyenzo ina tabia isiyo ya kibinafsi, isiyo ya mtu binafsi (zamu za melodic zinaweza kuhamishwa kutoka kwa wimbo mmoja hadi mwingine; ukosefu wa uandishi wa nyimbo ni dalili). Kwa mujibu wa mitambo ya kiitikadi ya kanisa kwa monodich. F. m. ni mfano wa utawala wa maneno juu ya muziki. Hii huamua uhuru wa mita na rhythm, ambayo inategemea kueleza. matamshi ya maandishi, na tabia ya "laini" ya mtaro wa FM, kana kwamba haina kituo cha mvuto, utii wake kwa muundo wa maandishi ya maneno, kuhusiana na ambayo dhana za FM na aina kuhusiana na monodic. . muziki ni karibu sana katika maana. Mzee wa monodic. F. m. ni wa mwanzo. Milenia ya 1. Miongoni mwa vyombo vya muziki vya Byzantine (aina), muhimu zaidi ni ode (wimbo), zaburi, troparion, wimbo, kontakion, na canon (tazama muziki wa Byzantine). Wao ni sifa ya ufafanuzi (ambayo, kama katika kesi nyingine sawa, inaonyesha utamaduni wa utunzi wa kitaalamu ulioendelezwa). Sampuli ya Byzantine F. m.:

Asiyejulikana. Canon 19, Ode 9 (III mode plagal).

Baadaye, huyu wa Byzantine F. m. alipokea jina. "bar".

Kiini cha tungo moja ya Uropa Magharibi ni psalmodia, utendaji wa kurudia wa zaburi kulingana na toni za zaburi. Kama sehemu ya zaburi karibu karne ya 4. Zaburi kuu tatu zimerekodiwa. F. m. - kiitikio (ikiwezekana baada ya usomaji), antifoni na zaburi yenyewe (zaburi katika directum; bila kujumuisha fomu za kiitikio na za kingamwili). Kwa mfano wa Zaburi F. m., ona Art. Matatizo ya Zama za Kati. Zaburi. F. m. huonyesha ulinganifu wa wazi, ingawa bado uko mbali, na kipindi cha sentensi mbili (tazama Mwango Kamili). Vile monodic. F. m., kama litania, wimbo, versicule, ukuu, na vile vile mlolongo, nathari, na nyara, ziliibuka baadaye. Baadhi ya F.m. walikuwa sehemu ya officium (kanisa. huduma za siku hiyo, nje ya misa) - wimbo, zaburi yenye antifoni, mwitikio, ukuu (pamoja na hayo, vespers, invitatori, nocturne, canticle na antifoni) zimejumuishwa. katika rasmi. Tazama Gagnepain B., 1968, 10; tazama pia sanaa. Muziki wa kanisa.

Juu, monumental monodich. F. m. - misa (misa). FM ya sasa ya Misa inaunda mzunguko mkubwa, ambao unategemea mfululizo wa sehemu za kawaida (ordinarium missae - kikundi cha nyimbo za mara kwa mara za Misa, zisizotegemea siku ya mwaka wa kanisa) na propria (proprium missae). - vigeugeu) vilivyodhibitiwa madhubuti na madhumuni ya aina ya ibada ya kila siku. nyimbo zinazotolewa kwa siku hii ya mwaka).

Mpango wa jumla wa muundo wa Misa ya Kirumi (nambari za Kirumi zinaonyesha mgawanyiko wa jadi wa fomu ya Misa katika sehemu 4 kubwa)

Falsafa zilizokuzwa katika Misa ya kale ya Gregori zilidumisha umuhimu wao kwa namna moja au nyingine kwa nyakati zilizofuata, hadi karne ya 20. Miundo ya sehemu za kawaida: Kyrie eleison ni sehemu tatu (ambayo ina maana ya ishara), na kila mshangao pia hufanywa mara tatu (chaguo za muundo ni aaabbbece au aaa bbb a 1 a1 a1; aba ede efe1; aba cbc dae) . herufi ndogo P. m. Gloria kwa uthabiti anatumia mojawapo ya kanuni muhimu zaidi za mada ya nia. miundo: urudiaji wa maneno – urudiaji wa muziki (katika sehemu 18 za Gloria marudio ya maneno Domine, Qui tollis, tu solus). P. m. Gloria (katika moja ya chaguzi):

Baadaye (mnamo 1014), Credo, ambayo ikawa sehemu ya Misa ya Kirumi, ilijengwa kama herufi ndogo F. m., sawa na Gloria. P. m. Sanestus pia imejengwa kulingana na maandishi - ina sehemu 2, ya pili ni mara nyingi zaidi - ut supra (= da capo), kulingana na kurudia kwa maneno Hosanna m excelsis. Agnus Dei, kutokana na muundo wa maandishi, ni pande tatu: aab, abc au aaa. Mfano wa F.m. monodich. kwa Misa ya Gregorian, ona safu ya 883.

F. m. Nyimbo za Gregorian - sio dhahania, zinazotenganishwa na aina ya muziki safi. ujenzi, lakini muundo uliowekwa na maandishi na aina (fomu ya maandishi-muziki).

Sambamba ya kifani na F. m. Ulaya Magharibi. kanisa monodic. muziki - Kirusi nyingine. F. m. Ulinganisho kati yao unahusu uzuri. mahitaji ya F. m., kufanana katika aina na maudhui, pamoja na muziki. vipengele (rhythm, mistari ya melodic, uwiano kati ya maandishi na muziki). Sampuli zinazoweza kueleweka ambazo zimetujia kutoka kwa Kirusi nyingine. muziki unapatikana katika hati za karne ya 17 na 18, lakini ala zake za muziki bila shaka ni za asili ya zamani zaidi. Upande wa aina ya hizi F.m. imedhamiriwa na madhumuni ya ibada ya Op. na maandishi. Sehemu kubwa zaidi ya aina na F. m. kulingana na aina za huduma: Misa, Matins, Vespers; Kuzingatia, Ofisi ya Usiku wa manane, Masaa; Mkesha wa Usiku Wote ni muungano wa Vespers Kubwa na Matins (hata hivyo, mwanzo usio wa muziki ulikuwa sababu ya kuunganisha ya F. m. hapa). Aina na falsafa za maandishi ya jumla—stichera, troparion, kontakion, antifoni, theotokion (dogmatist), litanies—zinaonyesha ufanano wa kiimbo na falsafa sawa za Byzantine; mchanganyiko wa F.m. pia ni kanuni (tazama Canon (2)). Mbali nao, kikundi maalum kinaundwa na aina za saruji-maandishi (na, sambamba, fm): heri, "Kila pumzi", "Inastahili kula", "Mwanga wa utulivu", sedate, Cherubic. Ni aina asilia na F.m., kama aina za maandishi katika Ulaya Magharibi. muziki - Kyrie, Gloria, Te Deum, Magnificat. Mchanganyiko wa dhana ya P. m. na maandishi (na aina) ni moja ya sifa. kanuni za kale F. m.; maandishi, haswa muundo wake, imejumuishwa katika dhana ya FM (FM inafuata mgawanyiko wa maandishi katika mistari).

Gregorian Mass din Feriis per annum” (mazungumzo yanaonyeshwa katika nambari za Kirumi).

Mara nyingi, msingi (nyenzo) F. m. nyimbo (tazama Metallov V., 1899, ukurasa wa 50-92), na njia ya matumizi yao ni tofauti (katika utofauti wa bure wa muundo wa nyimbo za nyimbo zingine za Kirusi, moja ya tofauti kati ya chorale yao ya F. m. , ambayo mwelekeo wa upatanishi wa muundo wa busara ni tabia). Mchanganyiko wa nyimbo ni mada. msingi wa muundo wa jumla wa F. m. Katika nyimbo kubwa, mtaro wa jumla wa F. m. kazi za utungaji (zisizo za muziki): mwanzo - kati - mwisho. Aina tofauti za F.m. zimepangwa kuzunguka kuu. aina tofauti za F. m. - kwaya na kupitia. Chorus F. m. zinatokana na matumizi mbalimbali ya jozi: aya – kiitikio (viigizo vinaweza kusasishwa). Mfano wa fomu ya kukataa (mara tatu, ambayo ni, na viunga vitatu tofauti) ni wimbo wa wimbo mkubwa wa znamenny "Mbariki, roho yangu, Bwana" (Obikhod, sehemu ya 1, Vespers). F. m. inajumuisha mlolongo wa "mstari - chorus" (SP, SP, SP, nk) na mwingiliano wa kurudia na kutorudia katika maandishi, kurudia na kutorudia katika wimbo. Mtambuka F. m. wakati mwingine ni sifa ya hamu ya wazi ya kuepuka kawaida ya Ulaya Magharibi. muziki wa mbinu za kujenga akili za kujenga vyombo vya muziki, marudio halisi, na kurudia; katika F, m. ya aina hii, muundo ni asymmetric (kwa msingi wa isiyo ya mraba), infinity ya kuongezeka inashinda; kanuni ya F.m. haina ukomo. mstari. Msingi wa kujenga wa F. m. katika kupitia maumbo ni mgawanyo katika idadi ya mistari-sehemu kuhusiana na maandishi. Sampuli za fomu kubwa za mtambuka ni stichera 11 za injili na Fyodor Krestyanin (karne ya 16). Kwa uchambuzi wa F. m. yao, iliyofanywa na MV Brazhnikov, angalia kitabu chake: "Fyodor Krestyanin", 1974, p. 156-221. Tazama pia “Uchambuzi wa Kazi za Muziki”, 1977, uk. 84-94.

Muziki wa kilimwengu wa Enzi za Kati na Renaissance ulitengeneza aina kadhaa za muziki na ala za muziki, pia kulingana na mwingiliano wa neno na melodi. Hizi ni aina mbalimbali za nyimbo na ngoma. F. m .: ballad, ballata, villancico, virele, canzo (canzo), la, rondo, rotrueng, estampi, n.k. (ona Davison A., Apel W., 1974, NoNo 18-24). Baadhi yao ni mashairi kikamilifu. fomu, ambayo ni kipengele muhimu cha F. m., ambacho ni nje ya ushairi. maandishi, inapoteza muundo wake. Kiini cha F. m. ni katika mwingiliano wa marudio ya maandishi na muziki. Kwa mfano, fomu ya rondo (hapa mistari 8):

Mchoro wa rondo ya mistari 8: Nambari za mstari: 1 2 3 4 5 6 7 8 Mashairi (rondo): AB c A de AB (A, B ni viitikio) Muziki (na mashairi): abaaabab

G. de Macho. Rondo ya 1 "Doulz viaire".

Utegemezi wa awali wa P.m. juu ya neno na harakati uliendelea hadi karne ya 16 na 17, lakini mchakato wa kutolewa kwao polepole, uangazaji wa aina zilizofafanuliwa za muundo, umezingatiwa tangu mwishoni mwa Zama za Kati, kwanza katika aina za kidunia. , basi katika aina za kanisa (kwa mfano, kuiga na canonical F. m. kwa wingi, motets ya karne ya 15-16).

Chanzo kipya chenye nguvu cha uundaji kilikuwa kuibuka na kuongezeka kwa polyphony kama aina kamili ya muses. uwasilishaji (tazama Organum). Pamoja na kuanzishwa kwa polyphony katika Fm, mwelekeo mpya wa muziki ulizaliwa-kipengele cha "wima" cha Fm ambacho hakijasikika hapo awali.

Baada ya kujiimarisha katika muziki wa Uropa katika karne ya 9, polyphony polepole ikageuka kuwa kuu. aina ya vitambaa vya muziki, kuashiria mpito wa muses. kufikiria kwa kiwango kipya. Ndani ya mfumo wa polyphony, mpya, polyphonic, ilionekana. barua, chini ya ishara ambayo wengi wa Renaissance fm iliundwa (tazama sehemu ya IV). polyphony na polyphony. uandishi uliunda utajiri wa aina za muziki (na aina) za Zama za Kati na Renaissance, kimsingi misa, motet, na madrigal, na vile vile aina za muziki kama kampuni, kifungu, mwenendo, goket, aina anuwai za nyimbo za kidunia. na aina za densi, diferencias (na aina zingine za fm), quadlibet (na aina za aina zinazofanana), canzona, ricercar, fantasia, capriccio, tiento, utangulizi wa ala fm - dibaji, kiimbo (VI), toccata (pl. kutoka kwa jina F. .m., ona Davison A., Apel W., 1974). Hatua kwa hatua, lakini kwa kasi kuboresha sanaa F. m. – G. Dufay, Josquin Despres, A. Willart, O. Lasso, Palestrina. Baadhi yao (kwa mfano, Palestrina) hutumia kanuni ya maendeleo ya kimuundo katika ujenzi wa F. m., ambayo inaonyeshwa katika ukuaji wa ugumu wa muundo mwishoni mwa uzalishaji. (lakini hakuna athari za nguvu). Kwa mfano, madrigal ya Palestrina "Amor" (katika mkusanyiko "Palestrina. Muziki wa Kwaya", L., 15) imeundwa kwa njia ambayo mstari wa 16 umechorwa kama fugato sahihi, katika kuiga tano zifuatazo inakuwa. zaidi na zaidi bure, 1973 ni endelevu katika ghala chordal, na canonically kuanza moja ya mwisho na kuiga yake inafanana reprise kimuundo. Mawazo sawa ya F. m. hufanyika mara kwa mara katika moti za Palestrina (katika kwaya nyingi F. m., mdundo wa utangulizi wa antifoni pia unatii kanuni ya ukuzaji wa muundo).

IV. aina za muziki za polyphonic. Polyphonic F. m. wanajulikana kwa kuongeza kwa kuu tatu. vipengele vya F.m. (genre, maandishi - katika wok. muziki na usawa) moja zaidi - wima (mwingiliano na mfumo wa kurudia kati ya sauti tofauti, wakati huo huo wa sauti). Inavyoonekana, polyfonia ilikuwepo wakati wote (“… wakati nyuzi zinapotoa mdundo mmoja, na mshairi akatunga wimbo mwingine, wakati zinapata konsonanti na sauti za kupinga …” – Plato, “Laws”, 812d; cf. pia Pseudo-Plutarch, "Kwenye Muziki", 19), lakini haikuwa sababu ya makumbusho. kufikiri na kuunda. Jukumu muhimu sana katika maendeleo ya F. m. iliyosababishwa nayo ni ya polyphony ya Magharibi mwa Ulaya (kutoka karne ya 9), ambayo ilitoa kipengele cha wima thamani ya haki sawa na usawa mkali (tazama Polyphony), ambayo ilisababisha kuundwa kwa aina mpya maalum ya F. m. - polyphonic. Aesthetically na kisaikolojia polyphonic. F. m. kwa sauti ya pamoja ya vipengele viwili (au kadhaa) vya muziki. mawazo na kuhitaji mawasiliano. mtazamo. Hivyo, tukio la polyphonic. F. m. huonyesha maendeleo ya kipengele kipya cha muziki. Shukrani kwa muziki huu. kesi ilipata aesthetics mpya. maadili, bila ambayo mafanikio yake makubwa yasingewezekana, ikiwa ni pamoja na katika Op. homofu. ghala (katika muziki wa Palestrina, JS Bach, BA Mozart, L. Beethoven, PI Tchaikovsky, SS Prokofiev). Angalia homophony.

Njia kuu za malezi na kustawi kwa polyphonic. F. m. zimewekwa na maendeleo ya polyphonic maalum. mbinu za kuandika na kwenda katika mwelekeo wa kuibuka na kuimarisha uhuru na tofauti ya sauti, mada yao. ufafanuzi (upambanuzi wa kimaudhui, ukuzaji wa kimaudhui sio tu kwa usawa, bali pia kwa wima, mielekeo kuelekea kupitia uhariri), nyongeza ya polifoniki maalum. F. m. (haiwezi kupunguzwa kwa aina ya jumla ya maelezo ya polyphonically F. m. - wimbo, ngoma, nk). Kutoka kwa mwanzo tofauti wa polyphonic. F. m. na polygonal. herufi (bourdon, aina mbalimbali za heterophony, kurudia-sekunde, ostinato, kuiga na miundo ya kisheria, ya kujibu na ya antiphonal) kihistoria, mahali pa kuanzia kwa utunzi wao ilikuwa paraphony, mwenendo sambamba wa sauti iliyopingana, ikiiga moja kuu - vox (cantus) principalis (ona. Organum), cantus firmus (“wimbo wa kisheria”). Kwanza kabisa, ni ya kwanza ya aina za organum - kinachojulikana. sambamba (karne ya 9-10), pamoja na gimel ya baadaye, foburdon. Kipengele cha polifoniki. F. m. hapa kuna mgawanyiko wa utendaji wa Ch. sauti (katika maneno ya baadaye soggetto, "Subjectum oder Thema" - Walther JG, 1955, S. 183, "mandhari") na upinzani unaoipinga, na hisia ya mwingiliano kati yao wakati huo huo unatarajia kipengele cha wima cha polyphonic. . F. m. (inaonekana sana kwenye bourdon na isiyo ya moja kwa moja, kisha kwenye organum "ya bure", katika mbinu ya "noti dhidi ya noti", ambayo baadaye iliitwa contrapunctus simplex au aequalis), kwa mfano, katika nakala za karne ya 9. "Musica enchiriadis", "Scholia enchiriadis". Kimantiki, hatua inayofuata ya maendeleo inahusishwa na uanzishwaji wa polyphonic halisi. miundo katika mfumo wa upinzani tofauti katika samtidiga ya mbili au zaidi. sauti (katika organum ya melismatic), kwa sehemu kwa kutumia kanuni ya bourdon, katika aina fulani za polyphonic. mipangilio na tofauti za cantus firmus, katika kigezo rahisi cha vifungu na maandishi ya awali ya Shule ya Paris, katika nyimbo za kanisa la polyphonic. na aina za kidunia, nk.

Ukadiriaji wa polifonia ulifungua uwezekano mpya wa mdundo. tofauti za sauti na, ipasavyo, ilitoa sura mpya kwa polyphonic. F. m. Kuanzia na shirika la busara la metrorhythm (mdundo wa modali, wimbo wa hedhi; ona. Modus, nukuu ya hedhi) F. m. hatua kwa hatua hupata maalum. kwa muziki wa Ulaya ni mchanganyiko wa mantiki kamili (zaidi hata ya kisasa). kujenga kwa hali ya juu ya kiroho na hisia za kina. Jukumu kubwa katika maendeleo ya F. m. walikuwa wa Shule ya Paris, kisha wengine. Ufaransa. watunzi wa karne ya 12-14. Kadirio. 1200, katika vifungu vya Shule ya Paris, kanuni ya usindikaji wa sauti ya ostinato ya wimbo wa kwaya, ambayo ilikuwa msingi wa F. m. (kwa msaada wa fomula fupi za utungo, kutarajia isorhythmic. talea, tazama Motet; mfano: vifungu (Benedikamusl Domino, cf. Davison A., Apel W., v. 1, p. 24-25). Mbinu hiyo hiyo ikawa msingi wa sehemu mbili na tatu za karne ya 13. (mfano: maandishi ya shule ya Paris Domino fidelium - Domino na Dominator - Esce - Domino, ca. 1225, ibid., p. 25-26). Katika hadithi za karne ya 13. inafungua mchakato wa urekebishaji wa wapinzani kupitia Desemba. aina ya marudio ya mistari, lami, rhythmic. takwimu, hata majaribio kwa wakati mmoja. miunganisho tofauti. nyimbo (taz. unaweza kusema «En non Diu! – Quant voi larose espanie – Ejus in oriente “of the Paris School; Parrish K., Ole J., 1975, p. 25-26). Baadaye, tofauti kali za utungo zinaweza kusababisha upolimishaji mkali (Rondo B. Cordier "Amans ames", ca. 1400, ona Davison A., Apel W., v. 1, p. 51). Kufuatia utofautishaji wa utungo, kuna tofauti katika urefu wa vishazi kutengana. sauti (rudiment ya miundo ya counterpoint); uhuru wa sauti unasisitizwa na utofauti wao wa maandishi (zaidi ya hayo, maandishi yanaweza hata kuwa katika lugha tofauti, kwa mfano. Kilatini katika tenor na motetus, Kifaransa katika triplum, tazama Polyphony, kumbuka mfano katika safu ya 351). Zaidi ya marudio moja ya wimbo wa teno kama mandhari ya ostinato katika kinzani yenye mkao unaobadilika huleta mojawapo ya sauti nyingi muhimu zaidi. F. m. - tofauti za basso ostinato (kwa mfano, kwa Kifaransa. maandishi 13 c. "Salamu, bikira mtukufu - Neno la Mungu - Ukweli", cm. Wolf J., 1926, S. 6-8). Utumiaji wa fomula za utungo ulisababisha wazo la kujitenga na uhuru wa vigezo vya sauti na dansi (katika sehemu ya 1 ya motet iliyotajwa ya tenor "Ejus in oriente", baa 1-7 na 7-13; "Katika seculum" katika uhusiano sawa wa kurekebisha tena mstari wa lami wakati wa ostinato ya rhythmic kwa fomula ya ordo ya 1 ya modi ya 2, kuna sehemu mbili za fomu ya sehemu mbili; cm. Davison A., Apel W., v. 1, p. 34-35). Kilele cha maendeleo haya kilikuwa isorhythmic. F. m. Karne za 14-15 (Philippe de Vitry, G. de Macho, Y. Ciconia, G. Dufay na wengine). Kwa kuongezeka kwa thamani ya fomula ya utungo kutoka kwa kifungu hadi wimbo uliopanuliwa, aina ya muundo wa utungo hutokea katika tenor. mada ni tale. Maonyesho yake ya ostinato katika tenor yanampa F. m. isorhythmic. (T. e. isorhythm.) muundo (isorhythm - kurudia katika melodic. sauti iliyotumwa tu ya mdundo. formula, maudhui ya juu ambayo hubadilika). Marudio ya ostinato yanaweza kuunganishwa - kwa tenor sawa - marudio ya urefu ambao haulingani nao - rangi (rangi; kuhusu isorhythmic. F. m. tazama Saponov M. A., 1978, p. 23-35, 42-43). Baada ya karne ya 16 (A. Willart) isorhythmic. F. m. kutoweka na kupata maisha mapya katika karne ya 20. katika mbinu ya mdundo wa O. Messiaen (kanuni sawia katika No. 5 ya “Maoni Ishirini …”, mwanzo wake, tazama uk.

Katika maendeleo ya kipengele cha wima cha polyphonic. F. m. itatenga. maendeleo ya kurudia kwa namna ya mbinu ya kuiga na canon, pamoja na counterpoint ya simu, ilikuwa muhimu. Kwa kuwa baadaye idara pana na tofauti ya mbinu ya uandishi na fomu, kuiga (na kanuni) ikawa msingi wa aina nyingi maalum. F. m. Kihistoria, uigaji wa mapema zaidi. kisheria F. m. pia inahusishwa na ostinato - matumizi ya kinachojulikana. kubadilishana sauti, ambayo ni marudio halisi ya ujenzi wa sehemu mbili au tatu, lakini tu nyimbo zinazounda hupitishwa kutoka kwa sauti moja hadi nyingine (kwa mfano, rondelle ya Kiingereza "Nunc sancte nobis spiritus", nusu ya pili. ya karne ya 2, ona “Musik in Geschichte und Gegenwart”, Bd XI, Sp. 12, ona pia rondelle “Ave mater domini” kutoka kwa muziki wa Odington wa De speculatione, karibu 885 au 1300, katika Coussemaker, “Scriptorum… “, t. 1320, uk. 1a). Mwalimu wa shule ya Paris Perotin (ambaye pia anatumia mbinu ya kubadilishana sauti) katika Viderunt ya Krismasi mara nne (c. 247), kwa wazi, kwa uangalifu tayari anatumia kuiga kwa kuendelea - canon (kipande kinachoanguka kwenye neno "ante" katika tenor). Asili ya aina hizi za kuiga. teknolojia inaashiria kuondoka kutoka kwa ugumu wa ostinato F. m. Kwa msingi huu, ni za kisheria tu. fomu - kampuni (karne 1200-13; mchanganyiko wa kampuni ya canon na rondel-exchange of voices inawakilishwa na Kiingereza maarufu "Summer Canon", 14 au 13 karne), Kiitaliano. kachcha ("kuwinda", pamoja na njama ya uwindaji au upendo, kwa fomu - canon ya sauti mbili na sauti ya cont. 14) na Kifaransa. shas (pia "uwindaji" - canon ya sauti tatu kwa pamoja). Umbo la kanuni pia hupatikana katika aina nyinginezo (Balladi ya 3 ya Machot, katika umbo la shas; rondo ya 17 ya Machaud “Ma fin est mon commencement”, pengine kihistoria ni mfano wa 14 wa kanuni, bila uhusiano na maana ya maandishi: "Mwisho wangu ni mwanzo wangu"; 1th le Machaux ni mzunguko wa 17-sauti tatu canons-shas); hivyo kanuni kama polyphonic maalum. F. m. imetenganishwa na aina nyinginezo na P.m. Idadi ya sauti katika F.m. kesi zilikuwa kubwa sana; Okegem inatajwa kuwa na sauti 12 ya canon-monster "Deo gratias" (ambayo, hata hivyo, idadi ya sauti halisi haizidi 36); kanuni ya aina nyingi zaidi (yenye sauti 18 za kweli) ni ya Josquin Despres (katika motet "Qui habitat in adjutorio"). P. m. ya kanuni hizo haikuegemezwa tu juu ya uigaji rahisi wa moja kwa moja (katika neno la Dufay “Inclita maris”, takriban 24-1420, inaonekana, kanuni ya kwanza ya uwiano; katika chanson yake “Bien veignes vous”, c. 26-1420, labda kanuni ya kwanza katika ukuzaji). SAWA. 26 kuiga F. m. kupita, labda kupitia kachcha, kwenye motet - huko Ciconia, Dufay; zaidi pia katika F.m. sehemu za misa, katika chanson; kwa ghorofa ya 1400. 2 c. kuanzishwa kwa kanuni ya kuiga kutoka mwisho hadi mwisho kama msingi wa F. m.

Neno "kanuni" (kanuni), hata hivyo, lilikuwa katika karne ya 15-16. maana maalum. Maneno-maoni ya mwandishi (Inscriptio), kwa kawaida yanachanganya kimakusudi, ya kutatanisha, yaliitwa kanuni (“kanuni inayofichua mapenzi ya mtunzi chini ya giza fulani”, J. Tinktoris, “Diffinitorium musicae”; Coussemaker, “Scriptorum …”, t. 4, 179 b ), ikionyesha jinsi mbili zinavyoweza kutolewa kutoka kwa sauti moja iliyobainishwa (au hata zaidi, kwa mfano, sauti nzima ya sauti nne za P. de la Rue – “Missa o salutaris nostra” – ni inayotokana na sauti moja iliyojulikana); tazama kanuni za siri. Kwa hivyo, bidhaa zote zilizo na maandishi ya canon ni F. m. na sauti zinazoweza kutambulika (F.m. zingine zote zimejengwa kwa njia ambayo, kama sheria, haziruhusu usimbuaji kama huo, ambayo ni, sio msingi wa "kanuni ya kitambulisho" inayozingatiwa; neno BV Asafiev. ) Kulingana na L. Feininger, aina za canons za Kiholanzi ni: rahisi (moja-giza) moja kwa moja; tata, au kiwanja (multi-giza) moja kwa moja; sawia (hedhi); mstari (mstari mmoja; Formalkanon); inversion; kuondolewa (Reservatkanon). Kwa zaidi juu ya hili, angalia kitabu: Feininger LK, 1937. "Maandishi" sawa yanapatikana baadaye katika S. Scheidt ("Tabulatura nova", I, 1624), katika JS Bach ("Musikalisches Opfer", 1747).

Katika kazi ya idadi ya mabwana wa karne ya 15-16. (Dufay, Okeghem, Obrecht, Josquin Despres, Palestrina, Lasso, n.k.) inawasilisha aina mbalimbali za polyphonic. F. m. (maandishi madhubuti), DOS. juu ya kanuni za kuiga na kutofautisha, ukuzaji wa nia, uhuru wa sauti za sauti, sehemu ya maneno na mistari ya aya, maelewano laini na ya kipekee (haswa katika aina za wok za misa na motet).

Ongezeko la Ch. fomu za polyphonic - fugues - pia zinajulikana na tofauti kati ya maendeleo ya Samui F. m. na, kwa upande mwingine, dhana na neno. Kwa maana, neno "fugue" ("kukimbia"; consequenza ya Kiitaliano) linahusiana na maneno "kuwinda", "mbio", na mwanzoni (kutoka karne ya 14) neno hilo lilitumiwa kwa maana sawa, kuonyesha canon (pia katika kanuni za uandishi: "fuga katika diatessaron" na wengine). Tinctoris inafafanua fugue kama "kitambulisho cha sauti". Matumizi ya neno "fugue" katika maana ya "kanoni" yaliendelea hadi karne ya 17 na 18; mabaki ya mazoezi haya yanaweza kuchukuliwa kuwa neno "fuga canonica" - "kanoni". fujo”. Mfano wa fugue kama kanuni kutoka idara kadhaa katika instr. muziki - "Fuge" kwa vyombo 4 vya kamba ("violins") kutoka "Musica Teusch" na X. Gerle (1532, ona Wasielewski WJ v., 1878, Musikbeilage, S. 41-42). Karne yote ya R. 16 (Tsarlino, 1558), dhana ya fugue imegawanyika katika fuga legate ("fugue coherent", canon; baadaye pia fuga totalis) na fuga sciolta ("fugue iliyogawanyika"; baadaye fuga partialis; mfululizo wa kuiga- sehemu za kisheria, kwa mfano, abсd, nk. P.); wa mwisho P.m. ni mojawapo ya aina za awali za fugue - mlolongo wa fugato kulingana na aina: abcd; kinachojulikana. fomu ya motet, ambapo tofauti katika mada (a, b, c, nk) inatokana na mabadiliko ya maandishi. Tofauti muhimu kati ya "herufi ndogo" kama hiyo F. m. na fugue changamano ni kutokuwepo kwa mchanganyiko wa mada. Katika karne ya 17 fuga sciolta (partialis) ilipita kwenye fugue halisi (Fuga totalis, pia legata, integra ilijulikana kama kanuni katika karne ya 17-18). Idadi ya aina nyingine na F.m. Karne ya 16. ilibadilika katika mwelekeo wa aina inayojitokeza ya fomu ya fugue - motet (fugue), ricercar (ambayo kanuni ya motet ya idadi ya miundo ya kuiga ilihamishiwa; pengine fugue ya karibu zaidi na F. m.), fantasy, Kihispania. tiento, kazoni ya kuiga-polyphonic. Kuongeza fugue katika instr. muziki (ambapo hakuna sababu ya awali ya kuunganisha, yaani umoja wa maandishi), mwelekeo wa mada ni muhimu. centralization, yaani, kwa ukuu wa melodic moja. mandhari (kinyume na sauti. multi-giza) - A. Gabrieli, J. Gabrieli, JP Sweelinck (kwa watangulizi wa fugue, angalia kitabu: Protopopov VV, 1979, p. 3-64).

Kufikia karne ya 17, lugha kuu inayohusiana na siku hii ya polyphonic. F. m. - fugue (ya kila aina ya miundo na aina), kanuni, tofauti za aina nyingi (haswa, tofauti za basso ostinato), polyphonic. (hasa, chorale) mipango (kwa mfano, kwa cantus firmus iliyotolewa), polyphonic. mizunguko, utangulizi wa aina nyingi, n.k. Ushawishi mkubwa katika ukuzaji wa polyphonic F. wa wakati huu ulitolewa na mfumo mpya wa uelewano wa mambo madogo madogo (kusasisha mada, kuteua kipengele cha urekebishaji toni kama kipengele kikuu katika FM; maendeleo. ya aina ya uandishi ya homophonic-harmonic na F . m. inayolingana). Hasa, fugue (na polyphonic fm sawa) iliibuka kutoka kwa aina kuu ya modal ya karne ya 17. (ambapo urekebishaji bado sio msingi wa polyphonic F. m.; kwa mfano, katika Tabulatura nova ya Scheidt, II, Fuga contraria a 4 Voc.; I, Fantasia a 4 Voc. super lo son ferit o lasso, Fuga quadruplici ) hadi aina ya toni ("Bach") yenye utofauti wa toni katika mfumo wa cf. sehemu (mara nyingi katika hali ya sambamba). Ondoa. umuhimu katika historia ya polyphony. F. m. alikuwa na kazi ya JS Bach, ambaye alipulizia uhai mpya ndani yao kutokana na kuanzishwa kwa ufanisi wa rasilimali za mfumo mkuu wa toni wa mada, mada. maendeleo na mchakato wa kuunda. Bach alitoa polyphonic F. m. classic mpya. kuonekana, ambayo, kama kwenye kuu. aina, polyphony inayofuata inaelekezwa kwa uangalifu au bila fahamu (hadi P. Hindemith, DD Shostakovich, RK Shchedrin). Akiakisi mienendo ya jumla ya wakati huo na mbinu mpya zilizopatikana na watangulizi wake, aliwazidi kwa mbali watu wa enzi zake (ikiwa ni pamoja na GF Handel mahiri) katika upeo, nguvu na ushawishi wa madai ya kanuni mpya za muziki wa aina nyingi. F. m.

Baada ya JS Bach, nafasi kuu ilichukuliwa na homophonic F. m. (tazama. Homofonia). Kweli polyphonic. F. m. wakati mwingine hutumiwa katika jukumu jipya, wakati mwingine lisilo la kawaida (fughetta ya walinzi katika kwaya "Tamu kuliko Asali" kutoka kwa kitendo cha 1 cha opera ya Rimsky-Korsakov "Bibi ya Tsar"), kupata nia za kushangaza. tabia; watunzi huwataja kama usemi maalum, maalum. maana yake. Kwa kiasi kikubwa, hii ni tabia ya polyphonic. F. m. kwa Kirusi. muziki (mifano: MI Glinka, "Ruslan na Lyudmila", canon katika tukio la usingizi kutoka kwa kitendo cha 1; polyphony tofauti katika mchezo wa "Katika Asia ya Kati" na Borodin na katika mchezo wa "Wayahudi Wawili" kutoka "Picha kwenye Maonyesho Mussorgsky; canon "Adui" kutoka eneo la 5 la opera "Eugene Onegin" na Tchaikovsky, nk).

V. Aina za muziki za homophonic za nyakati za kisasa. Mwanzo wa enzi ya kinachojulikana. wakati mpya (karne 17-19) uliashiria mabadiliko makali katika ukuzaji wa makumbusho. kufikiri na F.m. (kuibuka kwa aina mpya, umuhimu mkubwa wa muziki wa kidunia, utawala wa mfumo mkuu wa toni). Katika nyanja ya kiitikadi na ya urembo, njia mpya za sanaa zimeendelea. kufikiri - rufaa kwa muziki wa kidunia. yaliyomo, madai ya kanuni ya ubinafsi kama kiongozi, ufichuzi wa mambo ya ndani. ulimwengu wa mtu binafsi ("mwimbaji pekee amekuwa takwimu kuu", "ubinafsishaji wa mawazo na hisia za binadamu" - Asafiev BV, 1963, p. 321). Kupanda kwa opera kwa umuhimu wa muziki wa kati. aina, na instr. muziki - uthibitisho wa kanuni ya tamasha (baroque - zama za "mtindo wa tamasha", kwa maneno ya J. Gandshin) inahusishwa moja kwa moja. uhamisho wa picha ya mtu binafsi ndani yao na inawakilisha lengo la aesthetic. matarajio ya enzi mpya (aria katika opera, solo katika tamasha, wimbo katika kitambaa cha homophonic, kipimo kizito katika mita, tonic katika ufunguo, mada katika muundo, na ujumuishaji wa muziki wa muziki. - maonyesho mengi na yanayokua ya "pweke", "upweke", kutawala kwa mtu juu ya wengine katika tabaka tofauti za fikra za muziki). Tabia ambayo tayari ilikuwa imejidhihirisha mapema (kwa mfano, katika motet ya iso-rhythmic ya karne ya 14-15) kuelekea uhuru wa kanuni za muziki za kuunda katika karne ya 16-17. imesababisha sifa. kuruka - uhuru wao, uliofunuliwa zaidi moja kwa moja katika malezi ya instr ya uhuru. muziki. Kanuni za muziki safi. kuchagiza, ambayo ikawa (kwa mara ya kwanza katika historia ya muziki ya ulimwengu) huru ya neno na harakati, ilifanya instr. muziki mwanzoni ulikuwa sawa katika haki na muziki wa sauti (tayari katika karne ya 17 - katika canzoni za ala, sonatas, concertos), na kisha, zaidi ya hayo, uundaji uliwekwa kwenye wok. aina kulingana na muziki wa uhuru. sheria za F.m. (kutoka kwa JS Bach, Classics za Viennese, watunzi wa karne ya 19). Utambulisho wa muziki safi. sheria za F.m. ni moja ya mafanikio ya kilele cha muziki wa ulimwengu. tamaduni ambazo ziligundua maadili mapya ya urembo na ya kiroho ambayo hayakujulikana hapo awali kwenye muziki.

Kuhusu fm Enzi ya wakati mpya imegawanywa kwa uwazi katika vipindi viwili: 1600-1750 (kwa masharti - baroque, utawala wa mkuu wa bass) na 1750-1900 (Classics za Viennese na kimapenzi).

Kanuni za kuunda katika F. m. Baroque: katika fomu ya sehemu moja b. masaa, usemi wa athari moja huhifadhiwa, kwa hivyo F. m. zinaainishwa na ukuu wa udhabiti wa homogeneous na kutokuwepo kwa utofautishaji wa derivative, yaani, kupatikana kwa mada nyingine kutoka kwa hii. Sifa katika muziki wa Bach na Handel, ukuu unahusishwa na uimara unaotoka hapa, ukuu wa sehemu za fomu. Hii pia huamua mienendo ya "mtaro" ya VF m., kwa kutumia nguvu. tofauti, ukosefu wa crescendo rahisi na yenye nguvu; wazo la uzalishaji haliendelei sana kama kujitokeza, kana kwamba linapita katika hatua zilizoamuliwa mapema. Katika kushughulika na nyenzo mada huathiri ushawishi mkubwa wa polyphonic. barua na fomu za polyphonic. Mfumo wa toni kuu-ndogo zaidi na zaidi unaonyesha sifa zake za uundaji (hasa wakati wa Bach). Mabadiliko ya sauti na sauti hutumikia nguvu mpya. njia za harakati za ndani katika F. m. Uwezekano wa kurudia nyenzo katika funguo nyingine na dhana ya jumla ya harakati kwa ufafanuzi. mduara wa tonalities huunda kanuni mpya ya fomu za tonal (kwa maana hii, tonality ni msingi wa F. m. wa wakati mpya). Katika “Miongozo…” ya Arensky (1914, uk. 4 na 53), neno “aina za homofoniki” linabadilishwa kama kisawe na neno “harmonic. fomu”, na kwa maelewano tunamaanisha maelewano ya toni. Baroque fm (bila utofautishaji wa kielelezo na kimaudhui) inatoa aina rahisi zaidi ya ujenzi wa fm hivyo basi taswira ya "mduara"), kupita kwenye kanda kwenye hatua zingine za sauti, kwa mfano:

kwa kubwa: I - V; VI - III - IV - I katika mdogo: I - V; III - VII - VI - IV - I na tabia ya kutorudia funguo kati ya tonic mwanzoni na mwisho, kulingana na kanuni ya T-DS-T.

Kwa mfano, katika fomu ya tamasha (ambayo ilicheza katika tamasha za sonata na baroque, haswa na A. Vivaldi, JS Bach, Handel, jukumu sawa na jukumu la fomu ya sonata katika mizunguko ya ala ya muziki wa kimapenzi wa kitamaduni):

Mada — Na — Mada — Na — Mada — Na — Mada T — D — S — T (I – interlude, – modulation; mifano – Bach, 1st movement of the Brandenburg Concertos).

Vyombo vya muziki vilivyoenea zaidi vya Baroque ni homophonic (kwa usahihi zaidi, isiyo ya fugued) na polyphonic (angalia Sehemu ya IV). Homophonic kuu F. m. baroque:

1) aina za kupitia maendeleo (katika muziki wa instr., aina kuu ni utangulizi, katika wok. - recitative); sampuli - J. Frescobaldi, preambles kwa chombo; Handel, clavier suite katika d-moll, prelude; Bach, toccata ya chombo katika d madogo, BWV 565, harakati ya utangulizi, kabla ya fugue;

2) aina ndogo (rahisi) - baa (kurudia na kutolipiza kisasi; kwa mfano, wimbo wa F. Nicolai “Wie schön leuchtet der Morgenstern” (“Jinsi nyota ya asubuhi inavyong’aa kwa namna ya ajabu”, usindikaji wake na Bach katika cantata ya 1 na katika wengine. op.)), aina mbili-, tatu- na sehemu nyingi (mfano wa mwisho ni Bach, Misa katika h-moll, No14); wok. muziki mara nyingi hukutana na fomu da capo;

3) fomu za mchanganyiko (ngumu) (mchanganyiko wa ndogo) - ngumu mbili, tatu- na sehemu nyingi; mchanganyiko wa kulinganisha (kwa mfano, sehemu za kwanza za okestra za JS Bach), fomu ya da capo ni muhimu sana (haswa katika Bach);

4) tofauti na marekebisho ya kwaya;

5) rondo (kwa kulinganisha na rondo ya karne ya 13-15 - chombo kipya cha F. m. chini ya jina moja);

6) fomu ya zamani ya sonata, moja-giza na (katika kiinitete, maendeleo) mbili-giza; kila moja yao haijakamilika (sehemu mbili) au kamili (sehemu tatu); kwa mfano, katika sonata za D. Scarlatti; fomu kamili ya sonata ya giza - Bach, Matthew Passion, No 47;

7) fomu ya tamasha (moja ya vyanzo kuu vya fomu ya sonata ya classical ya baadaye);

8) aina mbalimbali za woks. na instr. aina za mzunguko (pia ni aina fulani za muziki) - Passion, molekuli (pamoja na chombo), oratorio, cantata, concerto, sonata, suite, prelude na fugue, overture, aina maalum za fomu (Bach, "Sadaka ya Muziki", "Sanaa ya Fugue"), "mizunguko ya mizunguko" (Bach, "Clavier Mwenye Hasira", vyumba vya Kifaransa);

9) opera. (Angalia "Uchambuzi wa Kazi za Muziki", 1977.)

F. m. classical-kimapenzi. kipindi, wazo la to-rykh lilionyeshwa katika hatua ya awali ya ubinadamu. Mawazo ya Ulaya. Mwangaza na busara, na katika karne ya 19. mawazo ya mtu binafsi ya mapenzi ("Romanticism sio chochote ila apotheosis ya utu" - IS Turgenev), uhuru na uzuri wa muziki, unaonyeshwa na udhihirisho wa juu zaidi wa muses za uhuru. sheria za uundaji, ukuu wa kanuni za umoja wa kati na nguvu, utofautishaji wa semantic wa F. m., na unafuu wa ukuzaji wa sehemu zake. Kwa classic kimapenzi Dhana ya F. m. pia ni mfano wa uteuzi wa idadi ya chini ya aina mojawapo ya F. m. (pamoja na tofauti zilizotamkwa sana kati yao) na utekelezwaji thabiti usio wa kawaida na tofauti wa aina sawa za kimuundo (kanuni ya utofauti katika umoja), ambayo ni sawa na ubora wa vigezo vingine F. m. (kwa mfano, uteuzi madhubuti wa aina za mlolongo wa sauti, aina za mpango wa toni, takwimu za maandishi ya tabia, nyimbo bora za orchestra, miundo ya metri inayovutia kuelekea mraba, njia za ukuzaji wa motisha), hisia kali za kuhisi muziki. muda, hesabu ya hila na sahihi ya uwiano wa muda. (Bila shaka, ndani ya mfumo wa kipindi cha kihistoria cha miaka 150, tofauti kati ya dhana ya Viennese-classical na ya kimapenzi ya F. m. pia ni muhimu.) Katika baadhi ya mambo, inawezekana kuanzisha asili ya dialectical ya jumla. dhana ya maendeleo katika F. m. (fomu ya sonata ya Beethoven) . F. m. changanya usemi wa maoni ya hali ya juu ya kisanii, uzuri, kifalsafa na tabia ya juisi ya "kidunia" ya muses. tamathali (pia nyenzo za mada ambazo hubeba chapa ya muziki wa watu wa kila siku, na sifa zake za kawaida za nyenzo za muziki; hii inatumika kwa arr kuu. F. m. ya karne ya 19).

Kanuni za jumla za kimantiki za kimapenzi. F. m. ni embodiment kali na tajiri ya kanuni za fikra zozote katika uwanja wa muziki, zinazoonyeshwa katika ufafanuzi. kazi za semantic za sehemu za F. m. Kama mawazo yoyote, muziki una kitu cha mawazo, nyenzo zake (kwa maana ya mfano, mandhari). Kufikiri kunaonyeshwa katika muziki-mantiki. "majadiliano ya mada" ("Mtindo wa muziki ni matokeo ya "majadiliano ya kimantiki" ya nyenzo za muziki" - Stravinsky IF, 1971, p. 227), ambayo, kwa sababu ya asili ya muda na isiyo ya dhana ya muziki kama sanaa. , inagawanya F. m. katika idara mbili za mantiki - uwasilishaji wa muziki. mawazo na maendeleo yake ("majadiliano"). Kwa upande wake, maendeleo ya muziki wa kimantiki. wazo lina "kuzingatia" kwake na "hitimisho" lifuatalo; kwa hivyo maendeleo kama hatua ya kimantiki. Maendeleo ya F.m. imegawanywa katika tanzu mbili - maendeleo halisi na kukamilika. Kama matokeo ya maendeleo ya classic F. m. hugundua tatu kuu. kazi za sehemu (sambamba na Asafiev triad initium - motus - terminus, angalia Asafiev BV, 1963, pp. 83-84; Bobrovsky VP, 1978, pp. 21-25) - ufafanuzi (ufafanuzi wa mawazo), kuendeleza (halisi maendeleo) na ya mwisho (taarifa ya mawazo), inayohusiana sana na kila mmoja:

(Kwa mfano, katika fomu rahisi ya sehemu tatu, katika fomu ya sonata.) Katika F. m. iliyofafanuliwa vizuri, pamoja na misingi mitatu. Kazi za msaidizi wa sehemu huibuka - utangulizi (kazi ambayo hutoka kwa uwasilishaji wa mada ya awali), mpito na hitimisho (kuweka matawi kutoka kwa kazi ya kukamilisha na kwa hivyo kuigawanya katika mbili - uthibitisho na hitimisho la mawazo). Kwa hivyo, sehemu za F. m. kuwa na kazi sita tu (cf. Sposobin IV, 1947, p. 26).

Kuwa dhihirisho la sheria za jumla za fikira za mwanadamu, ugumu wa kazi za sehemu za F. m. inafunua kitu kinachofanana na kazi za sehemu za uwasilishaji wa mawazo katika nyanja ya kimantiki ya kufikiria, sheria zinazolingana ambazo zimefafanuliwa katika fundisho la zamani la rhetoric (masimulizi). Kazi za sehemu sita za classic. rhetoric (Exordium - utangulizi, Narratio - narration, Propositio - nafasi kuu, Confutatio - changamoto, Confirmatio - taarifa, Conclusio - hitimisho) karibu kabisa sanjari katika utungaji na mlolongo na kazi za sehemu za F. m. (kazi kuu za FM zimeangaziwa. m.):

Exordium - intro Propositio - wasilisho (mada kuu) Simulizi - ukuzaji kama mpito

Kazi za balagha zinaweza kujidhihirisha kwa njia tofauti. viwango (kwa mfano, vinashughulikia maelezo ya sonata na fomu nzima ya sonata kwa ujumla). Sadfa kubwa ya kazi za sehemu katika rhetoric na sehemu za F. m. inashuhudia umoja wa kina wa uharibifu. na inaonekana kuwa mbali na kila aina ya mawazo.

Ziada. vipengele vya barafu (sauti, timbres, midundo, chords" melodic. kiimbo, mstari wa sauti, wenye nguvu. nuances, tempo, agogics, kazi za tonal, cadences, muundo wa texture, nk. n.) ni makumbusho. vifaa. K F. m. (kwa maana pana) ni ya muziki. shirika la nyenzo, kuchukuliwa kutoka upande wa usemi wa muses. maudhui. Katika mfumo wa mashirika ya muziki sio vipengele vyote vya muziki. nyenzo zina umuhimu sawa. Vipengele vya wasifu vya classical-kimapenzi. F. m. - toni kama msingi wa muundo wa F. m. (sentimita. Tonality, Mode, Melody), mita, muundo wa nia (ona. Motifu, Homophony), msingi wa kupingana. mistari (katika homof. F. m. kawaida t. Mheshimiwa contour, au kuu, sauti mbili: melody + bass), mada na maelewano. Maana ya uundaji ya toni inajumuisha (pamoja na hapo juu) katika mkusanyiko wa mada ya sauti kwa mvuto wa kawaida kwa tonic moja (ona. mchoro A katika mfano hapa chini). Maana ya uundaji ya mita ni kuunda uhusiano (metric. ulinganifu) wa chembe ndogo F. m. ( sura. kanuni: mzunguko wa 2 hujibu kwa 1 na kuunda mzunguko wa mbili, 2 mzunguko wa pili hujibu 1 na kuunda mzunguko wa nne, wa pili wa nne hujibu 2 na hujenga mzunguko wa nane; kwa hivyo umuhimu wa kimsingi wa usawa kwa classical-kimapenzi. F. m.), na hivyo kutengeneza ujenzi mdogo wa F. m. - misemo, sentensi, vipindi, sehemu sawa za katikati na reprises ndani ya mada; classical mita pia huamua eneo la cadences ya aina moja au nyingine na nguvu ya hatua yao ya mwisho (nusu hitimisho mwishoni mwa sentensi, hitimisho kamili mwishoni mwa kipindi). Umuhimu wa uundaji wa nia (kwa maana kubwa, pia mada) maendeleo iko katika ukweli kwamba mus wa kiwango kikubwa. mawazo yanatokana na msingi wake. msingi wa kisemantiki (kawaida ni kikundi cha motisha ya awali au, mara chache zaidi, nia ya awali) kupitia marudio mbalimbali yaliyobadilishwa ya chembe zake (marudio ya motisha kutoka kwa sauti nyingine ya chord, kutoka kwa wengine. hatua, nk. maelewano, na mabadiliko ya muda katika mstari, tofauti katika rhythm, kuongezeka au kupungua, katika mzunguko, na kugawanyika - njia ya kazi hasa ya maendeleo ya motisha, uwezekano wa ambayo hadi mabadiliko ya nia ya awali katika wengine. nia). Tazama Arensky A. C, 1900, p. 57-67; Sopin I. V., 1947, p. 47-51. Ukuzaji wa motisha hucheza katika homophonic F. m. kuhusu dhima sawa na marudio ya mandhari na chembe zake katika polifoniki. F. m. (mfano katika fugue). Thamani ya uundaji ya sehemu ya kupingana katika homophonic F. m. inajidhihirisha katika kuundwa kwa kipengele chao cha wima. Karibu homophonic F. m. kote ni (angalau) mchanganyiko wa sehemu mbili kwa namna ya sauti kali, kutii kanuni za polyphony za mtindo huu (jukumu la polyphony linaweza kuwa muhimu zaidi). Sampuli ya sauti mbili za contour - V. A. Mozart, symphony katika g-moll No 40, minuet, ch. mandhari. Umuhimu wa uundaji wa thematism na maelewano unaonyeshwa katika utofauti unaohusiana wa safu zilizounganishwa za uwasilishaji wa mada na ukuzaji usio na utulivu wa kimawazo, kuunganisha, kuendesha ujenzi wa aina moja au nyingine (pia "kukunja" kwa mada ya mwisho na "kuweka fuwele" sehemu za utangulizi. ), sehemu za tonally imara na za kurekebisha; pia katika kulinganisha miundo ya kimuundo ya mada kuu na "huru" zaidi za sekondari (kwa mfano, katika fomu za sonata), mtawaliwa, kwa kulinganisha aina tofauti za utulivu wa toni (kwa mfano, nguvu ya miunganisho ya toni pamoja na uhamaji wa sauti). maelewano katika Ch. sehemu, uhakika na umoja wa tonality pamoja na muundo wake laini katika upande, kupunguza tonic katika coda). Ikiwa mita itaunda F.

Kwa michoro ya baadhi ya vyombo vya muziki vya classical-kimapenzi (kutoka kwa mtazamo wa mambo ya juu ya muundo wao; T, D, p ni sifa za kazi za funguo, ni moduli; mistari ya moja kwa moja ni ujenzi thabiti, mistari iliyopinda isiyo imara) tazama safu ya 894.

Athari limbikizi ya kuu iliyoorodheshwa. sababu za mapenzi ya kitamaduni. F. m. inaonyeshwa kwenye mfano wa Andante cantabile ya symphony ya 5 ya Tchaikovsky.

Mpango A: ch nzima. mandhari ya sehemu ya 1 ya Andante inategemea tonic D-dur, utendaji wa kwanza wa nyongeza ya mandhari ya sekondari ni juu ya tonic Fis-dur, basi zote mbili zinasimamiwa na tonic D-dur. Mpango B (mandhari ya sura, linganisha na mpango C): baa nyingine inajibu baa moja, ujenzi unaoendelea zaidi wa baa mbili hujibu upau unaosababishwa, sentensi ya baa nne iliyofungwa na mwako hujibiwa na nyingine inayofanana na mwanguko thabiti zaidi. Mpango B: kulingana na kipimo. miundo (Mpango B) ukuzaji wa motisha (kipande kinaonyeshwa) hutoka kwa nia ya upau mmoja na hufanywa kwa kuirudia kwa maelewano mengine, na mabadiliko ya sauti. mstari (a1) na mdundo wa metro (a2, a3).

Mpango G: kinyume cha sheria. msingi wa F. m., muunganisho sahihi wa sauti-2 kulingana na ruhusa katika konsonanti. muda na tofauti katika harakati za sauti. Mpango D: mwingiliano wa kimaudhui. na harmonic. mambo hutengeneza F. m. ya kazi kwa ujumla (aina ni fomu ngumu ya sehemu tatu na sehemu, na "kupotoka" kutoka kwa fomu ya jadi ya classical kuelekea upanuzi wa ndani wa sehemu kubwa ya 1).

Ili sehemu za F. m. kufanya kazi zao za kimuundo, lazima zijengwe ipasavyo. Kwa mfano, mada ya pili ya Gavotte ya Prokofiev "Symphony Classic" inachukuliwa hata nje ya muktadha kama utatu wa kawaida wa fomu changamano ya sehemu tatu; mada zote kuu za ufafanuzi wa fp ya 8. Sonata za Beethoven haziwezi kuwakilishwa kwa mpangilio wa nyuma - kuu kama upande, na moja ya upande kama kuu. Sampuli za muundo wa sehemu za F. m., zinaonyesha kazi zao za kimuundo, zinazoitwa. aina za uwasilishaji wa muziki. nyenzo (nadharia ya Sposobina, 1947, pp. 27-39). Ch. Kuna aina tatu za uwasilishaji - ufafanuzi, kati na mwisho. Ishara inayoongoza ya udhihirisho ni utulivu pamoja na shughuli ya harakati, ambayo inaonyeshwa kwa mada. umoja (maendeleo ya nia moja au chache), umoja wa toni (ufunguo mmoja na kupotoka; moduli ndogo mwishoni, sio kudhoofisha utulivu wa yote), umoja wa kimuundo (sentensi, vipindi, miadi ya kawaida, muundo 4 + 4, 2) + 2 + 1 + 1 + 2 na sawa chini ya hali ya utulivu wa harmonic); tazama Mchoro B, pau 9-16. Ishara ya aina ya wastani (pia ya maendeleo) ni kutokuwa na utulivu, fluidity, kupatikana kwa usawa. kutokuwa na utulivu (kutegemea sio T, lakini kwa kazi nyingine, kwa mfano D; mwanzo sio na T, kuepuka na kusukuma tonic, modulation), mada. kugawanyika (uteuzi wa sehemu za ujenzi kuu, vitengo vidogo kuliko sehemu kuu), kutokuwa na utulivu wa muundo (ukosefu wa sentensi na vipindi, mlolongo, ukosefu wa cadences imara). Hitimisha. aina ya uwasilishaji inathibitisha toni ambayo tayari imepatikana kwa mwanifu unaorudiwa, nyongeza za mwako, sehemu ya kiungo kwenye T, mikengeuko kuelekea S, na kukoma kwa mada. maendeleo, mgawanyiko wa taratibu wa ujenzi, kupunguzwa kwa maendeleo kwa kudumisha au kurudia tonic. chord (mfano: Mussorgsky, msimbo wa kwaya "Utukufu kwako, Muumba wa Mwenyezi" kutoka kwa opera "Boris Godunov"). Kuegemea kwa F.m. muziki wa watu kama aesthetic. ufungaji wa muziki wa wakati mpya, pamoja na kiwango cha juu cha maendeleo ya kazi za kimuundo za F. m. na aina za uwasilishaji wa muziki unaolingana nao. Nyenzo hiyo imepangwa katika mfumo madhubuti wa vyombo vya muziki, sehemu zake kali ambazo ni wimbo (kulingana na utawala wa uhusiano wa metri) na fomu ya sonata (kulingana na ukuzaji wa mada na toni). Mifumo ya jumla ya kuu. aina za classical-kimapenzi. F. m.:

1) Sehemu ya kuanzia ya mfumo wa vyombo vya muziki (tofauti, kwa mfano, vyombo vya sauti vya juu vya Renaissance) ni aina ya wimbo iliyohamishwa moja kwa moja kutoka kwa muziki wa kila siku (aina kuu za muundo ni sehemu mbili rahisi na rahisi tatu- sehemu huunda ab, aba; zaidi katika michoro A), kawaida sio tu kwenye wok. muziki, lakini pia yalijitokeza katika instr. miniatures (preludes, etudes na Chopin, Scriabin, vipande vidogo vya piano na Rachmaninov, Prokofiev). Ukuaji zaidi na utata wa F. m., unaotokana na umbo la couplet nar. nyimbo, hufanyika kwa njia tatu: kwa kurudia (kubadilishwa) mandhari sawa, kuanzisha mada nyingine, na kuchanganya ndani sehemu (ukuaji wa kipindi hadi fomu "ya juu", kugawanya katikati katika muundo: hoja - mandhari- kiinitete - hoja ya kurudi, kujiendesha kwa nyongeza kwenye mada ya jukumu-viinitete). Kwa njia hizi, fomu ya wimbo hupanda hadi ya juu zaidi.

2) Aina za Wanandoa (AAA…) na za kubadilika (А А1 А2…) fomu, osn. kwa marudio ya mada.

3) Tofauti. aina za muundo wa mandhari mbili na nyingi ("tata") na rondo. Muhimu zaidi wa mchanganyiko wa F. m. ni ABA changamano yenye sehemu tatu (aina nyingine ni ABBCBA ya sehemu mbili changamani, yenye upinde au iliyokolea, ABCDCBA; aina nyingine ni ABC, ABCD, ABCDA). Kwa rondo (AVASA, AVASAVA, ABACADA) kuwepo kwa sehemu za mpito kati ya mandhari ni kawaida; rondo inaweza kujumuisha vipengele vya sonata (tazama Rondo sonata).

4) Fomu ya Sonata. Mojawapo ya vyanzo ni "kuota" kwake kutoka kwa fomu rahisi ya sehemu mbili au tatu (tazama, kwa mfano, utangulizi wa f-moll kutoka juzuu ya 2 ya Sakha's Well-Tempered Clavier, minuet kutoka Mozart Quartet Es-dur. , K.-V 428; fomu ya sonata bila maendeleo katika sehemu ya 1 ya Andante cantabile ya symphony ya 5 ya Tchaikovsky ina uhusiano wa maumbile na mada tofauti ya fomu rahisi ya 3).

5) Kwa msingi wa tofauti ya tempo, tabia, na (mara nyingi) mita, kulingana na umoja wa mimba, mita kubwa zilizotajwa hapo juu za sehemu moja F. zimekunjwa katika mzunguko wa sehemu nyingi na kuunganishwa katika sehemu moja. fomu za mchanganyiko (sampuli za mwisho - Ivan Susanin na Glinka, No 12, quartet; aina ya "Great Viennese Waltz", kwa mfano, shairi la choreographic "Waltz" na Ravel). Kwa kuongezea aina za muziki zilizoorodheshwa, kuna aina za bure zilizochanganywa na za kibinafsi, ambazo mara nyingi huhusishwa na wazo maalum, labda la programu (F. Chopin, ballad ya 2; R. Wagner, Lohengrin, utangulizi; PI Tchaikovsky, symphony . fantasy " Dhoruba"), au aina ya fantasia ya bure, rhapsodies (WA Mozart, Fantasia c-moll, K.-V. 475). Katika fomu za bure, hata hivyo, vipengele vya fomu zilizopigwa hutumiwa karibu kila wakati, au hufasiriwa maalum F. m.

Muziki wa opera unategemea vikundi viwili vya kanuni za uundaji: tamthilia-ya kuigiza na ya muziki tu. Kulingana na utangulizi wa kanuni moja au nyingine, utunzi wa muziki wa oparesheni huwekwa katika vikundi vitatu vya msingi. aina: opera yenye nambari (kwa mfano, Mozart katika michezo ya kuigiza "Ndoa ya Figaro", "Don Giovanni"), muziki. drama (R. Wagner, “Tristan na Isolde”; C. Debussy, “Pelleas na Mélisande”), iliyochanganywa, au ya sintetiki., aina (Mbunge Mussorgsky, “Boris Godunov”; DD Shostakovich, “Katerina Izmailov”; SS Prokofiev, "Vita na Amani"). Tazama Opera, Dramaturgy, Drama ya Muziki. Aina iliyochanganywa ya fomu ya opera inatoa mchanganyiko bora wa mwendelezo wa hatua. vitendo na FM iliyo na mviringo Mfano wa FM wa aina hii ni tukio katika tavern kutoka kwa opera ya Mussorgsky Boris Godunov (usambazaji kamili wa kisanii wa mambo ya ariose na makubwa kuhusiana na fomu ya hatua ya hatua).

VI. Aina za muziki za karne ya 20 F. m. 20 uk. zimegawanywa kwa masharti katika aina mbili: moja na uhifadhi wa nyimbo za zamani. aina - tata ya sehemu tatu fm, rondo, sonata, fugue, fantasy, nk (na AN Scriabin, IF Stravinsky, N. Ya. Myaskovsky, SS Prokofiev, DD Shostakovich, P. Hindemith, B. Bartok, O. Messiaen , watunzi wa shule mpya ya Viennese, n.k.), mwingine bila kuhifadhiwa (na C. Ives, J. Cage, watunzi wa shule mpya ya Kipolandi, K. Stockhausen, P. Boulez, D. Ligeti, pamoja na watunzi wengine wa Soviet - LA Grabovsky, SA Gubaidullina, EV Denisov, SM Slonimsky, BI Tishchenko, AG Schnittke, R K. Shchedrin na wengine). Katika ghorofa ya 1. Karne ya 20 aina ya kwanza ya F. m inatawala, katika ghorofa ya 2. kwa kiasi kikubwa huongeza jukumu la pili. Ukuzaji wa maelewano mapya katika karne ya 20, haswa pamoja na jukumu tofauti la timbre, rhythm, na ujenzi wa kitambaa, inaweza kusasisha sana muundo wa zamani wa muziki wa sauti (Stravinsky, Rite of Spring, the rondo ya mwisho ya Ngoma Kubwa Takatifu yenye mpango wa AVASA, iliyofikiriwa upya kuhusiana na upyaji wa mfumo mzima wa lugha ya muziki). Kwa ndani kali upyaji wa F. m. inaweza kulinganishwa na ile mpya, kwani miunganisho na aina za miundo ya zamani haiwezi kutambuliwa kama hiyo (kwa mfano, orc. , hata hivyo, haichukuliwi hivyo kwa sababu ya mbinu ya sonoritiki, ambayo inafanya kuwa sawa na F. m. ya op nyingine ya sonoritiki kuliko op ya kawaida ya toni. katika umbo la sonata). Kwa hiyo dhana muhimu ya "mbinu" (kuandika) kwa ajili ya utafiti wa F. m. katika muziki wa karne ya 20. (wazo la "mbinu" linachanganya wazo la nyenzo za sauti zinazotumiwa na mali zake, maelewano, maandishi na vipengele vya fomu).

Katika tonal (kwa usahihi zaidi, toni mpya, tazama Tonality) muziki wa karne ya 20. Upyaji wa jadi wa F. m. hutokea hasa kutokana na aina mpya za harmonica. vituo na sambamba na mali mpya ya harmonic. nyenzo za mahusiano ya kazi. Kwa hivyo, katika sehemu ya 1 ya fp ya 6. sonatas na Prokofiev jadi. kulinganisha muundo "imara" wa Ch. sehemu na sehemu ya upande “iliyolegea” (ingawa ni thabiti kabisa) inaonyeshwa kwa umbo mbonyeo kwa utofautishaji wa toni kali ya A-dur katika ch. mandhari na msingi laini uliofunikwa (hdfa chord) kando. Msaada wa F.m. inafanikiwa na harmonics mpya. na njia za kimuundo, kutokana na maudhui mapya ya makumbusho. kesi. Hali ni sawa na mbinu ya modal (mfano: fomu ya sehemu 3 katika tamthilia ya Messiaen "Malalamiko ya Utulivu") na kwa kinachojulikana. upatanisho wa bure (kwa mfano, kipande cha RS Ledenev kwa kinubi na nyuzi, quartet, op. 16 No 6, iliyofanywa katika mbinu ya konsonanti ya kati).

Katika muziki wa karne ya 20 ufufuo wa aina nyingi unafanyika. kufikiri na polyphonic. F. m. Kinyume cha sheria. barua na polyphonic ya zamani F. m. ikawa msingi wa kinachojulikana. mwelekeo wa neoclassical (bh neo-baroque) ("Kwa muziki wa kisasa, maelewano ambayo hatua kwa hatua hupoteza muunganisho wa toni, nguvu ya kuunganisha ya fomu za kupinga inapaswa kuwa muhimu sana" - Taneyev SI, 1909). Pamoja na kujaza zamani F. m. (fugues, canons, passacaglia, tofauti, n.k.) na kiimbo kipya. maudhui (katika Hindemith, Shostakovich, B. Bartok, sehemu Stravinsky, Shchedrin, A. Schoenberg, na wengine wengi) tafsiri mpya ya polyphonic. F. m. (kwa mfano, katika "Passacaglia" kutoka septet ya Stravinsky, kanuni ya neoclassical ya mstari, utungo na utofauti mkubwa wa mada ya ostinato hauzingatiwi, mwisho wa sehemu hii kuna kanuni "isiyo na usawa", asili ya monothematism ya mzunguko ni sawa na serial-polyphonic. tofauti).

Mbinu ya serial-dodecaphonic (angalia Dodecaphony, Mbinu ya Serial) ilikusudiwa awali (katika shule ya Novovensk) kurejesha fursa ya kuandika classics kubwa, iliyopotea katika "atonality". F. m. Kwa kweli, manufaa ya kutumia mbinu hii katika neoclassical. madhumuni ni ya kutiliwa shaka kwa kiasi fulani. Ingawa athari za quasi-tonal na tonal hupatikana kwa urahisi kwa kutumia mbinu ya mfululizo (kwa mfano, katika minuet trio ya Schoenberg's suite op. 25, sauti ya es-moll inasikika kwa uwazi; katika safu nzima, inayoelekezwa kwa mzunguko wa saa wa Bach sawa. , safu za safu hutolewa tu kutoka kwa sauti e na b, ambayo kila moja ni sauti ya kwanza na ya mwisho katika safu mbili za serial, na kwa hivyo monotoni ya chumba cha baroque inaigwa hapa), ingawa haitakuwa ngumu kwa bwana kupinga. "Tonali" sehemu thabiti na zisizo na msimamo, ubadilishaji-ubadilishaji, marudio yanayolingana ya mada na vifaa vingine vya toni F. m., utata wa ndani (kati ya kiimbo mpya na mbinu ya zamani ya tonal F. m.), tabia ya neoclassical. kuchagiza, kuathiri hapa kwa nguvu fulani. (Kama sheria, miunganisho hiyo na tonic na upinzani kulingana nao haipatikani au ni bandia hapa, ambayo ilionyeshwa katika Mpango A wa mfano wa mwisho kuhusiana na classical-romantic. F. m.) sampuli za F. m. . Mawasiliano ya pande zote ya kiimbo kipya, harmonic. fomu, mbinu za kuandika na mbinu za fomu zinapatikana na A. Webern. Kwa mfano, katika sehemu ya 1 ya op ya symphony. 21 yeye hategemei tu juu ya mali ya uundaji wa uendeshaji wa serial, juu ya neoclassical. kwa asili, kanuni na uwiano wa lami wa quasi-sonata, na, kwa kutumia haya yote kama nyenzo, huunda kwa msaada wa njia mpya za F. m. - miunganisho kati ya lami na timbre, timbre na muundo, ulinganifu wa pande nyingi katika sauti ya sauti-timbre. vitambaa, vikundi vya muda, katika usambazaji wa wiani wa sauti, nk, wakati huo huo kuacha njia za kuunda ambazo zimekuwa za hiari; mpya F. m. huwasilisha uzuri. athari ya usafi, unyenyekevu, ukimya, sakramenti. mng'aro na wakati huo huo kutetemeka kwa kila sauti, huruma ya kina.

Aina maalum ya ujenzi wa polyphonic huundwa kwa njia ya serial-dodecaphone ya kutunga muziki; kwa mtiririko huo, F. m., iliyotengenezwa kwa mbinu ya serial, ni ya aina nyingi kwa asili, au angalau kulingana na kanuni ya msingi, bila kujali kama wana mwonekano wa maandishi wa polyphonic. F. m. (kwa mfano, kanuni katika sehemu ya 2 ya symphony ya Webern op. 21, angalia Art. Rakohodnoe harakati, mfano katika safu 530-31; katika sehemu ya 1 ya "Concerta-buff" na SM Slonimsky, minuet trio kutoka suite for piano, op. 25 by Schoenberg) au quasi-homophonic (kwa mfano, fomu ya sonata katika cantata "Nuru ya Macho" op. 26 na Webern; katika sehemu ya 1 ya symphony ya 3 ya K. Karaev; rondo - sonata katika fainali ya quartet ya 3 ya Schoenberg). Katika kazi ya Webern hadi kuu. sifa za polyphonic ya zamani. F. m. iliongeza mambo yake mapya (uhuru wa vigezo vya muziki, ushiriki katika muundo wa polyphonic, kwa kuongeza sauti ya juu, marudio ya mada, mwingiliano wa uhuru wa midundo, midundo, uhusiano wa rejista, matamshi, mienendo; tazama, kwa mfano, tofauti za sehemu ya 2 ya piano. op.27, orc.variations op.30), ambayo ilifungua njia ya urekebishaji mwingine wa aina nyingi. F. m. - katika serialism, angalia Seriality.

Katika muziki wa sonoritiki (tazama Usonori) hutumika sana. ya kibinafsi, ya bure, aina mpya (AG Schnittke, Pianissimo; EV Denisov, utatu wa piano, sehemu ya 1, ambapo kitengo kikuu cha kimuundo ni "kuugua", ni tofauti kwa ulinganifu, hutumika kama nyenzo ya kuunda fomu mpya, isiyo ya kawaida ya sehemu tatu. , A. Vieru, “ungo wa Eratosthenes”, “Clepsydra”).

Polyphonic katika asili F. m. Karne ya 20, osn. juu ya mwingiliano tofauti wa makumbusho ya sauti kwa wakati mmoja. miundo (vipande No. 145a na 145b kutoka Microcosmos ya Bartok, ambayo inaweza kufanywa wote tofauti na wakati huo huo; Quartets za D. Millau No. 14 na 15, ambazo zina kipengele sawa; Vikundi vya K. Stockhausen kwa orchestra tatu zilizotenganishwa kwa anga). Punguza kunoa polifoniki. kanuni ya uhuru wa sauti (tabaka) ya kitambaa ni aleatoriki ya kitambaa, kuruhusu kujitenga kwa muda kwa sehemu za sauti ya jumla na, ipasavyo, wingi wa mchanganyiko wao kwa wakati mmoja. mchanganyiko (V. Lutoslavsky, symphony ya 2, "Kitabu cha Orchestra").

Vyombo vipya vya muziki vya kibinafsi (ambapo "mpango" wa kazi ndio mada ya utunzi, kinyume na aina ya kisasa ya vyombo vya muziki vya kisasa) hutawala muziki wa elektroniki (mfano ni "Birdsong" ya Denisov). Simu ya rununu F. m. (imesasishwa kutoka utendaji mmoja hadi mwingine) hupatikana katika baadhi ya aina za alea-toric. muziki (kwa mfano, katika Piano Piece XI ya Stockhausen, Boulez's 3rd Piano Sonata). F. m. Miaka ya 60-70. mbinu mchanganyiko hutumika sana (RK Shchedrin, 2 na 3 piano concertos). Kinachojulikana. kurudia (au kurudia) F. m., muundo ambao unategemea marudio mengi b. masaa ya muziki wa msingi. nyenzo (kwa mfano, katika kazi zingine za VI Martynov). Katika uwanja wa aina za hatua - kinachotokea.

VII. Mafundisho kuhusu fomu za muziki. Nadharia ya F. m. kama dep. tawi la matumizi ya muziki wa kinadharia na chini ya jina hili lilitokea katika karne ya 18. Walakini, historia yake, ambayo inaendana na ukuzaji wa shida ya kifalsafa ya uhusiano kati ya umbo na jambo, umbo na yaliyomo, na sanjari na historia ya mafundisho ya muses. nyimbo, zilianzia enzi ya Ulimwengu wa Kale - kutoka kwa Kigiriki. mwanaatomi (Democritus, 5 c. KK. BC) na Plato (alikuza dhana za "mpango", "morphe", "aina", "wazo", "eidos", "view", "picha"; ona. Losev A. F., 1963, p. 430-46 na wengine; yake mwenyewe, 1969, p. 530-52 na wengine). Nadharia kamili zaidi ya kifalsafa ya zamani ya umbo ("eidos", "morphe", "logos") na maada (inayohusiana na shida ya umbo na yaliyomo) iliwekwa mbele na Aristotle (mawazo ya umoja wa jambo na umbo; uongozi wa uhusiano kati ya maada na umbo, ambapo umbo la juu zaidi ni miungu. akili; sentimita. Aristotle, 1976). Mafundisho yanayofanana na sayansi ya F. m., iliyoandaliwa ndani ya mfumo wa melopei, ambayo ilikua kama maalum. nidhamu ya wananadharia wa muziki, pengine chini ya Aristoxenus (nusu ya 2. 4 ndani); sentimita. Cleonides, Janus S., 1895, p. 206-207; Aristides Quintilian, "De musica libri III"). Bellerman III asiyejulikana katika sehemu ya "Kuhusu melopee" anaonyesha (pamoja na muziki. illustrations) habari kuhusu "midundo" na sauti. takwimu (Najock D., 1972, p. 138-143), Juz. e. badala ya vipengele vya F. m. kuliko kuhusu F. m. kwa maana yake mwenyewe, kwenda mbinguni katika muktadha wa wazo la zamani la muziki kama utatu lilifikiriwa kimsingi kuhusiana na ushairi. maumbo, muundo wa ubeti, ubeti. Muunganisho na neno (na katika suala hili ukosefu wa fundisho la uhuru la Ph. m. kwa maana ya kisasa) pia ni tabia ya fundisho la F. m. zama za kati na upya. Katika zaburi, Magnificat, nyimbo za Misa (kama vile Mt. sehemu ya III), nk. aina za wakati huu F. m. kimsingi, ziliamuliwa kimbele na maandishi na liturujia. hatua na hauhitaji maalum. mafundisho ya uhuru kuhusu F. m. Katika sanaa. za kidunia, ambapo maandishi yalikuwa sehemu ya F. m. na kuamua muundo wa muses rena. ujenzi, hali ilikuwa sawa. Kwa kuongeza, fomula za njia, zilizowekwa katika muziki-kinadharia. risala, haswa kipimo kilitumika kama aina ya "melody ya mfano" na zilirudiwa kwa kuharibika. bidhaa za sauti sawa. Kanuni za malengo mengi. herufi (kuanzia "Musica enchiriadis", mwisho. 9 c.) iliongezewa F. iliyojumuishwa katika wimbo uliotolewa. m.: pia haziwezi kuzingatiwa kama fundisho la Ph. m. kwa maana ya sasa. Kwa hivyo, katika mkataba wa Milan "Ad Organum faciendum" (c. 1100), mali ya aina ya "muziki-kiufundi." inafanya kazi kwenye muziki. nyimbo (jinsi ya "kutengeneza" organum), baada ya kuu. ufafanuzi (organmu, copula, diaphony, organizatores, "jamaa" ya sauti - affinitas vocum), mbinu ya konsonanti, "mbinu tano za shirika" (modi organizandi), yaani. e. aina mbalimbali za matumizi ya konsonanti katika "muundo" wa organum-counterpoint, pamoja na muziki. mifano; sehemu za ujenzi wa sauti mbili zilizopewa zinaitwa (kulingana na kanuni ya zamani: mwanzo - katikati - mwisho): prima vox - sauti za mediae - sauti za mwisho. Wed pia kutoka ch. 15 "Microlog" (takriban. 1025-26) Guido d'Arecco (1966, s. 196-98). Kwa mafundisho ya F. m. maelezo yaliyopatikana pia ni karibu. aina. Katika risala ya J. de Groheo ("De musica", ca. 1300), iliyowekwa alama na ushawishi wa mbinu tayari ya Renaissance, ina maelezo ya kina ya wengine wengi. aina na F. m .: cantus gestualis, cantus coronatus (au kondakta), versicle, rotunda, au rotundel (rondel), responsory, stantipa (estampi), introduktionsutbildning, motet, organum, goket, molekuli na sehemu zake (Introitus, Kyrie, Gloria, nk. . .), mwaliko, Venite, antifoni, wimbo. Pamoja nao, kuna data juu ya maelezo ya muundo wa Ph. m. - kuhusu "pointi" (sehemu F. m.), aina za hitimisho la sehemu F. m. (arertum, clausuni), idadi ya sehemu katika F. m. Ni muhimu kwamba Groheo atumie sana neno "F. m.", zaidi ya hayo, kwa maana sawa na ya kisasa: formae musicales (Grocheio J. cha, uk. 130; sentimita. itaingia pia. makala ya E. Rolof kulinganisha na tafsiri ya istilahi forma y na Aristotle, Grocheio J. cha, uk. 14-16). Kufuatia Aristotle (ambaye jina lake limetajwa zaidi ya mara moja), Groheo analinganisha “umbo” na “maada” (uk. 120), na "jambo" huchukuliwa kuwa "harmonic. sauti”, na “umbo” (hapa muundo wa konsonanti) unahusishwa na “idadi” (uk. 122; Kirusi kwa. - Groheo Y. ambapo, 1966, p. 235, 253). Maelezo sawa na ya kina ya F. m. inatoa, kwa mfano, V. Odington katika mkataba "De speculatione musice": treble, organum, rondel, conduct, copula, motet, goquet; katika muziki Anatoa mifano ya alama mbili na tatu za sauti. Katika mafundisho ya counterpoint, pamoja na mbinu ya polyphonic. maandishi (kwa mfano, katika Y. Tinctorisa, 1477; N. Vicentino, 1555; J. Tsarlino, 1558) anaelezea vipengele vya nadharia ya aina fulani za polyphonic. fomu, kwa mfano. canon (hapo awali katika mbinu ya kubadilishana sauti - rondelle na Odington; "rotunda, au rotundel" na Groheo; kutoka karne ya 14. chini ya jina "fugue", iliyotajwa na Jacob wa Liege; pia alielezea Ramos de Pareja; sentimita. Parekha, 1966, p. 346-47; karibu na Tsarlino, 1558, ibid., p. 476-80). Maendeleo ya fomu ya fugue katika nadharia huanguka hasa katika karne ya 17-18. (hasa J. M. Bononcini, 1673; Na. G. Walter, 1708; NA. NA. Fuchsa, 1725; Na. A. Shaybe (Oc. 1730), 1961; I. Mattheson, 1739; F. KATIKA. Marpurga, 1753-54; I. F. Kirnberger, 1771-79; NA. G.

Kwa nadharia ya F.m. 16-18 karne. ushawishi mashuhuri ulitolewa na uelewa wa kazi za sehemu kwa msingi wa fundisho la balagha. Iliyotoka katika Ugiriki ya Dkt. (karibu karne ya 5 KK), kwenye hatihati ya nyakati za marehemu na Zama za Kati, rhetoric ikawa sehemu ya "sanaa saba za kiliberali" (septem artes liberales), ambapo iligusana na "sayansi ya muziki” (“… rhetoric inaweza kuwa na ushawishi mkubwa sana kuhusiana na muziki kama kipengele cha lugha ya kujieleza “- Asafiev BV, 1963, p. 31). Moja ya idara za rhetoric - Dispositio ("mpango"; yaani, mpango wa utunzi op.) - kama kitengo kinacholingana na fundisho la F. m., linaonyesha ufafanuzi. kazi za kimuundo za sehemu zake (tazama Sehemu ya V). Kwa wazo na muundo wa makumbusho. cit., na idara zingine za muziki pia ni za F. m. rhetoric - Inventio ("uvumbuzi" wa mawazo ya muziki), Decoratio ("mapambo" yake kwa msaada wa takwimu za muziki-rhetorical). (Kuhusu matamshi ya muziki, ona: Calvisius S., 1592; Burmeister J., 1599; Lippius J., 1612; Kircher A., 1650; Bernhard Chr., 1926; Janowka Th. B., 1701; Walther JG, 1955; Mattheson J., 1739; Zakharova O., 1975.) Kutoka kwa mtazamo wa muziki. rhetoric (kazi za sehemu, dispositio) Mattheson anachambua kwa usahihi F. m. katika aria ya B. Marcello (Mattheson J., 1739); kwa upande wa muziki. rhetoric, umbo la sonata lilielezewa kwanza (tazama Ritzel F., 1968). Hegel, akitofautisha dhana za jambo, umbo na yaliyomo, alianzisha wazo la mwisho katika matumizi mapana ya kifalsafa na kisayansi, aliipa (hata hivyo, kwa msingi wa mbinu ya udhanifu) lahaja ya kina. maelezo, ilifanya kuwa kategoria muhimu ya fundisho la sanaa, la muziki ("Aesthetics").

Sayansi mpya ya F.m., peke yake. maana ya fundisho la F. m., ilianzishwa katika karne ya 18-19. Katika idadi ya kazi za karne ya 18. matatizo ya mita ("mafundisho ya beats"), maendeleo ya nia, upanuzi na kugawanyika kwa muses huchunguzwa. ujenzi, muundo wa sentensi na kipindi, muundo wa baadhi ya instr muhimu zaidi ya homophonic. F.m., mwakilishi aliyeanzishwa. dhana na masharti (Mattheson J., 1739; Scheibe JA, 1739; Riepel J., 1752; Kirnberger J. Ph., 1771-79; Koch H. Ch., 1782-93; Albrechtsberger JG, 1790). Katika con. 18 - omba. Karne ya 19 utaratibu wa jumla wa homophonic F. m. iliainishwa, na kazi zilizounganishwa kwenye F. m. ilionekana, ikifunika kwa undani nadharia yao ya jumla na sifa zao za kimuundo, sauti ya sauti. muundo (kutoka kwa mafundisho ya karne ya 19 - Weber G., 1817-21; Reicha A., 1818, 1824-26; Logier JB, 1827). Classic AB Marx alitoa fundisho lililounganishwa la F. m.; yake "Kufundisha kuhusu Muziki. nyimbo” (Marx AV, 1837-47) inashughulikia kila kitu anachohitaji mtunzi ili kupata ujuzi wa kutunga muziki. F. m. Marx anafasiri kama "maelezo ... ya yaliyomo", ambayo anamaanisha "hisia, maoni, maoni ya mtunzi." Mfumo wa Marx wa homophonic F. m. hutoka kwa "aina za msingi" za muziki. mawazo (mwendo, sentensi, na kipindi), hutegemea muundo wa "wimbo" (wazo aliloanzisha) kama msingi katika mifumo ya jumla ya F. m.

Aina kuu za homophonic F. m.: wimbo, rondo, fomu ya sonata. Marx aliainisha aina tano za rondo (zilipitishwa katika karne ya 19 - mwanzoni mwa karne ya 20 katika muziki wa Kirusi na mazoezi ya kielimu):

(Mifano ya fomu za rondo: 1. Beethoven, sonata ya piano ya 22, sehemu ya 1; 2. Beethoven, sonata ya piano ya 1, Adagio; 3. Mozart, rondo a-moll; 4. Beethoven, sonata 2- 5 ya piano, finale 1. Beethoven , sonata ya 1 ya piano, finale.) Katika ujenzi wa classical. F. m. Marx aliona utendakazi wa sheria ya "asili" ya utatu kama kuu katika muziki wowote. miundo: 2) mada. mfiduo (sisi, tonic); 3) kurekebisha sehemu ya kusonga (mwendo, gamma); 1900) reprise (pumziko, tonic). Riemann, akitambua umuhimu wa sanaa ya kweli ya "umuhimu wa maudhui", "wazo", ambayo inaonyeshwa kwa njia ya F. m. (Riemann H., (6), S. 1901), alifasiri hii ya mwisho pia kama “njia ya kukusanya sehemu za kazi katika kipande kimoja. Ya matokeo ya "uzuri wa jumla. kanuni" alitoa "sheria za muziki maalum. ujenzi” (G. Riemann, “Musical Dictionary”, M. – Leipzig, 1342, p. 1343-1907). Riemann alionyesha mwingiliano wa makumbusho. vipengele katika malezi ya F. m. (kwa mfano, “Katekisimu ya uchezaji wa piano”, M., 84, uk. 85-1897). Riemann (tazama Riemann H., 1902, 1903-1918, 19-1892; Riemann G., 1898, 1806), akitegemea kinachojulikana. kanuni ya iambic (cf. Momigny JJ, 1853, na Hauptmann M., XNUMX), iliunda fundisho jipya la classical. metric, mraba wa mzunguko wa nane, ambapo kila mzunguko una kipimo fulani. thamani tofauti na wengine:

(maadili ya hatua zisizo za kawaida hutegemea zile nzito wanazoongoza). Walakini, kueneza sawasawa mifumo ya kimuundo ya sehemu thabiti za metric kwa zile zisizo na msimamo (hatua, maendeleo), Riemann, kwa hivyo, hakuzingatia tofauti za kimuundo katika classical. F. m. G. Schenker alithibitisha kwa undani umuhimu wa tonality, tonics kwa ajili ya malezi ya classical. F. m., aliunda nadharia ya viwango vya kimuundo vya F. m., ikipanda kutoka msingi wa toni hadi "tabaka" za muziki muhimu. nyimbo (Schenker H., 1935). Pia anamiliki tajriba ya uchanganuzi mkuu wa jumla otd. kazi (Schenker H., 1912). Maendeleo ya kina ya shida ya thamani ya malezi ya maelewano kwa classical. fm ilitoa A. Schoenberg (Schönberg A., 1954). Kuhusiana na maendeleo ya mbinu mpya katika muziki wa karne ya 20. kulikuwa na mafundisho kuhusu P. m. na makumbusho. muundo wa utungaji kulingana na dodecaphony (Krenek E., 1940; Jelinek H., 1952-58, nk), hali na rhythmic mpya. teknolojia (Messiaen O., 1944; pia inazungumza juu ya kuanza kwa baadhi ya Zama za Kati. F. m. - haleluya, Kyrie, mifuatano, nk.), utungaji wa elektroniki (tazama "Die Reihe", I, 1955), P mpya. .m. (kwa mfano, kinachojulikana wazi, takwimu, wakati P. m. katika nadharia ya Stockhausen - Stockhausen K., 1963-1978; pia Boehmer K., 1967). (Ona Kohoutek Ts., 1976.)

Huko Urusi, fundisho la F. m. inatokana na "Sarufi ya Muziki" na N. AP Diletsky (1679-81), ambayo hutoa maelezo ya F. m. ya enzi hiyo, teknolojia ya polygonal. barua, kazi za sehemu F. m. ("katika kila tamasha" lazima kuwe na "mwanzo, katikati na mwisho" - Diletsky, 1910, p. 167), vipengele na vipengele vya kuunda ("padyzhi", vol. e. cadenza; "kupaa" na "kushuka"; "sheria ya dudal" (yaani. e. org), "countercurrent" (counterpoint; hata hivyo, mdundo wa nukta unakusudiwa), n.k.). Katika tafsiri ya F. m. Diletsky anahisi ushawishi wa kategoria za makumbusho. rhetoric (maneno yake hutumiwa: "tabia", "uvumbuzi", "exordium", "amplification"). Nadharia ya F. m. kwa maana mpya kabisa huanguka kwenye ghorofa ya 2. 19 - omba. 20 cc Sehemu ya tatu ya "Mwongozo Kamili wa kutunga muziki" na I. Gunke (1863) - "Kwenye Aina za Kazi za Muziki" - ina maelezo ya F. m. (fugue, rondo, sonata, concerto, shairi la simfoni, etude, serenade, ed. densi, n.k.), uchambuzi wa utunzi wa mfano, maelezo ya kina ya baadhi ya "aina ngumu" (km. fomu ya sonata). Katika sehemu ya 2, polyphonic imewekwa. mbinu, iliyoelezwa osn. polyphonic. F. m. (fugues, canons). Pamoja na nyimbo za vitendo. nafasi, "Mwongozo mfupi wa kusoma aina za muziki wa ala na sauti" uliandikwa na A. C. Arensky (1893-94). Maoni ya kina juu ya muundo wa F. m., uhusiano wake na harmonic. mfumo na hatima ya kihistoria ilionyeshwa na S. NA. Taneev (1909, 1927, 1952). Wazo la asili la muundo wa muda wa F. m. iliyoundwa na G. E. Conus (msingi. kazi - "Embryology na morphology ya viumbe vya muziki", muswada, Makumbusho ya Utamaduni wa Muziki. M. NA. Glinka; sentimita. pia Konus G. E., 1932, 1933, 1935). Idadi ya dhana na masharti ya mafundisho ya F. m. iliyotengenezwa na B. L. Yavorsky (mtihani wa awali, mabadiliko katika robo ya 3, kulinganisha na matokeo). Katika kazi ya V. M. Belyaev "Ufafanuzi Mfupi wa Mafundisho ya Kupingana na Mafundisho ya Aina za Muziki" (1915), ambayo ilikuwa na athari kwenye wazo lililofuata la F. m. katika muziki wa bundi, uelewa mpya (uliorahisishwa) wa umbo la rondo unatolewa (kulingana na upinzani wa Ch. mandhari na idadi ya vipindi), dhana ya "fomu ya wimbo" iliondolewa. B. KATIKA. Asafiev kwenye kitabu. "Umbo la muziki kama mchakato" (1930-47) lilithibitishwa na F. m. maendeleo ya michakato ya kiimbo kuhusiana na historia. mageuzi ya kuwepo kwa muziki kama kiashiria cha kijamii. matukio (wazo la F. m. kama kutojali kiimbo. miradi ya mali ya nyenzo "ilileta uwili wa fomu na yaliyomo hadi upuuzi" - Asafiev B. V., 1963, p. 60). Sifa za kipekee za muziki (pamoja na. na F. m.) - uwezekano pekee, ambao utekelezaji wake umedhamiriwa na muundo wa jamii (uk. 95). Kuanza tena ya zamani (bado Pythagorean; cf. Bobrovsky V. P., 1978, p. 21-22) wazo la utatu kama umoja wa mwanzo, katikati na mwisho, Asafiev alipendekeza nadharia ya jumla ya mchakato wa malezi ya F. m., akielezea hatua za ukuaji na fomula fupi initium - motus - terminus (ona. sehemu ya V). Lengo kuu la utafiti ni kuamua sharti la lahaja za muziki. malezi, maendeleo ya mafundisho ya ndani. mienendo F. m. ("barafu. fomu kama mchakato"), ambayo inapinga mifumo ya "kimya" ya fomu. Kwa hivyo, Asafiev aliimba katika F. m. "pande mbili" - mchakato wa fomu na uundaji wa fomu (uk. 23); pia anasisitiza umuhimu wa mambo mawili ya kawaida katika uundaji wa F. m. - vitambulisho na utofautishaji, kuainisha yote F. m. kulingana na ukuu wa moja au nyingine (Vol. 1, sehemu ya 3). Muundo F. m., kulingana na Asafiev, inahusishwa na kuzingatia kwake saikolojia ya mtazamo wa wasikilizaji (Asafiev B. V., 1945). Katika makala ya V. A. Zuckerman kuhusu opera ya N. A. Rimsky-Korsakov "Sadko" (1933) muziki. prod. kwa mara ya kwanza kuchukuliwa na njia ya "uchambuzi wa jumla". Sambamba na mipangilio kuu ya classic. nadharia za metriki zinafasiriwa na F. m. katika G. L. Catuara (1934-36); alianzisha wazo la "trochea ya aina ya pili" (fomu ya metri ch. sehemu ya 1 sehemu ya 8 fp. sonata na Beethoven). Kufuatia mbinu za kisayansi za Taneyev, S. C. Bogatyrev aliendeleza nadharia ya canon mbili (1947) na counterpoint reversible (1960). NA. KATIKA. Sposobin (1947) aliendeleza nadharia ya kazi za sehemu katika F. m., iligundua jukumu la maelewano katika kuunda. A. KWA. Butskoy (1948) alifanya jaribio la kuunda fundisho la F. m., kwa upande wa uwiano wa maudhui na kueleza. njia za muziki, kuleta pamoja mila. mwananadharia. muziki na aesthetics (uk. 3-18), ikilenga umakini wa mtafiti kwenye tatizo la uchanganuzi wa muziki. kazi (uk. 5). Hasa, Butskoy anaibua swali la maana ya hii au ile inayoelezea. njia za muziki kwa sababu ya utofauti wa maana zao (kwa mfano, ongezeko. utatu, uk. 91-99); katika uchanganuzi wake, njia ya kufunga usemi hutumiwa. athari (yaliyomo) yenye mchanganyiko wa njia zinazoielezea (uk. 132-33 na wengine). (Linganisha: Ryzhkin I. Ya., 1955.) Kitabu cha Butsky ni uzoefu wa kuunda nadharia. misingi ya "uchambuzi wa muziki. kazi” - taaluma ya kisayansi na kielimu ambayo inachukua nafasi ya jadi. sayansi ya F. m. (Bobrovsky V. P., 1978, p. 6), lakini karibu sana nayo (ona Mtini. uchambuzi wa muziki). Katika kitabu cha maandishi cha waandishi wa Leningrad, ed. Yu N. Tyulin (1965, 1974) alianzisha dhana za "kuingizwa" (kwa fomu rahisi ya sehemu mbili), "aina za sehemu nyingi", "sehemu ya utangulizi" (katika sehemu ya upande wa fomu ya sonata), na aina za juu. za rondo ziliainishwa kwa undani zaidi. Katika kazi ya L. A. Mazel na V. A. Zuckerman (1967) mara kwa mara alitekeleza wazo la kuzingatia njia za F. m. (kwa kiasi kikubwa - nyenzo za muziki) kwa umoja na yaliyomo (uk. 7), muziki-kueleza. fedha (pamoja na vile, to-rye hazizingatiwi sana katika mafundisho kuhusu F. m., - mienendo, timbre) na athari zao kwa msikilizaji (tazama. Tazama pia: Zuckerman W. A., 1970), njia ya uchambuzi wa jumla imeelezewa kwa undani (uk. 38-40, 641-56; zaidi - sampuli za uchambuzi), zilizotengenezwa na Zuckerman, Mazel na Ryzhkin nyuma katika miaka ya 30. Mazel (1978) alitoa muhtasari wa tajriba ya muunganiko wa taaluma ya muziki na makumbusho. aesthetics katika mazoezi ya uchambuzi wa muziki. inafanya kazi. Katika kazi za V. KATIKA. Protopopov ilianzisha wazo la fomu ya mchanganyiko (tazama. kazi yake "Form Composite Contrasting", 1962; Stoyanov P., 1974), uwezekano wa tofauti. fomu (1957, 1959, 1960, nk), haswa, neno "fomu ya mpango wa pili" lilianzishwa, historia ya polyphonic. barua na aina za polyphonic za karne ya 17-20. (1962, 1965), neno "fomu kubwa ya polyphonic". Bobrovsky (1970, 1978) alisoma F. m. kama mfumo wa ngazi nyingi wa ngazi mbalimbali ambao vipengele vyake vina pande mbili zilizounganishwa bila kutenganishwa - kazi (ambapo kazi ni "kanuni ya jumla ya uunganisho") na ya kimuundo (muundo ni "njia maalum ya kutekeleza kanuni ya jumla", 1978, p. . 13). Wazo la (Asafiev) la kazi tatu za maendeleo ya jumla limefafanuliwa kwa undani: "msukumo" (i), "harakati" (m) na "kukamilika" (t) (p. 21). Kazi zimegawanywa katika mantiki ya jumla, utunzi wa jumla, na haswa utunzi (uk. 25-31). Wazo la asili la mwandishi ni mchanganyiko wa kazi (za kudumu na za rununu), mtawaliwa - "muundo. kupotoka", "muundo. modulation" na "utunzi.

Marejeo: Diletsky N. P., Sarufi ya Muziki (1681), chini ya ed. C. KATIKA. Smolensky, St. Petersburg, 1910, sawa, katika Kiukreni. yaz. (kwa mkono. 1723) - Sarufi ya Muziki, KIPB, 1970 (iliyochapishwa na O. C. Tsalai-Yakimenko), sawa (kutoka kwa maandishi ya 1679) chini ya kichwa - Wazo la Musikian Grammar, M., 1979 (iliyochapishwa na Vl. KATIKA. Protopopov); Lvov H. A., Mkusanyiko wa nyimbo za watu wa Kirusi na sauti zao ..., M., 1790, iliyochapishwa tena., M., 1955; Gunke I. K., Mwongozo kamili wa kutunga muziki, ed. 1-3, St. Petersburg, 1859-63; Arensky A. S., Mwongozo wa kusoma aina za muziki wa ala na sauti, M., 1893-94, 1921; Stasov V. V., Kwenye aina fulani za muziki wa kisasa, Sobr. op., juzuu ya. 3 St. Petersburg, 1894 (1 ed. Juu yake. lugha, "NZfM", 1858, Bd 49, No 1-4); Mzungu A. (B. Bugaev), Aina za sanaa (kuhusu mchezo wa kuigiza wa muziki na R. Wagner), "Ulimwengu wa Sanaa", 1902, No 12; yake, Kanuni ya Fomu katika Aesthetics (§ 3. Muziki), The Golden Fleece, 1906, No 11-12; Yavorsky B. L., Muundo wa hotuba ya muziki, sehemu. 1-3, M., 1908; Taneev S. I., Sehemu inayoweza kusongeshwa ya uandishi mkali, Leipzig, 1909, sawa, M., 1959; KUTOKA. NA. Taneev. nyenzo na nyaraka, nk. 1, M., 1952; Belyaev V. M., Muhtasari wa fundisho la kupingana na fundisho la aina za muziki, M., 1915, M. - P., 1923; yake mwenyewe, "Uchambuzi wa moduli katika sonatas za Beethoven" na S. NA. Taneeva, katika mkusanyiko; Kitabu cha Kirusi kuhusu Beethoven, M., 1927; Asafiev B. KATIKA. (Igor Glebov), Mchakato wa kubuni dutu ya sauti, katika: De musica, P., 1923; yake, Fomu ya Muziki kama Mchakato, Vol. 1, M., 1930, kitabu cha 2, M. - L., 1947, L., 1963, L., 1971; yake, Kwa mwelekeo wa fomu huko Tchaikovsky, katika kitabu: Muziki wa Soviet, Sat. 3, M. - L., 1945; Zotov B., (Finagin A. B.), Tatizo la fomu katika muziki, katika sb.: De musica, P., 1923; Finagin A. V., Fomu kama dhana ya thamani, katika: "De musica", vol. 1, L., 1925; Konyus G. E., azimio la Metrotectonic la shida ya fomu ya muziki ..., "Utamaduni wa Muziki", 1924, No 1; yake mwenyewe, Uhakiki wa nadharia ya jadi katika uwanja wa fomu ya muziki, M., 1932; yake mwenyewe, utafiti wa Metrotectonic wa fomu ya muziki, M., 1933; yake, Uthibitisho wa kisayansi wa sintaksia ya muziki, M., 1935; Ivanov-Boretsky M. V., Sanaa ya awali ya muziki, M., 1925, 1929; Losev A. F., Muziki kama somo la mantiki, M., 1927; yake mwenyewe, Dialectics of Artistic Form, M., 1927; yake, Historia ya Aesthetics ya Kale, juz. 1-6, M., 1963-80; Zuckerman V. A., Kwenye njama na lugha ya muziki ya opera ya epic "Sadko", "SM", 1933, No 3; yake, "Kamarinskaya" na Glinka na mila yake katika muziki wa Kirusi, M., 1957; yake, Aina za muziki na misingi ya aina za muziki, M., 1964; wake huo, Uchambuzi wa kazi za muziki. Kitabu cha maandishi, M., 1967 (pamoja. pamoja na L. A. Mazel); yake, Insha na Etudes za Kimuziki-Nadharia, juz. 1-2, M., 1970-75; wake huo, Uchambuzi wa kazi za muziki. Fomu ya kutofautiana, M., 1974; Katuar G. L., Fomu ya muziki, sehemu. 1-2, M., 1934-36; Mazel L. A., Fantasia f-moll Chopin. Uzoefu wa uchambuzi, M., 1937, sawa, katika kitabu chake: Utafiti juu ya Chopin, M., 1971; yake mwenyewe, Muundo wa kazi za muziki, M., 1960, 1979; yake, Baadhi ya vipengele vya utungaji katika aina za bure za Chopin, katika Sat: Fryderyk Chopin, M., 1960; yake, Maswali ya uchambuzi wa muziki ..., M., 1978; Skrebkov S. S., Uchambuzi wa aina nyingi, M. - L., 1940; yake mwenyewe, Uchambuzi wa kazi za muziki, M., 1958; yake, Kanuni za kisanii za mitindo ya muziki, M., 1973; Protopopov V. V., Complex (composite) aina za kazi za muziki, M., 1941; yake mwenyewe, Tofauti katika opera ya classical ya Kirusi, M., 1957; yake mwenyewe, Uvamizi wa Tofauti katika Fomu ya Sonata, "SM", 1959, No 11; yake, Tofauti njia ya maendeleo ya thematism katika muziki Chopin, katika Sat: Fryderyk Chopin, M., 1960; yake mwenyewe, Fomu za Muziki Zinazotofautiana, "SM", 1962, No 9; yake, Historia ya polyphony katika matukio yake muhimu zaidi, (ch. 1-2), M., 1962-65; yake mwenyewe, Kanuni za Beethoven za Fomu ya Muziki, M., 1970; yake, Michoro kutoka kwa historia ya aina za ala za 1979 - mapema karne ya XNUMX, M., XNUMX; Bogatyrev S. S., Kanuni mbili, M. - L., 1947; yake, Reversible counterpoint, M., 1960; Sposobin I. V., Fomu ya muziki, M. - L., 1947; Butskoy A. K., Muundo wa kazi ya muziki, L. - M., 1948; Livanova T. N., Tamthilia ya muziki I. C. Bach na uhusiano wake wa kihistoria, k. 1, M. - L., 1948; yake mwenyewe, utunzi mkubwa wakati wa I. C. Bach, mnamo Sat: Questions of Musicology, juz. 2, M., 1955; P. NA. Chaikovsky. Kuhusu ustadi wa mtunzi, M., 1952; Ryzhkin I. Ya., Uhusiano wa picha katika kipande cha muziki na uainishaji wa kinachojulikana kama "aina za muziki", katika Sat: Questions of Musicology, vol. 2, M., 1955; Stolovych L. N., Juu ya sifa za uzuri wa ukweli, "Maswali ya Falsafa", 1956, No 4; yake, Asili ya thamani ya kategoria ya urembo na etimolojia ya maneno yanayoashiria kategoria hii, katika: Tatizo la thamani katika falsafa, M. - L., 1966; Arzamanov F. G., S. NA. Taneev - mwalimu wa kozi ya aina za muziki, M., 1963; Tyulin Yu. N. (na wengine), Fomu ya Muziki, Moscow, 1965, 1974; Losev A. F., Shestakov V. P., Historia ya makundi ya aesthetic, M., 1965; Tarakanov M. E., Picha mpya, njia mpya, "SM", 1966, No 1-2; yake, Maisha mapya ya fomu ya zamani, "SM", 1968, No 6; Stolovich L., Goldentricht S., Nzuri, katika ed.: Encyclopedia ya Falsafa, juz. 4, M., 1967; Mazel L. A., Zuckerman V. A., Uchambuzi wa kazi za muziki, M., 1967; Bobrovsky V. P., Juu ya kutofautiana kwa kazi za fomu ya muziki, M., 1970; yake, Misingi ya kazi ya fomu ya muziki, M., 1978; Sokolov O. V., Sayansi ya aina ya muziki katika Urusi ya kabla ya mapinduzi, katika: Maswali ya nadharia ya muziki, vol. 2, M., 1970; yake, Juu ya kanuni mbili za msingi za kuchagiza katika muziki, katika Sat: On Music. Matatizo ya uchambuzi, M., 1974; Hegel G. KATIKA. F., Sayansi ya Mantiki, juz. 2, M., 1971; Denisov E. V., Vipengele thabiti na vya rununu vya fomu ya muziki na mwingiliano wao, katika: Matatizo ya kinadharia ya aina za muziki na aina, M., 1971; Korykhalova N. P., Kazi ya Muziki na "njia ya kuwepo kwake", "SM", 1971, No 7; yake, Tafsiri ya muziki, L., 1979; Milka A., Baadhi ya maswali ya ukuzaji na uundaji katika vyumba vya I. C. Bach kwa cello solo, katika: Matatizo ya kinadharia ya aina za muziki na aina, M., 1971; Yusfin A. G., Vipengele vya malezi katika aina fulani za muziki wa watu, ibid.; Stravinsky I. F., Majadiliano, trans. kutoka kwa Kiingereza, L., 1971; Tyukhtin B. C., Vitengo "fomu" na "maudhui ...", "Maswali ya Falsafa", 1971, No 10; Tik M. D., Juu ya muundo wa mada na utunzi wa kazi za muziki, trans. kutoka Kiukreni, K., 1972; Harlap M. G., Mfumo wa muziki wa Folk-Kirusi na shida ya asili ya muziki, katika mkusanyiko: Aina za mapema za sanaa, M., 1972; Tyulin Yu. N., Kazi na Tchaikovsky. Uchambuzi wa muundo, M., 1973; Goryukhina H. A., Mageuzi ya fomu ya sonata, K., 1970, 1973; yake mwenyewe. Maswali ya nadharia ya fomu ya muziki, katika: Matatizo ya sayansi ya muziki, vol. 3, M., 1975; Medushevsky V. V., Juu ya tatizo la awali ya semantic, "SM", 1973, No 8; Brazhnikov M. V., Fedor Krestyanin - mwimbaji wa Kirusi wa karne ya XNUMX (utafiti), katika kitabu: Fedor Krestyanin. Stihiry, M., 1974; Borev Yu. B., Aesthetics, M., 4975; Zakharova O., Rhetoric ya muziki ya XNUMX - nusu ya kwanza ya karne ya XNUMX, katika mkusanyiko: Matatizo ya Sayansi ya Muziki, juzuu ya XNUMX. 3, M., 1975; Zulumyan G. B., Juu ya swali la malezi na ukuzaji wa yaliyomo katika sanaa ya muziki, katika: Maswali ya nadharia na historia ya aesthetics, vol. 9, Moscow, 1976; Uchambuzi wa kazi za muziki. Mpango wa muhtasari. Sehemu ya 2, M., 1977; Getselev B., Sababu za malezi katika kazi kubwa za ala za nusu ya pili ya karne ya 1977, katika mkusanyiko: Shida za muziki wa karne ya XNUMX, Gorky, XNUMX; Saponov M. A., Rhythm ya mensural na apogee yake katika kazi ya Guillaume de Machaux, katika mkusanyiko: Matatizo ya rhythm ya muziki, M., 1978; Aristotle, Metafizikia, Op. katika juzuu 4, juz.

Yu. H. Kholopov

maudhui

Unaweza pia Like

Mvuto |

Strambotto, strambotto |

Melodeclamation |

Acha Reply kufuta reply