Gaziza Akhmetovna Zhubanova (Gaziza Zhubanova) |

Gaziza Zhubanova

Kuna msemo: "Falsafa huanza na mshangao." Na ikiwa mtu, haswa mtunzi, haoni mshangao, furaha ya ugunduzi, anapoteza sana ufahamu wa ushairi wa ulimwengu. G. Zhubanova

G. Zhubanova anaweza kuitwa kwa haki kiongozi wa shule ya watunzi huko Kazakhstan. Pia hutoa mchango mkubwa kwa utamaduni wa kisasa wa muziki wa Kazakh na shughuli zake za kisayansi, ufundishaji na kijamii. Misingi ya elimu ya muziki iliwekwa na baba wa mtunzi wa baadaye, Academician A. Zhubanov, mmoja wa waanzilishi wa muziki wa Kazakh Soviet. Uundaji wa mawazo ya kujitegemea ya muziki ulifanyika wakati wa miaka ya mwanafunzi na wahitimu (Chuo cha Gnessin, 1945-49 na Conservatory ya Moscow, 1949-57). Uzoefu mkubwa wa ubunifu ulisababisha Tamasha la Violin (1958), ambalo lilifungua ukurasa wa kwanza wa historia ya aina hii katika jamhuri. Muundo huo ni muhimu kwa kuwa ulionyesha wazi wazo la ubunifu wote uliofuata: jibu la maswali ya milele ya maisha, maisha ya roho, yaliyokataliwa kupitia prism ya lugha ya kisasa ya muziki katika mchanganyiko wa kikaboni na kufikiria tena kwa kisanii. urithi wa muziki wa jadi.

Wigo wa aina ya kazi ya Zhubanova ni tofauti. Aliunda opera 3, ballet 4, symphonies 3, matamasha 3, oratorio 6, cantatas 5, zaidi ya vipande 30 vya muziki wa chumba, wimbo na nyimbo za kwaya, muziki wa maonyesho na filamu. Nyingi za opus hizi zina sifa ya kina cha kifalsafa na uelewa wa kishairi wa ulimwengu, ambao katika akili ya mtunzi hauzuiliwi na nafasi na muafaka wa wakati. Wazo la kisanii la mwandishi linarejelea kwa kina cha wakati na shida halisi za wakati wetu. Mchango wa Zhubanova kwa utamaduni wa kisasa wa Kazakh ni mkubwa sana. Yeye sio tu anatumia au anaendelea na utamaduni wa kitaifa wa muziki wa watu wake ambao umeendelea kwa karne nyingi, lakini pia huathiri kwa kiasi kikubwa uundaji wa vipengele vyake vipya, vya kutosha kwa ufahamu wa kikabila wa Kazakhs wa mwisho wa karne ya XNUMX; fahamu, haijafungwa katika Nafasi yake mwenyewe, lakini imejumuishwa katika ulimwengu wa wanadamu wa Cosmos.

Ulimwengu wa ushairi wa Zhubanova ni ulimwengu wa Jamii na ulimwengu wa Ethos, pamoja na ukinzani wake na maadili. Hizi ndizo quartet ya kamba ya epic ya jumla (1973); Symphony ya Pili na mgongano wake kati ya ulimwengu mbili zinazopinga ulimwengu - uzuri wa "I" wa mwanadamu na dhoruba za kijamii (1983); piano Trio "Katika Kumbukumbu ya Yuri Shaporin", ambapo picha za Mwalimu na kisanii "I" zimejengwa juu ya usawa wa kisaikolojia wa wazi (1985).

Akiwa mtunzi wa kitaifa wa kina, Zhubanova alisema neno lake kama bwana mkubwa katika kazi kama vile shairi la symphonic "Aksak-Kulan" (1954), opera "Enlik na Kebek" (kulingana na mchezo wa kuigiza wa jina moja na M. Auezov , 1975) na "Kurmangazy" (1986), symphony "Zhiguer" ("Nishati", kwa kumbukumbu ya baba yake, 1973), oratorio "Barua ya Tatyana" (kwenye makala na nyimbo za Abai, 1983), cantata "The Tale ya Mukhtar Auezov" (1965), ballet "Karagoz" (1987) na wengine. Mbali na mazungumzo yenye matunda na utamaduni wa kitamaduni, mtunzi aliwasilisha mifano wazi ya kushughulikia mada za kisasa na kurasa zake za kutisha na zisizoweza kusahaulika: shairi la ala la chumba "Tolgau" (1973) limejitolea kwa kumbukumbu ya Aliya Moldagulova; opera ya Ishirini na Nane (Moscow Nyuma Yetu) - kwa wimbo wa Panfilovites (1981); nyimbo za ballet Akkanat (The Legend of the White Bird, 1966) na Hiroshima (1966) zinaeleza uchungu wa msiba wa watu wa Japani. Ushiriki wa kiroho wa enzi yetu na majanga yake na ukuu wa maoni ulionyeshwa katika trilogy kuhusu VI Lenin - oratorio "Lenin" (1969) na cantatas "Hadithi ya Kweli ya Aral" ("Barua ya Lenin", 1978), "Lenin". pamoja nasi” (1970).

Zhubanov inachanganya kwa mafanikio kazi ya ubunifu na shughuli za kijamii na za ufundishaji. Akiwa mpiga debe wa Conservatory ya Alma-Ata (1975-87), alitumia bidii nyingi kuelimisha gala la kisasa la watunzi wenye talanta wa Kazakh, wanamuziki, na waigizaji. Kwa miaka mingi Zhubanova amekuwa mjumbe wa bodi ya Kamati ya Wanawake ya Soviet, na mnamo 1988 alichaguliwa kuwa mshiriki wa Mfuko wa Rehema wa Soviet.

Upana wa shida ambazo zinajidhihirisha katika kazi ya Zhubanova pia huonyeshwa katika nyanja ya masilahi yake ya kisayansi: katika uchapishaji wa vifungu na insha, katika hotuba katika kongamano la Muungano na kimataifa huko Moscow, Samarkand, Italia, Japan, n.k. Na bado jambo kuu kwake ni swali kuhusu njia za maendeleo zaidi ya utamaduni wa Kazakhstan. "Tamaduni ya kweli inaishi katika maendeleo," maneno haya yanaonyesha msimamo wa kiraia na ubunifu wa Gaziza Zhubanova, mtu mwenye sura nzuri ya kushangaza maishani na muziki.

S. Amangildina