Franz Schubert |

Franz-Schubert

Kuamini, kusema ukweli, kutokuwa na uwezo wa usaliti, urafiki, mzungumzaji katika hali ya furaha - ni nani aliyemjua tofauti? Kutoka kwa kumbukumbu za marafiki

F. Schubert ndiye mtunzi mkubwa wa kwanza wa kimapenzi. Upendo wa kishairi na furaha tupu ya maisha, kukata tamaa na ubaridi wa upweke, kutamani yaliyo bora, kiu ya kutangatanga na kutokuwa na tumaini la kutanga-tanga - yote haya yalipata mwangwi katika kazi ya mtunzi, katika nyimbo zake za asili na zinazotiririka. Uwazi wa kihemko wa mtazamo wa ulimwengu wa kimapenzi, upesi wa kujieleza uliinua aina ya wimbo hadi urefu usio na kifani hadi wakati huo: aina hii ya sekondari ya hapo awali huko Schubert ikawa msingi wa ulimwengu wa kisanii. Katika wimbo wa wimbo, mtunzi angeweza kueleza hisia mbalimbali. Zawadi yake ya melodic isiyoisha ilimruhusu kutunga nyimbo kadhaa kwa siku (kuna zaidi ya 600 kwa jumla). Nyimbo za nyimbo pia hupenya kwenye muziki wa ala, kwa mfano, wimbo "Wanderer" ulitumika kama nyenzo ya fantasia ya piano ya jina moja, na "Trout" - kwa quintet, nk.

Schubert alizaliwa katika familia ya mwalimu wa shule. Mvulana alionyesha uwezo bora wa muziki mapema sana na alitumwa kusoma akiwa na hatia (1808-13). Huko aliimba kwaya, alisoma nadharia ya muziki chini ya uongozi wa A. Salieri, alicheza katika orchestra ya wanafunzi na kuifanya.

Katika familia ya Schubert (na vile vile katika mazingira ya Ujerumani burgher kwa ujumla) walipenda muziki, lakini waliruhusu tu kama hobby; taaluma ya mwanamuziki ilionekana kuwa duni. Mtunzi wa novice alilazimika kufuata nyayo za baba yake. Kwa miaka kadhaa (1814-18) kazi ya shule ilimsumbua Schubert kutoka kwa ubunifu, na bado anaunda idadi kubwa sana. Ikiwa katika muziki wa ala utegemezi wa mtindo wa Classics za Viennese (haswa WA ​​Mozart) bado unaonekana, basi katika aina ya wimbo, mtunzi tayari akiwa na umri wa miaka 17 huunda kazi ambazo zilifunua kikamilifu utu wake. Ushairi wa JW Goethe ulimhimiza Schubert kuunda kazi bora kama vile Gretchen katika Gurudumu linalozunguka, Mfalme wa Misitu, nyimbo kutoka kwa Wilhelm Meister, n.k. Schubert pia aliandika nyimbo nyingi kwa maneno ya fasihi nyingine ya Kijerumani, F. Schiller.

Kutaka kujitolea kabisa kwa muziki, Schubert aliacha kazi shuleni (hii ilisababisha mapumziko katika uhusiano na baba yake) na kuhamia Vienna (1818). Inabakia kuwa vyanzo visivyobadilika vya riziki kama vile masomo ya kibinafsi na uchapishaji wa insha. Si kuwa mpiga kinanda mzuri, Schubert hakuweza kwa urahisi (kama F. Chopin au F. Liszt) kujishindia jina katika ulimwengu wa muziki na hivyo kukuza umaarufu wa muziki wake. Asili ya mtunzi haikuchangia hii pia, kuzamishwa kwake kamili katika kutunga muziki, unyenyekevu na, wakati huo huo, uadilifu wa juu zaidi wa ubunifu, ambao haukuruhusu maelewano yoyote. Lakini alipata uelewa na usaidizi kati ya marafiki. Mduara wa vijana wa ubunifu huwekwa karibu na Schubert, kila mmoja wa wanachama wake lazima awe na aina fulani ya talanta ya kisanii (Anaweza kufanya nini? - kila mgeni alisalimiwa na swali kama hilo). Washiriki wa Schubertiads wakawa wasikilizaji wa kwanza, na mara nyingi waandishi wa ushirikiano (I. Mayrhofer, I. Zenn, F. Grillparzer) wa nyimbo za kipaji za kichwa cha mzunguko wao. Mazungumzo na mijadala mikali juu ya sanaa, falsafa, siasa iliyobadilishwa na densi, ambayo Schubert aliandika muziki mwingi, na mara nyingi aliiboresha tu. Dakika, ecossaises, polonaises, landlanders, polkas, shots - kama vile mzunguko wa aina za dansi, lakini waltzes huinuka juu ya kila kitu - sio dansi tena, lakini taswira ndogo za sauti. Kisaikolojia ngoma, na kugeuka kuwa picha ya mashairi ya mood, Schubert anatarajia waltzes ya F. Chopin, M. Glinka, P. Tchaikovsky, S. Prokofiev. Mwanachama wa duara, mwimbaji maarufu M. Vogl, alikuza nyimbo za Schubert kwenye hatua ya tamasha na, pamoja na mwandishi, walitembelea miji ya Austria.

Ustadi wa Schubert ulikua kutoka kwa utamaduni mrefu wa muziki huko Vienna. Shule ya kitamaduni (Haydn, Mozart, Beethoven), ngano za kimataifa, ambayo mvuto wa Wahungari, Waslavs, Waitaliano uliwekwa juu kwa msingi wa Austro-Ujerumani, na mwishowe, upendeleo maalum wa Viennese kwa densi, utengenezaji wa muziki wa nyumbani. - yote haya yaliamua kuonekana kwa kazi ya Schubert.

Siku kuu ya ubunifu wa Schubert - miaka ya 20. Kwa wakati huu, kazi bora za ala ziliundwa: symphony ya lyric-dramatic "Unfinished" (1822) na epic, symphony ya kuthibitisha maisha katika C kuu (ya mwisho, ya Tisa mfululizo). Symphonies zote mbili hazikujulikana kwa muda mrefu: C kuu iligunduliwa na R. Schumann mwaka wa 1838, na Unfinished ilipatikana tu mwaka wa 1865. Symphonies zote mbili ziliathiri watunzi wa nusu ya pili ya karne ya XNUMX, wakifafanua njia mbalimbali za symphonism ya kimapenzi. Schubert hakuwahi kusikia symphonies yake yoyote iliyofanywa kitaaluma.

Kulikuwa na shida nyingi na kushindwa na uzalishaji wa opera. Pamoja na hayo, Schubert aliandika mara kwa mara kwa ukumbi wa michezo (jumla ya kazi 20) - opera, singspiel, muziki wa kucheza na V. Chesi "Rosamund". Pia anaunda kazi za kiroho (pamoja na misa 2). Ajabu kwa kina na athari, muziki uliandikwa na Schubert katika aina za chumba (sonata 22 za piano, quartets 22, karibu nyimbo zingine 40). Asili yake (8) na nyakati za muziki (6) ziliashiria mwanzo wa miniature ya piano ya kimapenzi. Mambo mapya pia yanaonekana katika utunzi wa nyimbo. Mizunguko 2 ya sauti kwa mistari na W. Muller - hatua 2 za njia ya maisha ya mtu.

Wa kwanza wao - "Mwanamke Mzuri wa Miller" (1823) - ni aina ya "riwaya katika nyimbo", iliyofunikwa na njama moja. Kijana, aliyejaa nguvu na tumaini, huenda kwenye furaha. Asili ya spring, kijito cha kupiga kelele - kila kitu hujenga hali ya furaha. Kujiamini hivi karibuni kubadilishwa na swali la kimapenzi, languor ya haijulikani: wapi? Lakini sasa mkondo unampeleka kijana kwenye kinu. Upendo kwa binti wa miller, wakati wake wa furaha hubadilishwa na wasiwasi, mateso ya wivu na uchungu wa usaliti. Katika kunung'unika kwa upole, vijito vya kutuliza vya mkondo, shujaa hupata amani na faraja.

Mzunguko wa pili - "Njia ya Majira ya baridi" (1827) - ni mfululizo wa kumbukumbu za kuomboleza za mtu anayezunguka peke yake kuhusu upendo usiofaa, mawazo ya kusikitisha, mara kwa mara tu yakiingiliwa na ndoto mkali. Katika wimbo wa mwisho, "The Organ Grinder", taswira ya mwanamuziki anayetangatanga imeundwa, milele na kwa upole inazunguka hurdy-gurdy wake na hakuna mahali pa kupata jibu au matokeo. Huu ni mfano wa njia ya Schubert mwenyewe, tayari mgonjwa sana, amechoka na hitaji la mara kwa mara, kufanya kazi kupita kiasi na kutojali kazi yake. Mtunzi mwenyewe aliita nyimbo za "Njia ya Majira ya baridi" "mbaya".

Taji ya ubunifu wa sauti - "Swan Song" - mkusanyiko wa nyimbo kwa maneno ya washairi mbalimbali, ikiwa ni pamoja na G. Heine, ambaye aligeuka kuwa karibu na "marehemu" Schubert, ambaye alihisi "mgawanyiko wa dunia" zaidi. kwa ukali na kwa uchungu zaidi. Wakati huo huo, Schubert hakuwahi, hata katika miaka ya mwisho ya maisha yake, alijifungia katika hali za huzuni za huzuni ("maumivu huimarisha mawazo na hasira hisia," aliandika katika shajara yake). Aina ya kielelezo na kihisia ya maneno ya Schubert haina ukomo - inajibu kwa kila kitu kinachosisimua mtu yeyote, wakati ukali wa tofauti ndani yake unaongezeka mara kwa mara (monologue ya kutisha "Double" na karibu nayo - "Serenade" maarufu). Schubert hupata msukumo zaidi wa ubunifu katika muziki wa Beethoven, ambaye, kwa upande wake, alifahamiana na baadhi ya kazi za mdogo wake wa kisasa na kuzithamini sana. Lakini unyenyekevu na aibu hazikumruhusu Schubert kukutana na sanamu yake (siku moja aligeuka nyuma kwenye mlango wa nyumba ya Beethoven).

Mafanikio ya tamasha la kwanza (na pekee) la mwandishi, lililoandaliwa miezi michache kabla ya kifo chake, hatimaye lilivutia umakini wa jamii ya muziki. Muziki wake, haswa nyimbo, huanza kuenea haraka kote Uropa, ikipata njia fupi ya mioyo ya wasikilizaji. Ana ushawishi mkubwa kwa watunzi wa Kimapenzi wa vizazi vijavyo. Bila uvumbuzi uliofanywa na Schubert, haiwezekani kufikiria Schumann, Brahms, Tchaikovsky, Rachmaninov, Mahler. Alijaza muziki kwa uchangamfu na upesi wa maneno ya nyimbo, akafichua ulimwengu wa kiroho usiokwisha wa mwanadamu.

K. Zenkin

• Maisha na kazi ya Schubert →
• Nyimbo za Schubert →
• Piano ya Schubert inafanya kazi →
• Kazi za Symphonic za Schubert →
• Ubunifu wa chombo cha Schubert →
• Kazi ya kwaya ya Schubert →
• Muziki wa jukwaa →
• Orodha ya kazi za Schubert →

Maisha ya ubunifu ya Schubert inakadiriwa kuwa miaka kumi na saba tu. Walakini, kuorodhesha kila kitu alichoandika ni ngumu zaidi kuliko kuorodhesha kazi za Mozart, ambaye njia yake ya ubunifu ilikuwa ndefu. Kama vile Mozart, Schubert hakupita eneo lolote la sanaa ya muziki. Baadhi ya urithi wake (hasa kazi za uendeshaji na za kiroho) zilisukumwa kando na wakati wenyewe. Lakini katika wimbo au symphony, katika piano ndogo au mkusanyiko wa chumba, vipengele bora vya fikra za Schubert, upesi wa ajabu na ari ya mawazo ya kimapenzi, joto la sauti na jitihada za mtu anayefikiri wa karne ya XNUMX zilipata kujieleza.

Katika maeneo haya ya ubunifu wa muziki, uvumbuzi wa Schubert ulijidhihirisha kwa ujasiri mkubwa na upeo. Yeye ndiye mwanzilishi wa miniature ya ala ya sauti, sinifoni ya kimapenzi - ya sauti-ya kushangaza na epic. Schubert hubadilisha kwa kiasi kikubwa maudhui ya kitamathali katika aina kuu za muziki wa chumbani: katika sonata za piano, quartti za nyuzi. Mwishowe, mtoto wa kweli wa Schubert ni wimbo, uundaji wake ambao hauwezi kutenganishwa na jina lake.

Muziki wa Schubert uliundwa kwenye udongo wa Viennese, uliorutubishwa na fikra za Haydn, Mozart, Gluck, Beethoven. Lakini Vienna sio tu classics kuwakilishwa na mwanga wake, lakini pia maisha tajiri ya muziki wa kila siku. Utamaduni wa muziki wa mji mkuu wa himaya ya kimataifa kwa muda mrefu imekuwa chini ya athari inayoonekana ya wakazi wake wa makabila mengi na lugha nyingi. Kuvuka na kupenya kwa ngano za Austria, Hungarian, Ujerumani, Slavic kwa karne nyingi za utitiri usiopungua wa melos za Kiitaliano ulisababisha kuundwa kwa ladha ya muziki ya Viennese. Urahisi wa sauti na wepesi, ufahamu na neema, hali ya furaha na mienendo ya maisha ya mitaani ya kupendeza, ucheshi wa tabia njema na urahisi wa harakati za dansi viliacha alama ya tabia kwenye muziki wa kila siku wa Vienna.

Demokrasia ya muziki wa watu wa Austria, muziki wa Vienna, ulichochea kazi ya Haydn na Mozart, Beethoven pia alipata ushawishi wake, kulingana na Schubert - mtoto wa utamaduni huu. Kwa kujitolea kwake kwake, hata ilimbidi asikilize lawama kutoka kwa marafiki. Nyimbo za Schubert "wakati mwingine husikika kuwa za nyumbani pia zaidi Austria, - anaandika Bauernfeld, - hufanana na nyimbo za kitamaduni, sauti ya chini kidogo na mdundo mbaya ambao hauna msingi wa kutosha wa kupenya ndani ya wimbo wa kishairi. Kwa aina hii ya ukosoaji, Schubert alijibu: "Unaelewa nini? Hivi ndivyo inavyopaswa kuwa!” Hakika, Schubert anazungumza lugha ya muziki wa aina, anafikiri katika picha zake; kutoka kwao hukua kazi za aina za juu za sanaa za mpango tofauti zaidi. Katika ujumlisho mpana wa viimbo vya sauti vya wimbo ambavyo vilikomaa katika maisha ya kila siku ya muziki ya wavunjaji, katika mazingira ya kidemokrasia ya jiji na vitongoji vyake - utaifa wa ubunifu wa Schubert. Symphony ya kiigizo ya "Haijakamilika" inajitokeza kwa msingi wa wimbo na densi. Mabadiliko ya nyenzo za aina yanaweza kuhisiwa katika turubai kuu ya simfoni ya "Kubwa" katika C-dur na katika wimbo mdogo wa karibu wa sauti au mkusanyiko wa ala.

Sehemu ya wimbo ilipenya nyanja zote za kazi yake. Wimbo wa wimbo huunda msingi wa mada ya utunzi wa ala wa Schubert. Kwa mfano, katika ndoto ya piano kwenye mada ya wimbo "Wanderer", kwenye quintet ya piano "Trout", ambapo wimbo wa wimbo wa jina moja hutumika kama mada ya tofauti za mwisho, katika d-moll. quartet, ambapo wimbo "Kifo na Msichana" huletwa. Lakini katika kazi zingine ambazo hazijaunganishwa na mada za nyimbo maalum - katika sonatas, katika symphonies - ghala la wimbo wa thematism huamua sifa za muundo, njia za kukuza nyenzo.

Kwa hivyo, ni kawaida kwamba ingawa mwanzo wa njia ya utunzi ya Schubert uliwekwa alama na wigo wa ajabu wa maoni ya ubunifu ambayo yalisababisha majaribio katika nyanja zote za sanaa ya muziki, alijikuta kwanza kwenye wimbo. Ilikuwa ndani yake, mbele ya kila kitu kingine, kwamba sura za talanta yake ya sauti iling'aa na mchezo mzuri.

"Miongoni mwa muziki sio wa ukumbi wa michezo, sio wa kanisa, sio wa tamasha, kuna idara ya kushangaza - mapenzi na nyimbo za sauti moja na piano. Kutoka kwa aina rahisi ya wimbo, aina hii imekua hadi matukio madogo madogo-monologues, kuruhusu shauku na kina cha drama ya kiroho. Muziki wa aina hii ulionyeshwa kwa uzuri sana nchini Ujerumani, katika fikra za Franz Schubert, "aliandika AN Serov.

Schubert ni "Nightingale na Swan wa wimbo" (BV Asafiev). Wimbo una asili yake yote ya ubunifu. Ni wimbo wa Schubert ambao ni aina ya mpaka unaotenganisha muziki wa mapenzi kutoka kwa muziki wa classicism. Enzi ya wimbo, mapenzi, ambayo imeanza tangu mwanzoni mwa karne ya XNUMX, ni jambo la ulaya, ambalo "linaweza kuitwa kwa jina la bwana mkubwa wa wimbo wa kidemokrasia wa mijini Schubert - Schubertianism" (BV. Asafiev). Mahali pa wimbo katika kazi ya Schubert ni sawa na nafasi ya fugue huko Bach au sonata huko Beethoven. Kulingana na BV Asafiev, Schubert alifanya katika uwanja wa wimbo kile Beethoven alifanya katika uwanja wa symphony. Beethoven alifupisha mawazo ya kishujaa ya enzi yake; Schubert, kwa upande mwingine, alikuwa mwimbaji wa "mawazo rahisi ya asili na ubinadamu wa kina." Kupitia ulimwengu wa hisia za sauti zilizoonyeshwa kwenye wimbo huo, anaonyesha mtazamo wake kwa maisha, watu, ukweli unaozunguka.

Maneno ya sauti ndio kiini cha asili ya ubunifu ya Schubert. Mfululizo wa mada za sauti katika kazi yake ni pana sana. Mada ya upendo, pamoja na utajiri wote wa nuances yake ya ushairi, wakati mwingine furaha, wakati mwingine huzuni, imeunganishwa na mada ya kutangatanga, kutangatanga, upweke, kupenya sanaa yote ya kimapenzi, na mada ya maumbile. Asili katika kazi ya Schubert sio msingi tu ambao simulizi fulani linatokea au matukio fulani hufanyika: "inafanya ubinadamu", na mionzi ya mhemko wa mwanadamu, kulingana na maumbile yao, hupaka rangi picha za maumbile, huwapa hii au mhemko huo. na kuchorea sambamba.

Nyimbo za Schubert zimepitia mabadiliko fulani. Kwa miaka mingi, imani ya ujana ya ujana, mtazamo duni wa maisha na maumbile ulipungua kabla ya hitaji la msanii mkomavu kuakisi utata wa kweli wa ulimwengu unaowazunguka. Mageuzi kama haya yalisababisha ukuaji wa sifa za kisaikolojia katika muziki wa Schubert, kuongezeka kwa mchezo wa kuigiza na kujieleza kwa kutisha.

Kwa hivyo, tofauti za giza na nuru ziliibuka, mabadiliko ya mara kwa mara kutoka kwa kukata tamaa hadi tumaini, kutoka kwa huzuni hadi kwa furaha ya moyo rahisi, kutoka kwa picha za kushangaza sana hadi zile angavu, za kutafakari. Karibu wakati huo huo, Schubert alifanya kazi kwenye wimbo wa kutisha wa "Unfinished" na nyimbo za ujana za furaha za "Mwanamke Mzuri wa Miller". La kustaajabisha zaidi ni ukaribu wa "nyimbo za kutisha" za "Barabara ya Majira ya Baridi" kwa urahisi wa kupendeza wa kutokujali kwa piano.

Walakini, nia za huzuni na kukata tamaa mbaya, zilizowekwa katika nyimbo za mwisho ("Njia ya Majira ya baridi", nyimbo zingine kwa maneno ya Heine), haziwezi kufunika nguvu kubwa ya uthibitisho wa maisha, maelewano hayo kuu ambayo muziki wa Schubert hubeba ndani yake.

V. Galatskaya

Schubert na Beethoven. Schubert - wa kwanza wa kimapenzi wa Viennese

Schubert aliishi wakati mmoja na Beethoven. Kwa karibu miaka kumi na tano, wote wawili waliishi Vienna, wakiunda kazi zao muhimu zaidi wakati huo huo. Schubert "Marguerite at the Spinning Wheel" na "The Tsar of the Forest" ni "umri sawa" na Symphonies ya Saba na Nane ya Beethoven. Sambamba na Misa ya Tisa ya Symphony na Beethoven's Sherehe, Schubert alitunga Symphony Isiyokamilika na mzunguko wa wimbo The Beautiful Miller's Girl.

Lakini ulinganisho huu pekee unatuwezesha kutambua kwamba tunazungumzia kazi za mitindo tofauti ya muziki. Tofauti na Beethoven, Schubert alikuja mbele kama msanii sio wakati wa miaka ya ghasia za mapinduzi, lakini wakati huo mgumu wakati enzi ya athari za kijamii na kisiasa zilikuja kuchukua nafasi yake. Schubert alitofautisha ukuu na nguvu ya muziki wa Beethoven, njia zake za kimapinduzi na kina cha falsafa na picha ndogo za sauti, picha za maisha ya kidemokrasia - ya nyumbani, ya karibu, kwa njia nyingi kukumbusha uboreshaji uliorekodiwa au ukurasa wa shajara ya kishairi. Kazi za Beethoven na Schubert, zinazolingana kwa wakati, zinatofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa njia ile ile ambayo mwelekeo wa juu wa kiitikadi wa enzi mbili tofauti unapaswa kuwa tofauti - enzi ya Mapinduzi ya Ufaransa na kipindi cha Congress ya Vienna. Beethoven alikamilisha maendeleo ya karne ya udhabiti wa muziki. Schubert alikuwa mtunzi wa kwanza wa kimapenzi wa Viennese.

Sanaa ya Schubert inahusiana kwa sehemu na ya Weber. Upenzi wa wasanii wote wawili una asili ya kawaida. Nyimbo za Weber za “Magic Shooter” na Schubert pia zilikuwa zao la msukumo wa kidemokrasia uliokumba Ujerumani na Austria wakati wa vita vya ukombozi wa kitaifa. Schubert, kama Weber, alionyesha aina za tabia za kisanii za watu wake. Zaidi ya hayo, alikuwa mwakilishi mkali zaidi wa utamaduni wa watu wa Viennese wa kipindi hiki. Muziki wake ni kama mtoto wa Vienna wa kidemokrasia kama vile waltzes wa Lanner na Strauss-baba walivyotumbuiza kwenye mikahawa, kama tamthiliya za hadithi na vichekesho vya Ferdinand Raimund, kama sherehe za kitamaduni katika bustani ya Prater. Sanaa ya Schubert haikuimba tu mashairi ya maisha ya watu, mara nyingi ilitoka moja kwa moja huko. Na ilikuwa katika aina za watu kwamba fikra ya mapenzi ya Viennese ilijidhihirisha kwanza kabisa.

Wakati huo huo, Schubert alitumia wakati wote wa ukomavu wake wa ubunifu huko Metternich's Vienna. Na hali hii kwa kiasi kikubwa iliamua asili ya sanaa yake.

Huko Austria, msukumo wa kitaifa na wa kizalendo haukuwahi kuwa na usemi mzuri kama wa Ujerumani au Italia, na mwitikio ambao ulichukua nafasi kote Ulaya baada ya Bunge la Vienna kuwa na tabia mbaya sana huko. Mazingira ya utumwa wa kiakili na “uzushi uliofifia wa ubaguzi” ulipingwa na watu bora zaidi wa wakati wetu. Lakini chini ya hali ya udhalimu, shughuli za wazi za kijamii hazikufikiriwa. Nishati ya watu ilikuwa imefungwa na haikupata aina zinazofaa za kujieleza.

Schubert angeweza kupinga ukweli wa ukatili tu na utajiri wa ulimwengu wa ndani wa "mtu mdogo". Katika kazi yake hakuna "The Magic Shooter", wala "William Tell", wala "Pebbles" - yaani, kazi ambazo ziliingia katika historia kama washiriki wa moja kwa moja katika mapambano ya kijamii na kizalendo. Katika miaka ambayo Ivan Susanin alizaliwa nchini Urusi, barua ya kimapenzi ya upweke ilisikika katika kazi ya Schubert.

Hata hivyo, Schubert anafanya kama muendelezo wa mila ya kidemokrasia ya Beethoven katika mazingira mapya ya kihistoria. Baada ya kufunua katika muziki utajiri wa hisia za dhati katika anuwai ya vivuli vya ushairi, Schubert alijibu maombi ya kiitikadi ya watu wanaoendelea wa kizazi chake. Kama mtunzi wa nyimbo, alipata kina cha kiitikadi na nguvu ya kisanii inayostahili sanaa ya Beethoven. Schubert anaanza enzi ya lyric-kimapenzi katika muziki.

Hatima ya urithi wa Schubert

Baada ya kifo cha Schubert, uchapishaji wa kina wa nyimbo zake ulianza. Walipenya pembe zote za ulimwengu wa kitamaduni. Ni tabia kwamba huko Urusi, pia, nyimbo za Schubert zilisambazwa sana kati ya wasomi wa kidemokrasia wa Urusi muda mrefu kabla ya kuwatembelea waigizaji wageni, wakiigiza na maandishi ya ala ya virtuoso, iliwafanya kuwa mtindo wa siku hiyo. Majina ya waunganisho wa kwanza wa Schubert ndio mahiri zaidi katika tamaduni ya Urusi katika miaka ya 30 na 40. Miongoni mwao ni AI Herzen, VG Belinsky, NV Stankevich, AV Koltsov, VF Odoevsky, M. Yu. Lermontov na wengine.

Kwa bahati mbaya ya kushangaza, kazi nyingi za ala za Schubert, zilizoundwa mwanzoni mwa mapenzi, zilisikika kwenye hatua ya tamasha kubwa tu kutoka nusu ya pili ya karne ya XNUMX.

Miaka kumi baada ya kifo cha mtunzi, moja ya kazi zake za ala (Simfoni ya Tisa iliyogunduliwa na Schumann) ilimleta kwenye tahadhari ya jamii ya ulimwengu kama mwimbaji wa sauti. Katika miaka ya 50 ya mapema, quintet kuu ya C ilichapishwa, na baadaye octet. Mnamo Desemba 1865, "Symphony Isiyokamilika" iligunduliwa na kufanywa. Na miaka miwili baadaye, katika ghala la chini la nyumba ya uchapishaji ya Viennese, mashabiki wa Schubert "walichimba" karibu maandishi yake yote yaliyosahaulika (pamoja na nyimbo tano, "Rosamund" na michezo mingine, misa kadhaa, kazi za chumbani, vipande vingi vya piano. na mapenzi). Kuanzia wakati huo, urithi wa Schubert umekuwa sehemu muhimu ya tamaduni ya kisanii ya ulimwengu.

V. Konen

• Maisha na kazi ya Schubert →