Muziki wa programu |

Kijerumani Programmusik, muziki wa Kifaransa ni programu, ital. muziki wa programu ya muziki

Kazi za muziki ambazo zina maneno fulani, mara nyingi ya kishairi. programu na kufichua yaliyomo ndani yake. Jambo la programu ya muziki linahusishwa na maalum. vipengele vya muziki vinavyoitofautisha na wengine. dai-ndani. Katika uwanja wa kuonyesha hisia, hisia, na maisha ya kiroho ya mtu, muziki una faida muhimu zaidi ya wengine. madai na wewe. Kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kupitia hisia na hisia, muziki unaweza kutafakari wengi. matukio ya ukweli. Walakini, haiwezi kutaja kwa usahihi ni nini husababisha hii au hisia hiyo kwa mtu, haiwezi kufikia lengo, uwazi wa dhana ya onyesho. Uwezo wa ujanibishaji kama huo unamilikiwa na lugha ya hotuba na fasihi. Kujitahidi kwa uundaji mkubwa, wa dhana, watunzi huunda muziki wa programu. uzalishaji; kuagiza op. mpango, wanalazimisha njia za lugha ya hotuba, sanaa. lit-ry tendo kwa umoja, katika usanisi na muses halisi. maana yake. Umoja wa muziki na fasihi pia huwezeshwa na ukweli kwamba ni sanaa za muda, zenye uwezo wa kuonyesha ukuaji na maendeleo ya picha. Tofauti ya upatanisho. kesi hiyo imekuwa ikiendelea kwa muda mrefu. Katika nyakati za zamani, hakukuwa na vyombo vya kujitegemea hata kidogo. aina za mashtaka - walitenda pamoja, kwa umoja, kesi ilikuwa syncretic; wakati huo huo iliunganishwa kwa karibu na shughuli za kazi na kwa decomp. aina ya mila, mila. Wakati huo, kila kesi ilikuwa ndogo sana katika suala la pesa hivi kwamba ilikuwa nje ya usawa. umoja unaolenga kutatua matatizo yaliyotumika haungeweza kuwepo. Ugawaji uliofuata wa madai haukutambuliwa tu na mabadiliko katika njia ya maisha, lakini pia kwa ukuaji wa uwezekano wa kila mmoja wao, uliopatikana ndani ya syncretic. umoja unaohusishwa na ukuaji huu wa uzuri. hisia za kibinadamu. Wakati huo huo, umoja wa sanaa haukukoma, ikiwa ni pamoja na umoja wa muziki na neno, mashairi - hasa katika kila aina ya woks. na wok.-makubwa. aina. Hapo mwanzo. Katika karne ya 19, baada ya muda mrefu wa kuwepo kwa muziki na ushairi kama sanaa huru, mwelekeo wa umoja wao uliongezeka zaidi. Hii haikuamuliwa tena na udhaifu wao, bali kwa nguvu zao, kwa kusukuma wao wenyewe kufikia kikomo. ya fursa. Uboreshaji zaidi wa tafakari ya ukweli katika utofauti wake wote, katika nyanja zake zote inaweza kupatikana tu kwa hatua ya pamoja ya muziki na maneno. Na programu ni mojawapo ya aina za umoja wa muziki na njia za lugha ya hotuba, pamoja na fasihi, inayoashiria au kuonyesha pande hizo za kitu kimoja cha kutafakari, ambacho muziki hauwezi kuwasilisha kwa njia yake mwenyewe. T. o., kipengele muhimu cha muziki wa programu. prod. ni programu ya maneno iliyoundwa au iliyochaguliwa na mtunzi mwenyewe, iwe ni programu fupi inayoonyesha jambo la ukweli, ambalo mtunzi alikuwa akilini (mchezo wa "Asubuhi" na E. Grieg kutoka muziki hadi tamthilia ya G. Ibsen "Peer Gynt"), wakati mwingine "hurejelea" msikilizaji kwa mwanga fulani. prod. ("Macbeth" R. Strauss - symphony. shairi "kulingana na mchezo wa kuigiza wa Shakespeare"), au dondoo refu kutoka kwa kazi ya fasihi, mpango wa kina uliokusanywa na mtunzi kulingana na moja au nyingine. prod. (symf. Suite (symphony ya 2) "Antar" na Rimsky-Korsakov kulingana na hadithi ya jina moja na O. NA. Senkovsky) au nje ya kuwasiliana na Ph.D.

Sio kila kichwa, sio kila maelezo ya muziki yanaweza kuzingatiwa kama programu yake. Programu inaweza tu kutoka kwa mwandishi wa muziki. Ikiwa hakuiambia programu, basi wazo lake lilikuwa sio mpango. Ikiwa alitoa Op yake kwanza. programu, na kisha kuiacha, kwa hivyo alitafsiri Op. katika kategoria isiyo ya programu. Programu hiyo sio maelezo ya muziki, inaikamilisha, ikifunua kitu ambacho kinakosekana kwenye muziki, kisichoweza kufikiwa na mfano wa muses. inamaanisha (vinginevyo itakuwa isiyo na maana). Katika hili, kimsingi inatofautiana na uchambuzi wowote wa muziki wa op isiyo ya programu., maelezo yoyote ya muziki wake, hata wa ushairi zaidi, incl. na kutoka kwa maelezo ya mwandishi wa Op. na akizungumzia matukio maalum, to-rye iliyosababishwa katika ubunifu wake. ufahamu wa muses fulani. Picha. Na kinyume chake - mpango op. sio "tafsiri" ya programu yenyewe katika lugha ya muziki, lakini ni onyesho la makumbusho. njia ya kitu sawa, ambayo ni mteule, yalijitokeza katika mpango. Vichwa vilivyotolewa na mwandishi mwenyewe sio programu pia, ikiwa haziashiria hali maalum ya ukweli, lakini dhana za ndege ya kihemko, ambayo muziki huwasilisha kwa usahihi zaidi (kwa mfano, vichwa kama "Huzuni", nk). Inatokea kwamba programu iliyounganishwa na bidhaa. na mwandishi mwenyewe, si katika kikaboni. umoja na muziki, lakini hii tayari imedhamiriwa na sanaa. ustadi wa mtunzi, wakati mwingine pia kwa jinsi alivyotunga au kuchagua programu ya maneno. Hii haina uhusiano wowote na swali la kiini cha uzushi wa programu.

Muses mwenyewe ana njia fulani za uundaji. lugha. Miongoni mwao ni Muses. mfano (tazama uchoraji wa sauti) - onyesho la aina mbalimbali za sauti za ukweli, uwakilishi wa ushirika unaotokana na muziki. sauti - urefu wao, muda, timbre. Njia muhimu ya ujumuishaji pia ni kivutio cha sifa za aina "zinazotumika" - densi, maandamano katika aina zake zote, n.k. Vipengele vya sifa za kitaifa vya makumbusho pia vinaweza kutumika kama uboreshaji. lugha, mtindo wa muziki. Njia hizi zote za uundaji hufanya iwezekanavyo kuelezea wazo la jumla la Op. (kwa mfano, ushindi wa nguvu za mwanga juu ya giza, nk). Na bado hawatoi uundaji huo wa kimsingi, wa dhana, ambao hutolewa na mpango wa maneno. Aidha, zaidi sana kutumika katika muziki. prod. muziki sahihi. njia za uundaji, muhimu zaidi kwa mtazamo kamili wa muziki ni maneno, programu.

Aina moja ya programu ni programu ya picha. Inajumuisha kazi zinazoonyesha taswira moja au mchanganyiko wa taswira za ukweli ambazo hazipitii viumbe. mabadiliko katika muda wake wote. Hizi ni picha za asili (mandhari), picha za bunks. sherehe, ngoma, vita, nk, muziki. picha za vitu vya asili isiyo hai, pamoja na makumbusho ya picha. michoro.

Aina ya pili kuu ya programu ya muziki - programu ya njama. Chanzo cha viwanja vya bidhaa za programu. aina hii hutumika kimsingi kama sanaa. lit. Katika muziki wa programu-njama. prod. maendeleo ya muziki. picha kwa ujumla au hasa inalingana na maendeleo ya njama. Tofautisha kati ya upangaji wa njama ya jumla na upangaji wa njama-mfuatano. Mwandishi wa kazi inayohusiana na aina ya njama ya jumla ya programu na iliyounganishwa kupitia programu na taa moja au nyingine. uzalishaji, haina lengo la kuonyesha matukio yaliyoonyeshwa ndani yake katika mlolongo wao wote na utata, lakini inatoa muses. tabia ya picha kuu za lit. prod. na mwelekeo wa jumla wa maendeleo ya njama, uwiano wa awali na wa mwisho wa nguvu za kaimu. Kinyume chake, mwandishi wa kazi ya aina ya serial-njama ya programu hutafuta kuonyesha hatua za kati katika maendeleo ya matukio, wakati mwingine mlolongo mzima wa matukio. Rufaa kwa aina hii ya programu inatajwa na viwanja, ambapo hatua za kati za maendeleo, ambazo haziendelei kwa mstari wa moja kwa moja, lakini zinahusishwa na kuanzishwa kwa wahusika wapya, na mabadiliko katika mpangilio wa hatua, na matukio. ambayo si matokeo ya moja kwa moja ya hali ya awali, kuwa muhimu. Rufaa kwa upangaji wa mpangilio-mfuatano pia inategemea ubunifu. mipangilio ya mtunzi. Watunzi tofauti mara nyingi hutafsiri viwanja sawa kwa njia tofauti. Kwa mfano, msiba "Romeo na Juliet" na W. Shakespeare uliongoza PI Tchaikovsky kuunda kazi. aina ya njama ya jumla ya programu (overture-fantasy "Romeo na Juliet"), G. Berlioz - kuunda bidhaa. aina ya mpangilio-mlolongo wa programu (symphony ya kushangaza "Romeo na Juliet", ambayo mwandishi hata huenda zaidi ya symphonism safi na huvutia mwanzo wa sauti).

Katika uwanja wa muziki lugha haiwezi kutofautishwa. ishara za P. m. Hii pia ni kweli kwa aina ya bidhaa za programu. Katika kazi zinazowakilisha aina ya picha ya programu, hakuna sharti la kutokea kwa maalum. miundo. Kazi, to-rye iliyowekwa na waandishi wa bidhaa za programu. ya aina ya njama ya jumla, hufanywa kwa mafanikio na fomu zilizotengenezwa katika muziki usio wa programu, hasa fomu ya sonata allegro. Waandishi wa programu op. aina ya njama zinazofuatana lazima ziunde makumbusho. fomu, zaidi au chini ya "sambamba" na njama. Lakini wanaijenga kwa kuchanganya vipengele vya tofauti. aina za muziki zisizo za programu, kuvutia baadhi ya mbinu za maendeleo ambazo tayari zimewakilishwa sana ndani yake. Miongoni mwao ni njia ya kutofautiana. Inakuwezesha kuonyesha mabadiliko ambayo hayaathiri kiini cha jambo hilo, kuhusu wengine wengi. vipengele muhimu, lakini vinavyohusishwa na uhifadhi wa idadi ya sifa, ambayo inafanya iwezekanavyo kutambua picha, kwa namna yoyote mpya inaonekana. Kanuni ya monothematism inahusiana kwa karibu na njia ya tofauti. Kwa kutumia kanuni hii katika suala la mageuzi ya kitamathali, inayotumiwa sana na F. Liszt katika mashairi yake ya symphonic, nk. utayarishaji, mtunzi hupata uhuru mkubwa zaidi wa kufuata mpangilio bila hatari ya kusumbua muziki. uzima op. Aina nyingine ya monothematism inayohusishwa na tabia ya leitmotif ya wahusika (tazama. Keynote), hupata programu Ch. ar. katika uzalishaji wa serial-plot. Kwa kuwa asili ya opera, tabia ya leitmotif pia ilihamishiwa eneo la instr. muziki, ambapo mmoja wa wa kwanza na walioutumia sana alikuwa G. Berlioz. Kiini chake kiko katika ukweli kwamba mada moja katika Op. hufanya kama tabia ya shujaa sawa. Anaonekana kila wakati katika muktadha mpya, akiashiria mazingira mapya yanayomzunguka shujaa. Mada hii inaweza kubadilika yenyewe, lakini mabadiliko ndani yake haibadilishi maana yake ya "lengo" na huonyesha mabadiliko tu katika hali ya shujaa yule yule, mabadiliko ya maoni juu yake. Mapokezi ya tabia ya leitmotif inafaa zaidi katika hali ya mzunguko, usawa na inageuka kuwa njia yenye nguvu ya kuchanganya sehemu tofauti za mzunguko, kufunua njama moja. Inawezesha embodiment katika muziki wa mawazo ya njama mfululizo na umoja wa vipengele vya sonata allegro na sonata-symphony katika fomu ya harakati moja. mzunguko, tabia ya iliyoundwa na F. Karatasi ya aina ya symphonic. mashairi. Ziada. hatua za kitendo hupitishwa kwa msaada wa zile zinazojitegemea. vipindi, tofauti kati ya ambayo inalingana na tofauti ya sehemu za sonata-symphony. mzunguko, basi vipindi hivi "huletwa kwa umoja" kwa kurudia iliyoshinikizwa, na kwa mujibu wa mpango huo, moja au nyingine kati yao imetengwa. Kwa mtazamo wa mzunguko, marudio kawaida hulingana na mwisho, kutoka kwa mtazamo wa sonata allegro, sehemu ya 1 na ya 2 inalingana na maelezo, ya 3 ("scherzo" katika mzunguko) inalingana na maendeleo. Liszt ina matumizi ya sintetiki kama hiyo. fomu mara nyingi hujumuishwa na matumizi ya kanuni ya monothematism. Mbinu hizi zote ziliruhusu watunzi kuunda muziki. fomu zinazolingana na sifa za kibinafsi za njama na wakati huo huo kikaboni na jumla. Hata hivyo, aina mpya za usanii haziwezi kuzingatiwa kuwa ni za muziki wa programu pekee.

Kuna muziki wa programu. cit., ambayo kama programu ilihusisha bidhaa. uchoraji, uchongaji, hata usanifu. Hayo ni, kwa mfano, mashairi ya symphonic ya Liszt "Vita ya Huns" kulingana na fresco ya V. Kaulbach na "From the Cradle to the Grave" kulingana na mchoro wa M. Zichy, mchezo wake mwenyewe "Chapel of William". Sema”; "Betrothal" (kwa uchoraji na Raphael), "The Thinker" (kulingana na sanamu ya Michelangelo) kutoka fp. mizunguko "Miaka ya Kuzunguka", nk. Hata hivyo, uwezekano wa somo, uundaji wa dhana ya madai haya sio kamili. Sio bahati mbaya kwamba uchoraji na sanamu hutolewa kwa jina la uundaji, ambalo linaweza kuzingatiwa kama aina ya programu yao. Kwa hiyo, katika kazi za muziki zilizoandikwa kwa misingi ya kazi mbalimbali zinaonyesha, sanaa, kwa asili, kuchanganya sio muziki tu na uchoraji, muziki na uchongaji, lakini muziki, uchoraji na neno, muziki, uchongaji na neno. Na kazi za programu ndani yao zinafanywa na Ch. ar. si taswira iliyotengenezwa, madai, lakini mpango wa maongezi. Hii imedhamiriwa kimsingi na utofauti wa muziki kama sanaa-va ya muda na uchoraji na sanamu kama sanaa tuli, "ya anga". Kuhusu picha za usanifu, kwa ujumla haziwezi kujumuisha muziki kwa suala la mada na dhana; waandishi wa muziki. kazi zinazohusiana na makaburi ya usanifu, kama sheria, hazikuongozwa na wao wenyewe kama historia, na matukio ambayo yalifanyika ndani yao au karibu nao, hadithi zilizoendelea juu yao (mchezo "Vyshegrad" kutoka kwa mzunguko wa symphonic. B. Smetana "Nchi Yangu", piano iliyotajwa hapo juu "Chapel of William Tell" na Liszt, ambayo mwandishi hakutangulia kwa bahati mbaya na epigraph "Moja kwa wote, yote kwa moja").

Kupanga programu ilikuwa ushindi mkubwa wa makumbusho. kesi. Alisababisha uboreshaji wa anuwai ya picha za ukweli, zilizoonyeshwa kwenye makumbusho. prod., utafutaji wa maneno mapya. njia, aina mpya, zilizochangia uboreshaji na utofautishaji wa aina na aina. Mbinu ya mtunzi kwa muziki wa kitambo kawaida huamuliwa na uhusiano wake na maisha, usasa, na umakini wa shida za mada; katika hali nyingine, yenyewe inachangia ukaribu wa mtunzi na ukweli na ufahamu wake wa kina. Hata hivyo, kwa namna fulani P. m. ni duni kwa muziki usio wa programu. Mpango huo unapunguza mtazamo wa muziki, hugeuza mawazo kutoka kwa wazo la jumla lililoonyeshwa ndani yake. Mfano wa mawazo ya njama kawaida huhusishwa na muziki. sifa ambazo ni zaidi au chini ya kawaida. Kwa hivyo mtazamo wa kutokuelewana wa watunzi wengi wakubwa kuelekea programu, ambayo iliwavutia na kuwafukuza (maneno ya PI Tchaikovsky, G. Mahler, R. Strauss, nk). P. m. sio fulani: aina ya juu zaidi ya muziki, kama vile muziki usio wa programu sio. Hizi ni aina sawa, sawa na halali. Tofauti kati yao haizuii uhusiano wao; genera zote mbili pia zinahusishwa na wok. muziki. Kwa hivyo, opera na oratorio vilikuwa chimbuko la ulinganifu wa programu. Uboreshaji wa opera ulikuwa mfano wa symphony ya programu. mashairi; katika sanaa ya uendeshaji, pia kuna mahitaji ya leitmotivism na monothematism, ambayo hutumiwa sana katika P. m. Kwa upande wake, mashirika yasiyo ya programu instr. muziki huathiriwa na wok. muziki na P.m. Imepatikana katika P.m. mpya itajieleza. uwezekano huwa mali ya muziki usio wa programu pia. Mitindo ya jumla ya enzi hiyo huathiri maendeleo ya muziki wa kitambo na usio wa programu.

Umoja wa muziki na programu katika programu ya Op. si kamili, isiyoyeyuka. Inatokea kwamba programu haijaletwa kwa msikilizaji wakati wa kufanya op., ambayo inawaka. bidhaa, ambayo mwandishi wa muziki hurejelea msikilizaji, inageuka kuwa haijulikani kwake. Kadiri mtunzi anavyochagua kujumuisha wazo lake, uharibifu mdogo wa mtazamo utasababishwa na "mgawanyiko" kama huo wa muziki wa kazi kutoka kwa programu yake. "Kujitenga" kama hiyo haifai kila wakati linapokuja suala la utekelezaji wa kisasa. kazi. Hata hivyo, inaweza kugeuka kuwa ya asili linapokuja suala la utendaji wa uzalishaji. enzi ya awali, kwani mawazo ya programu yanaweza kupoteza umuhimu na umuhimu kwa muda. Katika kesi hizi, prod ya muziki. kwa kiasi kikubwa au kidogo kupoteza vipengele vya usanidi, geuka kuwa zisizo za kupangwa. Kwa hivyo, mstari kati ya P. m. na muziki usio wa programu, kwa ujumla, ni wazi kabisa, katika historia. kipengele ni masharti.

AP m. maendeleo kimsingi katika historia ya Prof. barafu isk-va. Ripoti za mapema zaidi zilizopatikana na watafiti kuhusu makumbusho ya programu. Busu. inahusu 586 BC. - mwaka huu kwenye michezo ya Pythian huko Delphi (Dk. Ugiriki), mwana avlet Sakao aliigiza igizo la Timosthenes linaloonyesha vita vya Apollo na joka. Kazi nyingi za programu ziliundwa katika nyakati za baadaye. Miongoni mwao ni sonata za clavier “Hadithi za Biblia” za mtunzi wa Leipzig J. Kunau, taswira ndogo za harpsichord na F. Couperin na J. F. Rameau, clavier "Capriccio juu ya Kuondoka kwa Ndugu Mpendwa" na I. C. Bach. Programu pia inawasilishwa katika kazi za Classics za Viennese. Miongoni mwa kazi zao: utatu wa symphonies za programu na J. Haydn, sifa ya Desemba. nyakati za siku (No 6, "Morning"; No 7, "Noon"; No 8, "Jioni"), Symphony yake ya Kuaga; "Pastoral Symphony" (No 6) ya Beethoven, sehemu zake zote zimetolewa na manukuu ya programu na kwenye alama kuna dokezo muhimu kwa kuelewa aina ya utayarishaji wa programu ya mwandishi wa Op. - "Maonyesho mengi ya hisia kuliko picha", mchezo wake mwenyewe "Vita ya Vittoria", ambayo awali ilikusudiwa kwa mitambo. ice panharmonicon chombo, lakini kisha kutumbuiza katika orc. matoleo, na haswa kupinduliwa kwake kwa ballet "The Creations of Prometheus", kwa mkasa "Coriolanus" na Collin, mpito "Leonora" No. 1-3, kupinduliwa kwa janga "Egmont" na Goethe. Imeandikwa kama utangulizi wa tamthilia. au mchezo wa kuigiza wa muziki. uzalishaji, hivi karibuni walipata uhuru. Baadaye programu Op. pia ziliundwa mara nyingi kama utangulizi wa K.-L. kitanda prod., kupoteza baada ya muda, hata hivyo, itaingia. kazi. Maua ya kweli ya P. m. ilikuja wakati wa muziki. mapenzi. Ikilinganishwa na wawakilishi wa classicist na hata aesthetics mwanga, wasanii wa kimapenzi walielewa maalum ya decomp. dai-ndani. Waliona kuwa kila mmoja wao anaonyesha maisha kwa njia yake mwenyewe, kwa kutumia njia za kipekee kwake na kuonyesha kitu kile kile, jambo kutoka kwa upande fulani kupatikana kwake, ambayo, kwa hivyo, kila mmoja wao ni mdogo na anatoa picha isiyo kamili. ya ukweli. Hii ndio iliyosababisha wasanii wa kimapenzi kwenye wazo la usanisi wa sanaa ili kukamilisha zaidi, onyesho la kimataifa la ulimwengu. Music. wapenzi walitangaza kauli mbiu ya upyaji wa muziki kupitia uhusiano wake na mashairi, ambayo ilitafsiriwa kwa wengi. bidhaa ya barafu. Programu ya Op. kuchukua nafasi muhimu katika kazi ya F. Mendelssohn-Bartholdy (mapinduzi kutoka kwa muziki hadi "Ndoto ya Usiku wa Midsummer" ya Shakespeare, yanapindua "Hebrides", au "Pango la Fingal", "Kimya cha Bahari na Kuogelea kwa Furaha", "Beautiful Melusina", "Ruy Blas", nk.), R . Schumann (anapitia kwa Byron's Manfred, hadi matukio kutoka kwa Goethe's Faust, pl. fp. tamthilia na mizunguko ya michezo, n.k.). Muhimu sana ni P. m. hununua kutoka kwa G. Berlioz ("Fantastic Symphony", symphony "Harold nchini Italia", mchezo wa kuigiza. Symphony "Romeo na Juliet", "Funeral and Triumphal Symphony", "Waverley", "Waamuzi wa Siri", "King Lear", "Rob Roy", nk) na F. Liszt (symphony "Faust" na symphony kwa "Divine Comedy" na Dante, 13 symphony. mashairi, pl. fp. tamthilia na mizunguko ya tamthilia). Baadaye, mchango muhimu katika maendeleo ya P. m. kuletwa B. Cream (sym. mashairi "Richard III", "Camp Wallenstein", "Gakon Jarl", mzunguko "My Motherland" wa mashairi 6), A. Dvořák (sym. mashairi "Waterman", "Golden Spinning Wheel", "Forest Njiwa", nk, overtures - Hussite, "Othello", nk) na R. Strauss (symp. mashairi "Don Juan", "Kifo na Mwangaza", "Macbeth", "Til Ulenspiegel", "Hivyo Alizungumza Zarathustra", ya ajabu. tofauti kwenye mada ya ushujaa "Don Quixote", "Symphony ya Nyumbani", n.k.). Programu ya Op. pia iliyoundwa na K. Debussy (orc. utangulizi "Mchana wa Faun", symphony. mizunguko ya "Nocturnes", "Bahari", nk), M. Reger (mashairi 4 ya symphony kulingana na Böcklin), A. Onegger (symph. shairi "Wimbo wa Nigamon", symphony.

Programu imepata maendeleo tajiri katika Kirusi. muziki. Kwa Kirusi nat. shule za muziki huvutia urembo uliowekwa na programu. mitazamo ya wawakilishi wake wakuu, hamu yao ya demokrasia, ufahamu wa jumla wa kazi zao, na vile vile asili ya "lengo" la kazi yao. Kutoka kwa maandishi, osn. juu ya mada za wimbo na, kwa hivyo, zilizo na vitu vya muundo wa muziki na maneno, kwani msikilizaji, wakati anaziona, huunganisha maandishi ya mawasiliano na muziki. nyimbo ("Kamarinskaya" na Glinka), Kirusi. Watunzi hivi karibuni walikuja kwenye muundo halisi wa muziki. Idadi ya programu bora op. aliunda washiriki wa "Mighty Handful" - MA Balakirev (shairi la symphonic "Tamara"), Mbunge Mussorgsky ("Picha kwenye Maonyesho" ya piano), NA Rimsky-Korsakov (mchoro wa symphonic "Sadko", Symphony "Antar"). Idadi kubwa ya bidhaa za programu ni za PI Tchaikovsky (symphony ya 1 "Ndoto za Majira ya baridi", symphony "Manfred", uvumbuzi wa fantasy "Romeo na Juliet", shairi la symphonic "Francesca da Rimini", nk). Bidhaa mahiri za programu AK Glazunov (shairi la symphonic "Stenka Razin"), AK Lyadov (picha za symphonic "Baba Yaga", "Ziwa la Uchawi" na "Kikimora"), Vas. S. Kalinnikov (uchoraji wa symphonic "Cedar na Palm Tree"), SV Rachmaninov (fantasy ya symphonic "Cliff", shairi la symphonic "Isle of the Dead"), AN Scriabin (symphonic "Shairi la Ecstasy", "Shairi la Moto" ( "Prometheus"), pl. fp. inacheza).

Programu pia inawakilishwa sana katika kazi ya bundi. watunzi, ikiwa ni pamoja na. SS Prokofiev ("Scythian Suite" kwa orchestra, mchoro wa symphonic "Autumn", uchoraji wa symphonic "Ndoto", vipande vya piano), N. Ya. Myaskovsky (mashairi ya symphonic "Kimya" na "Alastor", symphonies No 10, 12, 16, nk), DD Shostakovich (symphonies No 2, 3 ("May Day"), 11 ("1905"), 12 ("1917" "), na kadhalika.). Programu ya Op. pia huundwa na wawakilishi wa vizazi vijana vya bundi. watunzi.

Kupanga programu ni tabia sio tu ya kitaaluma, bali pia ya Nar. dai la muziki. Miongoni mwa watu, muses. tamaduni to-rykh ni pamoja na maendeleo instr. utengenezaji wa muziki, hauhusiani tu na uimbaji na utofauti wa miondoko ya nyimbo, bali pia na uundaji wa nyimbo zisizotegemea sanaa ya nyimbo, b.ch. programu. Kwa hivyo, mpango op. kuunda sehemu muhimu ya Kazakh. (Kui) na Kirg. (kyu) ndani. inacheza. Kila moja ya vipande hivi, iliyofanywa na mwimbaji-instrumentalist (kati ya Kazakhs - kuishi) kwenye moja ya bunks. vyombo (dombra, kobyz au sybyzga kati ya Kazakhs, komuz, nk. kati ya Kyrgyz), ina jina la programu; PL. ya tamthilia hizi zimekuwa za kitamaduni, kama vile nyimbo zinazopitishwa katika lugha tofauti. tofauti kutoka kizazi hadi kizazi.

Mchango muhimu kwa chanjo ya uzushi wa programu ulifanywa na watunzi wenyewe ambao walifanya kazi katika eneo hili - F. Liszt, G. Berlioz na wengine. muziki wa muziki sio tu haukuendelea katika kuelewa jambo la P. m., lakini badala yake walihama kutoka kwake. Ni muhimu, kwa mfano, kwamba waandishi wa makala juu ya P. m., kuwekwa katika Ulaya ya Magharibi kubwa zaidi. ensaiklopidia za muziki na inapaswa kujumlisha uzoefu wa kusoma tatizo, kutoa ufafanuzi usio wazi sana kwa uzushi wa programu (ona Kamusi ya Grov ya muziki na wanamuziki, v. 6, L.-NY, 1954; Riemann Musiklexikon, Sachteil, Mainz, 1967) , wakati mwingine hata kukataa c.-l. ufafanuzi (Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Allgemeine Enzyklopädie der Musik, Bd 10, Kassel ua, 1962).

Huko Urusi, uchunguzi wa shida ya programu ulianza katika kipindi cha shughuli za Rus. shule za muziki wa kitambo, wawakilishi ambao waliacha taarifa muhimu juu ya suala hili. Kuzingatia shida ya programu iliimarishwa haswa katika Sov. wakati. Katika miaka ya 1950 kwenye kurasa za gazeti. "Muziki wa Soviet" na gesi. "Sanaa ya Soviet" ilikuwa maalum. mjadala juu ya muziki. programu. Mjadala huu pia ulifunua tofauti katika uelewa wa jambo la P. m. ) na kwa wasikilizaji, kuhusu upangaji wa "fahamu" na "kutokuwa na ufahamu", kuhusu usanidi katika muziki usio wa programu, nk. Kiini cha taarifa hizi zote hupungua kwa kutambua uwezekano wa P. m. bila programu iliyoambatanishwa na Op. na mtunzi mwenyewe. Mtazamo kama huo bila shaka husababisha kitambulisho cha programu na yaliyomo, kwa tamko la muziki wote kama programu, kwa uhalali wa "kubahatisha" programu ambazo hazijatangazwa, yaani, tafsiri ya kiholela ya maoni ya mtunzi, ambayo watunzi wenyewe wamekuwa nayo kila wakati. kupinga. Katika miaka ya 50-60. Kazi chache zimeonekana ambazo zimetoa mchango dhahiri katika maendeleo ya shida za upangaji, haswa, katika eneo la uwekaji mipaka wa aina za lugha ya programu. Walakini, uelewa wa umoja wa hali ya usanidi bado haujaanzishwa.

Marejeo: Tchaikovsky PI, Barua kwa HP von Meck ya Februari 17 / Machi 1, 1878 na Desemba 5/17, 1878, katika kitabu: Tchaikovsky PI, Mawasiliano na NF von Meck, vol. 1, M.-L., 1934, sawa, Poln. coll. soch., juzuu ya. VII, M., 1961 p. 124-128, 513-514; yake, O muziki wa programu, M.-L., 1952; Kui Ts. A., mapenzi ya Kirusi. Insha juu ya maendeleo yake, St. Petersburg, 1896, p. 5; Laroche, Kitu kuhusu muziki wa programu, Ulimwengu wa Sanaa, 1900, vol. 3, uk. 87-98; yake mwenyewe, Dibaji ya Mtafsiri kwa kitabu cha Hanslik “On the Musically Beautiful”, Imekusanywa. makala muhimu za muziki, vol. 1, M., 1913, p. 334-61; yake, Mmoja wa wapinzani wa Hanslick, ibid., p. 362-85; Stasov VV, Sanaa katika karne ya 1901, katika kitabu: karne ya 3, St. Petersburg, 1952, sawa, katika kitabu chake: Izbr. soch., juzuu ya. 1, M., 1917; Yastrebtsev VV, Kumbukumbu zangu za NA Rimsky-Korsakov, vol. 1959, P., 95, L., 1951, p. 5; Shostakovich D., Kwenye programu ya kweli na ya kufikiria, "SM", 1953, No 1959; Bobrovsky VP, fomu ya Sonata katika muziki wa programu ya classical ya Kirusi, M., 7 (abstract of diss.); Sabinina M., Muziki wa programu ni nini?, MF, 1962, No 1963; Aranovsky M., Muziki wa programu ni nini?, M., 1968; Tyulin Yu. N., Kuhusu usanidi katika kazi za Chopin, L., 1963, M., 1965; Khokhlov Yu., Kuhusu programu ya muziki, M., 11; Auerbach L., Kwa kuzingatia matatizo ya programu, "SM", XNUMX, No XNUMX. Tazama pia lit. chini ya makala Aesthetics ya Muziki, Muziki, Uchoraji Sauti, Monothematism, Shairi la Symphonic.

Yu. N. Khokhlov