Clément Janequin |

Clement Janequin

Angalia kupitia bwana katika ustadi. V. Shakespeare

Iwe anatunga nyimbo kwa sauti kubwa, iwe anathubutu kuibua mkanganyiko wa kelele, iwe anatoa gumzo la kike katika nyimbo zake, iwe anatoa sauti za ndege - katika kila kitu anachoimba Janequin mzuri sana, yeye ni kimungu na hawezi kufa. A. Banff

C. Janequin - Mtunzi wa Ufaransa wa nusu ya kwanza ya karne ya XNUMX. - moja ya takwimu angavu na muhimu zaidi za Renaissance. Kwa bahati mbaya, kuna habari kidogo sana ya kuaminika kuhusu njia yake ya maisha. Lakini picha ya msanii wa kibinadamu, mpenda maisha na mtu anayefurahiya, mtunzi wa hila na mchoraji wa aina ya satirist anaonyeshwa wazi katika kazi yake, tofauti katika viwanja na aina. Kama wawakilishi wengi wa utamaduni wa muziki wa Renaissance, Janequin aligeukia aina za jadi za muziki mtakatifu - aliandika motets, zaburi, raia. Lakini kazi za asili zaidi, ambazo zilikuwa na mafanikio makubwa na watu wa wakati huo na kuhifadhi umuhimu wao wa kisanii hadi leo, ziliundwa na mtunzi katika aina ya kidunia ya wimbo wa Kifaransa wa polyphonic - chanson. Katika historia ya maendeleo ya utamaduni wa muziki wa Ufaransa, aina hii ilichukua jukumu muhimu sana. Inayo mizizi katika wimbo wa watu na utamaduni wa kishairi wa Enzi za Kati, uliopo katika kazi ya troubadours na trouveurs, chanson alionyesha mawazo na matarajio ya tabaka zote za kijamii za jamii. Kwa hivyo, sifa za sanaa ya Renaissance zilijumuishwa ndani yake zaidi kikaboni na mkali kuliko aina nyingine yoyote.

Toleo la kwanza (la linalojulikana) la nyimbo za Janequin lilianza 1529, wakati Pierre Attenyan, kichapishaji kongwe zaidi cha muziki huko Paris, alipochapisha idadi ya nyimbo kuu za mtunzi. Tarehe hii imekuwa aina ya mwanzo katika kuamua hatua muhimu za maisha na njia ya ubunifu ya msanii. Hatua ya kwanza ya shughuli kali ya muziki ya Janequin inahusishwa na miji ya Bordeaux na Angers. Kuanzia 1533, alichukua nafasi maarufu kama mkurugenzi wa muziki katika Kanisa Kuu la Angers, ambalo lilikuwa maarufu kwa kiwango cha juu cha utendaji wa kanisa lake na chombo bora. Katika Angers, kituo kikuu cha ubinadamu katika karne ya 10, ambapo chuo kikuu kilichukua jukumu kubwa katika maisha ya umma, mtunzi alitumia kama miaka XNUMX. (Inafurahisha kwamba vijana wa mwakilishi mwingine bora wa utamaduni wa Renaissance wa Ufaransa, Francois Rabelais, pia anahusishwa na Angers. Katika utangulizi wa kitabu cha nne cha Gargantua na Pantagruel, anakumbuka kwa uchangamfu miaka hii.)

Janequin anaacha Angers takriban. 1540 Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu muongo ujao wa maisha yake. Kuna ushahidi wa maandishi wa kulazwa kwa Janequin mwishoni mwa miaka ya 1540. kutumika kama kasisi wa Duke Francois de Guise. Nyimbo kadhaa zimenusurika kujitolea kwa ushindi wa kijeshi wa Janequin wa duke. Kuanzia 1555, mtunzi alikua mwimbaji wa kwaya ya kifalme, kisha akapokea jina la "mtunzi wa kudumu" wa mfalme. Licha ya umaarufu wa Uropa, mafanikio ya kazi zake, nakala nyingi za makusanyo ya chanson, Zhanequin anakabiliwa na shida kubwa za kifedha. Mnamo 1559, hata anahutubia ujumbe wa kishairi kwa malkia wa Ufaransa, ambamo analalamika moja kwa moja juu ya umaskini.

Ugumu wa kuwepo kwa kila siku haukuvunja mtunzi. Zhanequin ndiye aina angavu zaidi ya utu wa Renaissance na roho yake isiyoweza kuharibika ya uchangamfu na matumaini, upendo kwa furaha zote za kidunia, na uwezo wa kuona uzuri katika ulimwengu unaomzunguka. Ulinganisho wa muziki wa Janequin na kazi ya Rabelais umeenea. Wasanii wana pamoja unyenyekevu na rangi ya lugha (kwa Zhaneken, hii sio tu chaguo la maandishi ya ushairi, yaliyojaa maneno ya watu yaliyolengwa vizuri, ya kung'aa na ucheshi, furaha, lakini pia kupenda maelezo ya kina ya rangi, matumizi makubwa ya mbinu za picha na onomatopoeic zinazozipa kazi zake ukweli na uchangamfu maalum). Mfano wazi ni njozi maarufu ya sauti "The Cries of Paris" - maelezo ya kina, kama eneo la maonyesho la maisha ya mitaani ya Parisiani. Baada ya utangulizi uliopimwa, ambapo mwandishi anauliza wasikilizaji ikiwa wangependa kusikiliza mgawanyiko wa barabarani wa Paris, sehemu ya kwanza ya uigizaji huanza - kelele za kuvutia za wauzaji zinasikika kila wakati, zikibadilika na kukatiza kila mmoja: "pies, nyekundu. divai, sill, viatu vya zamani, artichokes, maziwa , beets, cherries, maharagwe ya Kirusi, chestnuts, njiwa ... "Kasi ya utendaji inakua kwa kasi, na kuunda katika dissonance hii ya maua picha inayohusishwa na hyperbole ya" Gargantua ". Ndoto hiyo inaisha kwa simu: “Sikiliza! Sikia kilio cha Paris!”

Nyimbo kadhaa za kupendeza za kwaya za Janequin zilizaliwa kama jibu la matukio muhimu ya kihistoria ya enzi yake. Moja ya kazi maarufu zaidi za mtunzi, Vita, inaelezea vita vya Marignano mnamo Septemba 1515, ambapo askari wa Ufaransa waliwashinda Uswizi. Kwa uwazi na kwa utulivu, kana kwamba kwenye vitambaa vya Titian na Tintoretto, picha ya sauti ya fresco kubwa ya muziki imeandikwa. Mada yake ya sauti - wito wa bugle - hupitia vipindi vyote vya kazi. Kwa mujibu wa ploti ya kishairi inayojitokeza, chani hii ina sehemu mbili: 1h. - maandalizi ya vita, masaa 2 - maelezo yake. Kwa kutofautisha kwa uhuru muundo wa uandishi wa kwaya, mtunzi hufuata maandishi, akijaribu kuwasilisha mvutano wa kihemko wa dakika za mwisho kabla ya vita na azimio la kishujaa la askari. Katika picha ya vita, Zhanequin anatumia ubunifu mwingi, ujasiri sana kwa wakati wake, mbinu za onomatopoeia: sehemu za sauti za kwaya huiga mdundo wa ngoma, ishara za tarumbeta, mlio wa panga.

Wimbo wa "Vita vya Marignano", ambao ulikuja kuwa ugunduzi kwa enzi yake, ulisababisha kuiga nyingi kati ya washirika wa Janequin na nje ya Ufaransa. Mtunzi mwenyewe mara kwa mara aligeukia utunzi wa aina hii, akiongozwa na msukumo wa kizalendo uliosababishwa na ushindi wa Ufaransa ("Vita vya Metz" - 1555 na "Vita vya Kukodisha" - 1559). Athari za nyimbo za kishujaa-kizalendo za Janeken kwa wasikilizaji zilikuwa kali sana. Kama mmoja wa watu wa wakati wake anavyoshuhudia, "Wakati "Vita vya Marignano" vilipofanyika ... kila mmoja wa wale waliokuwepo alinyakua silaha na kuchukua nafasi ya vita."

Miongoni mwa michoro ya kishairi na picha za kuchora za aina na maisha ya kila siku, iliyoundwa kwa njia ya sauti za kwaya, watu wanaovutiwa na talanta ya Zhanequin walitaja Uwindaji wa Kulungu, tamthilia za onomatopoeic, Birdsong, Nightingale na onyesho la katuni Gumzo la Wanawake. Njama hiyo, muziki wa kupendeza, ukamilifu wa utoaji wa sauti wa maelezo mengi huibua uhusiano na turubai za wasanii wa Uholanzi, ambao waliweka umuhimu kwa maelezo madogo zaidi yaliyoonyeshwa kwenye turubai.

Nyimbo za sauti za chumba cha mtunzi hazijulikani sana kwa wasikilizaji kuliko nyimbo zake kuu za kwaya. Katika kipindi cha mapema cha kazi yake, Zhanequin alivutiwa na ushairi wa Clement Marot, mmoja wa washairi wapendwa wa A. Pushkin. Kutoka kwa chanson ya 1530 inaonekana kwenye mashairi ya washairi wa "Pleiades" maarufu - jumuiya ya ubunifu ya wasanii saba bora ambao walitaja umoja wao kwa kumbukumbu ya kundi la washairi wa Alexandria. Katika kazi yao, Zhanequin alivutiwa na ustaarabu na uzuri wa picha, muziki wa mtindo, shauku ya hisia. Inayojulikana ni tungo za sauti zinazotegemea mistari ya P. Ronsard, "mfalme wa washairi," kama watu wa wakati wake walivyomwita, J. Du Bellay, A. Baif. Tamaduni za sanaa ya kibinadamu ya Janequin katika uwanja wa nyimbo nyingi za aina nyingi ziliendelea na Guillaume Cotelet na Claudin de Sermisy.

N. Yavorskaya