Canon |

kutoka kwa kanon ya Kigiriki - kawaida, utawala

1) Katika Dkt. Ugiriki, kifaa cha kusoma na kuonyesha uwiano wa tani kilichoundwa na Desemba. sehemu za kamba ya vibrating; kutoka karne ya 2 ilipokea jina la monochord. K. pia huitwa mfumo wa namba sana wa uwiano wa muda ulioanzishwa kwa msaada wa monochord, katika nyakati zifuatazo - baadhi ya muses. zana, ch. ar. kuhusiana na monochord katika suala la kifaa (kwa mfano, psalaterium), sehemu za zana.

2) Katika Byzantium. bidhaa ya hymnografia ya polystrophic. tata iliyowashwa. miundo. K. alionekana kwenye ghorofa ya 1. 8 c. Miongoni mwa waandishi wa mwanzo k. ni Andrei wa Krete, Yohana wa Damasko, na Kosma wa Yerusalemu (Mayum), Wasiria kwa asili. Kuna incomplete K., kinachojulikana. nyimbo mbili, nyimbo tatu na nne. Kamili K. ilijumuisha nyimbo 9, lakini ya 2 iliacha kutumika hivi karibuni. Cosmas wa Jerusalem (Mayumsky) hakuitumia tena, ingawa alibakiza nomenclature ya odes tisa.

Katika fomu hii, K. ipo hadi leo. Mstari wa 1 wa kila wimbo wa K. ni irmos, zifuatazo (kawaida 4-6) zinaitwa. troparia. Barua za mwanzo za stanzas ziliunda acrostic, ikionyesha jina la mwandishi na wazo la kazi hiyo. Makanisa yaliinuka katika hali ya mapambano ya milki na kuabudu sanamu na kuwakilisha “nyimbo mbaya na kali” (J. Pitra) za sherehe. tabia, iliyoelekezwa dhidi ya udhalimu wa watawala wa iconoclast. K. ilikusudiwa kuimba na watu, na hii iliamua usanifu wa maandishi yake na asili ya muziki. Mada Nyenzo za irmos zilikuwa nyimbo za Kiebrania. mashairi na mara chache sana ya Kikristo, ambamo ufadhili wa Mungu kwa watu katika mapambano yake dhidi ya wadhalimu ulitukuzwa. Troparia alisifu ujasiri na mateso ya wapiganaji dhidi ya dhuluma.

Mtunzi (ambaye pia alikuwa mwandishi wa maandishi) alilazimika kuvumilia silabi ya irmos katika beti zote za wimbo, ili makumbusho. lafudhi kila mahali zililingana na prosody ya aya hiyo. Mdundo wenyewe ulipaswa kuwa usio na utata na wa kueleza hisia. Kulikuwa na sheria ya kutunga K.: "Ikiwa mtu yeyote anataka kuandika K., basi lazima kwanza atoe irmos, kisha aeleze troparia na silabi sawa na konsonanti na irmos, kuhifadhi wazo" (karne ya 8). Kuanzia karne ya 9 waandishi wengi wa nyimbo za nyimbo walitunga K., wakitumia irmoses ya John wa Damascus na Cosmas wa Mayum kama kielelezo. Nyimbo za K. zilikuwa chini ya mfumo wa osmosis.

Katika kanisa la Kirusi, ushirikiano wa vokali wa K. ulihifadhiwa, lakini kutokana na ukiukwaji katika utukufu. tafsiri ya silabi za Kigiriki. irmoses pekee ndiyo ingeweza kuimba ya asili, wakati troparia ilibidi isomwe. Isipokuwa ni Paschal K. - katika vitabu vya kuimba kuna sampuli zake, zilizotajwa tangu mwanzo hadi mwisho.

Katika ghorofa ya 2. 15 c. mpya ilionekana, rus. mtindo K. Mwanzilishi wake alikuwa mtawa kutoka Athos Pachomius Logofet (au Pachomius Serb), ambaye aliandika takriban. 20 K., iliyowekwa kwa Kirusi. likizo na watakatifu. Lugha ya canons za Pachomius ilitofautishwa na mtindo wa kupendeza, wa kifahari. Mtindo wa uandishi wa Pachomius uliigwa na Markell Beardless, Hermogenes, mzalendo wa baadaye, na waandishi wengine wa nyimbo wa karne ya 16.

3) Tangu Zama za Kati, aina ya muziki wa polyphonic kulingana na kuiga kali, kushikilia sehemu zote za proposta katika rispost au risposts. Hadi karne ya 17 na 18 iliitwa fugue. Vipengele vinavyofafanua vya K. ni idadi ya kura, umbali na muda kati ya utangulizi wao, uwiano wa proposta na risposta. Ya kawaida ni 2- na 3-sauti K., hata hivyo, kuna pia K. kwa sauti 4-5. K. inayojulikana kutoka kwa historia ya muziki yenye idadi kubwa ya sauti inawakilisha mchanganyiko wa K.

Muda wa kawaida wa kuingia ni prima au oktava (muda huu unatumika katika mifano ya awali ya K.). Hii inafuatiwa na ya tano na ya nne; vipindi vingine hutumiwa mara chache, kwa sababu wakati wa kudumisha tonality, husababisha mabadiliko ya muda katika mandhari (mabadiliko ya sekunde kubwa ndani ya sekunde ndogo ndani yake na kinyume chake). Katika K. kwa sauti 3 au zaidi, vipindi vya kuingia kwa sauti vinaweza kuwa tofauti.

Uwiano rahisi zaidi wa kura katika K. ni mshikamano kamili wa proposta katika rispost au risposts. Moja ya aina za K. huundwa "katika mwendo wa moja kwa moja" (Kanoni ya Kilatini kwa motum rectum). K. pia inaweza kuhusishwa na aina hii katika ongezeko (kanoni per augmentationem), katika kupungua (kanoni per diminutionem), na decomp. usajili wa kipimo cha kura ("kiume", au "sawa", K.). Katika aina mbili za kwanza za aina hizi, K. risposta au risposta inalingana kikamilifu na proposta katika maneno ya sauti. muundo na uwiano wa muda, hata hivyo, muda kamili wa kila tani ndani yao kwa mtiririko huo huongezwa au kupunguzwa kwa kadhaa. mara (mara mbili, ongezeko mara tatu, nk). "Mensural", au "sawia", K. inahusishwa na asili na nukuu ya hedhi, ambayo sehemu mbili (isiyo kamili) na sehemu tatu (kamili) kusagwa kwa muda sawa kuliruhusiwa.

Hapo awali, hasa katika enzi ya utawala wa polyphony, K. yenye uwiano changamano zaidi wa sauti zilitumika pia - katika mzunguko (kanoni kwa motum contrarium, inverse zote), katika kukabiliana (kanoni cancrisans), na kioo- kaa. K. katika mzunguko ina sifa ya ukweli kwamba proposta unafanywa katika risposta au rispostas katika fomu inverted, yaani, kila kupaa muda wa proposta inalingana na huo kushuka kwa muda katika idadi ya hatua katika risposta na makamu. kinyume chake (tazama Ugeuzaji wa Mandhari). Katika K. ya jadi, mandhari katika rispost hupita kwa "mwendo wa kinyume" ikilinganishwa na proposta, kutoka kwa sauti ya mwisho hadi ya kwanza. Mirror-crustaceous K. inachanganya ishara za K. katika mzunguko na crustacean.

Kulingana na muundo, kuna mambo mawili ya msingi. aina ya K. - K., inayoishia wakati huo huo kwa sauti zote, na K. na ukamilishaji usio wa wakati mmoja wa sauti za sauti. Katika kesi ya kwanza, itahitimisha. cadence, ghala la kuiga limevunjwa, kwa pili linahifadhiwa hadi mwisho, na sauti hukaa kimya katika mlolongo sawa ambao waliingia. Kesi inawezekana wakati, katika mchakato wa kupelekwa kwake, sauti za K. zinaletwa mwanzo wake, ili iweze kurudiwa idadi ya kiholela ya nyakati, kutengeneza kinachojulikana. kanuni zisizo na mwisho.

Pia kuna idadi ya aina maalum za canons. K. yenye sauti huru, au isiyokamilika, iliyochanganywa K., ni mchanganyiko wa K. katika sauti 2, 3, n.k. zenye ukuzaji wa bure, usio wa kuiga katika sauti zingine. K. juu ya mada mbili, tatu au zaidi (mbili, tatu, nk) huanza na kuingia kwa wakati mmoja wa proposts mbili, tatu au zaidi, ikifuatiwa na kuingia kwa idadi inayofanana ya risposts. Pia kuna K., inayosonga kando ya mlolongo (mlolongo wa kisheria), mviringo, au ond, K. (canon per tonos), ambayo mandhari hurekebisha, ili ipite hatua kwa hatua kupitia funguo zote za mduara wa tano.

Hapo zamani, proposta pekee ilirekodiwa katika K., mwanzoni ambayo, na wahusika maalum au maalum. maelezo yalionyesha ni lini, katika mlolongo upi wa kura, katika vipindi gani na kwa namna gani wapinzani wanapaswa kuingia. Kwa mfano, katika Misa ya Dufay “Se la ay pole” imeandikwa: “Cresut in triplo et in duplo et pu jacet”, ambayo ina maana: “Hukua mara tatu na maradufu na jinsi inavyolala.” Neno "K". na inaashiria dalili sawa; baada ya muda tu likawa jina la umbo lenyewe. Katika kesi za idara ya proposta iliachiliwa bila c.-l. dalili za masharti ya kuingia kwenye rispost - walipaswa kuamua, "kudhaniwa" na mwigizaji. Katika hali kama hizi, kinachojulikana. enigmatic canon, ambayo iliruhusu kadhaa tofauti. lahaja za ingizo la risposta, naz. polymorphic.

Baadhi ngumu zaidi na maalum pia zilitumiwa. aina ya K. - K., ambayo tu dec. sehemu za proposta, K. na ujenzi wa risposta kutoka kwa sauti za proposta, zilizopangwa kwa utaratibu wa kushuka kwa muda, nk.

Mifano ya awali zaidi ya kengele za sauti 2 ni za karne ya 12, na zile za sauti 3 zilianzia karne ya 13. "Kanoni ya Majira ya joto" kutoka kwa Reading Abbey huko Uingereza ilianzia karibu 1300, ikionyesha utamaduni wa hali ya juu wa kuiga polyphony. Kufikia 1400 (mwishoni mwa enzi ya ars nova) K. aliingia kwenye muziki wa ibada. Mwanzoni mwa karne ya 15 kuna K. ya kwanza yenye sauti za bure, K. katika ongezeko.

Waholanzi J. Ciconia na G. Dufay wanatumia kanuni katika moteti, canzoni, na wakati mwingine kwa wingi. Katika kazi ya J. Okegem, J. Obrecht, Josquin Despres na watu wa zama zao, kisheria. teknolojia inafikia kiwango cha juu sana.

X. de Lantins. Wimbo wa karne ya 15

Mbinu ya kisheria ilikuwa kipengele muhimu cha muses. ubunifu ghorofa ya 2. 15 c. na kuchangia kwa kiasi kikubwa maendeleo ya magendo. ujuzi. Ubunifu. ufahamu wa muziki. uwezekano tofauti. aina za canons ziliongoza, haswa, kuunda seti ya kanuni. misa dec. waandishi (wenye jina Missa ad fugam). Kwa wakati huu, fomu iliyokaribia kutoweka ya kinachojulikana ilitumiwa mara nyingi. kanuni sawia, ambapo mandhari katika risposta hubadilika kwa kulinganisha na risposta.

Matumizi ya k. kwa aina kubwa katika karne ya 15. inashuhudia ufahamu kamili wa uwezo wake - kwa msaada wa K., umoja wa kujieleza kwa sauti zote ulipatikana. Baadaye, mbinu ya kisheria ya Uholanzi haikupokea maendeleo zaidi. Kwa. mara chache sana ilitumika kama huru. fomu, kwa kiasi fulani mara nyingi zaidi - kama sehemu ya fomu ya kuiga (Palestrina, O. Lasso, TL de Victoria). Hata hivyo, K. alichangia uwekaji kati wa ladotonal, kuimarisha umuhimu wa majibu ya kweli na ya tani ya nne katika uigaji wa bure. Ufafanuzi wa kwanza unaojulikana wa K. unarejelea con. 15 c. (R. de Pareja, “Musica practica”, 1482).

Josquin anashuka moyo. Agnus Dei secundum kutoka kwa wingi wa "L'Homme arme super voces".

Katika karne ya 16 mbinu ya kisheria huanza kufunikwa katika vitabu vya kiada (G. Zarlino). Hata hivyo, k. pia inaonyeshwa na neno fuga na inapinga dhana ya kuiga, ambayo iliashiria matumizi yasiyolingana ya kuiga, yaani, kuiga bure. Tofauti ya dhana ya fugue na canon huanza tu katika nusu ya 2. Karne ya 17 Katika zama za Baroque, riba katika K. kiasi fulani huongezeka; K. hupenya instr. muziki, inakuwa (haswa nchini Ujerumani) kiashiria cha ustadi wa mtunzi, baada ya kufikia kilele kikubwa zaidi katika kazi ya JS Bach (usindikaji wa kisheria wa cantus firmus, sehemu za sonatas na misa, tofauti za Goldberg, "Sadaka ya muziki"). Katika aina kubwa, kama katika fugues nyingi za enzi ya Bach na nyakati zilizofuata, za kisheria. mbinu hutumiwa mara nyingi katika kunyoosha; K. hufanya kazi hapa kama onyesho lililokolezwa la taswira ya mandhari, isiyo na alama nyinginezo kwa jumla.

А. Кальдара. "Twende kwa caocia." 18 katika.

Ikilinganishwa na JS Bach, classics za Viennese hutumia K. mara chache sana. Watunzi wa karne ya 19 R. Schumann na I. Brahms mara kwa mara waligeukia umbo la k. Nia fulani katika K. ni tabia ya karne ya 20 kwa kiwango kikubwa zaidi. (M. Reger, G. Mahler). P. Hindemith na B. Bartok hutumia fomu za kisheria kuhusiana na tamaa ya utawala wa kanuni ya busara, mara nyingi kuhusiana na mawazo ya constructivist.

Rus. watunzi wa classical hawakuonyesha kupendezwa sana na k. kama fomu ya kujitegemea. inafanya kazi, lakini mara nyingi hutumiwa aina za kanuni. kuiga katika safu za fugues au polyphonic. tofauti (MI Glinka - fugue kutoka kwa utangulizi wa "Ivan Susanin"; PI Tchaikovsky - sehemu ya 3 ya quartet ya 2). K., pamoja na. isiyo na mwisho, ambayo hutumiwa mara nyingi kama njia ya kuvunja, ikisisitiza kiwango cha mvutano uliofikiwa (Glinka - quartet "Ni wakati mzuri sana" kutoka kwa picha ya 1 ya kitendo cha 1 cha "Ruslan na Lyudmila"; Tchaikovsky - duet "Adui" kutoka kwa picha ya 2 hatua ya 2 ya "Eugene Onegin"; Mussorgsky - kwaya "Mwongozo" kutoka kwa "Boris Godunov"), au kuashiria utulivu na "ulimwengu" wa mhemko (AP Borodin - Nocturne kutoka kwa quartet ya 2; AK Glazunov - 1 -I na sehemu ya 2 ya symphony ya 5; SV Rachmaninov - sehemu ya polepole ya symphony ya 1), au kwa njia ya kisheria. mfuatano, na pia katika K. na mabadiliko ya aina moja ya K. hadi nyingine, kama njia ya nguvu. ongezeko (AK Glazunov - sehemu ya 3 ya symphony ya 4; SI Taneev - sehemu ya 3 ya cantata "John wa Damascus"). Mifano kutoka kwa robo ya 2 ya Borodin na symphony ya 1 ya Rachmaninov pia inaonyesha k. iliyotumiwa na watunzi hawa wenye hali zinazobadilika za kuiga. Mila ya Kirusi. Classics iliendelea katika kazi za bundi. watunzi.

N. Ya. Myaskovsky na DD Shostakovich wana kanuni. fomu zimepata matumizi makubwa kabisa (Myaskovsky - sehemu ya 1 ya 24 na mwisho wa symphonies ya 27, sehemu ya 2 ya quartet No. 3; Shostakovich - sehemu za fugues katika mzunguko wa piano "utangulizi 24 na fugues" op. 87, 1- I sehemu ya symphony ya 5, nk).

N. Ya. Quartet ya 3 ya Myaskovsky, sehemu ya 2, tofauti ya 3.

Fomu za kanuni sio tu zinaonyesha kubadilika kubwa, kuruhusu kutumika katika muziki wa mitindo mbalimbali, lakini pia ni tajiri sana katika aina. Rus. na bundi. Watafiti (SI Taneev, SS Bogatyrev) walichangia kazi kuu juu ya nadharia ya k.

Marejeo: 1) Yablonsky V., Pachomius Mserbia na maandishi yake ya hagiographic, SPB, 1908, M. Skaballanovich, Tolkovy typikon, vol. 2, K., 1913; Ritra JV, Analecta sacra spicilegio Solesmensi, parata, t. 1, Paris, 1876; Wellesz E., Historia ya muziki wa Byzantine na hymnografia, Oxf., 1949, 1961.

2) Taneev S., Mafundisho ya Canon, M., 1929; Bogatyrev S., Kanuni mbili, M. - L., 1947; Skrebkov S., Kitabu cha maandishi cha polyphony, M., 1951, 1965, Protopopov V., Historia ya polyphony. Muziki wa Kirusi wa classical na Soviet, M., 1962; yake, Historia ya polyphony katika matukio yake muhimu zaidi. Classics za Ulaya Magharibi, M., 1965; Klauwell, OA, Die historische Entwicklung des musikalischen Kanons, Lpz., 1875 (Diss); Jöde Fr., Der Kanon, Bd 1-3, Wolfenbüttel, 1926; yake mwenyewe, Vom Geist und Gesicht des Kanons in der Kunst Bachs?, Wolfenbüttel, 1926; Mies R., Der Kanon im mehrstzigen klassischen Werk, “ZfMw”, Jahrg. VIII, 1925/26; Feininger LK, Die Frühgeschichte des Kanons bis Josquin des Prez (um 1500), Emsdetten katika W., 1937; Robbins RH, Beiträge zur Geschichte des Kontrapunkts von Zarlino bis Schütz, B., 1938 (Diss); Blankenburg W., Die Bedeutung des Kanons in Bachs Werk, “Bericht über die wissenschaftliche Bachtagung Leipzig, 1950”, Lpz., 1951; Walt JJ van der, Die Kanongestaltung im Werk Palestrinas, Köln, 1956 (Diss.).

HD Uspensky, TP Muller