Nadharia ya kuathiri |
ATHARI NADHARIA (kutoka lat. affectus - msisimko wa kihisia, shauku) - muziki na uzuri. dhana ambayo ilienea katika karne ya 18; kulingana na nadharia hii, maudhui kuu (au hata pekee) ya muziki ni usemi, au "picha", mwanadamu. hisia, tamaa. Katika. inatokana na kale (Aristotle) na Zama za Kati. aesthetics (“Musica movet affectus” – “Muziki husogeza hisia,” alisema Mwenyeheri Augustine). Jukumu muhimu katika malezi ya A. t. ilichezwa na falsafa ya R. Descartes - risala yake "Emotional passions" ("Les passions de l'vme", 1649). Mitambo kuu ya A. t. zimewekwa na I. Mattheson. "Inawezekana kuonyesha kikamilifu kwa msaada wa zana rahisi ukuu wa roho, upendo, wivu. Unaweza kuwasilisha mienendo yote ya roho kwa njia rahisi au matokeo yake, "aliandika katika Utafiti Mpya kabisa wa Singspiel ("Die neueste Untersuchung der Singspiele", 1744). Utoaji huu wa jumla ulihitimishwa kwa njia ya ufafanuzi wa kina (mara nyingi wa kawaida) wa kile ambacho kingeelezea. Kwa njia ya melody, rhythm, maelewano, hisia moja au nyingine inaweza kupitishwa. Hata J. Tsarlino ("Istitetioni harmoniche", 1558) aliandika kuhusu uhusiano na baadhi ya huathiri decomp. vipindi na tatu kuu na ndogo. A. Werkmeister (mwishoni mwa karne ya 17) alipanua anuwai ya makumbusho yanayohusiana na athari fulani. ina maana, kuanzisha ndani yake tonality, tempo, dissonance na consonance, rejista. Kulingana na Nguzo ya V. Galilaya, katika suala hili, timbres na uwezo wa kufanya vyombo pia zilizingatiwa. Katika kazi zote hizo athari zenyewe ziliainishwa; A. Kircher mwaka wa 1650 ("Musurgia universalis") ina aina 8 za aina zao, na FW Marpurg mwaka wa 1758 - tayari 27. Swali la kudumu na mabadiliko ya athari pia ilizingatiwa. Wafuasi wengi wa A. t. aliamini kwamba muses. kazi inaweza kuelezea athari moja tu, ikionyesha kuharibika. sehemu za muundo wa gradations na vivuli vyake. Katika. imeendelezwa kwa kiasi fulani kama mjumuisho wa mienendo inayojitokeza katika Kiitaliano, Kifaransa. na Kijerumani. muziki ser. Karne ya 18, kwa sehemu ilikuwa ya urembo. kutarajia mwelekeo "nyeti" katika muziki. ubunifu ghorofa ya 2. Karne ya 18 (N. Piccinni, wana wa JS Bach, JJ Rousseau na wengine). Katika. kuambatana na wengi. wanamuziki wakuu, wanafalsafa, aesthetics wa wakati huo: I. Mattheson, GF Telemann, JG Walter (“Musical Lexicon”), FE Bach, II Kvanz, sehemu GE Lessing, Abbot JB Dubos, JJ Rousseau, D. Diderot (“Mpwa wa Ramo ”), CA Helvetius (“Kwenye Akili”), AEM Grétry (“Memoirs”). Katika ghorofa ya 2. Karne ya 18 A. t. inapoteza ushawishi wake.
Kutetea kanuni ya asili. na hisia za kweli. uwazi wa muziki, wafuasi wa A. t. alipinga ufundi finyu, dhidi ya Mjerumani aliyesimama. shule ya classicist, dhidi ya kikosi kutoka duniani, mara nyingi kulima katika nyimbo za Katoliki. na kiinjilisti. kanisa, na vile vile dhidi ya udhanifu. aesthetics, ambayo ilikataa nadharia ya kuiga na ilitaka kuthibitisha "kutoelezeka" kwa hisia na tamaa za muses. maana yake.
Wakati huo huo, A. t. ilikuwa na sifa ndogo, asili ya mechanistic. Kupunguza yaliyomo kwenye muziki kwa usemi wa matamanio, alidharau umuhimu wa kipengele cha kiakili ndani yake. Kuzingatia huathiri kama mienendo sawa ya kiroho kwa watu wote, A. t. watunzi walio na mwelekeo wa kuelezea aina fulani za hisia za jumla, na sio maonyesho yao ya kipekee. Majaribio ya kupanga vipindi, funguo, midundo, tempos, nk kulingana na hisia-kueleza yao. athari mara nyingi ilisababisha schematism na upande mmoja.
Marejeo: Дидро D., Племянник Рамо, Избр. sehemu., пер. с франц., т. 1, M., 1926; Маркус S., История музыкальной ESTетики, ч. 1, M., 1959, гл. II; Wаlthеr JG, Musikalisches Lexikon, Lpz., 1732; Mattheson J., The Perfect Conductor, Kassel, 1739; Bach C. Ph. Em., Insha kuhusu Sanaa ya Kweli ya Kucheza Piano, Tl 1-2, В., 1753; Rousseau J.-J., Dictionnaire de musique, Gиn., 1767, P., 1768; Engel JJ, kuhusu orodha ya muziki, В., 1780; Gretry A., Mйmoires, ou Essais sur la musique, P., 1789, P., 1797; Marx A. В., Kuhusu uchoraji katika muziki, B., 1828; Kretzschmar H., Mapendekezo mapya ya uendelezaji wa hermeneutics ya muziki, aesthetics ya sentensi, в сб.: «JbP», XII, Lpz., 1905; его же, jumla na hasa kwa nadharia ya athari, I-II, там же, XVIII-XIX, Lpz., 1911-12; Schering A., The Music Aesthetics of the German Enlightenment, «SIMG», VIII, B., 1906/07; Goldschmidt H., The Music Aesthetics of the 18th Century, Z., 1915; Schцfke R., Quantz kama mtaalamu wa urembo, «AfMw», VI, 1924; Frotscher G., malezi ya mada ya Bach chini ya ushawishi wa nadharia ya athari. Ripoti juu ya Kongamano la Muziki la 1925 huko Leipzig. 1926, Lpz., 1700; Seraukу W., Aesthetics ya kuiga muziki katika kipindi cha 1850-1929, Chuo Kikuu cha Archive XVII, Mьnster i. W., 1955; Eggebrecht HH, Kanuni ya kujieleza katika dhoruba ya muziki na kuwahimiza, "Jarida la Robo la Kijerumani la Mafunzo ya Fasihi na Historia ya Kiakili", XXIX, XNUMX.
KK Rosenshield
