Maelezo ya kufundisha ubinadamu katika chuo kikuu cha ufundi: mtazamo wa mwalimu mwenye uzoefu

Kwa miaka mingi, wanafunzi hawakubaliki kutofautisha: wachache bora wanakumbukwa, ambao unajaribu na kutoa kila kitu bora, na misa kuu ya kijivu ni ya furaha kidogo - bora zaidi, watajiunga na safu ya haraka. nyembamba ya wafanyikazi, mbaya zaidi, watatengwa na watateleza kwa maisha ya "chini", ambapo atatumia siku zake zote, ikiwa Zhirinovsky mpya hataonekana kwenye uwanja wa kisiasa, tayari kuongoza pakiti hii. ya lumpen-proletarians waliokasirishwa na wasio na elimu.

Tatizo ambalo limekuwa sugu kwa muda mrefu na kwa hiyo mara moja huvutia macho wakati wa kufanya kazi na wanafunzi wa mwaka wa kwanza ni pengo kati ya mahitaji ya shule na chuo kikuu, au kwa usahihi zaidi, kutokuwa tayari na ukosefu wa kukabiliana na waombaji kwa mazingira yao mapya. Wanafunzi wa mwaka wa kwanza hawana haraka ya kuacha tabia zao "nzuri" za shule, haswa, kwa ujasiri wa kijinga kwamba wataendelea kubebwa kama gunia, wakijaribu kuwashawishi walimu wasio na uwezo wawape "C" au. hata "A" (ikiwa tunazungumza juu ya washindi wanaowezekana), fuata mwongozo wao katika kila kitu.

Ninalipia taasisi, au, Kwa nini nisome?

Kwa kweli, kutoza ada ya masomo pia kuna jukumu hasi. Inaadibu na kulazimisha kwa upande mmoja tu na inafisidi sana kwa upande mwingine. Hapa kuna kisa kimoja tu cha kawaida: baada ya somo la kwanza la shirika na wanafunzi wapya, mmoja wa wanafunzi alimwuliza mwalimu kwa mshangao wa dhati: "Je, bado unahitaji kusoma hapa?"

Bila shaka, kozi za maandalizi, ambazo hazipatikani popote leo, hulipa fidia kwa lag kati ya shule na chuo kikuu, lakini hawana uwezo wa kuiondoa kabisa, kwa hiyo muda mwingi hupita kabla ya waombaji wa jana kupata saikolojia ya wanafunzi. Hii hutokea hasa katika miaka ya wazee.

Katika kutafuta huruma na upendo ...

Takriban kwa mara ya kwanza katika mazoezi yangu binafsi, nilipata fursa ya kukutana na makundi ambapo vijana walitawala. Umri wa miaka 17-18 ni umri wa uchunguzi hai wa maisha katika majaribu yake yote na shauku iliyoongezeka kwa jinsia tofauti. Mazungumzo kuhusu kiini cha kiroho cha upendo na kipindi cha platonic cha kupendana na uchumba hayafai sana hapa - kitu kingine kinahitajika. Nimegundua zaidi ya mara moja kwamba ile ya Bunin "nilikuja kwake saa sita usiku ..." hata kwa wakosoaji hawa wagumu na wapingaji ina athari ya kutatanisha na angalau inaamsha "hisia nzuri" hizo ambazo washiriki wetu wengine wa zamani walizungumza juu yao.

Ukatili wa nje mara nyingi hufunika huruma ya degedege ambayo wavulana huona haya. Kubana na kukumbatiana kwenye korido, kubana na kupapasa sehemu zinazojulikana za wanafunzi wenzetu hakutuonyeshi hata kidogo juu ya uasherati au kutoweza kuwa na tabia (ingawa inatoka wapi - utamaduni wa tabia wakati katika familia wanafundisha jambo moja; shuleni - mwingine, mitaani - ya tatu?!) , lakini kuhusu tamaa ya upendo, tamaa yake, pamoja na magumu ya kina na hofu ya namna fulani kujitoa, kugundua.

Kwa nini ninahitaji utamaduni wako kabisa?

Kwa kweli, tulilazimika pia kushughulika na mtazamo kuelekea masomo ya ubinadamu kama mpira usio wa lazima katika kiwango cha swali la zamani "Kwa nini tunahitaji hii?" Wenzake wengine hupuuza suala hili, wengine hujiingiza kwa maelezo marefu, yenye utata ambayo hayaelezi chochote, bali huchanganya tu kiini cha suala hilo.

Haja ya elimu ya kibinafsi haijazungumzwa sasa na sio sisi - lakini hitaji hili halitambuliwi na kila mtu na sio mara moja. Kwa wale ambao wamezingatia kazi, mafanikio, kupanda juu ya wengine, karibu hakuna kitu kinachohitaji kuelezewa - huchukua kila kitu kama sifongo na hapo ndipo itakuwa wazi ni nini kitakachobaki ndani yao kwa muda mrefu, nini kitabaki. ndani yao kwa dakika chache. Lakini hawa "waliolengwa", kama ilivyotajwa hapo juu, ni wachache wazi, ingawa kufanya kazi nao ni raha.

 Utamaduni wa jumla duni bila shaka hujifanya kuhisiwa katika viwango vyote vya mawasiliano na wanafunzi, na vipi kuhusu wanafunzi - kwa kiwango cha kitaifa! Mara nyingi tunajihukumu sisi wenyewe: kwa vile tunajua hili, wanapaswa kujua pia, ambapo bado hawana deni la mtu yeyote; hiki ni kizazi kisicho na mengi, karibu kila kitu, na hakika kisicho na kile kinachojulikana. "Utaratibu wa kiakili": uwongo ni mbaya, wizi ni mbaya, nk.

Sio kawaida bado, lakini watoto wa indigo bado wanajikuta katika madarasa, ambao unahitaji kuwa makini nao. Kwa neno moja, mfano wa kibinafsi wa mwalimu unamaanisha mengi sana na hauhitaji uthibitisho wowote maalum. Inatokea kwamba watu wanapenda somo kwa sababu ya mwalimu, shukrani kwake. Huenda bado wanaelewa kidogo kuhusu somo, lakini tayari wanafikia, wanajaribu, na wanastahili kusifiwa kwa angalau juhudi hii, hata kama matokeo ya mwisho - daraja la mtihani - yatakuwa ya kawaida.

Bado ni siri kwangu: jinsi vijana wa kisasa wanavyochanganya mawazo ya chini kwa ardhi, ya kisayansi ("Je, hii itakuwa kwenye mtihani?") na aina ya watoto wachanga, imani isiyo na maana kwamba watatafuna kila kitu na kukiweka kinywani mwao. , wanapaswa tu kuiweka wazi wakati wote; kwamba shangazi na wajomba zao watu wazima watawafanyia kila kitu. Hata hivyo, wajomba na shangazi wanaogopa waziwazi wanafunzi na wanafunzi wa shule ya upili - huwezi kujua ni nini mawazoni mwao, lakini wana pesa nyingi...

Wakati hakuna wakati wa kusoma ...

Suala la idadi ndogo ya wanafunzi kuhudhuria madarasa na sababu za hili lilitolewa mara kwa mara katika mikutano mikuu ya walimu. Sababu mbalimbali zilitolewa. Inaonekana kwamba mmoja wao alikuwa jaribio la kuchanganya mambo yasiyolingana - kazi na kujifunza. Sijui hata mwanafunzi mmoja ambaye amefaulu katika mchanganyiko huo; lazima watoe kitu fulani, na mara nyingi kinachobaki ni masomo yao. Ndio maana katika mazoezi yangu mimi kamwe sidai maelezo yoyote na usisikilize msamaha kwa kutojitokeza kwa madarasa - kuna sababu nyingi, na ikiwa machoni pangu haziheshimu, basi kwao ni kinyume chake, maana kila mtu ana ukweli wake.

Kuhusu mantiki ya chuma

Janga jingine la wakati wetu kuhusiana na ujana wa wanafunzi ni kutokuwa na uwezo wa kufikiri kidhahania na kimafumbo. Ni kwa jinsi gani tena tunaweza kueleza hilo tunapoulizwa na mwalimu wa sosholojia, “Mtu anayetembea ni nini?” jibu linafuata: “mwanamume mwenye simu ya mkononi.” Mantiki ni ironclad, mauti, moja kwa moja kabisa. Au mfano kutoka kwa mazoezi yangu mwenyewe: alipoulizwa juu ya sababu za jina "zama za dhahabu za tamaduni ya Urusi," mwanafunzi wa mawasiliano alijibu kwa dhati kabisa kwamba walianza kutoa medali zaidi za dhahabu katika uwanja wa michezo na vyuo vikuu na walichanganyikiwa kwa dhati. kwanini nilimpeleka nyumbani.

Wapi kutafuta sababu?

Je, shule haina ufaulu, inaathiri familia? Inaonekana kwamba akili dhaifu huathiriwa kwa kiasi kikubwa na vyombo vya habari, kinachojulikana. "Vyombo vya habari vya njano", ambapo kila kitu kinawasilishwa kwa thamani ya uso na hata kuomba msamaha kwa hisia zilizozidi huenda zisifuate, na ikiwa zitafanya hivyo, zitakuwa kwa maandishi madogo na sio kwenye ukurasa wa mbele wa uchapishaji.

Ninatambua kwamba hadhira huanza kusikiliza kwa makini zaidi unapoanza kusasisha nyenzo kwa hadithi kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi au kuhusu kile ambacho umeona au kusikia kutoka kwa wengine. Katika mazoezi ya ufundishaji wa Magharibi, hii yote inachukuliwa kuwa mbaya: mwalimu anatarajiwa kuwasilisha nyenzo kavu na kiwango cha chini cha "gag," kwa sababu alikuja darasani kusaidia wanafunzi kujua maarifa. Kwa sisi ni kinyume chake. Nitaacha kando swali la kama hii ni nzuri au mbaya. Kwa mimi, jambo moja ni hakika - mwanafunzi, bila shaka, anaweza kusoma aya kutoka kwa kitabu peke yake, lakini ataelewa kile alichosoma peke yake? Swali ni balagha. Nadharia kavu, ambayo haiwezi kusambazwa katika idadi ya ubinadamu, inatulazimisha tu "kuifufua", na kisha, unaona, shukrani kwa hiyo, itakuwa bora zaidi na imara zaidi.

Ushawishi wa utamaduni wa watu wengi pia huathiri uelewa finyu wa wanafunzi wa ubunifu, au kwa usahihi zaidi, sanaa, kwa sababu ubunifu uko katika jina la Muumba, na sanaa inatoka kwa shetani, kwa kuwa imeundwa ili kujaribu. Kwa bahati mbaya, hata katika ngazi ya walimu wakuu wa shule kwa ajili ya kazi ya elimu, kazi hii inakuja tu kwa kushikilia discos na KVN-s, ambazo zimejichoka kwa muda mrefu na hazifanyi kazi, kana kwamba hakuna aina nyingine.

Huu ndio umaalumu wa kufundisha masomo ya kibinadamu katika chuo kikuu cha kiufundi. Bila shaka, inawezekana na ni muhimu kufanya kazi na kila mtu, lakini wengi tu katika watazamaji wangekuwa na ujuzi wote - kusikiliza na kusikia.