Nikolai Pavlovich Diletsky (Nikolai Diletsky) |

Nikolai Diletsky

Kuna Musikia, hata kwa sauti yake inasisimua mioyo ya wanadamu, ovo hadi furaha, ovo kwa huzuni au kuchanganyikiwa ... N. Diletsky

Jina la N. Diletsky linahusishwa na upyaji wa kina wa muziki wa kitaalamu wa nyumbani katika karne ya XNUMX, wakati wimbo wa znamenny uliokolea sana ulibadilishwa na sauti ya wazi ya kihisia ya polyphony ya kwaya. Tamaduni ya karne nyingi ya uimbaji wa monophonic imetoa njia ya shauku ya maelewano ya kwaya. Mgawanyiko wa sauti katika vyama ulitoa jina kwa mtindo mpya - sehemu za kuimba. Takwimu kuu ya kwanza kati ya mabwana wa uandishi wa sehemu ni Nikolai Diletsky, mtunzi, mwanasayansi, mwalimu wa muziki, mkurugenzi wa kwaya (kondakta). Katika hatima yake, uhusiano wa kuishi kati ya tamaduni za Kirusi, Kiukreni na Kipolishi ziligunduliwa, ambayo ilikuza kustawi kwa mtindo wa sehemu.

Mzaliwa wa Kyiv, Diletsky alisoma katika Chuo cha Vilna Jesuit (sasa Vilnius). Kwa wazi, huko alihitimu kutoka kwa idara ya kibinadamu kabla ya 1675, kwa kuwa aliandika hivi juu yake mwenyewe: "Sayansi ya mwanafunzi huru." Baadaye, Diletsky alifanya kazi kwa muda mrefu nchini Urusi - huko Moscow, Smolensk (1677-78), kisha tena huko Moscow. Kulingana na ripoti zingine, mwanamuziki huyo aliwahi kuwa mkurugenzi wa kwaya ya "watu mashuhuri" wa Stroganovs, ambao walikuwa maarufu kwa kwaya zao za "waimbaji wa sauti." Mtu wa maoni yanayoendelea, Diletsky alikuwa wa mduara wa takwimu maarufu za utamaduni wa Kirusi wa karne ya XNUMX. Miongoni mwa watu wake wenye nia moja ni mwandishi wa risala "Juu ya Uimbaji wa Kiungu Kulingana na Agizo la Mwanamuziki Concords" I. Korenev, ambaye alithibitisha uzuri wa mtindo wa sehemu za vijana, mtunzi V. Titov, muundaji wa mkali na wa roho. turubai za kwaya, waandishi Simeon Polotsky na S. Medvedev.

Ingawa kuna habari kidogo juu ya maisha ya Diletsky, utunzi wake wa muziki na kazi za kisayansi hutengeneza tena sura ya bwana. Ubunifu wake ni uthibitisho wa wazo la taaluma ya hali ya juu, ufahamu wa jukumu la mwanamuziki: "Kuna watunzi wengi kama hao ambao hutunga bila kujua sheria, kwa kutumia mazingatio rahisi, lakini hii haiwezi kuwa kamili, kama vile mtu ambaye amejifunza rhetoric au maadili huandika mashairi ... na mtunzi ambaye anaunda bila kujifunza sheria za muziki. Yule anayesafiri kando ya barabara, bila kujua njia, wakati barabara mbili zinakutana, ana shaka ikiwa hii ni njia yake au nyingine, sawa na mtunzi ambaye hajasoma sheria.

Kwa mara ya kwanza katika historia ya muziki wa Kirusi, bwana wa uandishi wa sehemu hutegemea sio tu mila ya kitaifa, bali pia juu ya uzoefu wa wanamuziki wa Ulaya Magharibi, na watetezi wa kupanua upeo wake wa kisanii: "Sasa naanza sarufi ... kulingana na kazi ya wasanii wengi wenye ustadi, waundaji wa kuimba Kanisa la Orthodox na Kirumi, na vitabu vingi vya Kilatini kwenye muziki. Kwa hivyo, Diletsky anatafuta kuingiza katika vizazi vipya vya wanamuziki hisia ya kuwa mali ya njia ya kawaida ya maendeleo ya muziki wa Uropa. Kutumia mafanikio mengi ya tamaduni ya Uropa Magharibi, mtunzi anabaki kuwa mwaminifu kwa mila ya Kirusi ya kutafsiri kwaya: nyimbo zake zote ziliandikwa kwa kwaya cappella, ambayo ilikuwa tukio la kawaida katika muziki wa kitaalam wa Urusi wa wakati huo. Idadi ya sauti katika kazi za Diletsky ni ndogo: kutoka nne hadi nane. Muundo kama huo hutumiwa katika utunzi wa sehemu nyingi, ni msingi wa mgawanyiko wa sauti katika sehemu 4: treble, alto, tenor na bass, na sauti za kiume na za watoto pekee hushiriki kwenye kwaya. Licha ya mapungufu kama haya, palette ya sauti ya muziki wa sehemu ni ya rangi nyingi na sauti kamili, haswa katika tamasha za kwaya. Athari ya kuvutia hupatikana ndani yao kutokana na tofauti - upinzani wa nakala zenye nguvu za kwaya nzima na vipindi vya uwazi vya kuunganisha, uwasilishaji wa sauti na polyphonic, ukubwa hata na usio wa kawaida, mabadiliko ya rangi ya tonal na modal. Diletsky alitumia kwa ustadi safu hii ya ushambuliaji kuunda kazi kubwa, zilizowekwa alama na mchezo wa kuigiza wa muziki na umoja wa ndani.

Miongoni mwa kazi za mtunzi, kanoni ya kumbukumbu na wakati huo huo ya kushangaza ya "Ufufuo" inasimama. Kazi hii ya sehemu nyingi imejaa sherehe, uaminifu wa sauti, na katika maeneo mengine - furaha ya kuambukiza. Muziki umejaa wimbo wa melodic, kanta na zamu za ala za watu. Kwa msaada wa sauti nyingi za modal, timbre na melodic kati ya sehemu, Diletsky alipata uadilifu wa kushangaza wa turubai kubwa ya kwaya. Kati ya kazi zingine za mwanamuziki, mizunguko kadhaa ya huduma (liturujia) inajulikana leo, matamasha ya partesny "Umeingia kanisani", "Kama picha yako", "Njoo watu", aya ya ushirika "Pokea Mwili wa Kristo" , "Makerubi", wimbo wa vichekesho "Jina langu huko ni kukosa kupumua. Labda utafiti wa kumbukumbu utapanua zaidi uelewa wetu wa kazi ya Diletsky, lakini tayari ni wazi leo kwamba yeye ni mtu mkuu wa muziki na wa umma na bwana mkubwa wa muziki wa kwaya, ambaye mtindo wa partes umefikia ukomavu katika kazi yake.

Kujitahidi kwa siku zijazo kwa Diletsky hakuhisi tu katika utaftaji wake wa muziki, bali pia katika shughuli zake za kielimu. Matokeo yake muhimu zaidi yalikuwa uundaji wa kazi ya msingi "Sarufi ya Wazo la Mwanamuziki" ("Sarufi ya Mwanamuziki"), ambayo bwana alifanya kazi katika matoleo anuwai katika nusu ya pili ya miaka ya 1670. Ujuzi mwingi wa mwanamuziki, maarifa ya lugha kadhaa, kufahamiana na anuwai ya sampuli za muziki za ndani na Magharibi mwa Uropa iliruhusu Diletsky kuunda maandishi ambayo hayana mfano katika sayansi ya muziki ya enzi hiyo. Kwa muda mrefu kazi hii ilikuwa mkusanyiko wa lazima wa habari mbalimbali za kinadharia na mapendekezo ya vitendo kwa vizazi vingi vya watunzi wa Kirusi. Kutoka kwa kurasa za muswada wa zamani, mwandishi wake anaonekana kututazama kwa karne nyingi, ambaye mwandishi mashuhuri wa medievalist V. Metalov aliandika kwa kupenya: upendo wake wa dhati kwa kazi yake na upendo wa baba ambao mwandishi anamshawishi msomaji kutafakari. ndani zaidi ndani ya kiini cha jambo hili na kwa uaminifu, kwa utakatifu endeleza tendo hili jema.

N. Zabolotnaya