George Frideric Handel |

George Frideric Handel

GF Handel ni mojawapo ya majina makubwa katika historia ya sanaa ya muziki. Mtunzi mkuu wa Mwangaza, alifungua mitazamo mipya katika maendeleo ya aina ya opera na oratorio, alitarajia mawazo mengi ya muziki ya karne zilizofuata - mchezo wa kuigiza wa KV Gluck, njia za kiraia za L. Beethoven, kina cha kisaikolojia cha mapenzi. Yeye ni mtu wa kipekee wa nguvu za ndani na usadikisho. “Unaweza kudharau mtu yeyote na chochote,” akasema B. Shaw, “lakini huna uwezo wa kupingana na Handel.” "... Wakati muziki wake unasikika kwenye maneno "ameketi kwenye kiti chake cha enzi cha milele", mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu hana la kusema.

Utambulisho wa kitaifa wa Handel unapingwa na Ujerumani na Uingereza. Handel alizaliwa nchini Ujerumani, utu wa ubunifu wa mtunzi, masilahi yake ya kisanii, na ustadi ulikuzwa kwenye ardhi ya Ujerumani. Sehemu kubwa ya maisha na kazi ya Handel, malezi ya nafasi ya urembo katika sanaa ya muziki, inayoambatana na ujasusi wa kuelimika wa A. Shaftesbury na A. Paul, mapambano makali ya kupitishwa kwake, kushindwa kwa shida na mafanikio ya ushindi yanaunganishwa na. Uingereza.

Handel alizaliwa huko Halle, mtoto wa kinyozi wa mahakama. Uwezo wa muziki ulioonyeshwa mapema uligunduliwa na Mteule wa Halle, Duke wa Saxony, ambaye chini ya ushawishi wake baba (ambaye alikusudia kumfanya mwanawe kuwa wakili na hakuzingatia umuhimu mkubwa kwa muziki kama taaluma ya siku zijazo) alimpa kijana huyo kusoma. mwanamuziki bora katika mji F. Tsakhov. Mtunzi mzuri, mwanamuziki msomi, anayejua nyimbo bora za wakati wake (Kijerumani, Kiitaliano), Tsakhov alimfunulia Handel utajiri wa mitindo tofauti ya muziki, akaweka ladha ya kisanii, na kusaidia kutayarisha mbinu ya mtunzi. Maandishi ya Tsakhov mwenyewe yalimchochea sana Handel kuiga. Handel aliundwa mapema kama mtu na kama mtunzi, tayari alijulikana nchini Ujerumani akiwa na umri wa miaka 11. Alipokuwa akisomea sheria katika Chuo Kikuu cha Halle (ambako aliingia mwaka wa 1702, akitimiza mapenzi ya baba yake, ambaye tayari alikufa kwa njia hiyo. Wakati huo huo, Handel alihudumu kama mhusika katika kanisa, akatunga, na kufundisha kuimba. Siku zote alifanya kazi kwa bidii na kwa shauku. Mnamo 1703, akiongozwa na hamu ya kuboresha, kupanua maeneo ya shughuli, Handel anaondoka kwenda Hamburg, moja ya vituo vya kitamaduni vya Ujerumani katika karne ya XNUMX, jiji ambalo lina jumba la kwanza la opera nchini, linaloshindana na sinema za Ufaransa na. Italia. Ilikuwa ni opera iliyomvutia Handel. Tamaa ya kuhisi mazingira ya ukumbi wa michezo, kufahamiana na muziki wa opera, inamfanya aingie katika nafasi ya kawaida ya mwimbaji wa pili wa violinist na harpsichordist kwenye orchestra. Maisha tajiri ya kisanii ya jiji, ushirikiano na takwimu bora za muziki za wakati huo - R. Kaiser, mtunzi wa opera, kisha mkurugenzi wa nyumba ya opera, I. Mattheson - mkosoaji, mwandishi, mwimbaji, mtunzi - alikuwa na athari kubwa kwa Handel. Ushawishi wa Kaiser unapatikana katika opera nyingi za Handel, na sio tu katika zile za mwanzo.

Mafanikio ya maonyesho ya kwanza ya opera huko Hamburg (Almira - 1705, Nero - 1705) yanahamasisha mtunzi. Walakini, kukaa kwake Hamburg ni kwa muda mfupi: kufilisika kwa Kaiser kunasababisha kufungwa kwa jumba la opera. Handel huenda Italia. Kutembelea Florence, Venice, Roma, Naples, mtunzi anasoma tena, akichukua hisia nyingi za kisanii, kimsingi zile za opera. Uwezo wa Handel wa kutambua sanaa ya muziki ya kimataifa ulikuwa wa kipekee. Miezi michache tu inapita, na anamiliki mtindo wa opera ya Italia, zaidi ya hayo, kwa ukamilifu kiasi kwamba anazidi mamlaka nyingi zinazotambuliwa nchini Italia. Mnamo 1707, Florence aliigiza opera ya kwanza ya Italia ya Handel, Rodrigo, na miaka 2 baadaye, Venice iliigiza iliyofuata, Agrippina. Opera hupokea kutambuliwa kwa shauku kutoka kwa Waitaliano, wasikilizaji wanaohitaji sana na walioharibika. Handel anakuwa maarufu - anaingia Chuo cha Arcadian maarufu (pamoja na A. Corelli, A. Scarlatti, B. Marcello), anapokea amri za kutunga muziki kwa mahakama za aristocrats za Italia.

Walakini, neno kuu katika sanaa ya Handel linapaswa kusemwa huko Uingereza, ambapo alialikwa kwanza mnamo 1710 na ambapo hatimaye alikaa mnamo 1716 (mnamo 1726, akikubali uraia wa Kiingereza). Tangu wakati huo, hatua mpya katika maisha na kazi ya bwana mkubwa huanza. Uingereza pamoja na mawazo yake ya awali ya elimu, mifano ya fasihi ya juu (J. Milton, J. Dryden, J. Swift) iligeuka kuwa mazingira yenye matunda ambapo nguvu kuu za ubunifu za mtunzi zilifunuliwa. Lakini kwa Uingereza yenyewe, jukumu la Handel lilikuwa sawa na enzi nzima. Muziki wa Kiingereza, ambao mwaka wa 1695 ulipoteza fikra yake ya kitaifa G. Purcell na kusimamishwa katika maendeleo, tena ulipanda urefu wa dunia tu kwa jina la Handel. Njia yake huko Uingereza, hata hivyo, haikuwa rahisi. Waingereza walimsifu Handel mwanzoni kama bwana wa opera ya mtindo wa Kiitaliano. Hapa alishinda haraka wapinzani wake wote, Kiingereza na Italia. Tayari mnamo 1713, Te Deum yake ilichezwa kwenye sherehe zilizowekwa kwa hitimisho la Amani ya Utrecht, heshima ambayo hakuna mgeni aliyepewa hapo awali. Mnamo 1720, Handel anachukua uongozi wa Chuo cha Opera ya Italia huko London na hivyo kuwa mkuu wa jumba la kitaifa la opera. Kazi zake bora za opera zilizaliwa - "Radamist" - 1720, "Otto" - 1723, "Julius Caesar" - 1724, "Tamerlane" - 1724, "Rodelinda" - 1725, "Admet" - 1726. Katika kazi hizi, Handel huenda zaidi ya hayo. mfumo wa seria ya kisasa ya opera ya Kiitaliano na inaunda (aina yake ya uigizaji wa muziki na wahusika waliofafanuliwa wazi, kina cha kisaikolojia na nguvu kubwa ya migogoro. Uzuri mzuri wa picha za sauti za michezo ya kuigiza ya Handel, nguvu ya kutisha ya kilele haikuwa sawa katika sanaa ya opera ya Italia ya wakati wao Operesheni zake zilisimama kwenye kizingiti cha mageuzi ya uendeshaji yaliyokuwa yanakaribia, ambayo Handel haikuhisi tu, bali pia kutekelezwa kwa kiasi kikubwa (mapema sana kuliko Gluck na Rameau).Wakati huo huo, hali ya kijamii nchini. , ukuaji wa kujitambua kwa taifa, unaochochewa na mawazo ya Mwangaza, mwitikio wa kutawaliwa na opera ya Italia na waimbaji wa Italia huzua mtazamo mbaya kuelekea opera kwa ujumla.Vipeperushi vinaundwa juu Yake. michezo ya kuigiza ya asili, aina yenyewe ya opera, tabia yake inadhihakiwa. na watendaji wasio na uwezo. Kama mzaha, kichekesho cha Kiingereza cha kejeli The Beggar's Opera cha J. Gay na J. Pepush kilitokea mnamo 1728. Na ingawa opera za Handel za London zinaenea kote Ulaya kama kazi bora za aina hii, kushuka kwa ufahari wa opera ya Italia kwa ujumla ni. yalijitokeza katika Handel. Ukumbi wa michezo umepigwa marufuku, mafanikio ya uzalishaji wa mtu binafsi hayabadilishi picha ya jumla.

Mnamo Juni 1728, Chuo hicho kilikoma kuwapo, lakini mamlaka ya Handel kama mtunzi haikuanguka na hii. Mfalme wa Kiingereza George II anaamuru nyimbo zake wakati wa kutawazwa, ambazo hufanywa mnamo Oktoba 1727 huko Westminster Abbey. Wakati huo huo, kwa uimara wake wa tabia, Handel anaendelea kupigania opera. Anasafiri kwenda Italia, anaajiri kikundi kipya, na mnamo Desemba 1729, na opera Lothario, anafungua msimu wa taaluma ya pili ya opera. Katika kazi ya mtunzi, ni wakati wa utafutaji mpya. "Poros" ("Por") - 1731, "Orlando" - 1732, "Partenope" - 1730. "Ariodant" - 1734, "Alcina" - 1734 - katika kila moja ya maonyesho haya mtunzi anasasisha tafsiri ya opera-seria aina kwa njia tofauti - huleta ballet ("Ariodant", "Alcina"), njama ya "uchawi" imejaa maudhui ya kina, ya kisaikolojia ("Orlando", "Alcina"), katika lugha ya muziki inafikia ukamilifu zaidi. - unyenyekevu na kina cha kujieleza. Pia kuna zamu kutoka kwa opera nzito hadi ya kicheshi cha lyric katika "Partenope" na kejeli yake laini, wepesi, neema, katika "Faramondo" (1737), "Xerxes" (1737). Handel mwenyewe aliita mojawapo ya opereta zake za mwisho, Imeneo (Hymeneus, 1738), operetta. Kuchosha, bila hisia za kisiasa, mapambano ya Handel kwa jumba la opera huisha kwa kushindwa. Chuo cha Pili cha Opera kilifungwa mnamo 1737. Kama tu hapo awali, katika Opera ya Omba, mbishi haukuwa bila ushiriki wa muziki unaojulikana sana wa Handel, kwa hivyo sasa, mnamo 1736, mbishi mpya wa opera (Joka la Wantley) anataja moja kwa moja. Jina la Handel. Mtunzi anachukua kuanguka kwa Chuo hicho kwa bidii, anaugua na haifanyi kazi kwa karibu miezi 8. Walakini, nguvu ya kushangaza iliyofichwa ndani yake inachukua athari yake tena. Handel inarudi kwenye shughuli na nishati mpya. Anaunda kazi zake bora za hivi punde zaidi za uimbaji - "Imeneo", "Deidamia" - na nazo anakamilisha kazi ya aina ya opereta, ambayo alijitolea zaidi ya miaka 30 ya maisha yake. Umakini wa mtunzi huelekezwa kwenye oratorio. Akiwa bado Italia, Handel alianza kutunga cantatas, muziki takatifu wa kwaya. Baadaye, huko Uingereza, Handel aliandika nyimbo za kwaya, cantatas za sherehe. Kufunga kwaya katika michezo ya kuigiza, ensembles pia ilichukua jukumu katika mchakato wa kuheshimu uandishi wa kwaya ya mtunzi. Na opera ya Handel yenyewe ni, kuhusiana na oratorio yake, msingi, chanzo cha mawazo makubwa, picha za muziki, na mtindo.

Mnamo 1738, moja baada ya nyingine, oratorio 2 za kupendeza zilizaliwa - "Sauli" (Septemba - 1738) na "Israeli huko Misri" (Oktoba - 1738) - nyimbo kubwa zilizojaa nguvu ya ushindi, nyimbo kuu kwa heshima ya nguvu ya mwanadamu. roho na feat. Miaka ya 1740 - kipindi cha kipaji katika kazi ya Handel. Kito kinafuata Kito. "Masihi", "Samson", "Belshaza", "Hercules" - sasa oratorios maarufu duniani - ziliundwa katika aina isiyo na kifani ya nguvu za ubunifu, katika muda mfupi sana (1741-43). Walakini, mafanikio hayaji mara moja. Uadui kwa upande wa aristocracy wa Kiingereza, kuharibu utendaji wa oratorios, shida za kifedha, kazi ya kupita kiasi husababisha ugonjwa tena. Kuanzia Machi hadi Oktoba 1745, Handel alishuka moyo sana. Na tena nishati ya titanic ya mtunzi inashinda. Hali ya kisiasa nchini humo pia inabadilika kwa kiasi kikubwa - mbele ya tishio la kushambuliwa kwa London na jeshi la Scotland, hisia ya uzalendo wa kitaifa inahamasishwa. Ukuu wa kishujaa wa oratorios za Handel zinageuka kuwa sawa na hali ya Waingereza. Akiongozwa na mawazo ya ukombozi wa kitaifa, Handel aliandika oratorios 2 kuu - Oratorio for the Case (1746), akitoa wito wa mapambano dhidi ya uvamizi, na Judas Maccabee (1747) - wimbo wenye nguvu kwa heshima ya mashujaa wanaoshinda maadui.

Handel anakuwa sanamu ya Uingereza. Miradi ya Kibiblia na picha za oratorios hupata kwa wakati huu maana maalum ya usemi wa jumla wa kanuni za juu za maadili, ushujaa, na umoja wa kitaifa. Lugha ya oratorios ya Handel ni rahisi na ya utukufu, inavutia yenyewe - inaumiza moyo na kuponya, haiachi mtu yeyote tofauti. Oratorio za mwisho za Handel - "Theodora", "Chaguo la Hercules" (zote 1750) na "Jephthae" (1751) - zinafichua kina cha maigizo ya kisaikolojia ambayo hayakupatikana kwa aina nyingine yoyote ya muziki ya wakati wa Handel.

Mnamo 1751 mtunzi alipofuka. Kuteseka, mgonjwa bila matumaini, Handel anabaki kwenye chombo wakati akifanya oratorios yake. Alizikwa, kama alivyotaka, huko Westminster.

Pongezi kwa Handel ilishuhudiwa na watunzi wote, katika karne ya XNUMX na XNUMX. Handel aliabudu Beethoven. Katika wakati wetu, muziki wa Handel, ambao una nguvu kubwa ya athari ya kisanii, hupata maana mpya na maana. Njia zake zenye nguvu zinaendana na wakati wetu, huvutia nguvu za roho ya mwanadamu, kwa ushindi wa sababu na uzuri. Sherehe za kila mwaka kwa heshima ya Handel hufanyika nchini Uingereza, Ujerumani, na kuvutia wasanii na wasikilizaji kutoka duniani kote.

Y. Evdokimova

Tabia za ubunifu

Shughuli ya ubunifu ya Handel ilimradi tu ilikuwa na matunda. Alileta idadi kubwa ya kazi za aina mbalimbali. Hapa kuna opera na aina zake (seria, kichungaji), muziki wa kwaya - wa kidunia na wa kiroho, oratorio nyingi, muziki wa sauti wa chumba na, mwishowe, makusanyo ya vipande vya ala: harpsichord, organ, orchestral.

Handel alitumia zaidi ya miaka thelathini ya maisha yake kwa opera. Daima amekuwa katikati ya masilahi ya mtunzi na kumvutia zaidi kuliko aina zingine zote za muziki. Kielelezo kwa kiwango kikubwa, Handel alielewa kikamilifu nguvu ya ushawishi wa opera kama aina ya muziki na maonyesho; Operesheni 40 - hii ni matokeo ya ubunifu ya kazi yake katika eneo hili.

Handel hakuwa mrekebishaji wa seria ya opera. Alichotafuta ni kutafuta mwelekeo ambao baadaye uliongoza katika nusu ya pili ya karne ya XNUMX kwa michezo ya kuigiza ya Gluck. Walakini, katika aina ambayo tayari haikidhi mahitaji ya kisasa, Handel iliweza kujumuisha maadili ya hali ya juu. Kabla ya kufichua wazo la kimaadili katika epics za watu wa oratorios za Biblia, alionyesha uzuri wa hisia na matendo ya binadamu katika michezo ya kuigiza.

Ili kufanya sanaa yake ipatikane na kueleweka, msanii alilazimika kutafuta njia zingine za kidemokrasia na lugha. Katika hali maalum za kihistoria, mali hizi zilikuwa za asili zaidi katika oratorio kuliko katika seria ya opera.

Fanya kazi kwenye oratorio iliyokusudiwa kwa Handel njia ya kutoka kwa msuguano wa ubunifu na shida ya kiitikadi na kisanii. Wakati huo huo, oratorio, iliyounganishwa kwa karibu na opera katika aina, ilitoa fursa za juu za kutumia fomu na mbinu zote za uandishi wa uendeshaji. Ilikuwa katika aina ya oratorio ambayo Handel aliunda kazi zinazostahili fikra zake, kazi nzuri sana.

Oratorio, ambayo Handel aligeukia katika miaka ya 30 na 40, haikuwa aina mpya kwake. Kazi zake za kwanza za oratorio zilianza wakati wa kukaa kwake Hamburg na Italia; thelathini zilizofuata zilitungwa katika maisha yake yote ya ubunifu. Kweli, hadi mwisho wa miaka ya 30, Handel alilipa kipaumbele kidogo kwa oratorio; baada tu ya kuachana na opera seria ndipo alianza kukuza aina hii kwa undani na kwa kina. Kwa hivyo, kazi za oratorio za kipindi cha mwisho zinaweza kuzingatiwa kama ukamilishaji wa kisanii wa njia ya ubunifu ya Handel. Kila kitu ambacho kilikuwa kimekomaa na kuangukia kwenye kina kirefu cha fahamu kwa miongo kadhaa, ambacho kiligunduliwa kwa sehemu na kuboreshwa katika mchakato wa kufanya kazi kwenye opera na muziki wa ala, kilipokea usemi kamili na kamili katika oratorio.

Opera ya Kiitaliano ilileta ustadi wa Handel wa mtindo wa sauti na aina anuwai za uimbaji wa solo: urejeshaji wa kuelezea, ariose na aina za nyimbo, arias nzuri za kusikitisha na za virtuoso. Mapenzi, nyimbo za Kiingereza zilisaidia kukuza mbinu ya uandishi wa kwaya; ala, na haswa nyimbo za orchestra, zilichangia uwezo wa kutumia njia za kupendeza na za kuelezea za orchestra. Kwa hivyo, uzoefu wa tajiri zaidi ulitangulia kuundwa kwa oratorios - uumbaji bora wa Handel.

* * *

Wakati mmoja, katika mazungumzo na mmoja wa waigizaji wake, mtunzi alisema: "Ningeudhika, bwana wangu, ikiwa ningewapa watu raha tu. Lengo langu ni kuwafanya kuwa bora zaidi."

Uteuzi wa masomo katika oratorios ulifanyika kwa mujibu kamili wa imani za kibinadamu za kimaadili na za urembo, pamoja na kazi hizo za kuwajibika ambazo Handel alipewa kwa sanaa.

Viwanja vya oratorios Handel alichota kutoka vyanzo mbalimbali: kihistoria, kale, kibiblia. Umaarufu mkubwa zaidi wakati wa maisha yake na shukrani ya juu zaidi baada ya kifo cha Handel ilikuwa kazi zake za baadaye juu ya masomo yaliyochukuliwa kutoka kwa Biblia: "Sauli", "Israeli huko Misri", "Samson", "Messiah", "Judas Maccabee".

Mtu haipaswi kufikiri kwamba, akichukuliwa na aina ya oratorio, Handel akawa mtunzi wa kidini au wa kanisa. Isipokuwa nyimbo chache zilizoandikwa kwa hafla maalum, Handel haina muziki wa kanisa. Aliandika oratorios kwa maneno ya muziki na makubwa, akikusudia kwa ukumbi wa michezo na maonyesho katika mazingira. Ni kwa shinikizo kubwa tu kutoka kwa makasisi ndipo Handel aliacha mradi wa awali. Kutaka kusisitiza asili ya kidunia ya oratorios yake, alianza kuigiza kwenye hatua ya tamasha na hivyo kuunda utamaduni mpya wa pop na tamasha utendaji wa oratorios Biblia.

Rufaa kwa Biblia, kwa njama kutoka kwa Agano la Kale, pia haikuamriwa kwa njia yoyote ya nia ya kidini. Inajulikana kuwa katika enzi ya Enzi za Kati, harakati nyingi za kijamii mara nyingi zilivaliwa mavazi ya kidini, zikiandamana chini ya ishara ya mapambano ya ukweli wa kanisa. Vitabu vya kale vya Umaksi hutolea jambo hili maelezo kamili: katika Enzi za Kati, “hisia za watu wengi zililishwa tu na chakula cha kidini; kwa hivyo, ili kuchochea vuguvugu la dhoruba, ilikuwa ni lazima kuwasilisha masilahi ya watu hawa kwa mavazi ya kidini ”(Marx K., Engels F. Soch., toleo la 2, gombo la 21, uk. 314. )

Tangu Matengenezo, na kisha mapinduzi ya Kiingereza ya karne ya XNUMX, yakiendelea chini ya mabango ya kidini, Biblia imekuwa karibu kitabu maarufu zaidi kinachoheshimiwa katika familia yoyote ya Kiingereza. Mila na hadithi za Biblia kuhusu mashujaa wa historia ya kale ya Kiyahudi zilihusishwa na matukio kutoka kwa historia ya nchi yao na watu, na "nguo za kidini" hazikuficha maslahi halisi, mahitaji na tamaa za watu.

Utumiaji wa hadithi za kibiblia kama njama za muziki wa kilimwengu haukuongeza tu anuwai ya njama hizi, lakini pia ulifanya madai mapya, mazito zaidi na ya kuwajibika, na kulipa somo maana mpya ya kijamii. Katika oratorio, iliwezekana kwenda zaidi ya mipaka ya fitina ya mapenzi-lyrical, mabadiliko ya kawaida ya upendo, ambayo yanakubaliwa kwa ujumla katika seria ya kisasa ya opera. Mandhari za Kibiblia hazikuruhusu katika tafsiri ya frivolity, burudani na upotoshaji, ambayo iliwekwa chini ya hadithi za kale au matukio ya historia ya kale katika seria operas; mwishowe, hadithi na picha ambazo zimejulikana kwa muda mrefu kwa kila mtu, zilizotumiwa kama nyenzo za njama, zilifanya iwezekane kuleta yaliyomo kwenye kazi karibu na uelewa wa hadhira kubwa, ili kusisitiza asili ya kidemokrasia ya aina yenyewe.

Kielelezo cha kujitambua kwa kiraia kwa Handel ni mwelekeo ambao uteuzi wa masomo ya kibiblia ulifanyika.

Uangalifu wa Handel hauhusiani na hatima ya mtu binafsi ya shujaa, kama katika opera, sio kwa uzoefu wake wa sauti au matukio ya upendo, lakini kwa maisha ya watu, kwa maisha yaliyojaa njia za mapambano na vitendo vya kizalendo. Kimsingi, mapokeo ya kibiblia yalitumika kama fomu ya masharti ambayo iliwezekana kutukuza katika picha kuu hisia ya ajabu ya uhuru, tamaa ya uhuru, na kutukuza matendo ya kujitolea ya mashujaa wa watu. Ni mawazo haya ambayo yanajumuisha maudhui halisi ya oratorio za Handel; kwa hivyo zilitambulika na watu wa zama za mtunzi, zilieleweka pia na wanamuziki wa hali ya juu wa vizazi vingine.

VV Stasov anaandika katika moja ya hakiki zake: "Tamasha lilimalizika na kwaya ya Handel. Ni nani kati yetu ambaye hakuota juu yake baadaye, kama aina fulani ya ushindi mkubwa, usio na mipaka wa watu wote? Handel hii ilikuwa asili ya ajabu kama nini! Na kumbuka kwamba kuna makumi kadhaa ya kwaya kama hii.

Asili ya kishujaa ya picha hizo ilitanguliza aina na njia za muundo wao wa muziki. Handel alijua ustadi wa mtunzi wa opera kwa kiwango cha juu, na alifanya ushindi wote wa muziki wa opera kuwa mali ya oratorio. Lakini tofauti na seria ya opera, kwa kutegemea uimbaji wa pekee na nafasi kuu ya aria, kwaya iligeuka kuwa msingi wa oratorio kama njia ya kuwasilisha mawazo na hisia za watu. Ni kwaya zinazozipa oratorio za Handel mwonekano wa fahari, wa ajabu, zikichangia, kama Tchaikovsky alivyoandika, “athari kubwa ya nguvu na nguvu.”

Kwa ujuzi wa mbinu ya uandishi wa kwaya, Handel hufanikisha aina mbalimbali za athari za sauti. Kwa uhuru na kwa urahisi, hutumia kwaya katika hali tofauti zaidi: wakati wa kuelezea huzuni na furaha, shauku ya kishujaa, hasira na hasira, wakati wa kuonyesha uchungaji mkali, idyll ya vijijini. Sasa analeta sauti ya kwaya kwa nguvu kubwa, kisha anaipunguza kuwa pianissimo ya uwazi; wakati mwingine Handel huandika kwaya katika ghala tajiri ya chord-harmonic, kuchanganya sauti katika molekuli mnene; uwezekano mkubwa wa polyphony hutumika kama njia ya kuimarisha harakati na ufanisi. Vipindi vya polifonia na kwaya hufuata kwa kutafautisha, au kanuni zote mbili - polyphonic na chordal - zimeunganishwa.

Kulingana na PI Tchaikovsky, "Handel alikuwa bwana mkubwa wa uwezo wa kusimamia sauti. Bila kulazimisha njia za sauti za kwaya hata kidogo, bila kuvuka mipaka ya asili ya rejista za sauti, alitoa kutoka kwa korasi athari bora sana ambazo watunzi wengine hawajawahi kupata ... ".

Kwaya katika oratorio za Handel daima ni nguvu hai inayoongoza maendeleo ya muziki na makubwa. Kwa hivyo, majukumu ya utunzi na makubwa ya kwaya ni muhimu sana na ni tofauti. Katika oratorios, ambapo mhusika mkuu ni watu, umuhimu wa kwaya huongezeka hasa. Hii inaweza kuonekana katika mfano wa wimbo wa kwaya "Israeli huko Misri". Katika Samsoni, vyama vya mashujaa na watu binafsi, yaani, arias, duets na kwaya, husambazwa sawasawa na kukamilishwa na kila mmoja. Ikiwa katika oratorio "Samson" kwaya huwasilisha tu hisia au majimbo ya watu wanaopigana, basi katika "Judas Maccabee" kwaya ina jukumu kubwa zaidi, ikishiriki moja kwa moja katika matukio makubwa.

Mchezo wa kuigiza na maendeleo yake katika oratorio hujulikana tu kupitia njia za muziki. Kama Romain Rolland asemavyo, katika oratorio "muziki hutumika kama mapambo yake." Kana kwamba hufanya kwa ukosefu wa mapambo ya mapambo na utendaji wa maonyesho ya hatua, orchestra inapewa kazi mpya: kuchora na sauti kile kinachotokea, mazingira ambayo matukio hufanyika.

Kama ilivyo katika opera, aina ya kuimba peke yake katika oratorio ni aria. Aina zote za aina na aina za arias ambazo zimekua katika kazi ya shule mbali mbali za opera, Handel huhamisha kwa oratorio: arias kubwa ya asili ya kishujaa, arias ya kushangaza na ya kuomboleza, karibu na lamento ya opera, ya kipaji na nzuri, ambayo sauti hushindana kwa uhuru na ala ya pekee, uchungaji na rangi ya uwazi ya mwanga, hatimaye, ujenzi wa nyimbo kama vile arietta. Pia kuna aina mpya ya uimbaji wa pekee, ambayo ni ya Handel - aria yenye kwaya.

Da capo aria kuu haizuii aina zingine nyingi: hapa kuna ufunuo wa bure wa nyenzo bila kurudiwa, na aria ya sehemu mbili na mchanganyiko tofauti wa picha mbili za muziki.

Katika Handel, aria haiwezi kutenganishwa na utunzi wote; ni sehemu muhimu ya mstari wa jumla wa maendeleo ya muziki na makubwa.

Kwa kutumia katika oratorios mtaro wa nje wa opera arias na hata mbinu za kawaida za mtindo wa sauti wa opereta, Handel inatoa yaliyomo katika kila aria tabia ya mtu binafsi; kutawala aina za oparesheni za uimbaji wa pekee kwa muundo maalum wa kisanii na ushairi, yeye huepuka muundo wa opereta za seria.

Uandishi wa muziki wa Handel unaonyeshwa na picha nyingi za picha, ambazo anazipata kwa sababu ya maelezo ya kisaikolojia. Tofauti na Bach, Handel hajitahidi kujichunguza kifalsafa, kwa upitishaji wa vivuli vidogo vya mawazo au hisia za sauti. Kama mwanamuziki wa Soviet TN Livanova anaandika, muziki wa Handel unaonyesha "hisia kubwa, rahisi na kali: hamu ya kushinda na furaha ya ushindi, utukufu wa shujaa na huzuni mkali kwa kifo chake kitukufu, furaha ya amani na utulivu baada ya ngumu. vita, mashairi yenye furaha ya asili.”

Picha za muziki za Handel zimeandikwa zaidi kwa "viboko vikubwa" na tofauti zilizosisitizwa sana; midundo ya msingi, uwazi wa muundo wa melodic na maelewano huwapa unafuu wa sanamu, mwangaza wa uchoraji wa bango. Ukali wa muundo wa sauti, muhtasari wa mbonyeo wa picha za muziki za Handel ulitambuliwa baadaye na Gluck. Mfano wa arias na korasi nyingi za opera za Gluck zinaweza kupatikana katika oratorios za Handel.

Mada za kishujaa, ukumbusho wa fomu zimejumuishwa katika Handel na uwazi mkubwa wa lugha ya muziki, na uchumi mkali wa fedha. Beethoven, akisoma oratorio za Handel, alisema kwa shauku: “Hao ndio unahitaji kujifunza kutoka kwa njia za kawaida ili kufikia matokeo ya kushangaza. Uwezo wa Handel wa kuelezea mawazo makubwa, ya juu na unyenyekevu mkali ulibainishwa na Serov. Baada ya kusikiliza kwaya kutoka kwa "Judas Maccabee" katika moja ya matamasha, Serov aliandika: "Watunzi wa kisasa wako mbali sana na unyenyekevu wa mawazo. Walakini, ni kweli kwamba usahili huu, kama tulivyokwisha sema kwenye hafla ya Symphony ya Kichungaji, unapatikana tu katika fikra za ukubwa wa kwanza, ambao, bila shaka, ulikuwa Handel.

V. Galatskaya

• Oratorio ya Handel →
• Ubunifu wa uendeshaji wa Handel →
• Ubunifu wa chombo cha Handel →
• Sanaa ya Clavier ya Handel →
• Ubunifu wa chombo cha Handel →
• Handel Organ Concertos →
• Tamasha la Handel Grossi →
• Aina za nje →