Adriana na Leonora Baroni, Georgina, Maupin (Leonora Baroni) |

Leonora Baroni

Dhana za kwanza za prima

Prima donnas ilionekana lini? Baada ya kuonekana kwa opera, kwa kweli, lakini hii haimaanishi kabisa wakati huo huo nayo. Kichwa hiki kilipata haki za uraia wakati ambapo historia yenye misukosuko na inayoweza kubadilika ya opera ilikuwa imepitia mbali na mwaka wa kwanza, na aina yenyewe ya aina hii ya sanaa ilizaliwa katika mazingira tofauti na waigizaji mahiri walioiwakilisha. "Daphne" na Jacopo Peri, onyesho la kwanza lililojaa roho ya ubinadamu wa zamani na kustahili jina la opera, lilifanyika mwishoni mwa karne ya 1597. Hata tarehe halisi inajulikana - mwaka wa XNUMX. Onyesho hilo lilitolewa katika nyumba ya Jacopo Corsi wa Florentine aristocrat, jukwaa lilikuwa ukumbi wa kawaida wa mapokezi. Hakukuwa na mapazia au mapambo. Na bado, tarehe hii inaashiria mabadiliko ya mapinduzi katika historia ya muziki na ukumbi wa michezo.

Kwa karibu miaka ishirini, Florentines walioelimika sana—kutia ndani mjuzi wa muziki Count Bardi, washairi Rinuccini na Cabriera, watunzi Peri, Caccini, Marco di Gagliano, na baba ya mwanaastronomia mkuu Vincenzo Galilei—walikuwa wametatanishwa na jinsi ya kuzoea hali ya juu. mchezo wa kuigiza wa Wagiriki wa kale kwa mahitaji ya mtindo mpya. Walikuwa na hakika kwamba kwenye hatua ya Athene ya classical, misiba ya Aeschylus na Sophocles haikusomwa tu na kucheza, bali pia kuimbwa. Vipi? Bado inabaki kuwa siri. Katika "Mazungumzo" ambayo yametujia, Galileo alielezea imani yake katika maneno "Oratio harmoniae domina absoluta" (Hotuba ni bibi kamili wa maelewano - lat.). Ilikuwa changamoto ya wazi kwa utamaduni wa juu wa Renaissance polyphony, ambayo ilifikia urefu wake katika kazi ya Palestrina. Kiini chake kilikuwa kwamba neno hilo lilikuwa likizama kwenye polyphony tata, katika utaftaji wa ustadi wa mistari ya muziki. Je, nembo, ambayo ni nafsi ya kila tamthilia, inaweza kuwa na athari gani ikiwa hakuna hata neno moja la kile kinachotokea jukwaani linaweza kueleweka?

Haishangazi kwamba majaribio mengi yalifanywa kuweka muziki katika huduma ya hatua kubwa. Ili watazamaji wasichoke, kazi kubwa sana ya kuigiza iliingiliwa na viingilio vya muziki vilivyojumuishwa katika sehemu zisizofaa zaidi, densi hadi tisa na vumbi la vinyago vilivyotolewa, viingilio vya vichekesho na kwaya na canzones, hata vichekesho vyote-madrigals ndani. ambayo kwaya iliuliza maswali na kuyajibu. Hii iliamriwa na mapenzi ya uigizaji, kinyago, ya kustaajabisha na, mwishowe, muziki. Lakini mielekeo ya asili ya Waitaliano, ambao huabudu muziki na ukumbi wa michezo kama watu wengine, iliongoza kwa njia ya kuzunguka kwa kuibuka kwa opera. Kweli, kuibuka kwa mchezo wa kuigiza wa muziki, mtangulizi huu wa opera, iliwezekana tu chini ya hali moja muhimu zaidi - muziki mzuri, wa kupendeza sana sikio, ulipaswa kuachiliwa kwa nguvu kwa jukumu la kusindikiza ambalo lingeambatana na sauti moja iliyotengwa na polyphonic. utofauti, uwezo wa kutamka maneno, na vile Inaweza tu kuwa sauti ya mtu.

Sio ngumu kufikiria ni mshangao gani ambao watazamaji walipata kwenye maonyesho ya kwanza ya opera: sauti za waigizaji hazikuwekwa tena kwenye sauti za muziki, kama ilivyokuwa kwa madrigals, villanellas na frottolas zao zinazowapenda. Badala yake, waigizaji walitamka wazi maandishi ya sehemu yao, wakitegemea tu msaada wa orchestra, ili watazamaji waelewe kila neno na waweze kufuata maendeleo ya hatua kwenye hatua. Umma, kwa upande mwingine, ulijumuisha watu walioelimika, kwa usahihi zaidi, wa wale waliochaguliwa, ambao walikuwa wa tabaka la juu la jamii - kwa aristocrats na patricians - ambao mtu angeweza kutarajia ufahamu wa uvumbuzi. Walakini, sauti za kukosoa hazikuchukua muda mrefu kuja: walilaani "kisomo cha kuchosha", walikasirishwa na ukweli kwamba kilirudisha muziki nyuma, na kuomboleza ukosefu wake kwa machozi ya uchungu. Kwa uwasilishaji wao, ili kuwafurahisha watazamaji, madrigals na ritornellos waliletwa kwenye maonyesho, na eneo lilipambwa kwa sura ya nyuma ya jukwaa ili kuchangamsha. Walakini tamthilia ya muziki ya Florentine ilibaki kuwa tamasha kwa wasomi na wasomi.

Kwa hivyo, chini ya hali kama hizo, je, prima donnas (au chochote walichoitwa wakati huo?) wanaweza kuwa wakunga wakati wa kuzaliwa kwa opera? Inabadilika kuwa wanawake wamekuwa na jukumu muhimu katika biashara hii tangu mwanzo. Hata kama watunzi. Giulio Caccini, ambaye mwenyewe alikuwa mwimbaji na mtunzi wa tamthilia za muziki, alikuwa na binti wanne, na wote walicheza muziki, kuimba, kucheza vyombo mbalimbali. Mwenye uwezo zaidi wao, Francesca, aliyeitwa Cecchina, aliandika opera Ruggiero. Hii haikushangaza watu wa wakati huo - wote "virtuosos", kama waimbaji walivyoitwa wakati huo, walipokea elimu ya muziki. Katika kizingiti cha karne ya XNUMX, Vittoria Arkilei alizingatiwa malkia kati yao. Aristocratic Florence alimsifu kama mtangazaji wa aina mpya ya sanaa. Labda ndani yake mtu anapaswa kutafuta mfano wa prima donna.

Katika msimu wa joto wa 1610, mwanamke mchanga wa Neapolitan alionekana katika jiji ambalo lilitumika kama utoto wa opera. Adriana Basile alijulikana katika nchi yake kama king'ora cha sauti na alifurahia upendeleo wa mahakama ya Uhispania. Alikuja Florence kwa mwaliko wa aristocracy yake ya muziki. Ni nini hasa aliimba, hatujui. Lakini hakika si opera, ambazo hazikujulikana sana wakati huo, ingawa umaarufu wa Ariadne na Claudio Monteverdi ulifika kusini mwa Italia, na Basile aliimba aria maarufu - Malalamiko ya Ariadne. Labda repertoire yake ilijumuisha madrigals, maneno ambayo yaliandikwa na kaka yake, na muziki, haswa kwa Adriana, ulitungwa na mlinzi wake na shabiki wake, Kadinali Ferdinand Gonzaga wa miaka ishirini kutoka kwa familia mashuhuri ya Italia iliyotawala huko Mantua. Lakini jambo lingine ni muhimu kwetu: Adriana Basile alifunika Vittoria Arcilei. Na nini? Sauti, sanaa ya utendaji? Haiwezekani, kwa sababu kwa kadiri tunavyoweza kufikiria, wapenzi wa muziki wa Florentine walikuwa na mahitaji ya juu zaidi. Lakini Arkilei, ingawa ni mdogo na mbaya, alijiweka jukwaani kwa kujistahi sana, kama inavyofaa mwanamke wa jamii ya kweli. Adriana Basile ni jambo lingine: alivutia watazamaji sio tu kwa kuimba na kucheza gita, lakini pia na nywele nzuri za blond juu ya makaa ya mawe-nyeusi, macho safi ya Neapolitan, takwimu kamili, haiba ya kike, ambayo alitumia kwa ustadi.

Mkutano kati ya Arkileia na mrembo Adriana, ambao ulimalizika kwa ushindi wa hisia juu ya hali ya kiroho (mng'ao wake umetufikia kupitia unene wa karne nyingi), ulichukua jukumu la kuamua katika miongo hiyo ya mbali wakati prima donna ya kwanza ilizaliwa. Katika utoto wa opera ya Florentine, karibu na fantasia isiyozuiliwa, kulikuwa na sababu na umahiri. Hawakutosha kufanya opera na mhusika wake mkuu - "virtuoso" - iwezekane; hapa nguvu mbili zaidi za ubunifu zilihitajika - fikra ya ubunifu wa muziki (Claudio Monteverdi ikawa hivyo) na eros. Florentines waliweka huru sauti ya mwanadamu kutoka kwa karne za kutiishwa kwa muziki. Tangu mwanzo, sauti ya juu ya kike ilifananisha pathos katika maana yake ya asili - yaani, mateso yanayohusiana na janga la upendo. Daphne, Eurydice na Ariadne, waliorudiwa mara kwa mara wakati huo, wangewezaje kugusa wasikilizaji wao vinginevyo kuliko uzoefu wa upendo uliopo kwa watu wote bila tofauti yoyote, ambayo ilipitishwa kwa wasikilizaji ikiwa tu neno lililoimbwa linalingana kikamilifu na mwonekano mzima wa mwimbaji? Ni baada tu ya ujinga kutawala juu ya busara, na mateso kwenye hatua na kutotabirika kwa hatua hiyo kuunda ardhi yenye rutuba kwa vitendawili vyote vya opera, ndipo saa iligonga kuonekana kwa mwigizaji, ambaye tuna haki ya kumwita. kwanza prima donna.

Hapo awali alikuwa mwanamke chic ambaye alicheza mbele ya hadhira ya chic sawa. Ni katika mazingira ya anasa isiyo na kikomo tu ndipo anga iliyomo ndani yake pekee iliundwa - mazingira ya kustaajabisha hisia, utu na mwanamke vile, na sio kwa mtu mwema kama Arkileya. Hapo awali, hakukuwa na hali kama hiyo, licha ya utukufu wa mahakama mbili za Medici, wala huko Florence na waunganishi wake wa uzuri wa opera, wala katika Roma ya kipapa, ambapo castrati ilikuwa imechukua wanawake kwa muda mrefu na kuwafukuza kutoka kwenye jukwaa, wala hata chini ya kanisa. anga ya kusini ya Naples, kana kwamba inafaa kwa kuimba. Iliundwa huko Mantua, mji mdogo kaskazini mwa Italia, ambao ulitumika kama makao ya wakuu wenye nguvu, na baadaye katika mji mkuu wa dunia wa furaha - huko Venice.

Mrembo Adriana Basile, aliyetajwa hapo juu, alifika kwa Florence kwa usafiri: baada ya kuolewa na Venetian aitwaye Muzio Baroni, alikuwa akienda naye kwa mahakama ya Duke wa Mantua. Wa mwisho, Vincenzo Gonzaga, alikuwa mtu mdadisi zaidi ambaye hakuwa sawa na watawala wa Baroque ya mapema. Akiwa na mali isiyo na maana, iliyobanwa pande zote na majimbo yenye nguvu ya jiji, mara kwa mara chini ya tishio la kushambuliwa kutoka kwa Parma inayopigana kwa sababu ya urithi, Gonzaga hakufurahiya ushawishi wa kisiasa, lakini alilipa fidia kwa kuchukua jukumu muhimu katika uwanja wa kitamaduni. . Kampeni tatu dhidi ya Waturuki, ambapo yeye, mpiga vita aliyechelewa, alishiriki katika nafsi yake, hadi akaugua gout katika kambi ya Hungarian, akamshawishi kwamba kuwekeza mamilioni yake kwa washairi, wanamuziki na wasanii ni faida zaidi, na. muhimu zaidi, ya kupendeza zaidi kuliko askari, kampeni za kijeshi na ngome.

Duke huyo mashuhuri aliota kujulikana kama mlinzi mkuu wa jumba la kumbukumbu nchini Italia. Mrembo wa kuchekesha, alikuwa mpiga farasi kwa uboho wa mifupa yake, alikuwa mpiga panga bora na alipanda, ambayo haikumzuia kucheza kinubi na kutunga madrigals na talanta, ingawa kwa ustadi. Ilikuwa tu kwa juhudi zake kwamba kiburi cha Italia, mshairi Torquato Tasso, aliachiliwa kutoka kwa monasteri huko Ferrara, ambapo aliwekwa kati ya vichaa. Rubens alikuwa mchoraji wake wa mahakama; Claudio Monteverdi aliishi kwa miaka ishirini na mbili katika mahakama ya Vincenzo, hapa aliandika "Orpheus" na "Ariadne".

Sanaa na eros vilikuwa sehemu muhimu za kiboreshaji cha maisha ambacho kilichochea mpenzi huyu wa maisha matamu. Ole, kwa upendo alionyesha ladha mbaya zaidi kuliko katika sanaa. Inajulikana kuwa mara tu alipostaafu usiku kucha na msichana kwenye kabati la tavern, kwenye mlango ambao muuaji aliyeajiriwa alikuwa akivizia, mwishowe, kwa makosa, alitumbukiza daga lake kwenye mwingine. Ikiwa wakati huo huo wimbo wa kijinga wa Duke wa Mantua pia uliimbwa, kwa nini haupendi tukio lile lile ambalo lilitolewa tena katika opera maarufu ya Verdi? Waimbaji walipenda sana duke. Alimnunua mmoja wao, Caterina Martinelli, huko Roma na akampa kama uanafunzi kwa mkuu wa bendi ya mahakama Monteverdi - wasichana wadogo walikuwa kipande kitamu sana cha gourmet ya zamani. Katerina hakuzuilika huko Orpheus, lakini akiwa na umri wa miaka kumi na tano alichukuliwa na kifo cha kushangaza.

Sasa Vincenzo ana jicho lake kwenye "siren kutoka kwenye miteremko ya Posillipo," Adriana Baroni wa Naples. Uvumi juu ya uzuri wake na talanta ya kuimba ilifika kaskazini mwa Italia. Adriana, hata hivyo, baada ya kusikia pia juu ya duke huko Naples, usiwe mjinga, aliamua kuuza uzuri na sanaa yake kwa dhati iwezekanavyo.

Sio kila mtu anayekubali kwamba Baroni alistahili jina la heshima la prima donna ya kwanza, lakini kile ambacho huwezi kumkataa ni kwamba katika kesi hii tabia yake haikuwa tofauti sana na tabia za kashfa za prima donnas maarufu zaidi za siku ya opera. Akiongozwa na silika yake ya kike, alikataa mapendekezo mazuri ya duke, akaweka mapendekezo ya kupinga ambayo yalikuwa na faida zaidi kwake, akageukia msaada wa waamuzi, ambao kaka wa duke alichukua jukumu muhimu zaidi. Ilikuwa ya ajabu zaidi kwa sababu mzee wa miaka ishirini, ambaye alishikilia wadhifa wa kardinali huko Roma, alikuwa akimpenda sana Adrian. Mwishowe, mwimbaji aliamuru masharti yake, pamoja na kifungu ambacho, ili kuhifadhi sifa yake kama mwanamke aliyeolewa, iliwekwa wazi kwamba angeingia katika huduma sio ya Don Juan mashuhuri, lakini ya mkewe, ambaye, hata hivyo, alikuwa ameondolewa kwa muda mrefu kutoka kwa majukumu yake ya ndoa. Kulingana na utamaduni mzuri wa Neapolitan, Adriana alileta familia yake yote pamoja naye kama kiambatisho - mume wake, mama yake, binti, kaka, dada - na hata watumishi. Kuondoka kutoka Naples kulionekana kama sherehe ya korti - umati wa watu ulikusanyika karibu na magari yaliyojaa, wakishangilia kumwona mwimbaji anayempenda, baraka za kuaga za wachungaji wa kiroho zilisikika kila mara.

Huko Mantua, korti ilikaribishwa kwa ukarimu sawa. Shukrani kwa Adriana Baroni, matamasha kwenye korti ya Duke yamepata uzuri mpya. Hata Monteverdi madhubuti alithamini talanta ya mtu mzuri, ambaye inaonekana alikuwa mboreshaji mwenye talanta. Kweli, Florentines walijaribu kwa kila njia iwezekanavyo kupunguza mbinu hizo zote ambazo wasanii wenye majivuno walipamba uimbaji wao - walizingatiwa kuwa hauendani na mtindo wa juu wa mchezo wa kuigiza wa muziki wa zamani. Caccini mkubwa mwenyewe, ambaye kuna waimbaji wachache, alionya dhidi ya urembo wa kupindukia. Kuna maana gani?! Usikivu na wimbo, ambao ulitaka kuvuma zaidi ya urejeshaji, hivi karibuni uliingia kwenye mchezo wa kuigiza wa muziki katika mfumo wa aria, na maonyesho ya tamasha yalifungua uzuri wa ajabu kama Baroni na fursa pana zaidi za kushangaza watazamaji na trills, tofauti na. vifaa vingine vya aina hii.

Inapaswa kuzingatiwa kuwa, akiwa katika korti ya Mantua, Adriana hakuweza kudumisha usafi wake kwa muda mrefu. Mumewe, baada ya kupata sinecure ya wivu, hivi karibuni alitumwa kama meneja katika mali isiyohamishika ya duke, na yeye mwenyewe, akishiriki hatima ya watangulizi wake, alizaa mtoto Vincenzo. Muda mfupi baadaye, duke alikufa, na Monteverdi akaaga Mantua na kuhamia Venice. Hii ilimaliza siku kuu ya sanaa huko Mantua, ambayo Adriana bado alipata. Muda mfupi kabla ya kuwasili, Vincenzo alijenga ukumbi wake wa mbao kwa ajili ya utengenezaji wa Ariadne na Monteverdi, ambayo, kwa msaada wa kamba na vifaa vya mitambo, mabadiliko ya miujiza yalifanyika kwenye hatua. Uchumba wa binti wa duke ulikuwa unakuja, na opera hiyo ndiyo ingeangazia sherehe kwenye hafla hii. Jukwaa hilo la kifahari liligharimu skudi milioni mbili. Kwa kulinganisha, hebu tuseme kwamba Monteverdi, mtunzi bora wa wakati huo, alipokea scuds hamsini kwa mwezi, na Adrian kuhusu mia mbili. Hata wakati huo, prima donnas zilithaminiwa zaidi kuliko waandishi wa kazi walizofanya.

Baada ya kifo cha mtawala huyo, korti ya kifahari ya mlinzi, pamoja na opera na nyumba ya watu, ilianguka kabisa chini ya mzigo wa mamilioni ya deni. Mnamo 1630, ardhi ya jenerali wa kifalme Aldringen - majambazi na wachomaji - walimaliza mji. Mkusanyiko wa Vincenzo, maandishi ya thamani zaidi ya Monteverdi yaliangamia kwa moto - ni tukio la kuhuzunisha la kulia kwake pekee ndilo lililookoka kutoka kwa Ariadne. Ngome ya kwanza ya opera iligeuka kuwa magofu ya kusikitisha. Uzoefu wake wa kusikitisha ulionyesha sifa zote na utata wa aina hii ya sanaa katika hatua ya awali ya maendeleo: ubadhirifu na uzuri, kwa upande mmoja, na kufilisika kamili, kwa upande mwingine, na muhimu zaidi, mazingira yaliyojaa hisia, bila ambayo. wala opera yenyewe wala prima donna inaweza kuwepo. .

Sasa Adriana Baroni anatokea Venice. Jamhuri ya San Marco ikawa mrithi wa muziki wa Mantua, lakini ya kidemokrasia zaidi na yenye maamuzi, na kwa hivyo ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya hatima ya opera. Na sio tu kwa sababu, hadi kifo chake kilichokaribia, Monteverdi alikuwa kondakta wa kanisa kuu na aliunda kazi muhimu za muziki. Venice yenyewe ilifungua fursa nzuri za maendeleo ya mchezo wa kuigiza wa muziki. Lilikuwa bado ni mojawapo ya majimbo yenye nguvu zaidi nchini Italia, yenye mji mkuu tajiri sana ambao uliambatana na mafanikio yake ya kisiasa na karamu za anasa ambazo hazijawahi kutokea. Upendo kwa kinyago, kwa kuzaliwa upya, ulitoa haiba ya kushangaza sio tu kwa kanivali ya Venetian.

Kuigiza na kucheza muziki ikawa asili ya pili ya watu wenye furaha. Isitoshe, sio matajiri tu walioshiriki katika burudani za aina hii. Venice ilikuwa jamhuri, ingawa ya kiungwana, lakini serikali nzima iliishi kwa biashara, ambayo inamaanisha kuwa tabaka za chini za idadi ya watu hazingeweza kutengwa na sanaa. Mwimbaji alikua bwana katika ukumbi wa michezo, umma ulipata kuipata. Kuanzia sasa, michezo ya kuigiza ya Heshima na Cavalli ilisikilizwa sio na wageni waalikwa, lakini na wale waliolipia kiingilio. Opera, ambayo ilikuwa mchezo wa watu wawili huko Mantua, iligeuka kuwa biashara yenye faida.

Mnamo 1637, familia ya Patrician Throne ilijenga nyumba ya kwanza ya opera ya umma huko San Cassiano. Ilitofautiana sana na palazzo ya kitamaduni iliyo na ukumbi wa michezo, kama vile, kwa mfano, Teatro Olimpico huko Vicenza, ambayo imesalia hadi leo. Jengo jipya, la sura tofauti kabisa, lilikidhi mahitaji ya opera na madhumuni yake ya umma. Jukwaa lilitenganishwa na watazamaji kwa pazia, ambalo kwa wakati huo lilikuwa limefichwa kutoka kwao maajabu ya mandhari. Umma wa kawaida uliketi kwenye vibanda kwenye madawati ya mbao, na wakuu walikaa kwenye masanduku ambayo walinzi mara nyingi walikodisha kwa familia nzima. Nyumba ya kulala wageni ilikuwa chumba chenye nafasi nyingi ambapo maisha ya kilimwengu yalikuwa yanapamba moto. Hapa, sio tu waigizaji waliopongezwa au kuzomewa, lakini tarehe za siri za mapenzi mara nyingi zilipangwa. Opera halisi ilianza huko Venice. Mwisho wa karne ya XNUMX, angalau sinema kumi na nane zilijengwa hapa. Walifanikiwa, kisha wakaanguka katika kuoza, kisha wakapita mikononi mwa wamiliki wapya na kufufua tena - kila kitu kilitegemea umaarufu wa maonyesho na mvuto wa nyota za hatua ya opera.

Sanaa ya kuimba ilipata haraka sifa za kitamaduni cha juu. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa neno "coloratura" lilianzishwa katika matumizi ya muziki na mtunzi wa Venetian Pietro Andrea Ciani. Vifungu vya Virtuoso - trills, mizani, nk - kupamba melody kuu, walifurahia sikio. Memo iliyotungwa mwaka wa 1630 na mtunzi Mroma Domenico Mazzocchi kwa ajili ya wanafunzi wake inathibitisha jinsi mahitaji ya waimbaji wa opera yalivyokuwa makubwa. “Kwanza. Asubuhi. Saa ya kujifunza vifungu vigumu vya opera, saa ya mafunzo ya trills, nk, saa ya mazoezi ya ufasaha, saa ya kukariri, saa ya sauti mbele ya kioo ili kufikia pozi inayolingana na mtindo wa muziki. Pili. Baada ya chakula cha mchana. Nusu saa nadharia, nusu saa counterpoint, nusu saa fasihi. Siku iliyobaki ilijitolea kutunga canzonettes, motets au zaburi.

Kwa uwezekano wote, elimu ya ulimwengu wote na ukamilifu wa elimu kama hiyo haikuacha kitu cha kutamanika. Ilisababishwa na hitaji kali, kwa waimbaji wachanga walilazimishwa kushindana na castrati, waliohasiwa utotoni. Kwa amri ya papa, wanawake wa Kirumi walikatazwa kucheza jukwaani, na nafasi yao ilichukuliwa na wanaume walionyimwa uume. Kwa kuimba, wanaume walitengeneza mapungufu ya hatua ya opera ya takwimu ya mafuta ya blurry. Soprano bandia ya kiume (au alto) ilikuwa na anuwai kubwa kuliko sauti ya asili ya kike; hapakuwa na uzuri wa kike au joto ndani yake, lakini kulikuwa na nguvu kutokana na kifua chenye nguvu zaidi. Utasema - isiyo ya asili, isiyo na ladha, isiyo ya maadili ... Lakini mwanzoni opera ilionekana kuwa isiyo ya asili, ya bandia na isiyo ya maadili. Hakuna pingamizi lililosaidia: hadi mwisho wa karne ya 1601, iliyotiwa alama na mwito wa Rousseau wa kurejea asili, nusu-mtu alitawala eneo la upasuaji huko Uropa. Kanisa lilipuuza ukweli kwamba kwaya za kanisa zilijazwa tena kutoka kwa chanzo kimoja, ingawa hii ilionekana kuwa ya kulaumiwa. Mnamo XNUMX, mtu wa kwanza wa castrato-sopranist alionekana katika kanisa la papa, kwa njia, mchungaji.

Katika nyakati za baadaye, castrati, kama wafalme wa kweli wa opera, walibembelezwa na kumwagiwa dhahabu. Mmoja wa mashuhuri zaidi - Caffarelli, aliyeishi chini ya Louis XV, aliweza kununua duchy nzima na ada yake, na Farinelli ambaye si maarufu sana alipokea faranga elfu hamsini kwa mwaka kutoka kwa Mfalme Philip V wa Uhispania kwa ajili ya kuburudisha tu mfalme aliyechoka kila siku. na aria nne za opera.

Na hata hivyo, haijalishi jinsi castrati walifanywa kuwa mungu, prima donna haikubaki kwenye vivuli. Alikuwa na uwezo wake, ambao angeweza kutumia kwa msaada wa njia za kisheria za opera - nguvu ya mwanamke. Sauti yake ilisikika kwa fomu iliyosafishwa ya stylized ambayo inagusa kila mtu - upendo, chuki, wivu, hamu, mateso. Ikizungukwa na hadithi, sura ya mwimbaji aliyevalia mavazi ya kifahari ilikuwa lengo la kutamani jamii ambayo kanuni zake za maadili ziliamriwa na wanaume. Wacha waheshimiwa wasivumilie uwepo wa waimbaji wa asili rahisi - tunda lililokatazwa, kama unavyojua, huwa tamu kila wakati. Ingawa njia za kutoka kwenye jukwaa zilikuwa zimefungwa na kulindwa ili iwe vigumu kuingia kwenye masanduku ya giza ya waungwana, upendo ulishinda vikwazo vyote. Baada ya yote, ilivutia sana kuwa na kitu cha kupendeza ulimwenguni pote! Kwa karne nyingi, opera imetumika kama chanzo cha ndoto za upendo kwa shukrani kwa prima donnas ambao wanalinganisha vyema na nyota wa kisasa wa Hollywood kwa kuwa wanaweza kufanya mengi zaidi.

Katika miaka ya misukosuko ya uundaji wa opera, athari za Adriana Baroni zinapotea. Baada ya kuondoka Mantua, anaonekana sasa huko Milan, kisha huko Venice. Anaimba majukumu makuu katika michezo ya kuigiza ya Francesco Cavalli, maarufu enzi hizo. Mtunzi alikuwa mzuri sana, kwa hivyo Adriana huonekana kwenye hatua mara nyingi. Washairi wanamtukuza Baroni mrembo katika soni, dada zake pia hufanya kazi kwenye kilele cha umaarufu wa mwimbaji. Adriana anayezeeka anaendelea kufurahisha watu wanaovutiwa na talanta yake. Hivi ndivyo mwimbaji wa sauti ya Kadinali Richelieu, Pater Mogard, anaelezea idyll ya tamasha ya familia ya Baroni: "Mama (Adriana) alicheza kinubi, binti mmoja alicheza kinubi, na wa pili (Leonora) alicheza theorbo. Tamasha la sauti tatu na ala tatu lilinifurahisha sana hivi kwamba ilionekana kwangu kwamba sikuwa tena mwanadamu tu, bali nilikuwa katika kundi la malaika.

Hatimaye akiondoka jukwaani, mrembo Adriana aliandika kitabu ambacho kinaweza kuitwa mnara wa utukufu wake. Na, ambayo wakati huo ilikuwa nadra sana, ilichapishwa huko Venice chini ya jina "Theatre of Glory Signora Adriana Basile." Mbali na kumbukumbu, ilikuwa na mashairi ambayo washairi na waungwana waliweka kwenye miguu ya diva ya tamthilia.

Utukufu wa Adriana ulizaliwa upya katika mwili na damu yake - katika binti yake Leonora. Mwishowe hata alimzidi mama yake, ingawa Adriana bado anabaki wa kwanza kwa mpangilio katika uwanja wa opera. Leonora Baroni aliwavutia Waveneti, Florentines na Warumi, katika jiji la milele alikutana na Mwingereza mkubwa Milton, ambaye aliimba juu yake katika moja ya epigrams zake. Wapenzi wake ni pamoja na balozi wa Ufaransa huko Roma, Giulio Mazzarino. Baada ya kuwa msuluhishi mkuu wa hatima ya Ufaransa kama Kadinali Mazarin, alimwalika Leonora na kikundi cha waimbaji wa Italia huko Paris ili Wafaransa wafurahie bel canto nzuri. Katikati ya karne ya XNUMX (mtunzi Jean-Baptiste Lully na Moliere wakati huo walikuwa mabwana wa akili), mahakama ya Ufaransa ilisikiliza kwa mara ya kwanza opera ya Italia iliyoshirikishwa na "virtuoso" kubwa na castrato. Kwa hivyo utukufu wa prima donna ulivuka mipaka ya majimbo na kuwa mada ya usafirishaji wa kitaifa. Padre huyo huyo Mogar, akisifu sanaa ya Leonora Baroni huko Roma, alivutiwa sana na uwezo wake wa kupunguza sauti ili kufanya tofauti ya hila kati ya kategoria za chromatic na enharmony, ambayo ilikuwa ishara ya elimu ya kipekee ya muziki ya Leonora. Haishangazi yeye, kati ya mambo mengine, alicheza viola na theorbo.

Kwa kufuata mfano wa mama yake, alifuata njia ya mafanikio, lakini opera ilikua, umaarufu wa Leonora ulizidi wa mama yake, ulienda zaidi ya Venice na kuenea kote Italia. Pia alizungukwa na kuabudu, mashairi yametolewa kwake kwa Kilatini, Kigiriki, Kiitaliano, Kifaransa na Kihispania, iliyochapishwa katika mkusanyiko wa Washairi wa Utukufu wa Signora Leonora Baroni.

Alijulikana, pamoja na Margherita Bertolazzi, kama mtu bora zaidi wa siku ya kwanza ya opera ya Italia. Inaweza kuonekana kuwa wivu na kashfa zingefunika maisha yake. Hakuna kilichotokea. Ugomvi, usawa na kutokuwa na msimamo ambao baadaye ukawa wa kawaida kwa prima donnas, kwa kuzingatia habari ambayo imetujia, haukuwa wa asili katika malkia wa kwanza wa sauti. Ni vigumu kusema kwa nini. Ama huko Venice, Florence na Roma wakati wa Baroque ya mapema, licha ya kiu ya raha, maadili madhubuti bado yalitawala, au kulikuwa na watu wachache wazuri, na wale ambao walikuwa hawakugundua jinsi nguvu zao zilivyokuwa kubwa. Ni baada tu ya opera kubadilisha mwonekano wake kwa mara ya tatu chini ya jua kali la Naples, na aria da capo, na baada yake sauti ya hali ya juu ilijidhihirisha kikamilifu katika tamthilia ya zamani ya muziki, wasafiri wa kwanza, makahaba na wahalifu. kuonekana kati ya mwigizaji-waimbaji.

Kazi nzuri, kwa mfano, ilifanywa na Julia de Caro, binti ya mpishi na mwimbaji anayezunguka, ambaye alikua msichana wa mitaani. Aliweza kuongoza jumba la opera. Baada ya kumuua mume wake wa kwanza na kuoa mtoto wa kiume, alizomewa na kuharamishwa. Ilimbidi ajifiche, kwa hakika si kwa pochi tupu, na kubaki mahali pasipojulikana kwa siku zake zote.

Roho ya Neapolitan ya fitina, lakini tayari katika viwango vya kisiasa na serikali, inaenea wasifu mzima wa Georgina, mmoja wa kuheshimiwa zaidi kati ya donnas za kwanza za Baroque ya mapema. Akiwa Roma, alipata kutopendezwa na papa na kutishiwa kukamatwa. Alikimbilia Uswidi, chini ya uangalizi wa binti wa kipekee wa Gustavus Adolf, Malkia Christina. Hata wakati huo, barabara zote zilikuwa wazi kwa prima donnas katika Ulaya! Christina alikuwa na udhaifu kwa opera hiyo hivi kwamba hangeweza kusamehewa kunyamaza juu yake. Baada ya kukana kiti cha enzi, aligeukia Ukatoliki, akahamia Roma, na ni kwa juhudi zake tu ndipo wanawake waliruhusiwa kutumbuiza kwenye jumba la kwanza la opera ya umma huko Tordinon. Marufuku ya papa haikupinga hirizi za prima donnas, na inawezaje kuwa vinginevyo ikiwa kardinali mmoja mwenyewe aliwasaidia waigizaji, wamevaa nguo za wanaume, kuingia kwenye jukwaa, na mwingine - Rospigliosi, baadaye Papa Clement IX, aliandika mashairi. kwa Leonora Baroni na kutunga tamthilia.

Baada ya kifo cha Malkia Christina, Georgina anatokea tena miongoni mwa watu wa ngazi za juu wa kisiasa. Anakuwa bibi wa Neapolitan Viceroy Medinaceli, ambaye, bila kugharimu gharama, aliongoza opera hiyo. Lakini hivi karibuni alifukuzwa, ilimbidi akimbilie Uhispania na Georgina. Kisha akainuka tena, safari hii hadi kwa mwenyekiti wa waziri, lakini kwa sababu ya fitina na njama, alitupwa gerezani, ambapo alikufa. Lakini bahati ilipomgeukia Medinaceli, Georgina alionyesha sifa ya mhusika ambayo tangu wakati huo imekuwa ikizingatiwa kuwa mfano wa prima donnas: uaminifu! Hapo awali, alishiriki uzuri wa utajiri na ukuu na mpenzi wake, lakini sasa alishiriki umaskini naye, yeye mwenyewe alienda jela, lakini baada ya muda aliachiliwa, akarudi Italia na kuishi kwa raha huko Roma hadi mwisho wa siku zake. .

Hatima ya dhoruba zaidi ilingojea prima donna kwenye ardhi ya Ufaransa, mbele ya ukumbi wa kifahari wa ukumbi wa michezo wa korti katika mji mkuu wa kidunia wa ulimwengu - Paris. Nusu karne baadaye kuliko Italia, alihisi haiba ya opera, lakini ibada ya prima donna ilifikia urefu ambao haujawahi kufanywa hapo. Waanzilishi wa ukumbi wa michezo wa Ufaransa walikuwa makadinali wawili na viongozi wa serikali: Richelieu, ambaye alisimamia janga la kitaifa na kibinafsi Corneille, na Mazarin, ambaye alileta opera ya Italia huko Ufaransa, na kusaidia Wafaransa kupata miguu yake. Ballet kwa muda mrefu alifurahia upendeleo wa mahakama, lakini janga la sauti - opera - lilipokea kutambuliwa kamili tu chini ya Louis XIV. Katika utawala wake, Mfaransa wa Kiitaliano, Jean-Baptiste Lully, mpishi wa zamani, dansi na mpiga fidla, alikua mtunzi wa mahakama mwenye ushawishi ambaye aliandika mikasa ya muziki ya kusikitisha. Tangu 1669, misiba ya sauti iliyo na mchanganyiko wa lazima wa densi ilionyeshwa kwenye jumba la opera la umma, linaloitwa Royal Academy of Music.

Laurels ya prima donna ya kwanza ya Ufaransa ni ya Martha le Rochois. Alikuwa na mtangulizi anayestahili - Hilaire le Puy, lakini chini yake opera ilikuwa bado haijachukua sura katika fomu yake ya mwisho. Le Puy alikuwa na heshima kubwa - alishiriki katika mchezo ambao mfalme mwenyewe alicheza Mmisri. Martha le Rochois hakuwa mrembo hata kidogo. Watu wa wakati huo wanamwonyesha kama mwanamke dhaifu, mwenye mikono nyembamba sana, ambayo alilazimika kufunika na glavu ndefu. Lakini alijua kikamilifu mtindo mzuri wa tabia kwenye hatua, bila ambayo misiba ya zamani ya Lully haikuweza kuwepo. Martha le Rochois alitukuzwa hasa na Armida wake, ambaye alishtua watazamaji kwa uimbaji wake wa kupendeza na mkao wa kifalme. Mwigizaji amekuwa, mtu anaweza kusema, kiburi cha kitaifa. Ni katika umri wa miaka 48 tu ndipo aliondoka kwenye hatua, akipokea nafasi kama mwalimu wa sauti na pensheni ya maisha ya faranga elfu. Le Rochois aliishi maisha ya utulivu, yenye heshima, yanayowakumbusha nyota wa kisasa wa ukumbi wa michezo, na alikufa mwaka wa 1728 akiwa na umri wa miaka sabini na nane. Ni ngumu hata kuamini kuwa wapinzani wake walikuwa wapiganaji wawili mashuhuri kama Dematin na Maupin. Hii inaonyesha kuwa haiwezekani kukaribia donnas zote za prima na viwango sawa. Inajulikana juu ya Dematin kwamba alitupa chupa ya potion usoni mwa mwanamke mchanga mzuri, ambaye alionekana kuwa mrembo zaidi, na mkurugenzi wa opera, ambaye alimpita katika usambazaji wa majukumu, karibu akamuua kwa mikono. ya muuaji wa kukodiwa. Akiwa na wivu wa mafanikio ya Roshua, Moreau na mtu mwingine, alikuwa karibu kuwatuma wote kwa ulimwengu unaofuata, lakini "sumu haikutayarishwa kwa wakati, na bahati mbaya waliepuka kifo." Lakini kwa Askofu Mkuu wa Paris, ambaye alimdanganya na mwanamke mwingine, hata hivyo "aliweza kumwaga sumu ya haraka, hivi kwamba alikufa hivi karibuni katika ngome yake ya raha."

Lakini haya yote yanaonekana kama mchezo wa watoto ukilinganisha na uchezaji wa Maupin mwenye hofu. Wakati mwingine hufanana na ulimwengu wa kichaa wa Musketeers Watatu wa Dumas, na tofauti, hata hivyo, kwamba ikiwa hadithi ya maisha ya Maupin ingejumuishwa katika riwaya, ingetambuliwa kama tunda la mawazo tajiri ya mwandishi.

Asili yake haijulikani, imethibitishwa kwa usahihi kwamba alizaliwa mnamo 1673 huko Paris na msichana tu aliruka nje kuolewa na afisa. Monsieur Maupin alipohamishwa kutumikia katika majimbo, hakuwa na busara kumwacha mke wake mchanga huko Paris. Akiwa mpenzi wa kazi za kiume tu, alianza kuchukua masomo ya uzio na mara moja akampenda mwalimu wake mchanga. Wapenzi walikimbilia Marseilles, na Maupin akabadilika kuwa mavazi ya mwanamume, na sio tu kwa sababu ya kutotambulika: uwezekano mkubwa, alizungumza juu ya hamu ya mapenzi ya jinsia moja, bado hana fahamu. Na wakati msichana mdogo alipendana na kijana huyu wa uwongo, Maupin mwanzoni alimdhihaki, lakini hivi karibuni ngono isiyo ya asili ikawa mapenzi yake. Wakati huohuo, baada ya kutapanya pesa zote walizokuwa nazo, watoro kadhaa waligundua kwamba kuimba kunaweza kupata riziki na hata kushiriki katika kikundi cha opera nchini. Hapa Maupin, akiigiza kama Monsieur d'Aubigny, anampenda msichana kutoka jamii ya juu ya Marseille. Wazazi wake, kwa kweli, hawataki kusikia juu ya ndoa ya binti yao na mchekeshaji anayeshukiwa na kwa ajili ya usalama wanamficha kwenye nyumba ya watawa.

Ripoti za waandishi wa wasifu wa Maupin kuhusu hatma yake ya baadaye zinaweza, kwa hiari ya mtu mwenyewe, kuchukuliwa kwa imani au kuhusishwa na mawazo ya kisasa ya waandishi. Inawezekana pia kuwa wao ni matunda ya kujitangaza kwake - silika ya Maupin ilipendekeza kuwa sifa mbaya wakati mwingine zinaweza kugeuzwa kuwa pesa taslimu kwa urahisi. Kwa hivyo, tunajifunza kwamba Maupin, wakati huu kwa namna ya mwanamke, anaingia kwenye monasteri hiyo hiyo ili kuwa karibu na mpendwa wake, na anasubiri wakati mzuri wa kutoroka. Hivi ndivyo inavyoonekana mtawa mzee anapokufa. Maupin anadaiwa kuchimba maiti yake na kuiweka kwenye kitanda cha mpendwa wake. Zaidi ya hayo, hali hiyo inakuwa ya uhalifu zaidi: Maupin huwasha moto, hofu inatokea, na katika msukosuko unaofuata, anakimbia na msichana. Uhalifu huo, hata hivyo, unagunduliwa, msichana huyo anarudishwa kwa wazazi wake, na Maupin anakamatwa, kushtakiwa na kuhukumiwa kifo. Lakini kwa namna fulani anafanikiwa kutoroka, baada ya hapo athari zake zimepotea kwa muda - inaonekana, anaongoza maisha ya vagabond na anapendelea si kukaa katika sehemu moja.

Huko Paris, anafanikiwa kujionyesha kwa Lully. Kipaji chake kinatambuliwa, maestro anamfundisha, na kwa muda mfupi anafanya kwanza katika Chuo cha Royal chini ya jina lake halisi. Akiigiza katika opera ya Lully Cadmus et Hermione, anashinda Paris, washairi wanaimba nyota inayoinuka. Uzuri wake wa ajabu, hali ya joto na talanta asili huvutia watazamaji. Alifanikiwa sana katika majukumu ya kiume, ambayo haishangazi kutokana na mielekeo yake. Lakini Paris yenye ukarimu inawatendea vyema. Hili linaonekana kuwa la kushangaza sana ikiwa tutakumbuka kwamba, tofauti na ngome zingine za sanaa ya operesheni nchini Ufaransa, castrati hawakuruhusiwa kamwe kuingia kwenye hatua. Wanajaribu kutojihusisha na prima donna mchanga. Mara moja aligombana na mwenzake, mwimbaji anayeitwa Dumesnil, alidai msamaha kutoka kwake, na bila kuwapokea, alimshambulia kijana mwenye afya na ngumi haraka sana hata hakuwa na wakati wa kupepesa macho. Hakumpiga tu, bali pia alichukua kisanduku cha ugoro na saa, ambayo baadaye ilitumika kama ushahidi muhimu wa nyenzo. Siku iliyofuata yule mtu masikini alipoanza kuelezea wenzi wake kwamba michubuko yake mingi ilitokana na shambulio la majambazi, Maupin alitangaza kwa ushindi kwamba hii ilikuwa kazi ya mikono yake na, kwa ushawishi mkubwa zaidi, alitupa vitu miguuni mwa jamaa. mwathirika.

Lakini sio hivyo tu. Mara alionekana kwenye sherehe, tena katika mavazi ya kiume. Ugomvi ulizuka kati yake na mmoja wa wageni, Maupin akampa changamoto kwenye pambano. Walipigana na bastola. Mopan aligeuka kuwa mpiga risasi hodari zaidi na kuuponda mkono wa mpinzani. Mbali na kujeruhiwa, pia alipata uharibifu wa kimaadili: kesi hiyo ilipokea utangazaji, ikimgongomea mtu maskini milele kwenye pillory: alishindwa na mwanamke! Tukio la kushangaza zaidi lilifanyika kwenye mpira wa kinyago - pale Maupin katika bustani ya jumba alipigana na panga na wakuu watatu mara moja. Kulingana na ripoti zingine, alimuua mmoja wao, kulingana na wengine - wote watatu. Haikuwezekana kuzima kashfa hiyo, viongozi wa mahakama walipendezwa nao, na Maupin ilibidi atafute hatua mpya. Kubaki Ufaransa ilikuwa, dhahiri, hatari, na kisha tunakutana naye tayari huko Brussels, ambapo anakubaliwa kama nyota ya opera. Anapendana na Elector Maximilian wa Bavaria na anakuwa bibi yake, ambayo haimzuii kuteseka sana kutokana na hisia zisizofaa kwa msichana huyo hata anajaribu kujiwekea mikono. Lakini mpiga kura ana hobby mpya, na yeye - mtu mtukufu - hutuma Maupin elfu arobaini ya fidia. Maupin aliyekasirika anatupa mkoba wenye pesa kichwani mwa mjumbe na kumwaga mteule kwa maneno ya mwisho. Kashfa inatokea tena, hawezi kukaa tena Brussels. Anajaribu bahati yake nchini Uhispania, lakini anateleza hadi chini ya jamii na kuwa mjakazi wa mwanamke asiye na uwezo. Amekosa kwa muda mrefu - anaondoka na kuingia ndani kabisa - akijaribu kushinda tena jukwaa la Parisiani, ambalo alishinda ushindi mwingi. Na hakika - prima donna ya kipaji amesamehewa dhambi zake zote, anapata nafasi mpya. Lakini, ole, yeye sio sawa tena. Njia ya maisha ya unyonge haikuwa bure kwake. Saa thelathini na mbili au thelathini na nne tu, analazimika kuondoka kwenye jukwaa. Maisha yake zaidi, tulivu na yenye kulishwa vizuri, hayana riba. Volcano imetoka!

Kuna habari kidogo sana ya kuaminika juu ya njia ya maisha ya mateso ya mwanamke huyu, na hii ni mbali na ubaguzi. Kwa njia hiyo hiyo, hata majina ya waanzilishi wa aina mpya ya sanaa, ambao walifanya kazi katika uwanja wa opera katika siku za kwanza za kuonekana kwa prima donnas, wanazama katika giza au katika giza kamili la hatima. Lakini sio muhimu sana ikiwa wasifu wa Maupin ni ukweli wa kihistoria au hadithi. Jambo kuu ni kwamba inazungumza juu ya utayari wa jamii kuhusisha sifa hizi zote kwa kila prima donna muhimu na kuzingatia ujinsia wake, adventurism, upotovu wa kijinsia, n.k. kama sehemu muhimu ya ukweli wa upasuaji kama haiba yake ya hatua.

K. Khonolka (tafsiri - R. Solodovnyk, A. Katsura)