Felix Mendelssohn-Bartholdy (Felix Mendelssohn Bartholdy) |

Felix Mendelssohn Bartholdy

Huyu ndiye Mozart wa karne ya kumi na tisa, talanta angavu zaidi ya muziki, ambaye anaelewa kwa uwazi zaidi utata wa enzi hiyo na bora zaidi anapatanisha. R. Schumann

F. Mendelssohn-Bartholdy ni mtunzi wa Kijerumani wa kizazi cha Schumann, kondakta, mwalimu, mpiga kinanda, na mwalimu wa muziki. Shughuli yake tofauti iliwekwa chini ya malengo bora na mazito - ilichangia kuongezeka kwa maisha ya muziki ya Ujerumani, uimarishaji wa mila yake ya kitaifa, elimu ya wataalamu walioelimika na walioelimika.

Mendelssohn alizaliwa katika familia yenye mila ndefu ya kitamaduni. Babu wa mtunzi wa baadaye ni mwanafalsafa maarufu; baba - mkuu wa nyumba ya benki, mtu mwenye mwanga, mjuzi mzuri wa sanaa - alimpa mtoto wake elimu bora. Mnamo 1811, familia ilihamia Berlin, ambapo Mendelssohn alichukua masomo kutoka kwa walimu walioheshimiwa zaidi - L. Berger (piano), K. Zelter (utungaji). G. Heine, F. Hegel, TA Hoffmann, ndugu wa Humboldt, KM Weber walitembelea nyumba ya Mendelssohn. JW Goethe alisikiliza mchezo wa mpiga kinanda mwenye umri wa miaka kumi na miwili. Mikutano na mshairi mkuu huko Weimar ilibaki kuwa kumbukumbu nzuri zaidi za ujana wangu.

Mawasiliano na wasanii makini, hisia mbalimbali za muziki, kuhudhuria mihadhara katika Chuo Kikuu cha Berlin, mazingira yenye mwanga ambayo Mendelssohn alikulia - yote yalichangia maendeleo yake ya haraka ya kitaaluma na kiroho. Kuanzia umri wa miaka 9, Mendelssohn amekuwa akiigiza kwenye hatua ya tamasha, mapema miaka ya 20. maandishi yake ya kwanza yanaonekana. Tayari katika ujana wake, shughuli za elimu za Mendelssohn zilianza. Onyesho la Mathayo Passion la JS Bach (1829) chini ya uongozi wake likawa tukio la kihistoria katika maisha ya muziki ya Ujerumani, lilitumika kama kichocheo cha kufufua kazi ya Bach. Mnamo 1833-36. Mendelssohn anashikilia wadhifa wa mkurugenzi wa muziki huko Düsseldorf. Tamaa ya kuinua kiwango cha utendaji, kujaza repertoire na kazi za kitamaduni (oratorios za GF Handel na I. Haydn, michezo ya kuigiza ya WA ​​Mozart, L. Cherubini) iliingia katika kutojali kwa wakuu wa jiji, uzembe wa Wahamiaji wa Ujerumani.

Shughuli ya Mendelssohn huko Leipzig (tangu 1836) kama kondakta wa orchestra ya Gewandhaus ilichangia kustawi mpya kwa maisha ya muziki ya jiji hilo, tayari katika karne ya 100. maarufu kwa mila yake ya kitamaduni. Mendelssohn alitaka kuvuta hisia za wasikilizaji kwa kazi kuu za sanaa za zamani (oratorios za Bach, Handel, Haydn, Misa Takatifu na Symphony ya Tisa ya Beethoven). Malengo ya elimu pia yalifuatwa na mzunguko wa matamasha ya kihistoria - aina ya panorama ya ukuzaji wa muziki kutoka kwa Bach hadi kwa watunzi wa kisasa Mendelssohn. Huko Leipzig, Mendelssohn anatoa matamasha ya muziki wa piano, hufanya kazi za ogani za Bach katika Kanisa la St. Thomas, ambapo "mchungaji mkuu" alihudumu miaka 1843 iliyopita. Mnamo 38, kwa mpango wa Mendelssohn, kihafidhina cha kwanza nchini Ujerumani kilifunguliwa huko Leipzig, kwa mfano ambao vihifadhi viliundwa katika miji mingine ya Ujerumani. Katika miaka ya Leipzig, kazi ya Mendelssohn ilifikia maua yake ya juu zaidi, ukomavu, umahiri (Tamasha la Violin, Symphony ya Uskoti, muziki wa Ndoto ya Usiku wa Midsummer ya Shakespeare, madaftari ya mwisho ya Nyimbo bila Maneno, oratorio Eliya, n.k.). Mvutano wa mara kwa mara, ukubwa wa shughuli za uigizaji na ufundishaji polepole ulidhoofisha nguvu ya mtunzi. Kufanya kazi kupita kiasi, kupoteza wapendwa (kifo cha ghafla cha dada wa Fanny) kilileta kifo karibu. Mendelssohn alikufa akiwa na umri wa miaka XNUMX.

Mendelssohn alivutiwa na aina na aina anuwai, njia za uigizaji. Kwa ustadi sawa aliandika kwa okestra ya symphony na piano, kwaya na chombo, mkutano wa chumba na sauti, akifunua ustadi wa kweli wa talanta, taaluma ya juu zaidi. Mwanzoni kabisa mwa kazi yake, akiwa na umri wa miaka 17, Mendelssohn aliunda onyesho la "Ndoto ya Usiku wa Midsummer" - kazi ambayo ilivutia watu wa wakati wake na dhana ya kikaboni na mfano halisi, ukomavu wa mbinu ya mtunzi na uchanga na utajiri wa mawazo. . "Kuchanua kwa ujana kunahisiwa hapa, kwani, labda, katika kazi nyingine yoyote ya mtunzi, bwana aliyemaliza aliondoka kwa mara ya kwanza katika wakati wa furaha." Katika mpango wa harakati moja, uliochochewa na vichekesho vya Shakespeare, mipaka ya ulimwengu wa muziki na ushairi wa mtunzi ilifafanuliwa. Hii ni fantasy nyepesi na kugusa kwa scherzo, kukimbia, kucheza kwa ajabu (ngoma za ajabu za elves); picha za sauti zinazochanganya shauku ya kimapenzi, msisimko na uwazi, heshima ya kujieleza; aina ya watu na taswira, taswira kuu. Aina ya utaftaji wa programu ya tamasha iliyoundwa na Mendelssohn iliendelezwa katika muziki wa symphonic wa karne ya 40. (G. Berlioz, F. Liszt, M. Glinka, P. Tchaikovsky). Katika miaka ya XNUMX mapema. Mendelssohn alirudi kwenye vichekesho vya Shakespearean na akaandika muziki wa kuigiza. Nambari bora zaidi ziliunda kikundi cha orchestra, kilichoanzishwa kwa nguvu katika repertoire ya tamasha (Overture, Scherzo, Intermezzo, Nocturne, Harusi Machi).

Yaliyomo katika kazi nyingi za Mendelssohn yanahusishwa na maoni ya moja kwa moja ya maisha kutoka kwa safari kwenda Italia (jua, iliyojaa mwanga wa kusini na joto "Symphony ya Italia" - 1833), na pia kwa nchi za kaskazini - Uingereza na Scotland (picha za bahari). kipengele, epic ya kaskazini katika kupindua "Pango la Fingal "("The Hebrides"), "Ukimya wa Bahari na Kusafiri kwa Furaha" (wote 1832), katika Symphony ya "Scottish" (1830-42).

Msingi wa kazi ya piano ya Mendelssohn ilikuwa "Nyimbo zisizo na Maneno" (vipande 48, 1830-45) - mifano ya ajabu ya picha ndogo za sauti, aina mpya ya muziki wa kimapenzi wa piano. Tofauti na piano ya kuvutia ya bravura ambayo ilikuwa imeenea wakati huo, Mendelssohn aliunda vipande kwa mtindo wa chumba, akifunua juu ya cantilena yote, uwezekano wa sauti wa chombo. Mtunzi pia alivutiwa na vipengele vya uchezaji wa tamasha - uzuri wa virtuoso, sherehe, furaha iliendana na asili yake ya kisanii (matamasha 2 ya piano na orchestra, Brilliant Capriccio, Brilliant Rondo, nk). Tamasha maarufu la Violin katika E madogo (1844) liliingia kwenye mfuko wa classical wa aina hiyo pamoja na matamasha ya P. Tchaikovsky, I. Brahms, A. Glazunov, J. Sibelius. Oratorios "Paul", "Elijah", cantata "Usiku wa Kwanza wa Walpurgis" (kulingana na Goethe) ilitoa mchango mkubwa katika historia ya aina za cantata-oratorio. Ukuzaji wa mila ya asili ya muziki wa Kijerumani uliendelea na utangulizi wa Mendelssohn na fugues kwa chombo.

Mtunzi alinuia kazi nyingi za kwaya kwa ajili ya jamii za kwaya zisizo za kawaida huko Berlin, Düsseldorf na Leipzig; na nyimbo za chumbani (nyimbo, sauti na ala) - kwa wasio na ujuzi, utengenezaji wa muziki wa nyumbani, maarufu sana nchini Ujerumani wakati wote. Uundaji wa muziki kama huo, ulioelekezwa kwa wasomi walioelimika, na sio tu kwa wataalamu, ulichangia utekelezaji wa lengo kuu la ubunifu la Mendelssohn - kuelimisha ladha ya umma, na kuitambulisha kwa urithi mkubwa, wa kisanii sana.

I. Okhalova

• Njia ya ubunifu →
• Ubunifu wa Symphonic →
• Mitindo →
• Oratorios →
• Ubunifu wa piano →
• "Nyimbo bila maneno" →
• Robo za kamba →
• Orodha ya kazi →

Mahali na nafasi ya Mendelssohn katika historia ya muziki wa Ujerumani ilitambuliwa kwa usahihi na PI Tchaikovsky. Mendelssohn, kwa maneno yake, "itabaki kuwa kielelezo cha usafi wa mtindo kila wakati, na nyuma yake kutatambuliwa utu wa muziki uliofafanuliwa sana, rangi kabla ya mng'ao wa wasomi kama Beethoven - lakini wa hali ya juu kutoka kwa umati wa wanamuziki wengi wa sanaa. wa shule ya Ujerumani."

Mendelssohn ni mmoja wa wasanii ambao dhana na utekelezaji wake umefikia kiwango cha umoja na uadilifu ambacho baadhi ya watu wa wakati wake wenye talanta angavu na kubwa hawakufanikiwa kila wakati kufikia.

Njia ya ubunifu ya Mendelssohn haijui milipuko ya ghafla na uvumbuzi wa kuthubutu, majimbo ya shida na miinuko mikali. Hii haimaanishi kuwa iliendelea bila kufikiria na bila mawingu. "Maombi" yake ya kwanza ya mtu binafsi kwa muundaji mkuu na anayejitegemea - uvumbuzi "Ndoto ya Usiku wa Midsummer" - ni lulu ya muziki wa symphonic, matunda ya kazi kubwa na yenye kusudi, iliyoandaliwa na miaka ya mafunzo ya kitaaluma.

Uzito wa ujuzi maalum uliopatikana tangu utoto, maendeleo ya kiakili yenye usawazisho yalisaidia Mendelssohn mwanzoni mwa maisha yake ya ubunifu kuelezea kwa usahihi mzunguko wa picha ambazo zilimvutia, ambazo kwa muda mrefu, ikiwa sio milele, ziliteka mawazo yake. Katika ulimwengu wa hadithi ya kuvutia, alionekana kuwa amejikuta. Akichora mchezo wa kichawi wa picha potofu, Mendelssohn alionyesha kwa njia ya mfano maono yake ya kishairi ya ulimwengu wa kweli. Uzoefu wa maisha, ujuzi wa karne nyingi za maadili ya kitamaduni ulijaza akili, ilianzisha "marekebisho" katika mchakato wa uboreshaji wa kisanii, kwa kiasi kikubwa kuimarisha maudhui ya muziki, kuiongezea na nia mpya na vivuli.

Walakini, uadilifu wa usawa wa talanta ya muziki ya Mendelssohn ilijumuishwa na wembamba wa anuwai yake ya ubunifu. Mendelssohn yuko mbali na msukumo wa shauku wa Schumann, kuinuliwa kwa msisimko kwa Berlioz, msiba na mashujaa wa kitaifa-kizalendo wa Chopin. Hisia kali, roho ya maandamano, utafutaji unaoendelea wa aina mpya, alipinga utulivu wa mawazo na joto la hisia za kibinadamu, utaratibu mkali wa fomu.

Wakati huo huo, fikira za mfano za Mendelssohn, yaliyomo kwenye muziki wake, na vile vile aina ambazo anaunda, haziendi zaidi ya mkondo mkuu wa sanaa ya mapenzi.

Ndoto ya Usiku wa Midsummer au Hebrides sio ya kimapenzi kuliko kazi za Schumann au Chopin, Schubert au Berlioz. Hii ni kawaida ya mapenzi ya muziki ya pande nyingi, ambayo mikondo kadhaa iliingiliana, mwanzoni inaonekana kama polar.

Mendelssohn anajiunga na mrengo wa kimapenzi wa Wajerumani, ambao asili yake ni Weber. Ustaarabu na tabia ya njozi ya Weber, ulimwengu wa asili uliohuishwa, ushairi wa hadithi na hadithi za mbali, zilizosasishwa na kupanuliwa, zinazong'aa katika muziki wa Mendelssohn na toni za rangi mpya zilizopatikana.

Kati ya anuwai kubwa ya mada za kimapenzi zilizoguswa na Mendelssohn, mada zinazohusiana na ulimwengu wa ndoto zilipokea mfano halisi uliokamilishwa zaidi kisanaa. Hakuna kitu chenye huzuni au kishetani katika fantasia ya Mendelssohn. Hizi ni picha angavu za asili, zilizozaliwa na fantasia za watu na zilizotawanyika katika hadithi nyingi za hadithi, hadithi, au zilizochochewa na hadithi za kihistoria na za kihistoria, ambapo ukweli na ndoto, ukweli na hadithi za ushairi zimeunganishwa kwa karibu.

Kutoka asili ya kitamathali ya kitamathali - rangi isiyofichwa, ambayo wepesi na neema, mashairi laini na upeperushaji wa muziki wa "ajabu" wa Mendelssohn hupatana kiasili.

Mandhari ya kimapenzi ya asili sio karibu na ya asili kwa msanii huyu. Mara chache kwa kugeukia ufafanuzi wa nje, Mendelssohn huwasilisha "hali" fulani ya mazingira kwa mbinu bora zaidi za kujieleza, na kuibua hisia zake za kusisimua.

Mendelssohn, bwana bora wa mandhari ya sauti, aliacha kurasa nzuri za muziki wa picha katika kazi kama vile The Hebrides, Ndoto ya Usiku wa Midsummer, Symphony ya Uskoti. Lakini picha za asili, fantasia (mara nyingi zimefumwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa) zimejaa sauti laini. Maneno ya sauti - sifa muhimu zaidi ya talanta ya Mendelssohn - hutia rangi kazi yake yote.

Licha ya kujitolea kwake kwa sanaa ya zamani, Mendelssohn ni mtoto wa umri wake. Kipengele cha sauti cha ulimwengu, kipengele cha sauti kilitabiri mwelekeo wa utaftaji wake wa kisanii. Sambamba na mwelekeo huu wa jumla katika muziki wa Kimapenzi ni mvuto wa mara kwa mara wa Mendelssohn na taswira ndogo za ala. Tofauti na sanaa ya udhabiti na Beethoven, ambaye alikuza aina ngumu za kumbukumbu, zinazolingana na ujanibishaji wa kifalsafa wa michakato ya maisha, katika sanaa ya Romantics, mstari wa mbele unapewa wimbo, miniature ndogo ya ala. Ili kukamata vivuli vyema na vya muda mfupi vya hisia, fomu ndogo ziligeuka kuwa za kikaboni zaidi.

Uunganisho mkubwa na sanaa ya kila siku ya kidemokrasia ilihakikisha "nguvu" ya aina mpya ya ubunifu wa muziki, ilisaidia kukuza mila fulani kwa hiyo. Tangu mwanzoni mwa karne ya XNUMX, ala ndogo ya sauti imechukua nafasi ya moja ya aina kuu. Ikiwakilishwa sana katika kazi ya Weber, Shamba, na haswa Schubert, aina ya ala ndogo imesimama mtihani wa wakati, ikiendelea kuwepo na kukuza katika hali mpya za karne ya XNUMX. Mendelssohn ndiye mrithi wa moja kwa moja wa Schubert. Taswira ndogo zinazovutia zinaungana na ubunifu wa Schubert - pianoforte Nyimbo Bila Maneno. Vipande hivi huvutia kwa uaminifu wao wa kweli, unyenyekevu na uaminifu, ukamilifu wa fomu, neema ya kipekee na ujuzi.

Maelezo kamili ya kazi ya Mendelssohn yametolewa na Anton Grigorievich Rubinshtein: “… kwa kulinganisha na waandishi wengine wakuu, yeye (Mendelssohn. – VG) ilikosa kina, uzito, ukuu…”, lakini “…ubunifu wake wote ni kielelezo katika suala la ukamilifu wa umbo, mbinu na maelewano… “Nyimbo zake zisizo na maneno” ni hazina katika suala la maneno na haiba ya piano… “Violin yake. Concerto” ni ya kipekee kwa uchangamfu, uzuri na umaridadi wa hali ya juu … Kazi hizi (miongoni mwazo Rubinstein inajumuisha Ndoto ya Usiku wa Majira ya joto na Pango la Fingal. – VG) … kumweka sawa na wawakilishi wakuu wa sanaa ya muziki…”

Mendelssohn aliandika idadi kubwa ya kazi katika aina mbalimbali. Miongoni mwao ni kazi nyingi za aina kubwa: oratorios, symphonies, overtures tamasha, sonatas, concertos (piano na violin), mengi ya ala chumba-Ensemble muziki: trios, quartets, quintets, pweza. Kuna nyimbo za kiroho na kidunia za sauti na ala, pamoja na muziki wa michezo ya kuigiza. Heshima kubwa ililipwa na Mendelssohn kwa aina maarufu ya ensemble ya sauti; aliandika vipande vingi vya solo kwa vyombo vya mtu binafsi (hasa kwa kinanda) na kwa sauti.

Thamani na ya kuvutia iko katika kila eneo la kazi ya Mendelssohn, katika aina yoyote ya aina zilizoorodheshwa. Vile vile, sifa za kawaida, zenye nguvu za mtunzi zilijidhihirisha katika maeneo mawili yanayoonekana kuwa yasiyo ya kawaida - katika maneno ya miniature za piano na katika fantasy ya kazi zake za orchestra.

V. Galatskaya

Kazi ya Mendelssohn ni moja wapo ya matukio muhimu zaidi katika tamaduni ya Ujerumani ya karne ya 19. Pamoja na kazi ya wasanii kama vile Heine, Schumann, Wagner mchanga, ilionyesha kuongezeka kwa kisanii na mabadiliko ya kijamii ambayo yalifanyika kati ya mapinduzi hayo mawili (1830 na 1848).

Maisha ya kitamaduni ya Ujerumani, ambayo shughuli zote za Mendelssohn zimeunganishwa bila usawa, katika miaka ya 30 na 40 ilikuwa na sifa ya uamsho muhimu wa nguvu za kidemokrasia. Upinzani wa miduara yenye misimamo mikali, iliyopinga bila upatanisho wa serikali ya kiitikadi ya utimilifu, ilichukua fomu za kisiasa zilizo wazi zaidi na zaidi na kupenya katika nyanja mbali mbali za maisha ya kiroho ya watu. Mielekeo ya kushutumu kijamii katika fasihi (Heine, Berne, Lenau, Gutskov, Immermann) ilidhihirishwa wazi, shule ya "mashairi ya kisiasa" iliundwa (Weert, Herweg, Freiligrat), mawazo ya kisayansi yalistawi, yaliyolenga kusoma utamaduni wa kitaifa (masomo juu ya shairi la kisayansi). historia ya lugha ya Kijerumani, mythology na fasihi ya Grimm, Gervinus, Hagen).

Kuundwa kwa sherehe za kwanza za muziki za Ujerumani, uandaaji wa opera za kitaifa na Weber, Spohr, Marschner, Wagner mchanga, usambazaji wa uandishi wa habari za kielimu ambapo mapambano ya sanaa ya maendeleo yalifanyika (gazeti la Schumann huko Leipzig, A. Marx's in Berlin) - yote haya, pamoja na ukweli mwingine mwingi kama huo, ulizungumza juu ya ukuaji wa fahamu ya kitaifa. Mendelssohn aliishi na kufanya kazi katika mazingira hayo ya maandamano na chachu ya kiakili, ambayo yaliacha alama ya tabia kwenye utamaduni wa Ujerumani katika miaka ya 30 na 40.

Katika mapambano dhidi ya ufinyu wa mzunguko wa masilahi, dhidi ya kupungua kwa jukumu la kiitikadi la sanaa, wasanii wa maendeleo wa wakati huo walichagua njia tofauti. Mendelssohn aliona uteuzi wake katika ufufuo wa maadili ya juu ya muziki wa classical.

Kutojali aina za kisiasa za mapambano, kupuuza kwa makusudi, tofauti na watu wengi wa wakati wake, silaha ya uandishi wa habari za muziki, Mendelssohn bado alikuwa mwalimu bora wa msanii.

Shughuli yake yote ya pande nyingi kama mtunzi, kondakta, mpiga kinanda, mratibu, mwalimu ilijaa mawazo ya kielimu. Katika sanaa ya kidemokrasia ya Beethoven, Handel, Bach, Gluck, aliona usemi wa juu zaidi wa tamaduni ya kiroho na akapigana kwa nguvu isiyo na mwisho ili kuanzisha kanuni zao katika maisha ya kisasa ya muziki ya Ujerumani.

Matarajio ya maendeleo ya Mendelssohn yaliamua asili ya kazi yake mwenyewe. Kinyume na hali ya nyuma ya muziki wa uzani mwepesi wa salons za ubepari, jukwaa maarufu na ukumbi wa michezo wa burudani, kazi za Mendelssohn zilivutia na umakini wao, usafi, "usafi wa mtindo" (Tchaikovsky).

Kipengele cha ajabu cha muziki wa Mendelssohn ilikuwa upatikanaji wake mpana. Katika suala hili, mtunzi alichukua nafasi ya kipekee kati ya watu wa wakati wake. Sanaa ya Mendelssohn iliendana na ladha za kisanii za mazingira mapana ya kidemokrasia (hasa Kijerumani). Mada, picha na aina zake ziliunganishwa kwa karibu na tamaduni ya kisasa ya Wajerumani. Kazi za Mendelssohn zilionyesha sana picha za ngano za kitaifa za ushairi, mashairi ya hivi karibuni ya Kirusi na fasihi. Alitegemea sana aina za muziki ambazo zimekuwepo kwa muda mrefu katika mazingira ya kidemokrasia ya Ujerumani.

Kazi kuu za kwaya za Mendelssohn zimeunganishwa kikaboni na mila ya zamani ya kitaifa ambayo inarudi nyuma sio tu kwa Beethoven, Mozart, Haydn, lakini hata zaidi, katika kina cha historia - kwa Bach, Handel (na hata Schutz). Harakati ya kisasa, maarufu ya "leaderthafel" haikuonyeshwa tu katika kwaya nyingi za Mendelssohn, lakini pia katika nyimbo nyingi za ala, haswa, kwenye "Nyimbo zisizo na Utukufu" maarufu. Alivutiwa kila mara na aina za kila siku za muziki wa mijini wa Ujerumani - mapenzi, mkusanyiko wa chumba, aina mbalimbali za muziki wa piano wa nyumbani. Mtindo wa tabia ya aina za kisasa za kila siku hata uliingia ndani ya kazi za mtunzi, zilizoandikwa kwa namna ya monumental-classicist.

Hatimaye, Mendelssohn alionyesha kupendezwa sana na wimbo wa watu. Katika kazi nyingi, haswa katika mapenzi, alitafuta kukaribia taswira za ngano za Wajerumani.

Kufuata kwa Mendelssohn kwa mila za kitamaduni kulimletea lawama za uhafidhina kutoka upande wa watunzi wachanga wenye msimamo mkali. Wakati huo huo, Mendelssohn alikuwa mbali sana na epigones hao wengi ambao, chini ya kivuli cha uaminifu kwa classics, walijaza muziki na rehashings ndogo ya kazi za enzi zilizopita.

Mendelssohn hakuiga classics, alijaribu kufufua kanuni zao zinazofaa na za juu. Mwimbaji wa nyimbo bora, Mendelssohn aliunda picha za kimapenzi katika kazi zake. Hapa kuna "wakati wa muziki", unaoonyesha hali ya ulimwengu wa ndani wa msanii, na picha za hila, za kiroho za asili na maisha. Wakati huo huo, katika muziki wa Mendelssohn hakuna athari za fumbo, nebula, ambayo ni tabia ya mielekeo ya kujibu ya mapenzi ya Wajerumani. Katika sanaa ya Mendelssohn kila kitu ni wazi, kiasi, muhimu.

"Kila mahali unapokanyaga ardhi imara, kwenye udongo wa Ujerumani unaostawi," Schumann alisema kuhusu muziki wa Mendelssohn. Pia kuna kitu cha Mozartian katika mwonekano wake mzuri na wa uwazi.

Mtindo wa muziki wa Mendelssohn hakika ni wa mtu binafsi. Wimbo wa wazi unaohusishwa na mtindo wa kila siku wa wimbo, aina na vipengele vya ngoma, tabia ya kuhamasisha maendeleo, na hatimaye, aina za usawa, zilizopigwa huleta muziki wa Mendelssohn karibu na sanaa ya classics ya Ujerumani. Lakini njia ya kufikiri ya classicist imejumuishwa katika kazi yake na vipengele vya kimapenzi. Lugha yake ya sauti na ala zina sifa ya kuongezeka kwa hamu ya rangi. Mendelssohn ni karibu sana na aina za chumba cha kawaida cha wapenzi wa Ujerumani. Anafikiria kulingana na sauti za piano mpya, orchestra mpya.

Kwa uzito wote, heshima, na asili ya kidemokrasia ya muziki wake, Mendelssohn bado hakufikia kina cha ubunifu na tabia ya nguvu ya watangulizi wake wakuu. Mazingira ya mabepari wadogo, ambayo alipigana nayo, yaliacha alama inayoonekana kwenye kazi yake mwenyewe. Kwa sehemu kubwa, haina shauku, ushujaa wa kweli, haina kina cha kifalsafa na kisaikolojia, na kuna ukosefu wa dhahiri wa mzozo mkubwa. Picha ya shujaa wa kisasa, na maisha yake magumu zaidi ya kiakili na kihemko, haikuonyeshwa katika kazi za mtunzi. Mendelssohn zaidi ya yote huelekea kuonyesha pande angavu za maisha. Muziki wake kwa kiasi kikubwa ni wa kifahari, nyeti, na uchezaji mwingi wa ujana usio na wasiwasi.

Lakini dhidi ya hali ya nyuma ya enzi ya mvutano, inayopingana ambayo iliboresha sanaa na mapenzi ya uasi ya Byron, Berlioz, Schumann, hali ya utulivu ya muziki wa Mendelssohn inazungumza juu ya kizuizi fulani. Mtunzi alionyesha sio nguvu tu, bali pia udhaifu wa mazingira yake ya kijamii na kihistoria. Uwili huu uliamua mapema hatima ya kipekee ya urithi wake wa ubunifu.

Wakati wa uhai wake na kwa muda baada ya kifo chake, maoni ya umma yalikuwa na mwelekeo wa kutathmini mtunzi kama mwanamuziki muhimu zaidi wa enzi ya baada ya Beethoven. Katika nusu ya pili ya karne, mtazamo wa kudharau urithi wa Mendelssohn ulionekana. Hili liliwezeshwa kwa kiasi kikubwa na epigones zake, ambazo katika kazi zake vipengele vya kitamaduni vya muziki wa Mendelssohn vilipungua hadi kuwa taaluma, na maudhui yake ya sauti, yakivuta hisia, kuwa hisia za ukweli.

Na bado, kati ya Mendelssohn na "Mendelssohnism" mtu hawezi kuweka ishara sawa, ingawa mtu hawezi kukataa mapungufu ya kihisia ya kihisia ya sanaa yake. Uzito wa wazo hilo, ukamilifu wa kitamaduni wa umbo na uchangamfu na hali mpya ya njia za kisanii - yote haya yanaifanya kazi ya Mendelssohn kuhusiana na kazi ambazo zimeingia kwa dhati na kwa undani katika maisha ya watu wa Ujerumani, katika utamaduni wao wa kitaifa.

V. Konen

• Njia ya ubunifu ya Mendelssohn →