Carlo Gesualdo di Venosa |

Carlo Gesualdo kutoka Venosa

Kufikia mwisho wa karne ya XNUMX na mwanzoni mwa karne ya XNUMX, msukumo mpya ulimkamata madrigal wa Italia kwa sababu ya kuanzishwa kwa chromatism. Kama mwitikio dhidi ya sanaa ya kwaya iliyopitwa na wakati kulingana na diatoniki, uchachushaji mkubwa huanza, ambapo opera na oratorio zitatokea. Cipriano da Pope, Gesualdo di Venosa, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi wanachangia mageuzi makubwa kama haya kwa kazi yao ya ubunifu. K. Nef

Kazi ya C. Gesualdo ni ya kipekee kwa utofauti wake, ni ya enzi ngumu na muhimu ya kihistoria - mabadiliko kutoka kwa Renaissance hadi karne ya XNUMX, ambayo yaliathiri hatima ya wasanii wengi bora. Akitambuliwa na watu wa wakati wake kama "mkuu wa washairi wa muziki na muziki," Gesualdo alikuwa mmoja wa wavumbuzi wajasiri katika uwanja wa madrigal, aina inayoongoza ya muziki wa kilimwengu wa sanaa ya Renaissance. Sio bahati mbaya kwamba Carl Nef anamwita Gesualdo "mpenzi na mtangazaji wa karne ya XNUMX."

Familia ya zamani ya kiungwana ambayo mtunzi alitoka ilikuwa moja ya mashuhuri na mashuhuri nchini Italia. Uhusiano wa kifamilia uliunganisha familia yake na duru za juu zaidi za kanisa - mama yake alikuwa mpwa wa Papa, na kaka ya baba yake alikuwa kardinali. Tarehe kamili ya kuzaliwa kwa mtunzi haijulikani. Kipaji cha muziki cha mvulana kinachoweza kubadilika kilijidhihirisha mapema kabisa - alijifunza kucheza lute na ala zingine za muziki, kuimba na kutunga muziki. Mazingira ya karibu yalichangia sana ukuaji wa uwezo wa asili: baba aliweka kanisa katika ngome yake karibu na Naples, ambayo wanamuziki wengi maarufu walifanya kazi (pamoja na madrigalists Giovanni Primavera na Pomponio Nenna, ambaye anachukuliwa kuwa mshauri wa Gesualdo katika uwanja wa utunzi) . Kuvutiwa kwa kijana huyo katika tamaduni ya muziki ya Wagiriki wa zamani, ambao walijua, pamoja na diatonicism, chromatism na anharmonism (mielekeo 3 kuu ya modal au "aina" ya muziki wa zamani wa Uigiriki), ilimpeleka kwenye majaribio ya kuendelea katika uwanja wa melodic. - njia za harmonic. Tayari madrigals wa mapema wa Gesualdo wanajulikana kwa kujieleza, hisia na ukali wa lugha ya muziki. Ujuzi wa karibu na washairi wakuu wa Kiitaliano na wananadharia wa fasihi T. Tasso, G. Guarini ulifungua upeo mpya wa kazi ya mtunzi. Anajishughulisha na tatizo la uhusiano kati ya ushairi na muziki; katika madrigals yake, anatafuta kufikia umoja kamili wa kanuni hizi mbili.

Maisha ya kibinafsi ya Gesualdo yanaendelea sana. Mnamo 1586 alioa binamu yake, Dona Maria d'Avalos. Muungano huu, ulioimbwa na Tasso, haukuwa na furaha. Mnamo 1590, baada ya kujua kuhusu ukafiri wa mke wake, Gesualdo alimuua yeye na mpenzi wake. Msiba huo uliacha alama ya huzuni kwa maisha na kazi ya mwanamuziki mahiri. Subjectivism, kuongezeka kwa hisia, mchezo wa kuigiza na mvutano kutofautisha madrigals wake wa 1594-1611.

Mkusanyiko wa madrigal zake za sauti tano na sita, zilizochapishwa tena na tena wakati wa uhai wa mtunzi, zilinasa mageuzi ya mtindo wa Gesualdo - wa kueleza, uliosafishwa kwa hila, uliowekwa alama ya umakini maalum kwa maelezo ya kuelezea (lafudhi ya maneno ya mtu binafsi ya maandishi ya ushairi na usaidizi wa testitura ya juu isivyo kawaida ya sehemu ya sauti, misemo ya wima yenye sauti kali, yenye mdundo wa sauti ). Katika ushairi, mtunzi huchagua maandishi ambayo yanalingana kabisa na mfumo wa kitamathali wa muziki wake, ambao ulionyeshwa na hisia za huzuni kubwa, kukata tamaa, uchungu, au mhemko wa maandishi ya uwongo, unga tamu. Wakati mwingine mstari mmoja tu ukawa chanzo cha msukumo wa ushairi wa kuunda madrigal mpya, kazi nyingi ziliandikwa na mtunzi kwenye maandishi yake mwenyewe.

Mnamo 1594, Gesualdo alihamia Ferrara na kuolewa na Leonora d'Este, mwakilishi wa mojawapo ya familia za kifahari zaidi nchini Italia. Kama vile katika ujana wake, huko Naples, wasaidizi wa mkuu wa Venous walikuwa washairi, waimbaji na wanamuziki, katika nyumba mpya ya Gesualdo, wapenzi wa muziki na wanamuziki wa kitaalam hukusanyika huko Ferrara, na mfadhili huyo mtukufu anawachanganya katika taaluma "ili kuboresha. ladha ya muziki." Katika muongo mmoja uliopita wa maisha yake, mtunzi aligeukia aina za muziki mtakatifu. Mnamo 1603 na 1611 makusanyo ya maandishi yake ya kiroho yalichapishwa.

Sanaa ya bwana bora wa Renaissance marehemu ni ya asili na ya mtu binafsi. Kwa uwezo wake wa kihisia, kuongezeka kwa kujieleza, inajitokeza kati ya zile zilizoundwa na watu wa wakati mmoja na watangulizi wa Gesualdo. Wakati huo huo, kazi ya mtunzi inaonyesha wazi sifa za Italia nzima na, kwa upana zaidi, tamaduni ya Uropa mwanzoni mwa karne ya XNUMX na XNUMX. Mgogoro wa utamaduni wa kibinadamu wa Renaissance ya Juu, tamaa katika maadili yake ilichangia ubinafsishaji wa ubunifu wa wasanii. Mtindo unaojitokeza katika sanaa ya zama za kugeuka uliitwa "mannerism". Machapisho yake ya urembo hayakuwa yakifuata maumbile, mtazamo wa kweli wa ukweli, lakini "wazo la ndani" la picha ya kisanii, iliyozaliwa katika roho ya msanii. Kwa kutafakari juu ya asili ya ephemeral ya ulimwengu na uhakika wa hatima ya mwanadamu, juu ya utegemezi wa mwanadamu juu ya nguvu za ajabu zisizo na akili, wasanii waliunda kazi zilizojaa janga na kuinuliwa kwa dissonance accentuated, kutokubaliana kwa picha. Kwa kiasi kikubwa, vipengele hivi pia ni tabia ya sanaa ya Gesualdo.

N. Yavorskaya